谈中国诗

《谈中国诗》教案

教学目标：

1.了解作者及其作品。

2.把握作者有关中国诗的观点，了解中国诗的精髓。

3.了解中国诗歌与西方诗歌的异同，提高解读诗歌的能力。

教学重点：

从段落构成的分析入手，了解作者构思的巧妙之处。

教学难点：

分析文章以综合为纲，以比较为网的行文布局的特点。

教学方法：

1.反复诵读，了解大概。

2.串通文义，学习文法。

课时安排：2课时

第一课时

一、新课导入

中国文学的最高成就是诗歌，中国文人从遥远的《楚辞》时代

走来，经历了建安时代的苍凉，经历了盛唐的繁华，留下了许多的

诗歌。每个人心中都有一首诗，能说说让你时时挂在嘴边的诗歌吗？（学生自由发言）

那么中国诗有什么样的特点？我们就听听学贯中西的钱钟书先

生是怎样论说中国诗的。（板书课题《谈中国诗》）

二、钱钟书简介：（详见学习指导71页作者简介）

三、整体感知，把握文意

1.学生诵读课文，了解课文大意．划分结构层次。

明确：本文可分四部分。

第一部分(第l段) 交代作者论诗的根本立场。

第二部分(第2段) 从整体上论述了中国诗的一般发展特点及其规律。

第三部分（第3-7段）重点论述中国诗的各个特点。

（1）3段：从诗的篇幅上进行论述：中国诗篇幅短小。它形成的原

因则是由于韵律的要求。

（2）4、5段：论述中国诗的意韵之美一一“言有尽而意无穷”，

富于暗示。

（3）6段：通过对比的方式具体论述中国诗“笔力轻淡，词气安和”的风格。

（4）7段：从中国诗的内容上分析：社交诗特别多，宗教诗几乎没有。在内容上与西洋诗“无甚差异”。

第四部分（第8段）：论述中国诗的总体特色，中国诗没有特别

“中国”的地方。

2.作者论诗的立场是什么？（比较文学）第一段

3.阅读2-7段，抓住关键句筛选出中国诗所具有的特点：

⑴没有史诗（早熟）诗的发展

⑵简短诗的篇幅

⑶富于暗示诗的韵味

⑷笔力轻淡，词气安和诗的风格

⑸社交诗多，宗教诗几乎没有诗的内容

4. 钱钟书先生在末段做出了“中国诗里有所谓的‘西洋的品质’，

西洋诗里也有所谓的‘中国的成分’”这样的结论，何以见得？细

度全文，用比较文学的观点，抓住文中的关键词句，概括出中外诗

歌的异同：（小组讨论）

通过比较中西诗的异同得出了什么结论？

中国诗和外国诗虽有具体特征的差别，但没有本质的不同。

5.主题归纳

文章先谈作者论诗的根本立场。就是说必须用比较文学的观

点来对待，然后重点论述中国诗的各个特点。最后论说中国诗的与

外国诗虽有具体特征的差别，但没有本质的不同，反对中西本位文

化论。启示人们，论诗必须据本国文化根基而加以论述，只有这样

才全面科学。

第2课时

一．探究论证方法

1.作者在“谈中国诗的特征”时，主要采用了怎样的论证方法？请结合文本谈一谈。

（1）举例论证：7段论述“中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有”时，举了陶渊明《饮酒》和李白《独坐敬山亭》。

（2）引用论证：5、6段，作者在论述中国诗富于暗示，引用了很

多古代诗歌，来证明自己的观点。

（补充，作者除了大量引用中国诗，还引用了许多外国诗人魏

尔兰、济慈、维荣、莎士比亚、拜伦等的见解。）

（3）对比论证：2段，在论述中国诗是早熟的，是与外国诗对比论

述的，外国诗的发展顺序是史诗——戏剧诗——抒情诗，中国诗的

发展顺序是史诗(无)——抒情诗——戏剧诗。

5、6段，阐述中国诗暗示性的特点时，说中国诗歌中有许多疑

问句式，引用大量诗句后，又引用了莎士比亚和拜伦的诗，对比论

证中国诗和外国诗在这一点上是有共性的。作者把引用与对比论证

两种方法综合运用了。

（4）比喻论证。3段“中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二

三分钟。用一个形象的比喻，把中国诗形式短小的特征揭示的淋漓

尽致。

9段“西洋诗的音调像乐队合奏，而中国诗的音调比较单薄，

只像吹着芦管”突出了中国诗笔力清淡，词气安和的特点。

总结：作者为了让听众了解中国诗歌的特征，综合运用了举例、引用、对比、比喻的论证方法，来阐述自己的观点。作者对各种材

料的运用信手拈来，如行云流水，自然流畅。他用自己睿智的思想

是把博大的知识海洋浓缩成涓涓清泉，让读者心悦诚服，茅塞顿开。所以他的散文被看作是典型的学者散文。

二、品味文章的语言

本文除了结构严谨，论证充分，语言轻松、幽默，看似随意而

实则深刻，看似轻淡而实则味厚，下面我们就品味一下这篇文章幽

默的语言。请学生自己找出感兴趣的句子自由发言。

第2段“中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者”，幽默诙谐，突出了中国诗小而精美的特征。

第9段“西洋诗的音调像乐队合奏，而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管”，一语就道出了两种诗歌语言上的不同之处。前

者高亢雄壮，后者低沉斯文。

第3段“假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是

诗心的产物，适配诗心的需要”。谈诗体、诗心互相制约的关系是“雅”事，鞋和脚却是“俗”物，“雅”事居然凭“俗”物说明白了。如此妙喻，实在让人忍俊不禁。

第8段“有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它‘北京狗’，

我们叫它‘西洋狗’。《红楼梦》的‘西洋花点子哈巴狗儿’。这