清代富贵双全铭文镜欣赏(图)
顶级馆藏铜镜鉴赏系列（五）
顶级馆藏铜镜鉴赏系列（五）绿漆古重列式神人神兽镜古镜歌唐·周匡物轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。
明月中心桂不生，轻冰面上菱初吐。
蛟龙久无雷雨声，鸾凤空踏莓苔舞。
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。
“硕人姬姬”铭重列式神兽镜“硕人姬姬”铭重列式神兽镜武汉博物馆藏极精美重列式神人神兽纹镜，古代铜镜艺术的超然之作，亦是高浮雕表现技法的巅峰呈现，铸造精美，工艺精湛，版工力度极佳，头版状态。
镜圆形，圆钮，圆钮座，镜背空间自上而下分为五层重列式布局，首层中央一主神端坐于龙虎台座，仙气缭绕，气韵超凡，主神两侧侧身端坐两位仙侍；二层主神端坐，两侧饰仙人与羽人；三层置四蜼主神端坐；四层主神端坐，羽人侍奉，两侧饰浮雕龙虎纹饰；五层与首层呈对峙之势，主神左侧造型怪异的神兽，右侧羽人侍奉，下方饰以浮雕玄武。
镜背空间的两侧侧饰有躯体磅礴大气的龙虎纹饰，内容丰富，构图紧密。
此镜大名鼎鼎，为国国家一级文物，精彩之处在于外区的汉隶书体铭文，内容罕见，为《诗经·卫风·硕人》的部分章节，为目前仅见的铭文：碩人姬姬/衣綿緞衣/夷侯之子/衛侯之妻/東宮之妹/刑侯之夷/登公惟私/手如濡淒/膚如□脂/頷如狩夷/齒如會師/縝首娥麋/□咲□兮/美目矉兮/碩人嗷嗷/稅（說）於農郊/四牡有橋/洙□猋猋/翟□以朝/大夫宿退/毋使君勞/河水洋洋/北流鎏金神兽镜鎏金神兽镜武汉博物馆藏经典半圆方枚神人神兽镜，古代铜镜艺术中的奇珍，采用高浮雕的表现技法，铸造精美，工艺精湛，版工力度漂亮，浮雕高凸。
镜圆形，圆钮，圆钮座，外环一周浮雕几何纹饰带。
主区四正方位铸饰四组神仙形象，头戴三山冠者为东王公，戴胜者为西王母，端坐抚琴者为伯牙，另一主神为黄帝，皆呈静坐之姿，气韵超凡，仙气环绕，主神之间铸饰四只躯体饱满强劲的神兽纹饰，刻画精细，瞠目张口，须髯飘扬，外环一周半圆为方枚，方枚铸铭“吾作明竟，位至三公。
”，镜缘亦为此镜丰富之所在，铸饰一组宽宏博大的“东皇太一出行图”，六龙拉车，众仙随行，极富巧思，同期铜镜铭文有“边则太一”的铭文既是佐证，此镜镜背通体鎏金，工艺繁复，等级颇高，殊为难得。
铭文镜
在汉镜中以铭文作为铜镜背面的主要装饰的种类，大致可分成以下几种类型：见日之光镜（简称日光镜）、长毋相望镜、家常富贵镜、昭明镜、君有行镜、铜华镜、清白镜、记年铭镜及重圈铭文镜等。
笔者首先从自己收藏的几面昭明镜对其作了粗浅的分析，以期抛砖引玉，引起同道共喜者回应。
对我国古代铜镜的命名确实是一件令人头疼的事，但业界同仁也有一些约定俗成的标准，不至于在阐述对象时发生混乱。
一般来说，以镜背主要纹饰及铭文首句主要文字或记年来命名。
重圈铭文镜作为一种相对特殊的类型，从历代散见的文献资料来看，其命名也各不相同，虽然大多数的重圈铭文镜的内圈或外圈都出现“昭明”镜铭，但大多数学者还是把其与昭明镜区分开来。
重圈铭文镜在西汉中晚期墓葬里常见，其共同特点是有铭文带两圈。
从目前已知的考古资料来看，大致可分成以下几种：一是内圈为“日光”铭，外圈是“昭明”铭；二是内圈为“昭明”铭，外圈为“清白”铭；三是内圈为“昭明”铭，外圈为“皎光”铭；四是其他组合，如有的内外圈都是“日光”铭，有的内圈“日光”铭后还增加其他铭文，有的外圈是“君有行”铭和“铜华”铭等等。
前几种在较早的谱录中多题为昭明镜、清白镜和皎光镜，就是取外圈镜铭首句主要文字“内清质以昭明”、“絜清白而事君”和“妙皎光而燿美”而命名，但现在大都称为“日光昭明重圈铭文镜”、“昭明清白重圈铭文镜”和“昭明皎光重圈铭文镜”，或简称为“重圈昭明镜”、“重圈清白镜”和“重圈皎光镜”。
以前二种比较多见，第三、四种为数较少。
内圈铭文多见“日光”铭和“昭明”铭。
“日光”铭的全文是“见日之光，长毋（不）相望”或“见日之光，天下大明”，每字间大都夹“ 反e ”或“◇＋（合在一起）”形符号。
“昭明”铭的全文参见拙作《汉代昭明镜镜铭特点浅析》。
外圈铭文除了“昭明”铭外，大都为“清白”铭、“皎光”铭、“君有行”铭、“铜华”铭等。
“清白”铭的完整铭文目前大多参照梁上椿先生之说，释为：“絜（洁）清白而事君，怨阴驩（观）之合（弇）明，彼玄锡之流泽，恐疏远而日忘，慎糜美之穷皑，外承驩（观）之可说，莫（慕）窔窕之灵泉，愿永思而毋绝”。
山东即墨出土两汉铜镜赏析
山东即墨出土两汉铜镜赏析作者：姜保国来源：《理财·收藏版》2018年第11期东省青岛市即墨区博物馆自1984年3月成立以来，陆续接收和征集到古代铜镜30余件。
出土和征集地点清晰，时代明确，多为本地出土，现筛选其中经过修复整理的部分汉代铜镜，介绍如下：1.草叶纹镜（图1、2）。
共2件。
残，直径15.8厘米。
1957年5月15日在龙山街道办事处西葛村同时出土。
两镜形制、纹饰和大小皆相同。
圆钮，钮外饰五周方框纹饰。
框内有铭文12字，文为“日有喜，长富贵，宜酒食，乐无事”吉祥语，框外饰四乳钉间有双层草叶纹、花瓣纹。
外为十六内连弧纹缘。
时代为西汉早期。
2.星云纹镜（图3）。
直径8.5厘米，重155克。
城阳区东旺疃村孙思春盖房挖地基时出土。
连峰式钮，圆钮座，钮周围分列四个乳钉，其外为一周凸玄纹，玄纹之外以四个大的带座乳钉将其分为四区。
每区内各以五个乳钉组成星云纹带，星间以云纹相连。
外为十六组内向连弧纹缘。
时代为西汉中期。
3.铜华镜（图4、5）。
共2件。
残，一件直径17.5厘米。
1978年2月在移风店镇小欧村出土。
圆钮，连珠钮座，座外饰内连弧纹。
外区有铭文共34字，文为“涑冶铜华清而明，以之为镜宜文章，延年益寿，去不羊（祥），与天毋亟，如日光千秋万岁，长了”。
宽素缘。
另一件直径14.2厘米，重580克。
1982年7月在段泊岚镇瓦戈庄村出土。
圆钮，钮外为连珠钮座，座外为内连弧纹。
外区铭文带共25字，文为“涑冶铜华清而明，以之为镜宜文章，延年益寿，去不羊（祥），与天毋亟”。
宽素缘。
时代均为西汉中晚期。
4.昭明镜（图6、7、8、9、10）。
共4件。
其中两件均在刘家庄镇西尖村北出土。
一件于1977年9月出土。
直径13厘米，重450克。
圆钮，四叶形钮座，座外为内连弧纹。
外区铭文带共26字，文为“内而清而以照明，光而象夫而日之月，子而心思忽而日三丽不也”。
宽素缘。
另一件2002年5月出土。
直径12厘米，重423克。
读梁鉴藏“内而光”镜
中国文物报/2012年/3月/16日/第006版学术读梁鉴藏“内而光”镜北京大学李零梁鉴藏镜有两件“内而光”镜：1.镜一，直径18.8厘米，镜纽饰方花纹，八乳间饰八种动物。
2.镜二，直径为19厘米（图一），镜纽外环九连珠，宽平缘加饰双线三角纹，八乳间饰八种动物。
两镜铭文相同，我把我的阅读结果写在下面。
（一）释文长宜子孙。
（纽旁）内而光，明而清。
湅（煉）石華，下之菁。
見乃己，知人請（情）。
心志得，畢長生。
（内轮）案：清、菁、请、生叶耕部韵，三字一断。
（二）注释“长宜子孙”，是汉镜常见的吉语。
古人以多子多孙为福。
“内而光，明而清”，形容铜镜明亮干净。
“内”，疑指镜面。
镜面为内，镜背为外。
汉镜中的“内请（清）質以昭明，光煇（輝）象夫日月”是类似表达，但“内”读纳。
“湅石華，下之菁”，指用取自地下的矿石铸铜镜。
“湅”，镜铭常见“湅治”。
湅字本指治丝帛，字亦作练，非此所当，这里应读炼或鍊。
《说文解字・火部》：“煉，铄治金也。
”《说文解字・金部》：“鍊，冶金也。
”学者多认为，“冶金”当作“治金”。
“石华”指铸镜所用的矿石：铜矿、锡矿、铅矿。
汉七言镜常以“湅（炼）治铜华清而明”开头，“铜华”，或作“铅华”，或作“铅滓”。
“铜华”盖指铜矿，“铅华”盖指铅矿。
汉七言镜中有“湅（炼）治铜锡去其滓”，可以证明“铅滓”是所当去除的杂质。
“下之菁”，或释“勿（物）之菁”或“为之菁”，校下诸铭，可知其非。
“下”是地或地下。
《逸周书・皇门》“先用有劝，永有□于上下”，孔晁注：“上谓天，下谓地也。
”矿石是埋在地下。
《礼记・檀弓下》“莫养于下”，郑玄注：“下，地下。
”《易・系辞下》“上下无常”，虞翻注：“入地为下。
”“菁”，《广雅・释草》以菁、华互训。
菁华，今多作精华。
但菁字本指花叶繁盛，菁和华，本来都指花（古人也以菁指韭菜花），精字本指细米，还不太一样。
“見乃己，知人請”，指镜中照见的乃是自己，但推己及人，想到的却是他人之情。
23214085_新乡市博物馆藏明代铜镜赏介
华夏文明2020.12中国古代铜镜，流行于战国、强盛于两汉、繁荣于盛唐，宋辽金元时期有所衰落。
到了明代，随着制作工艺的不断发展，铜镜又有所复兴。
明代，在继承前朝古镜工艺技术和纹饰风格的基础上，不断创新发展，生产了一大批具有鲜明时代特色的铜镜。
这个时期的铜镜，并不只是古人用来照面的日常生活必需品，可以作为陈设用品，可以佩戴身上用其辟邪驱灾，可以用来作为新娘嫁妆，还可以作为陪葬明器用。
明镜文化底蕴深厚，为研究明代的社会经济和手工业的发展以及社会风俗提供了丰富的实物资料，是中国古代铜镜发展史上不可或缺的一部分。
新乡市博物馆，其前身是平原省博物馆。
作为本地区规模最大的文博机构，收藏着原平原省所辖豫北、鲁西50多个县市出土和传世的文物，馆藏文物30000余件（套），不论数量或者质量都位于全省地市级博物馆前列，尤其以青铜器、书画、碑帖拓片、甲骨刻辞著称。
该馆收藏的铜镜有近300面，多为两汉、唐宋、明清时期的铜镜，其中明代的铜镜有30多面。
本文从中选取具有明显时代特征的10面铜镜作一简要介绍，以供大家赏鉴和研究。
1．双凤牡丹铜镜此镜直径22.2厘米，厚0.62厘米，重1275克，圆形，圆纽平顶，祥云纹纽座。
纽座上下，各雕一只展翅飞翔的凤凰，凤凰呈昂首状，尾羽舒展自然，脚踩花枝。
纽座左右两侧，各有两朵盛开的牡丹，牡丹花层层绽放，花叶舒展自如，雍容大方，国色天香。
（图1）凤凰是百鸟之王，寓意祥瑞。
牡丹是百花之王，寓意富贵。
凤凰牡丹纹，是中国古代传统的吉祥寓意纹饰之一，常用于瓷器、铜镜、家具上。
此镜保存完好，纹饰雕刻清晰，精美绝伦，是难得的明代铜镜精品。
2.“福寿双全”铜镜此镜直径45厘米，厚1.75厘米，重8580克，圆形，圆形平顶纽，纽座为龙虎纹，素缘卷沿。
镜背纹饰为“福寿双全”多宝纹。
镜纽四周，为四组飞鹤与祥云纹相间，上下左右分别置一凸起方框，内有楷书“福寿双全”吉语铭文。
可以看出，此镜为祝寿之用，围绕在“福寿双全”四字周围的是多宝纹，“福”字顶端安坐南极仙翁，有日月相伴；“寿”字底部有一童子手执花枝，高高扬起，童子两边各有一插花花瓶。
金镜赋第九段赏析【清代】潘耒骈体文
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《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦 制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了 金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜 的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜 的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜最为多，也有镀金银的、背面包金银 的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开 始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地就是古代用铜做的镜子。铜镜，又称青铜镜。中国收藏家协会会员周新国 先生《武陵藏珍》记载：远古时期，人们以水照面，铜器发明以后，以铜盆盛 水鉴形照影。《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于 水”。《说文·金部》释“鉴”为“盆”，因此可以说盛水的盆（鉴），就是 最早的镜子。随着合金技术的出现，开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历 史。铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则 以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。齐家文化墓葬中出土的一面距今已有4000多年 历史的小型铜镜，造型、装饰均较原始，应是目前考古资料中所知最早的一面 铜镜。商、西周和春秋时的铜镜，都有零星发现，战国始盛行，产量大增。到 汉代，由于日常生活的大量需求，加之西汉中叶后经济飞速繁荣，铜镜制作产 生了质的飞跃。所制铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案丰富多样。后 经唐宋时代两次发展高峰，到明清时期，随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐淡出 历史舞台。
淄博市博物馆藏铭文铜镜赏鉴
淄博市博物馆藏铭文铜镜赏鉴作者：谭秀柯赵冉来源：《收藏家》2021年第05期銅镜起源于人们对美的追求，其在中国古代青铜器中自成体系，种类众多，蔚为大观，一直被收藏者和研究者所关注。
其中，铭文铜镜特色鲜明，有图案纹饰与铭文并存者，“刻画之精巧，文字之瑰奇，辞旨之温雅，一器而三善备焉”;也有单纯以铭文为装饰的，寓意吉祥，寄托着人们对美好生活的祝愿。
不同时代的铜镜铭文内容各异，反映了各时期的时代风貌和思想特征，是记录古代政治、经济、社会变迁的重要历史印记。
淄博市博物馆收藏历代铜镜上百枚，上至汉唐，下至明清，时间跨度长达两千多年，涵盖了中国铜镜的兴起、鼎盛辉煌至衰落的各个阶段。
本文选取部分馆藏铭文铜镜精品进行介绍，请方家赏鉴。
西汉“见日之光”草叶纹镜（图1）直径11.9、镜缘厚0.4厘米。
圆钮，四叶纹钮座。
出土于临淄商王村M32。
座外铭文方格，格内四角饰对称三角形，四边各两字，右旋读为“见日之光，天下大明”。
格外近镜缘处饰有一周细弦纹。
方格外四角各伸出一茎，两侧垂有叶片与茎相连，四边中央各饰一乳钉，其上有一花苞，乳钉两侧各有一对称连叠草叶纹，四区共有四乳8组草叶纹。
淄博为齐国故都，临淄是战国和两汉时期中国的重要铸镜中心之一，考古出土的此期铜镜也最多。
西汉日光圈带铭文镜（图2）直径8.1、镜缘厚0.4厘米。
圆钮，圆钮座。
镜钮外两组栉齿纹之间为一圈铭文带，铭文为“见日之光，天下大明”，铭文间用符号“e”点缀。
日光铭文镜为汉代数量最多的一类铭文镜。
西汉昭明连弧纹镜（图3）直径10.1、镜缘厚0.5厘米。
圆钮，圆钮座，座外一周内向八连弧纹。
其外两周栉齿纹为铭文带，铭文为“内而清而以而昭而光而象而夫而日而月”。
西汉昭明连弧纹铜镜（图4）直径10.5、镜缘厚0.4厘米。
圆钮，圆钮座，座外一周凸圈带和内向八连弧纹，其外两周栉齿纹间为铭文带，铭文为“内清以日月心忽而扬忠然雍塞不泄”。
西汉昭明连弧纹镜（图5）直径12.7、镜缘厚0.5厘米。
汉代铜镜20字铭文
汉代铜镜20字铭文
1、炼冶铜华得与清，以之为镜宜文章，延年益寿辟不祥，与天无极如日光，长乐未央；
2、清之冶铜华以为镜，昭察衣服观容貌，丝组杂以为信，清光乎宜佳人；
3、炼冶铜华得与清，以之为镜昭万刑，五色尽具正赤青，与君无极毕长生，如日月光芒；
4、清之冶铜华以为镜，丝组杂以为信，清光乎宜佳人；
5、清之冶铜华以为镜，昭察衣服观容貌，丝组杂以为信，光宜美人；
6、清白铭洁清白而事君，察阴欢翕之明，焕玄锡之流泽，恐疏远而日忘，慎靡美之穷皑，外承欢之可说，慕窈窕之灵泉，愿永思毋绝；
7、朱雀幺武顺阴阳；八子九孙治中央，照面日身万全，像衣服好可观，君宜官秩葆子；
8、汉镜铭文还有“长相思，毋相忘”；“见日之光，天下大明”；“长乐未央”；“家常富贵”；“内清质以照明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然壅塞不泄”；“月有惠，日有富，乐无事，常得意，美人会羊”；“尚方作镜真大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下遨四海”；“新有善铜出丹阳，和以银锡清且明，左龙右虎主四旁”；“与天无极，与地相长，欢乐未央，长毋相忘”；“宜子孙，寿万年，家有五马千头羊”；“寿如金石”；“许氏作竟自
有纪，青龙白虎居左右，圣人周公、鲁孔子，作吏高迁车生耳。
郡举孝廉、州博士，少不努力老乃悔”等。
文物鉴赏
元明清时期的铜镜的鉴赏010911128 盛赞一般来说，日常生活中的镜子是用来看自己的，至于人为什么要看自己就是哲学上的课题了。
古时候还没有玻璃，镜子还都是铜质的。
中国铜镜的历史有四千年之久，在这漫长的时间里，古代工艺大师们制造了精美的铜镜，供人们欣赏自己、琢磨自己，进而装扮自己。
元朝虽自13世纪末叶经济有所恢复，金银细工的制作也有较高的工艺水平，但铜镜上却日渐衰落，发现也不多，考起原因，可能是立国时短，以及铜镜工艺更加衰退所致。
元镜一般沿袭宋金时代的铜镜图案，但纹饰已渐趋粗略简陋。
在元墓中发现的铜镜多为素地，比较确切的元代铜镜传世较少。
元代铜镜一般可以说是“粗者甚粗，精者颇精”，式样较少。
常见圆形镜、圆形带柄镜、葵花形镜。
与金镜不同，它仍保留着宋镜六分法的形制。
元镜镜缘多为素宽缘，里厚外薄，里直外坡。
镜纽多为半圆形纽，较之宋金时期的镜纽要大。
纽座主要有方形和圆形纽座两种，元镜纹饰有浅浮雕和浮雕两种。
元代前期铜镜均无铭文，后期铭文内容也较简单，纪年铭文多绕纽配置。
元代铜镜，多采用六棱花形或六葵花形式，但纹饰已渐粗略简陋。
这时铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜、素镜、至元四年龙纹镜。
元代的铜镜制作为明清铜镜发展奠定了基础，但另一方面也加速了铜镜的衰落。
明清时期铜镜，考古发掘出土的不多，而传世品的数量则很大。
明代铜镜一般都比较大而且厚重，形制多为圆形，有柱形钮、圆钮和银锭钮。
纹饰有龙、凤、鹿和花草等，并创新一套八宝和杂宝图案，以表示吉祥如意。
明代铜镜上的铭文比较多，大致可分两类一是纪年铭文，如洪武年款云龙镜。
浮雕一龙飞腾于空中，龙首在山形钮下，身躯蜿蜒盘曲而上，龙爪伸张，龙首前云雾缭绕，龙四周海水翻滚。
钮左侧有一长方形牌子款：“洪武二十二年正月日造。
”二是商标铭记或使用铭记，与宋镜有些相似，但明镜的商标铭记后常常加“造”、“铸造”、“记”、“置”、“办”的字样，或仅有铸造者(或为使用者)的姓名，明显有别于宋镜。
众生百态镜中之象
众生百态镜中之象明清时期，铜镜材料使用黄铜，即铜锌合金。
镜体大而厚重，形制规整，以圆形镜为主，也有带柄镜、正方形镜、菱花形镜、异形镜等。
镜纽除了圆形纽、桥型纽外，也流行银锭形纽。
纹饰主要有龙、凤、鱼等动物形象;花卉、草叶、果实等植物纹样;仙人故事图案等。
铭文内容丰富，多为祝愿、祈福的吉祥辞句，以及铸镜工匠的工坊、名号、铸镜年代等。
清中后期，随着西方传教士的到来，玻璃镜逐渐普及并成为主流，铜镜走向了无可逆转的衰落，最终退出历史舞台。
明洪武二十二年铭云龙纹镜（图1）安徽省文物总店藏。
直径10.7厘米。
圆形，连峰纽，素平缘，主纹饰为一条浮雕的竖身五爪盘龙，龙首压于纽下，昂而后仰，身軀盘绕镜纽回旋，龙首前如意状云雾缭绕，周围有海浪翻滚。
龙纹造型与宋代双龙镜、元代海水龙纹镜有着明显的继承关系，巨龙腾飞翻江倒海之势力不可摧。
左侧饰长方形篆书铭文印：“洪武二十二年正月造”，明太祖洪武二十二年即公元1389年，该纪年款镜在明代较为流行，铜镜为黄铜质地，与宋元时期的龙纹相比，龙纹刻划更为具体，形态“蜿蜒飘逸，矫健流畅为美学风范”①。
明执柄牡丹纹铜镜（图2）安徽省文物总店藏。
通长24.3、直径14.4厘米。
圆形，长条形直柄与铜镜相连，便于执握，牡丹纹为主题纹饰，四周以枝叶环绕一圈，牡丹左侧有楷书铭文4字“天下一美”。
牡丹花卉题材延续宋镜传统，取材于自然，浮雕花瓣立体感强，生动写实，并吸收借鉴了绘画、织绣的技法。
明神仙人物铜镜（图3）安徽省文物总店藏。
直径9厘米。
圆形，银锭形纽，宽凹缘。
纽左右各饰一仙人、寿星图案，寿星手持拐杖，额头硕大呈冬瓜状，这类寿星纹，在同时期瓷器上也可见到，具有明代中期特征，上下为祥云和花卉图案。
明人物多宝纹镜（图4）安徽省文物总店藏。
直径10.5厘米。
圆形，银锭形纽，纹饰自上而下多层排列，但层次并不严格，纽上方装饰仙阁，左右各有一飞鹤，下饰花卉和宝钱，左右两边各立两人，手持宝物。
下方有香炉、宝瓶、宝钱、方胜、犀牛角、画卷等八宝纹。
汉代铭文镜铭文书法欣赏
汉代铭文镜铭文书法欣赏汉代铭文镜的铭文书法那可真是超级有趣，就像是穿越千年的小秘密在镜面上悄悄诉说。
这些铭文书法的字体风格多样，有的刚劲有力，就像是勇猛的战士挥舞着剑，每一笔都充满了力量感。
它们可不是那种规规矩矩的字体，而是带着一种自由又洒脱的劲儿。
比如说有的铭文，笔画粗细变化很明显，粗的地方像个小胖墩，细的地方又像根小牙签，这种对比让人看了就觉得特别有创意。
从布局上看，铭文在镜子上的排列也很有讲究。
有的是环绕着镜子的中心一圈一圈地排列，就像小蚂蚁排着队搬家一样整齐有序。
而且这些铭文和镜子上的图案搭配得也很巧妙，像是一场精心编排的舞蹈。
图案是舞者优美的身姿，铭文则是为这场舞蹈配上的独特音乐。
再说说铭文的内容吧，有的是表达吉祥如意的话语，像什么“长宜子孙”之类的。
这就好像是古代的人们在对着镜子许愿，希望子孙后代都能过得好好的。
还有的铭文可能是当时流行的诗句或者座右铭，反映了那个时代人们的思想和价值观。
这些铭文书法就像是一扇通往汉代的小窗户，透过它们，我们可以感受到那个时代人们的审美情趣、文化氛围和生活态度。
它们不仅仅是简单的文字书写，更是一种艺术的表达，一种文化的传承。
每一个铭文都是古代工匠们用心雕琢出来的宝贝，蕴含着他们的智慧和情感。
和现代的书法相比，汉代铭文镜的铭文书法有着一种质朴而古老的韵味。
现代书法更多地受到现代文化和艺术思潮的影响，而汉代铭文书法则是扎根于当时的社会土壤，带着浓厚的历史气息。
就像是一个是时尚的都市青年，一个是憨厚朴实的古代老农，各有各的魅力。
概括来说，汉代铭文镜的铭文书法是值得我们好好欣赏和研究的，它们就像一本本小小的历史书，静静地等待着我们去翻阅，去发现其中的精彩。
中国古代铜镜铭文一览表
中国古代铜镜铭文一览表(中国古代铜镜铭文一览表B-501.昭明镜23西汉中～晚F外：扬君好皎光而见美择作配而间速??而往??存神而不忽贵州省赫章可乐发掘报告（考古学报1986第二期）B-502.昭明镜23西汉中～晚F外：内而清而质以而昭一明光而象夫日月心忽而忠不而泄贵州省赫章可乐发掘报告（考古学报1986第二期）B-503.尚方镜23汉F外：尚方作镜大□□巧工刻之成文章□□□子康白羊□□江西南昌江西南昌市区汉墓发掘简报（文物资料丛刊第一期）B-504.规矩四灵镜23东汉末F外：尚方作竟真大巧上有山人不知老渴饮玉泉饥食枣乐兮广东广州广州汉墓B-505.昭明镜23 F外：内清质以昭明光而象夫日月心忽扬而忠然□塞而不泄（残）陕西西安东郊红厌村出土陕西B-506.带而字纹昭明镜23 F外：内而清而以而□而明而光而夫而象而日而月而光而□（残）陕西西安北郊徐家湾出土陕西30B-507.兽带昭明镜23 F外：内而青而明而以而□而象而夫而□而月而光而去而羊（残）陕西西安东郊红厌村出土陕西60B-508.连弧纹日光镜23新?? F外：日冶黹竟华清明以之为镜宜文章以延年益寿出不祥洛阳烧沟10号墓出土洛阳（二）33B-508-1.尚方作镜23东汉早期F外：尚方作镜大好上有山人不知老渴饮玉泉饥食枣吉羊兮周文【汉（二）五四：二一四】B-508-2.李氏作镜23东汉中期F外：李氏作镜四夷服多贺国家人民息五谷熟长保二亲兮吉（残）周文【七五．长．火．南】B-508-3.青盖作镜23东汉晚期F外：青盖作镜四夷服多贺国家人民息胡虏??灭天下复宜子周文【五五．长．丝．营Ｃ、Ｍ四九：一二】.尚方作龙纹铜镜23东汉F外：尚方作竟真大巧上有仙人不知老渴饮玉泉饥食枣寿万湖南湘、汉（二）4：113 图案79B-508-4.浮雕式变怙四神镜23东汉F外：至氏作竟真大工□（残）□寿富贵益昌功成事见其师命长兮（铭文不全）一九七０年八月十六日鄂钢六三０工地出土鄂城21B-509.昭明镜24汉T外：内清质以昭明光辉象夫日月心忽扬而愿忠然雍塞而不泄山东高密山东高密发现一批汉代铜镜铜钱（文物1985第十期）B-510.窄缘昭明镜24西汉晚T外：内清质以昭明光而象夫日月心忽扬而愿忠然雍塞而不泄山西??县山西??县秦汉墓发掘简报（文物1987第六期）B-511.可氏镜24汉F外：可氏作镜隹且好明而日月世少有刻冶分守悉皆在大吉兮安徽省安徽太湖征集一件汉代画像铜镜（文物1989第二期）B-512.昭明镜24汉F外：内而清而以而昭明光而象夫日月而心忽而不而泄兮不□湖北沔阳湖北沔阳出土汉代铜镜（文物1989第五期）B-513.昭明镜24西汉中～後F外：内清而□以照明而光而象日而月而心忽扬而忠塞□不泄湖南长沙市长沙市北郊古墓发掘简报（考古1959第十二期）B-514.昭明镜24西汉晚F外：内清质以昭明光辉象夫日月心忽扬而愿忠然壅塞而不泄广西合浦县广西合浦西汉木椁墓（考古1972第五期）B-515.四神镜24汉T外：内而光明而清黹石华为之菁见下上知人请心喜得早发生陕西省陕西省千阳县汉墓发掘简报（考古1975第三期）B-516.昭明镜24西汉中～晚（砖墓）T外：内清之以昭明光而象夫日月心忽扬而愿忠然雍塞而不泄陕西咸阳陕西咸阳马泉西汉墓（考古1979第二期）B-517.四神镜24西汉中～晚F外：内而青而以□而四□而□而象光而日之月光而忽心而不陕西省陕西淳化县出土汉代铜镜（考古1983第九期）B-518.昭明镜24东汉F外：内而青而以□明光而象夫而日之月兮而心日而不世兮工广西柳州1983年柳州市郊东汉墓（考古1985第九期）B-519.规矩纹镜24东汉F外：尚方作竟真大巧上有仙人不知老渴饮玉泉饥食枣浮四海湖南益阳湖南益阳战国两汉墓（考古学报1981第四期）B-520.连弧昭明镜24汉T外：内而青而以而召而四而光而象而夫而日而月而之而兮而陕西扶风县城关镇南台村徵集1986年扶风博物馆藏历代铜镜（文博1988第四期）B-521.昭明连弧文镜24西汉晚F外：内而清而以昭明光而象夫而日出月（残）陕西眉县陕西眉县常兴汉墓（文博1989第一期）B-522.清白镜24汉F外：??天清白之事君志天行女??明光玄天锡之天日忘思不（残）陕西县八天河寸第15号汉墓出土陕西32B-523.规矩纹四神镜24汉F外：尚方作镜真大好上有仙人不知老渴饮玉泉饥食枣寿如金浙江省浙江5B-524.兽钮半圆方枚神兽镜24东汉T外：吾作明镜幽黹三商雕刻万强四??象元六合言长其师命长浙江绍兴县漓渚出土浙江（二）56 B-525.半圆方枚神兽镜24东汉F外：吾自作明竟幽黹商三雕刻万强四夷□□青吉羊其师命长浙江绍兴出土浙江（二）63 B-525-1.杜氏作镜24东汉中期F外：杜氏作镜自记长保二亲利儿子浮由天下之四海日有喜兮周文【汉（二）五四：九三】B-525-2.尚方作镜24东汉晚期F外：尚方作镜真大巧上有山人不知老渴饮玉泉饥食枣寿万年周文【汉（二）五四：一一三】B-525-3.青盖作镜24东汉晚期F 外：青盖尹氏作镜四夷服多贺国家人民息胡虏皆灭天下服风周文【五五．长．丝．营．Ｈ．Ｍ一五：一三】B-526.昭明镜25西汉F外：内而青而以而昭而明□而象而夫而日而月而之而夫而□□江苏扬州扬州出土的汉代铭文铜镜（文物1985第十期）B-527.神兽镜25汉F外：上方作竟隹且好明而日月世少有□治□守悉皆在大吉羊矣湖北省湖北沔阳出土汉代铜镜（文物1989第五期）B-528.铜华镜25西汉晚F外：黹冶同华清而明以之为竟宜文章长寿益年去不羊与天无极浙江温州市1986年温州发现西汉晚期铜镜（考古1989第二期）B-529.尚方镜25汉F外：□□□□不知老渴饮玉泉饥食枣孚由天下敖四海寿如□□广西贵县1978年广西贵县北郊汉墓（考古1985第三期）B-530.铜华镜25西汉中～晚F外：为监??察衣服??容貌丝组护??以为信精光宜□人青□铜华甘肃省容灵台县1980年2月甘肃灵台县沟门西汉墓清理记（考古与文物1982第二期）B-531.昭明连弧纹镜25汉F外：内而清而质而以而昭而明而光而象而夫而日而月而心而忽陕西省城固县文化馆藏铜镜简介（考古与文物1988第四期）B-532.三兽镜25东汉末F外：吕氏作镜四夷服多贺国家人民息胡虏??灭天下复雨时节五（残）浙江省浙江绍兴渚考古简报（考古通讯1955第五期）B-533.尚方镜25东汉F外：尚方作竟真大巧上有仙人不知老渴饮泉玉饥食枣浮油天下贵州清镇贵州清镇平坝汉墓发掘报告（考古学报1959第二期）B-533-1.简式规矩镜25汉F外：作隹镜成真大好上有仙人不知老渴饮玉泉饥食枣寿如金石河南省洛阳西郊汉墓发掘报告（考古学报1963年第二期）B-534.连弧昭明镜25汉F外：内清之以昭明光而象夫日月心忽而扬而愿忠然雍毋塞不泄陕西扶风南阳乡五崖豹子沟徵集1978年6月扶风博物馆藏历代铜镜（文博1988第四期）B-535.变形八叶纹镜25西汉中F外：清冶金华镜昭察衣服观容貌丝组杂??□□□□信光宜美人广东广州广州汉墓B-536.铜华镜25 F外：黹冶同华清而明以之为竟宜文章长年益寿去不羊与天无极（残）陕西西安东郊郭家滩出土陕西36B-537.龙虎镜25东汉末F外：尚方作竟自有纪羊吉□保父母□□□□孙子为吏□宜易天浙江绍兴出土浙江38B-538.昭明镜25西汉F外：内而清而以而召而明而光而象而夫而日而月而世而召而不上博36B-538-1.昭明镜25新??前後F外：内而清而以而昭而明而光而象夫而日而月而心而忽而不泄周文【五九．长．金．鸡．Ｍ四：五】B-538-2.此有青铜镜25东汉早期F外：此有清铜真大好上有仙人不知老渴饮玉泉饥食枣浮游天下周文【汉（二）五四：四七饰羽人．四神纹．流云纹外沿】B-538-3.杜氏作镜25东汉中期F外：杜氏作镜大无伤汉有善铜出丹阳家当大富乐未央子孙备具周文【汉（二）四：二二七】B-538-4.（黄）羊作镜25东汉中期F外：曰（黄）羊作镜宜子孙富贵昌乐未央宜侯王兮内：镜寿□人不知老兮周文【七三．常．郭．西Ｍ一：一００】B-538-5.杜氏作镜25东汉晚期（墓砖上印有东汉『延熹』年号）F外：杜氏作镜大无伤汉有善铜出丹阳家当大富乐未央子孙备具周文【延熹年Ｍ一醴陵出土】B-539.昭明镜26西汉F外：内而清而以而昭而□而光而象而夫而日而月而心而不而泄而江苏扬州扬州出土的汉代铭文铜镜（文物1985第10期）B-540.铜华镜26西汉晚F外：清冶铜华以为镜昭察衣服观容貌丝组杂??以为信清光宜隹人山西??县山西??县秦汉庄子发掘简报（文物1987第六期）B-541.昭明连弧纹镜26东汉F外：内而清而以而昭而明而光而象而夫而日而月心而忽而而泄??广西贵县1955年广西出土古代铜镜选介（文物1990第一期）B-542.昭明镜26西汉F外：内而清而质而以而昭而明而光而象而夫而日而月而不而泄也安徽省芜湖市贺家园西汉墓（考古1983第三期）B-543.四兽镜26 T外：吾作明镜幽黹三商统德宜道配象万强延年益寿子孙蕃昌宜王山东省淄博市博物馆藏四兽镜（考古1986第二期）B-544.方格规矩镜26王??～东汉F外：（铭文不清楚）山东省山东嘉祥县出土古代铜镜（考古1986第十期）B-546.昭明镜26西汉（武帝前後）F外：内清质以明昭象而之□汪□而日月心忽扬而愿忠然塞用不泄湖北光化光化五座坟西汉墓（考古学报1976第二期）B-547.多乳禽兽纹镜26 F外：张季作竟真大巧上有天官不知老明如日月照四方□君宜古市湖北省黄坡县罗镇同安村德惠湾出土孝感地区博物馆馆藏铜镜简报（江汉考古1990第二期）B-548.龙虎镜26东汉晚F外：吕氏作竟四夷服多贺国家人民息胡虏??灭天下复风雨时节五浙江绍兴漓渚绍兴漓渚的汉墓（考古学报1957第一期）B-549.铜华镜26西汉F外：清冶铜华以为镜照察衣服观容貌丝组杂??以为信清光宜隹人河南洛阳1957年～1958年洛阳西郊汉墓发掘报告（考古学报1963第二期）B-551.宜隹人重圈镜26汉F外：清冶铜华以为镜照察衣服观容貌丝组杂??以为信清光宜隹人（残）陕西西安东郊红厌村第74号汉墓出土陕西37B-552.连弧纹镜26王?? F外：日光黹冶竟华清而明以之为竟而宜文章以延年而益寿去不羊河南省洛阳66B-553.三兽镜26汉F外：吕氏作竟四夷服多贺国家人民息胡虏??灭天下??风雨调节五绍兴漓渚出土浙江36B-553-1.昭明镜26西汉中期T外：内清质以昭明光辉象夫日月心忽扬而愿忠然壅塞而不泄日得周文【五五．长．白．Ｍ一０：二】B-553-2.铜华镜26新??前後F外：黹冶铜华青明以之治而宜文章延年益寿而去不羊与天毋极兮周文【六四．长五．Ｍ九】B-553-3.汉有善铜镜26东汉早期F外：汉有善铜出丹阳取之为镜清如明左龙右虎备□朱爵玄武顺阴周文【五六．长．砚．Ｍ二：二】B-553-4.杜氏作镜26东汉中期F外：杜氏作镜大毋伤汉有善铜出丹阳宜侯王家当大富乐未央子孙周文【七五．长．火．南．Ｍ九】B-554.兽带纹日月之光镜27 F外：（铭文不清楚）江苏扬州扬州朊江县胡场汉墓（文物1980第三期）B-555.青白连弧纹镜27汉F外：??清白而事君志之??明而玄志□流泽而□□□□□□□□□□江苏扬州扬州平山养殖场汉墓清理简报（文物1987第一期）B-556.铜华镜27汉F外：清冶铜华以为镜昭察衣服颧容貌丝组杂??以为信清光兮宜隹人云南省云南晋宁石山寨古墓第四次发掘简报（1959文物出版社）B-557.日光镜27西汉末F外：内清之以昭明光而象夫日月而心忽而不□泄内：日月之光长不相忘江苏祆掐江苏祆掐东阳汉墓（考古1979第五期）B-558.昭明镜27汉F外：内清□昭明光象夫日月心忽扬忠□□塞不泄内：见日之光长不相忘河南洛阳洛阳西郊汉墓发掘报告（考古学报1963第二期）B-559.龙虎镜27东汉中F外：李氏作竟四夷服多贺国家人民息胡虏??灭天下复风雨时节大吉浙江省（浙江汉墓）八面铜镜（文物叁考资料1958第十期）B-560.禽兽规矩镜27??前後 F外：作隹竟哉真大好上有仙人不知老渴饮玉泉饥食枣浮天下遨四海陕西省陕西省甸阳博物馆收藏的铜镜（文博1986第四期）B-561.规矩镜27东汉初F外：新有善铜出丹阳和以锡清且明左龙右虎掌四方朱雀玄（此间原脱『武』字）顺阴阳河南省洛阳78B-562.龙虎镜27东汉F外：尚方作镜自有纪羊吉晴保父母长宜兄弟夫孙子为吏高宜易天兮浙江绍兴出土浙江（二）5B-563.七乳禽兽带镜27东汉F外：内而明而光黹石峰下之清见乃己知人菁心志得乐长生赵内：宜子孙浙江温州白象公社出土浙江（二）22B-563-1.汉有善铜镜27东汉早期F外：汉有善铜出丹阳清且明左龙右虎主四澎八子居中央朱爵玄武顺周文【汉（二）五四：二一九】B-563-2.侯氏作镜27东汉中期F外：侯氏作镜自有纪□大得宜古市出入居官在人右长保二亲及孙子周文【五八．长．新．Ｍ三：二】B-563-3.刘氏作镜27东汉中期F外：刘氏作镜四夷服多贺国家人民息胡虏??灭天下复风雨时节五孰周文【汉（二）五四：六七】564.清白镜28西汉中F外：洁而清而白而象夫而心忽之明昭光夫玄锡而流而泽而□□而不泄江苏扬州西部1979年扬州朊江县胡场汉墓（文物1980第三期）B-565.精白镜28西汉F外：??精白而事君志??之美之窃喜承之京说??莫亡绝（残）内：内清质以而不泄（残）江苏徐州徐州石桥汉墓清理报告（文物1984第十一期）B-566.连弧铜华镜28西汉中～晚F外：黹冶铜华清而明以之为镜□宜文章延年而益寿去不祥而日月之光江苏省江苏朊江姚庄10号西汉（文物1988第二期）B-567.四神规矩镜28东汉F外：新有善铜出丹阳和以银锡清而明左龙右虎主四彭八子九孙治中央广西贵县1956年广西出土古代铜镜选介（文物1990第一期）B-568.清白镜28 F外：??清白事君□污之□日月玄□之□□日忘□人外承□□□□□绝陕西省陕西长安洪厌村秦汉第2次发掘简报（考古1959第二期）B-569.连弧纹铜镜28西汉晚F外：□□□镜□□□多贺国家人民息胡虏??灭天下??风雨时节五??熟湖南省1963年湖南零陵出土的东汉砖墓（考古1964第九期）B-570.青盖镜28东汉晚F外：青盖作竟自有纪辟去不羊宜古市长保二亲利孙子为吏曹□寿命久陕西省陕西勉县老道寺汉墓（考古1985第五期）B-571.简式规矩镜28汉F外：??言之纪从镜始长保二亲和孙子辟去不羊宜古市从今以往乐乃始河南省洛阳西郊汉墓发掘报告（考古学报1963年第二期）B-572.连弧纹镜28西汉晚F外：黹冶铜华清而明以之为镜宜文章延年益寿辟不羊与天毋极长未央广西合浦1975年广西合浦县堂排汉墓发掘简报（文物资料丛刊第四期）B-573.禽兽规矩镜28东汉早F外：尚方作镜真大巧上有山人不知老渴饮玉泉饥食枣孚由天下敖四海广东南海广东南海墓发掘简报（文物资料丛刊第四期）B-574.规矩四灵镜或尚方镜28东汉初F外：竟真大有山人不知老渴饮王泉饥食枣内：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥广东广州广州汉墓B-575.清白镜28汉F外：??清白而事君志天??明玄锡之流泽恐□而日忘美天外承□□毋纪（残）陕西西安东郊高楼村＜958＞第047号汉墓出土陕西33B-576.尚方鸟兽纹神人镜28东汉F外：尚方作竟真大巧上有仙不知老渴饮玉泉饥食枣浮游天下内：长宜子孙上博44B-576-1.神兽车马画像镜28 F外：蔡氏作竟隹且好明而日月世少有利治太守悉皆在今人富贵宜孙子浙江省浙江??县大塘岭东吴墓（考古1991第三期）B-576-2.尹氏作镜28东汉中期F外：尹氏作镜大毋伤??□日□□□旦□□□□□辟不羊长保二亲目英（残）周文【汉（二）五四：七八】B-576-3.精白镜28西汉T外：恐浮云兮蔽白日??清美兮冥素质行精白兮内：光远明谤言众兮有何伤一九七九年辽宁彩岚鸟桓墓葬出土吉林B-577.清白镜29汉F外：洁而清而白而事而君志污之合明光而玄□而流而泽而日忘美而不已江苏扬州扬州出土的汉代铭文铜镜（文物1985第十期）B-578.鸟兽纹规矩镜29 F外：与天无极如日月之光长乐未央兮黹冶而明月之为镜而而文章去不详湖北省湖北襄樊徵集选（文物1986第七期）B-579.日有喜连弧镜29西汉末～东汉初F外：日有喜月有富乐无事宜酒食居必间无患事??噢n乐已岁固常山西??县山西??县西汉并穴木椁墓（文物1987第六期）B-580.清白镜29汉汉早F外：洁清而白事君怨污之??明玄锡之泽流京日忘美弘外承□兑灵愿思绝甘肃省甘肃泾川发现一座东汉墓（考古1983第九期）B-581.力氏作镜29东汉中～末T外：力氏作镜大毋伤青龙白虎居中央巧工刻之诚文章令人富贵如侯王兮湖北1985年湖北宣都陆城发现一座东汉墓（考古1988第十期）B-582.规矩镜29东汉F外：汉有善铜出丹阳取之为镜清如明左龙右虎辅四旁朱爵雀玄武顺阴阳湖南长沙砚瓦池湖南长沙??瓦池古墓的清理（考古通讯1957第五期）B-583.四神规矩镜29东汉初F外：年有善铜出丹阳和已银锡青且明左龙右虎主四向八子九孙内：长宜子孙湖南常德1977年湖南常德东汉墓（考古学集刊1980第四期）B-584.??言镜29汉F外：??言之纪作镜始青左右白虎居右葆孙子内：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥江西南昌江西南昌市区汉墓发掘简报（文物资料丛刊第一期）B-585.重圈昭明镜29西汉中F外：内清质以昭明光辉象夫日月心忽而忠雍塞而不泄内：见日之光长毋相忘广东广州广州汉墓B-586.建安二十四年神兽镜29东汉F外：吾作明镜宜公卿家右马千头羊万建安廿四年六月辛巳??廿日□子造浙江衢州市万公社出土1980年浙江（二）7B-587.连弧精白镜30汉F外：洁清白而事君志行之合明光玄锡而流泽恐疏而日忘美之□□思而勿绝河北省定县40号汉墓出土的金镂玉衣（文物1976第七期）B-588.连珠连弧铭文镜30西汉中～晚F外：洁清白而事君志节之??明范玄锡之泽恐远而日忘悍美之见外言可来绝河南洛阳1972年洛阳金谷园车站11号汉墓发掘简报（文物1983第四期）B-589.四神规矩镜30王?? F外：驾??龙乘浮云上大山见神人食玉英饵黄金宜官禄锦子孙乐未央大富贵湖北省湖北襄阳徵集选（文物1986第七期）B-590.尚方镜30东汉（桓帝墓）F外：尚方作竟亦有己□□□□□古市明哉日月世少有人子君宜高官□□□（残）安徽寿县安徽寿县茶庵马家古堆东汉墓（考古1966第三期）B-591.清白镜30西汉中～晚（砖墓）F外：??清白而事君怨之合明玄而锡之流泽恐疏而日忘美外承之京思而毋绝陕西咸阳陕西咸阳马泉西汉墓（考古1979第二期）B-592.昭明镜30西汉晚F外：内清以昭明光辉而象日月心忽扬愿忠然雍塞而不泄内：长日之光长毋相忘安徽省安徽天长县汉墓的发掘（考古1979第四期）B-593.盘龙镜30东汉晚F外：（铭文不清楚）山东省山东嘉祥县出土古代铜镜(考古1986第十期)B-594.四神规矩上大山镜30 F外：上大山见神人食玉央饮澧泉驾文龙乘浮云宜官秩保子孙贵富昌乐未央山东省临沂市山东临沂银雀山发现古代铜镜（考古1990第十一期）B-595.昭明镜30东汉（昭明）F外：内而清而日而以而昭而明而光而象而不而日而月而不而世而日（残）四川省四川彰明佛儿崖墓葬（考古通讯1955第六期）B-596.鸟兽纹带镜30东汉初F外：吕氏作竟自有纪七子九孙乐可□长相保□凶□日□来者□□□内：宜子孙湖南常德湖南常德东汉墓（考古学集刊第四期）B-597.尚方画像镜30 F外：尚方作竟自有纪辟去不羊宜古市上有东王父西王母令君阳遂多孙子兮日本河内国中河内郡高安村大字郡川古坟出土此镜现藏国立博物馆B-598.重圈昭明镜30汉F外：内清质以昭明光象夫日月心忽扬而忠□□塞而不泄内：见日之光长毋相忘陕西西安东郊韩森寨东南第31号汉墓出土陕西24B-599.龙氏神人龙虎画像镜30东汉F外：龙氏作竟自有道东王公西王母青龙在左白虎居右刻治□□悉皆在大吉上博49B-599-1.昭明镜30西汉中期F外：内清质以昭明光辉象夫日月心杨愿忠然壅塞而不泄内：见日之光长毋相忘周文【六五．长．树．Ｍ一：六】B-599-2.铜华镜30西汉中期F外：清□铜华兮以为镜昭察衣服兮观容貌丝组维??兮以为信精光兮宜隹人周文【汉（二）五四：三三】B-599-3.铜华镜30东汉中期F外：黹冶铜华清而明以之为镜而宜文章延年益寿去不而日月之光长乐未央（残）周文【六０．长．侯．石．Ｍ一：一】B-599-4.青盖作镜30东汉晚期F外：青盖作镜四夷服多贺国家人民息胡虏??灭天下复风雨时节五谷熟成兮周文【五八．长．金．Ｍ一：一】B-599-5.规矩四神镜30新?? F外：尚方作竟真大巧上有仙人不知老渴饮玉泉内：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥一九七三年二月二十八日新化肥厂第１号墓出土鄂城5B-600.青盖神兽镜31东汉晚F外：青盖作竟四夷服多贺国家人民息胡虏??灭天下服风雨时节五??熟长保二江西清江洋湖1963年清江发现东汉青盖神兽镜（文物1985第五期）B-601.重圈铭文镜31 F外：内清质以昭明光辉象夫日月心忽夫愿忠然雍塞夫不泄内：见日之光长毋相忘湖北省湖北襄阳徵集选（文物1986第七期）B-602.日光昭明重圈铭文镜31西汉中F外：内清质以昭明光辉象夫日月心忽扬而愿然雍塞而不泄内：见日之光长毋相忘山东临沂山东临沂金雀山九座汉代墓葬（文物1989第一期）B-603.日光重圈镜31 F外：而清之以昭明光而□夫□月而心而忽而□□□而不泄内：见日之光长不相忘陕西省陕西长安洪厌村秦汉墓第２次发掘简报（考古1959第十二期）B-604.清白镜31西汉砖墓（西汉中～晚）F外：??清白而事怨污之??明玄锡之流泽而恐日忘美弘外承可兑灵愿而永思绝陕西咸阳马陕西咸阳马泉西汉墓（考古1979第二期）B-605.铜华镜31西汉中～晚F外：清冶同华清而明以之为镜宜文章长年益寿去不羊□□□□□□□□□□陕西省陕西淳化县出土汉代铜镜（考古1983第九期）B-606.方格规矩镜31王??～东汉F外：尚方作竟真大巧上有山人不知老渴饮玉泉兮内：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥山东省山东嘉祥县出土古代铜镜（考古1986第十期）B-607.日光昭明重圈铭文镜31西汉晚F外：内清质以昭明光象辉夫日月心忽而愿忠然雍塞而不泄内：见日之光长毋相忘山西??县1985年山西省??县赵十八庄一号汉墓（考古1988第五期）B-608.多乳禽兽纹镜31 F外：即晴□大良夫妻相重昌□□央五界三女富贵脯宜侯□腺自作竟大毋伤明湖北云梦县出土孝感地区博物馆馆藏铜镜简报（江汉考古1990第二期）B-609.羊方镜或乳钉禽兽镜31汉F外：羊方作镜真大巧上有山人不知老渴饮玉泉饥食枣长富贵天下保内：长宜子孙江西南昌江四南昌市区汉墓发掘简报（文物资料丛刊第一期）B-610.清白镜31西汉中～晚F 外：??清白而事君志污之合明彼玄锡而流泽恐疏而日忘美人外丞可兑而毋绝辽宁省旅顺囗区江西公社窖藏1976年旅顺鲁家村发现一处汉代窖藏（文物资料丛料第一期或第四期）B-611.清白镜31西汉中F 外：??精而事君宜天之??明玄锡之流泽□□□而日忘美之□丞之□□天毋纪广东广州广州汉墓B-613.清白镜31西汉中F 外：（残）广东广州广州汉墓B-614.规矩四灵镜或尚方镜31东汉初F外：尚方作竟真大巧上有山人不知老渴饮玉泉兮内：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥广东广州广州汉墓B-615.八乳规矩镜31东汉T外：??言之纪从镜始长葆二亲利孙子檗去不羊宜古市寿如金石??父母乐乃始浙江绍兴县上蒋凤凰山出土1979年浙江（二）11 B-616.规矩禽兽镜31东汉F。
明清镜
明清镜四言吉作者：王纲怀陈灿堂来源：《中国收藏》2015年第01期铜镜铸造业在明清时期获得了很大发展，铸镜工匠在继承传统的同时，对纹饰等方面也进行了创新，形成了独特的时代风格。
这时，铜镜已不仅是一种生活必备品，同时还兼具教育、馈赠、祈福、辟邪等功用，因此铸造量很大。
镜铭始于汉初，吉语内容贯穿始终，其中尤以四言与七言为多。
明清铭文种类繁多，远超前代。
既有纪年、记事类，也有吉语、诗文类；既有作坊、人名类，也有修道、供养类等。
再从书体上看，有楷书、草书、篆书、魏碑、行书等。
明清镜吉祥铭文的使用比历代都突出，也更鲜明，尤其是四言吉语镜，如同雨后春笋般地问世。
这些铭文字体较大，书法颇工。
明清祈求福禄寿的铭辞比汉镜更接近现实，呈现出明显的世俗化倾向，不像汉镜那样，充满了强烈的升仙理念和辟邪思想。
据不完全统计，这些四字吉语铭有数十个品种，按原字（繁体）的首字笔画排列，大致顺序如下：一品当朝，人齐月圆，九世同居，三元及第，大吉利富，天下太平，五子登科，百子千孙，百年偕老，百寿团圆，巧画娥眉，吉祥如意，早生贵子，君瑞富贵，长命富贵，形表端正，金玉满堂，冰清玉洁，年年太平，彦中永保，连中三元，连进三元，连科及第，连生贵子，喜生贵子，喜报三元，喜喜喜喜，为善最乐，厚德荣归，睢麟衍庆，福自天来，福贵双全，福寿荣祥，福寿康宁，福寿双全，琴瑟偕老，熊羆叶梦，寿山福海，寿比南山，兰桂呈芳，龙凤呈祥，龙飞凤舞，麟凤呈祥，麟趾螽斯，鸾凤和鸣。
纵观以上45个吉语铭，大体可分为科举高中、福寿喜庆和子孙兴旺等大类，其内容多通俗易懂，毋需赘述。
本文挑选出其中值得玩味或较为艰涩的12句作一简要释考。
一品当朝（图1）一品乃封建社会中官品的最高一级。
自三国魏以后，官分九品，最高者为一品。
《晋书·惠帝纪》：“乃发王公奴婢手春给兵廪，一品以下不从征者，男子十三以上皆从役。
”唐贾岛《上杜驸马》诗：“妻是九重天子女，身为一品令公孙。
”清龚自珍《珍良论三》：“而凡满洲、汉人之仕宦者，大抵由其始宦之日，凡三十五年而至一品，极速者亦三十年。
宋代铜镜铭文对照详解_概述说明以及解释
宋代铜镜铭文对照详解概述说明以及解释1. 引言1.1 概述本篇长文将详细说明宋代铜镜铭文的对照方法、分类特点以及其在宋代社会中的意义。
通过对铜镜铭文的深入研究和解读，我们可以进一步了解宋代社会的文化、历史背景以及人民生活。
1.2 文章结构本文分为五个主要部分。
引言部分将介绍文章的概述、结构和目的。
正文部分将包括宋代铜镜铭文的简介、分类特点以及研究方法与技巧。
接下来，“铜镜铭文对照详解”部分将详细讨论对照方法和原则，并通过典型案例分析和解读来展示不同镜面上的铭文含义。
最后，结论部分将总结本文的主要观点，并展望未来关于宋代铜镜铭文研究方向和建议。
1.3 目的本篇长文旨在通过对宋代铜镜铭文进行系统性研究和阐释，揭示出这些文字背后蕴含的古代智慧与价值观念，并探索其在宋代社会中所扮演的重要角色。
通过对这些珍贵文化遗产的深入研究，有助于我们更好地理解宋代社会的历史和文化，并为未来相关研究提供参考与借鉴。
（注：此回答为纯文本格式，请勿包含网址）2. 正文:2.1 宋代铜镜铭文简介宋代是中国历史上一个重要的时期，也是铜镜铭文得以繁荣发展的时期。
宋代铜镜铭文作为一种特殊的艺术表现形式，其内容涉及各个方面，如宗教、文学、历史等。
在这一时期，铜镜铭文的创作达到了高峰，并成为了当时社会中的重要载体。
2.2 铜镜铭文的分类及特点在宋代，铜镜铭文可以按照不同的分类标准进行划分。
一般而言，我们可以将其分为宫廷用款与民间用款两类。
宫廷用款多以景德镇窑口诸生贡献之佳作为范本；而民间用款则更加多样化且不拘泥于传统约束。
此外，铜镜铭文还具有以下特点：主题广泛，可以是诗词、对联、文章等；文字浅浮灿烂，构图精巧美观；同时也承载着人们对于美好生活、吉祥寓意和思想理念等方面的向往。
2.3 铜镜铭文的研究方法与技巧研究铜镜铭文需要采用合理的方法和技巧才能得到较为全面和准确的结果。
在研究过程中，我们可以借助于图像学、文字学、考古学等多种学科的方法，从不同角度对铜镜铭文进行分析。
汉镜中的纹饰和铭文赏析
汉镜中的纹饰和铭文赏析我国古代铜镜，滥觞于4000年前的齐家文化，历经战国、汉唐而臻鼎盛。
两汉铜镜，继先朝之余脉，立后世之楷范，于实用功能外，承载思想，寄托情感，积淀着丰富的文化内涵。
其纹饰铭文：崇神灵而作祈禳，饰图文以寓希冀。
故避灾禳祸，纳福降瑞，乃是汉代镜铭纹饰的主题思想之一。
角王巨虚四神间隔规矩镜“角王巨虚”四神间隔规矩镜四方八区配置：左青龙配人首鸟身的朱芒；右白虎配飞鸟；前朱雀配鸾鸟；后玄武配独角瑞兽。
双圈内铭文为：“仓（苍）龙白虎神而明，赤爵（雀）玄武顺阴阳。
角王鉅（巨）虚辟不详（祥），七子九孙治中央。
”湅治铜华四灵间隔规矩镜“湅治铜华”四灵间隔规矩镜四方八区配置：左饰相随的两白虎；右饰手持芝草相对而跪的两羽人；前饰相向的两朱雀；后饰相随的两玄武。
双圈内铭文为：“湅（炼）治铜华清而明，已（以）为镜、宜文章。
延年益寿辟不羊（祥），与天毋极、如日月之光长。
”尚方御四神规矩镜“尚方御”四神规矩镜四方八区配置：左青龙配人首鸟身的句芒，中间饰鸟，青龙后饰芝草，句芒后饰乌；右白虎配蟾蜍，中间饰鸟，白虎后饰鸟，蟾蜍后亦饰鸟；前为朱雀配仙人骑鹿，中间饰鸟，朱雀后饰鸟，鹿后亦饰鸟；后玄武配前肢捧芝草的辟邪，玄武后饰鸟，辟邪后亦饰鸟。
周围铭文为：“尚方御竟（镜）大毋伤，左龙右虎辟不详（祥）。
朱鸟玄武调〔阴〕阳，子孙备具居中央，长保二亲得富昌。
寿敝今（金）石如侯王。
”刻镂博局四神规矩镜“刻镂博局”四神规矩镜四方八区配置：左白虎配蹲伏的羽人；右青龙配手持芝草的羽人；前朱雀配麒麟；后玄武配瑞兽。
周围铭文为：“新有善铜出丹阳，和已（以）银锡清且〔明〕。
左龙右虎掌亖彭（方），朱爵（雀）玄武顺阴阳。
八子九孙治中央，真尚安作出阳方。
刻镂博局去不羊（祥）。
”桼言四神规矩镜“桼言”四神规矩镜四方八区配置：左青龙配羽人；右白虎配蟾蜍；前回首之虎配九尾狐；后玄武配天鹿。
周围铭文为：“桼言ㄓ（之）始自有纪，湅治铜锡去其宰（滓）。
镜映千古——新乡市博物馆藏古代铭文铜镜
镜映千古——新乡市博物馆藏古代铭文铜镜作者：姚香勤，饶胜来源：《文物春秋》 2018年第1期【关键词】古代铜镜；铭文；新乡市博物馆【摘要】镜铭作为镜背装饰的重要组成部分，体现了古人的思想、情感、意识、审美等等，为我们研究古代政治、经济、文化等社会状况提供了重要的实物材料。
文章选取了新乡市博物馆馆藏的各时代具代表性的铭文铜镜，展示了镜铭丰富的内容，迥异的风格，多变的字体。
铜镜又称鉴、照子，是我国古代先民照面饰容的生活用具，也是古代青铜艺术中的一朵奇葩。
它滥觞于四千多年前的齐家文化，历经战国、汉唐、宋元明清，走过了漫长的发展、繁荣和衰落的过程，直至清代被玻璃镜取代。
古代铜镜造型丰富、图纹华美、铭文多样，承载了丰厚的文化内涵。
从传世与考古发现情况看，铜镜铭文最早出现于战国[1]，处于镜背纹饰装饰的附属地位。
自汉代开始，铜镜铭文大量出现，成为铜镜装饰的重要组成部分，并出现专门的铭文镜，之后各代都保留了这种装饰风格并各具特色，为我们研究古代的历史、政治、经济、文化、艺术以及汉字演变提供了丰富的实物资料，这也正是铜镜铭文研究的意义所在。
新乡市博物馆藏有几百面战国到明清时期的铜镜，其中不少带有铭文，本文选取部分代表性的铭文铜镜以飨读者。
一、“昭明”镜类1.“昭明”镜西汉。
直径10.4厘米，厚0.55厘米。
圆形，面平，连峰式钮，圆形钮座。
两周弦纹组成的钮座内外各施四组三短弧线组成的符号，内外方向相反，位置相错。
座外素带一周，外饰内向八角连弧纹一周，各角间分别饰相间的带座乳钉和涡纹。
外区铭文：“内清之以昭明，光之象而日月，心忽扬而忠，雍塞而泄”，铭文带内外均饰弦纹和短斜线纹带一周。
素平宽缘（图一）。
2.“昭明”镜汉代。
直径8.9厘米，厚0.45厘米。
圆形，圆钮，圆形钮座。
座外宽素带一周，其与钮座间饰四个反向括弧，外饰内向八角连弧纹一周，各角间饰四组括弧形纹饰。
外区铭文为“内清以昭明，光而之夫日月，心忽不泄而之”，铭文内外各饰短斜线纹带一周。
盱眙馆藏精品铜镜赏析
盱眙馆藏精品铜镜赏析作者：程浩来源：《文物鉴定与鉴赏》2012年第05期铜镜是青铜器中独成体系的妆奁用器，一般制成圆形或方形，其背面铸铭文案，并配钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。
齐家文化墓葬中出土的一面距今已有4000多年历史的小型铜镜，造型、装饰均较原始，应是目前考古资料中所知最早的一面铜镜。
商、西周和春秋时的铜镜，都有零星发现，战国始盛行，产量大增。
到汉代，由于日常生活的大量需求，加之西汉中叶后经济飞速繁荣，铜镜制作产生了质的飞跃。
所制铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案丰富多样。
后经唐、宋两次发展高峰，到明清时期，随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐淡出历史舞台。
盱眙县博物馆藏有铜镜二百余面，均系当地出土，现择其有代表性的一部分介绍如下：西汉家常贵富铭文镜(图1)圆形，圆钮，并蒂十二连珠纹钮座，钮座外一周内向十六连弧纹带，短斜线纹圈带外为内向十六连弧纹缘。
四乳及“家常责富”铭相间配列。
四乳有并蒂四叶形座。
篆体铭文，笔画转角方折，端庄规整。
边有裂缝。
直径15.7厘米。
盱眙东阳收购站杂铜中拣选。
附拓片(图2)。
西汉日光草叶纹镜(图3)圆形，圆钮，四叶纹钮座，内向十六连弧纹缘。
座外方格内每边二字，连读为“见日之光，天下大明”。
方格四角伸出双瓣苞花枝纹，乳钉及花苞间有草叶纹。
此镜保存完整，局部有锈斑，纹饰精美，做工精细。
直径13.9厘米。
盱眙东阳收购站杂铜中拣选。
附拓片(图4)。
西汉四乳四虺镜(图5)圆形，圆钮，十二并蒂连珠纹钮座，座外二周短斜线纹圈带夹一周凸弦纹，素宽缘。
两组细短斜线纹圈带内为主纹。
主纹为四乳、四虺相间环绕。
四乳有圆座，四虺呈钩形躯体，两端同形，在身躯外有一只有冠羽鸟纹，身体内侧有四只带羽冠的鸟纹，三只站立，一只作展翅飞翔状。
保存基本完好，已锈蚀。
直径15厘米。
盱眙东阳小云山陈临墓出土。
附拓片(图6)。
西汉四乳四神镜(图7)圆形，圆钮，四叶纹钮座，座外二周短斜线纹夹一凸弦纹，素宽缘。
廊坊市出土铜镜赏析
廊坊市出土铜镜赏析作者：付艳华来源：《文物春秋》 2014年第2期（廊坊市文物管理处，河北廊坊 065000）【关键词】廊坊市；出土文物；铜镜【摘要】近年来，廊坊市文物管理处入藏了一批汉代至明代的铜镜，分别出土于廊坊市各区及所辖县市，本文选择其中时代特征明显、纹饰精美者，分别从纹饰图案、完残程度等方面进行了介绍，包括汉代昭明镜、禽兽博局纹镜，东汉锯齿纹镜、云雷连弧纹镜，唐代雀绕花枝镜，宋代五子戏莲纹镜、锦地纹镜，金代仙人对弈纹镜、大定通宝钱纹镜，元代花卉纹镜和明代“永保寿用”铭文镜等。
多年来，廊坊市在配合基建工程的考古发掘中，出土了一批古代铜镜，后入藏廊坊市文物管理处。
现将其中纹饰精美、时代特征明显的部分铜镜作简要介绍。
1.昭明镜汉代。
1983年出土于霸州市南关汉墓。
圆形，直径10.9厘米，镜缘厚0.5厘米。
半球形钮，圆形钮座。
座外一周凸弦纹。
内区有内向十二连弧纹和一周射线纹。
外区篆书铭文“内清以昭明，光象夫日月”，字与字之间加文字符号“而”。
外为一周射线纹。
宽平素缘高起。
镜表面有一层富锡“黑漆古”，使铜镜具有良好的抗蚀性能。
镜身有三处裂痕，小部分缺失，多处有绿锈，镜缘处有残断（封二，1）。
2.禽兽博局纹镜汉代。
1976年出土于大城县毛演马村汉墓。
圆形，直径13.5厘米，镜缘厚0.5厘米。
半球形钮，圆形钮座。
钮座外为双线方格框，框内饰四叶纹。
主纹饰区布列8个乳钉和“T”“L”“V”纹，其间饰禽鸟及瑞兽。
其外为栉齿纹带和锯齿纹带各一周。
宽素缘，镜面微鼓。
保存完整，局部有绿锈（封二，2）。
3.锯齿纹镜东汉。
2002年出土于三河市高楼镇贾官营村。
圆形，直径7.5厘米，镜缘厚0.4厘米。
圆钮，圆形钮座。
座外围以双线方框，框外四边各有圆圈纹二枚。
外围两周凸弦纹及斜线纹、锯齿纹各一周，边缘呈斜坡形，中间凸起，平素缘。
镜通体漆黑光亮，有“黑漆古”。
镜面微鼓，保存完整，局部有绿锈（封二，3）。
4.云雷连弧纹镜东汉。
清代富贵双全铭文镜欣赏（图）
清代富贵双全铭文镜欣赏（图）图片资料最近看了好几次拍卖会，人气都很旺。
因为和拍卖公司的老总关系不错，私下聊天时便和他谈起了这事，他说现在房地产市场不景气，股市也不好，投资渠道少，大量流动资金没有去向，其中很大一部分便涌向艺术品市场，特别是温州人，手握重金，气势不小。
有些老板根本不懂艺术品，但是他们也不盲目投资，一般来说，拍品图录的封一、封二、封三、封四上介绍的拍品定是精品，不懂行的人只要将它们拍下，一准没错的。
也有公司从日本、美国等海外组织大量的拍品回国拍卖。
这些拍品许多都是当年八国联军侵华时被劫掠出国，或者由国内走私出国的，现在国内拍卖市场红火，又被大量地回流国内，流失海外的文物能够回到国内，某种程度上也算是一件好事。
这些回流的拍品90%以上皆能被拍掉，且价格多半要比原先的平常价格高出30%以上。
此枚清代“富贵双全”铭文镜就是我在参加一次拍卖活动时拍得的。
当初在看拍品图录时，我一眼就看中了此镜，接着便找了很多资料，做足了功课。
拍卖当天，因为不是铜镜专场，内行的人不多，一般人不是我的竞争对手，从一万五开始起拍，价格一路走高，最终还是被我竞拍到手，成拍的价格高得也只有醉心于铜镜收藏的人才会出手，若是想做铜镜买卖生意的人，只怕即使咬牙拍下了也很难再卖出去挣取什么差价了。
该镜直径42厘米，圆形，圆钮，钮座为一圈兽纹，钮座的上、下、左、右各有一个凸起的大方格，框内嵌有四个大字铭文“富贵双全”；双线素凹圈缘，沿镜缘一圈均匀分布十二位姿态各异、衣饰不同的仙人，有的捧着贡品，有的驾着祥云；整个镜背密密麻麻地布满了花鸟、云纹等各种吉祥纹饰，这些纹饰都采用高浮雕的装饰手法，极为形象生动，栩栩如生，仿佛能从镜背上生机勃勃地走下来一般，扑面而来一股挡不住的吉祥富贵之气；被这些纹饰簇拥着端坐在镜背中区四方的“富贵双全”四字铭文在小而密的吉祥纹饰的映衬下显得格外端庄大气，其“富贵双全”之意可谓名副其实。
在《故宫(微博)藏镜》中亦收录一枚与此镜相似的铜镜，不过尺寸没有此镜大，只有41厘米，也是圆钮，钮座饰有雁纹、云纹，内区饰有“喜生贵子”和“福寿双全”八字铭文，低卷缘，镜背上亦布满人物、花鸟、云纹等各种吉祥纹饰；同样是高浮雕的手法，使得整个镜背上的装饰与此镜一样饱满生动，活灵活现，一派富贵吉祥的气氛。
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清代富贵双全铭文镜欣赏(图)
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最近看了好几次拍卖会，人气都很旺。
因为和拍卖公司的老总关系不错，私下聊天时便和他谈起了这事，他说现在房地产市场不景气，股市也不好，投资渠道少，大量流动资金没有去向，其中很大一部分便涌向艺术品市场，特别是温州人，手握重金，气势不小。
有些老板根本不懂艺术品，但是他们也不盲目投资，一般来说，拍品图录的封一、封二、封三、封四上介绍的拍品定是精品，不懂行的人只要将它们拍下，一准没错的。
也有公司从日本、美国等海外组织大量的拍品回国拍卖。
这些拍品许多都是当年八国联军侵华时被劫掠出国，或者由国内走私出国的，现在国内拍卖市场红火，又被大量地回流国内，流失海外的文物能够回到国内，某种程度上也算是一件好事。
这些回流的拍品90%以上皆能被拍掉，且价格多半要比原先的平常价格高出30%以上。
此枚清代“富贵双全”铭文镜就是我在参加一次拍卖活动时拍得的。
当初在看拍品图录时，我一眼就看中了此镜，接着便找了很多资料，做足了功课。
拍卖当天，因为不是铜镜专场，内行的人不多，一般人不是我的竞争对手，从一万五开始起拍，价格一路走高，最终还是被我竞拍到手，成拍的价格高得也只有醉心于铜镜收藏的人才会出手，若是想做
铜镜买卖生意的人，只怕即使咬牙拍下了也很难再卖出去挣取什么差价了。
该镜直径42厘米，圆形，圆钮，钮座为一圈兽纹，钮座的上、下、左、右各有一个凸起的大方格，框内嵌有四个大字铭文“富贵双全”；双线素凹圈缘，沿镜缘一圈均匀分布十二位姿态各异、衣饰不同的仙人，有的捧着贡品，有的驾着祥云；整个镜背密密麻麻地布满了花鸟、云纹等各种吉祥纹饰，这些纹饰都采用高浮雕的装饰手法，极为形象生动，栩栩如生，仿佛能从镜背上生机勃勃地走下来一般，扑面而来一股挡不住的吉祥富贵之气；被这些纹饰簇拥着端坐在镜背中区四方的“富贵双全”四字铭文在小而密的吉祥纹饰的映衬下显得格外端庄大气，其“富贵双全”之意可谓名副其实。
在《故宫(微博)藏镜》中亦收录一枚与此镜相似的铜镜，不过尺寸没有此镜大，只有41厘米，也是圆钮，钮座饰有雁纹、云纹，内区饰有“喜生贵子”和“福寿双全”八字铭文，低卷缘，镜背上亦布满人物、花鸟、云纹等各种吉祥纹饰；同样是高浮雕的手法，使得整个镜背上的装饰与此镜一样饱满生动，活灵活现，一派富贵吉祥的气氛。
清代铜镜的发展日趋没落，大量素镜的出现表明铜镜已经越来越被当成是一项实用的日常用品，而非制作考究的工艺品。
清镜不但造型简单，纹饰也更加简化，几乎无甚新颖。
只有专为皇宫所铸的镜子还残存几分追求，在铸造上还得下工夫。
我所拍得的这枚镜子与故宫所收藏的那枚镜子两相比较，其纹饰、风格大致相同，且尺寸比故宫藏镜还大；拿在手上，其分量亦很厚重，一看就是经过多次炼取的精炼镜。
综合来看，该镜一点儿也不比故宫藏镜逊色，亦属值得收藏的清代铜镜中的珍品。
(张东)
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