《留侯论》PPT课件

首段立论
作品鉴赏
古之所谓豪杰之士，必有过人之节（节：节操。 ）。人情 有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足 为勇也。天下有大勇者，卒（卒然：突然。卒，通 “猝”。）然临之而不惊，无故加之首段立论而不怒。此 其所挟持者甚大，而其志甚远也（谓胸怀广阔，志意高远。 挟持，指抱负。）。
评析： 1.开头一段是立论，提出能忍、不能忍这个命题。 2.将“过人之节”具体到“忍”字。 3.表面看来，勇和忍似乎是对立的，作者却指出了它们的统一性，比较了 匹夫之勇和生活大勇“忍” 充满辩证法。
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引史为证，再申上段之意
楚庄王伐郑，郑伯肉袒（袒衣阵体）牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人， 必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而 不倦。且夫有报人（向人报仇）之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫 老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气， 使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素（素昧平生），卒然相遇于草 野之间，而命以仆妾之役（指“取履”事），油然（盛兴貌。此谓悦敬之 心油然而生）而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
创作背景
宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任 命为河南福昌县今河南伊阳 西主簿属正九品。苏轼未赴 任，经欧阳修、杨畋等推荐， 寓居怀远驿，精心准备制科 考试。试前，苏轼上杨畋、 富弼等人二十五篇《进策》、 二十五篇《进论》，《留侯 论》就是《进论》中的一篇。
中心思想： 这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及 辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大 谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔 纵横捭阖，极尽曲折变化之妙.，行文雄辩而富有气势。 3
浅析《留侯论》
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作者简介
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书 画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉 族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山 市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天 资极高，诗文书画皆精。 其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称 欧苏，为“唐宋八大家”之一； 诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现 独具风格，与黄庭坚并称苏黄； 词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛 弃疾并称苏辛； 书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔 丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、 米芾、蔡襄并称宋四家； 画学文同，论画主张神似，提倡“士人 画”。 著有《. 苏东坡全集》和《东坡乐府》等。2
郑伯之典： 事见《左传》宜公十二年： 楚庄王攻克郑国后，郑伯肉 祖牵羊以迎，表示屈服。楚 庄王认为他能取信于民，便 释放了他，并退兵，与郑议 和。
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越王勾践之典： 《左传》哀公元年：“吴王夫差败 越于夫椒，报槜李（越军曾击败吴 军于此）也。遂入越。越王（勾践） 以甲循五千，保于会稽（山），使 大夫种因昊大宰萦以行成。······越 及吴平。 《国语·越语下》载勾践“令大夫种 守于国，与范蠡入宦于吴：三年而 吴人遣之。”归臣妾于吴，谓投降 吴国为其臣妾。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士（谓秦王残杀成性，以 刀锯杀人，以鼎镬烹人）。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育 （孟贲、夏育，古代著名勇士），无所复施（无法施展本领）。夫持法 太急者，其锋不可犯，而其势未可乘（谓形势有利于秦，还没有可乘之 机）。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间；当此之时， 子房之不死者，其间不能容发（当中差不了一根毛发。比喻情势危 急。 ），盖亦已危矣。千金之子（富贵人家的子弟），不死于盗贼（不 会死在和贼的拼搏上），何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子 房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥 幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆（无礼，厚颇）而 深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
而逞于一击之间的典故： 《史记·留侯世家》载“秦灭韩”，张良“悉以家财求客刺秦王，为韩报 仇······得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中， 误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张《留侯论》并不全面评论张良的生平和功业，而只论述他 之所以取得成功的主观方面的根本原因——“能忍”的过人 之节。表现出了作者独特的见地。 2.由受书引出文章论证的主人公张良，拂去老人赠书的神秘 色彩，写老人赠书之意不在书，对张良忍耐心的考验观察。 3.从张良和老人的行动本身这两个方面来论证老人的赠书之 意：张良不能忍而狙击秦王使老人惋惜；老人对待张良举 动有意为之，故意挫其锐气。
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圯上老人赠书之意——使张良能忍
夫子房受书于圯上（y í）之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世， 有隐君子（隐居的高士。）者出而试之。观其（指黄石公）所以（所做 的事）微见（同“现”。）其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察， 以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
受书之典故： 《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游 下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所， 直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下 取履！’良愕然，欲殴之；为其老，强 忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为 取履，因长跪履之。父以足受，笑而 去。”后老父约见张良于桥上，张良两 次迟到，受到老父的责备。第三次张良 “夜未半”即往，老父喜，送他一部书， 说：“读此则为王者师矣。后十年兴， 十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即 我矣。”语毕，老父即离去。次日张良 . “视其书”，才知是《太公兵法》。 6
张良简介
张良（约前250—前186年），字子房，颍川 城父人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩 信、萧何并称为“汉初三杰”。 张良的祖父、父亲等先辈在韩国的首都阳翟 （今河南禹州）任过五代韩王之相。 曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力， 并疏通项羽叔父项伯，使刘邦得以脱身。[1] 后又以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉 战争中最终夺得天下，帮助吕后扶持刘盈登 上太子之位，被封为留侯。 他精通黄老之道，不留恋权位，晚年据说跟 随赤松子云游。张良去世后，谥为文成侯。 《史记·留侯世家》专门记载了张良的生平。 汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹 策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子 房。”[2-3] 表现出张良的机智谋划、文韬武 略。后. 世敬其谋略出众，称其为“谋圣”4。