02第七编明代文学 第一章 明前中期诗文 《中国古代文学史》 马工程

▪ 最终改变七子派复古风气的则是唐宋派。唐宋派的主要成员 有唐顺之、王慎中、茅坤（1512—1601）等人。
▪ 唐宋派之所以选择唐宋古文为取法对象，并非对秦汉古文表 示不满，而是在重塑科举文风背景下的策略性选择。唐宋派 从指导文章写作的角度立论，注重具有可操作性的“法”， 因而更看重唐宋古文。唐宋八大家中，尤其推崇欧阳修和曾 巩。
▪ 2.明代前期台阁文风的形成原因是什么？ ▪ 3.前后七子同倡复古，二者在理论主张上有什么区别？ ▪ 4.明代前中期八股文体制的定型体现在哪几个方面？
▪ 刘基入明以后较有代表性的诗作是《旅兴》五十首。其四十
一首云：
▪ 寒灯耿幽幕，虫鸣清夜阑。起行望清天，明月在云端。美 人隔千里，山河杳漫漫。玄云翳崇冈，白露凋芳兰。愿以绿 绮琴，写作《行路难》。忧来无和声，弦绝空长叹。
三、宋濂、刘基等人的散文与仁、宣时期的台阁文风
▪ 宋濂（1310—1381）被推为明 朝开国文臣之首，刘基称他是 “当今文章第一”。宋濂论文重 视明道，在主持编撰《元史》时， 将儒林与文苑合而为一，称为 “儒学”。宋濂为后世称赏的散 文，主要是传记文和记叙文。 《送东阳马生序》是广为传颂的 名篇。
▪ 王世贞早年与李攀龙“狎主文盟”，李攀龙去世后独主文坛， 一生著述颇丰
▪ 尚忆秦松帝跸留，至今风雨未全收。天门倒泻银河水，日 观翻悬碧海流。欲转千盘迷积气，谁从九点辨齐州。人间处 处襄城辙，矫首苍茫迥自愁。
二、嘉靖、隆庆年间的散文
▪ 散文领域，前七子将秦汉散文作为典范加以推崇，在改变弘 治、正德间文坛风气的同时，也不可避免地造成模拟风气的 盛行，所谓“独观其一，则古色苍然；总而读之，则千篇一 律”。
▪ 刘基散文为论者所称的是寓言集《郁离子》和《卖柑者言》 等名篇。
▪ 王袆（1322—1373）和方孝孺（1357—1402）是《明 史·文苑传》列举的明初“以文雄”的另两位文章家。
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▪ 永乐以后，尤其是仁宗、宣宗时期，政泰人和，台阁体应运 而生，成为文学主流。
▪ 杨士奇极为推崇欧阳修、曾巩：“自杨文贞而下，皆以欧、 曾为范，所谓治世之文、正始之音也。”（董其昌《重刻王 文庄公集序》）受其影响，后来的台阁文人大多以欧阳修文 为宗。台阁文人推崇欧阳修、曾巩，立足点是“羽翼六 经”“发明圣人之道”，看重的是欧阳修文章“舂容详赡， 和平典雅”（倪谦《松冈先生文集序》）的一面。
一、嘉靖、隆庆年间的诗
▪ 嘉靖前期六朝、初唐诗风的兴起，是在反对前七子复古运动 的背景下展开的。而这股思潮的引领者，则是出自李东阳门 下的杨慎。 ▪ 垂杨垂柳绾芳年，飞絮飞花媚远天。金距斗鸡寒食后，玉 蛾翻雪暖风前。别离江上还河上，抛掷桥边与路边。游子魂 销青塞月，美人肠断翠楼烟。
▪ 嘉靖前期诗坛另一股影响较大的风气是学中唐诗。皇甫汸 （1498—1582）、皇甫涍、华察、王立道、施峻、蔡汝楠等 人有感于学六朝、初唐诗风所导致的“弱靡不振”，转而效 法中唐钱起、刘长卿等人以救其弊。
▪ 何景明（1483—1521）所长为七律，许学夷甚至推为“国朝七 言律第一。李梦阳学杜崇尚雄浑的格调，何景明则偏于俊逸、闲 雅的风格。 ▪ 汉水东驰入楚来，长沙秋望洞庭开。江清楼阁中流见，日落帆 樯万里回。去国尚思王粲赋，逢时空惜贾生才。湘南两度曾游地， 惆怅烟花暮转哀。
▪ 其时诗坛另一重要群体是吴中诗派，代表人物有唐寅、文徵明等。 唐寅诗间或有元、白诗的浅俗率易，文徵明诗则受宋诗影响较大。
第二节 成化至正德年间的 诗文
一、成化至正德年间的诗
▪ 李东阳论诗重音韵、格调，“贵情思而轻事实”，主张向汉唐诗 歌学习，以突破台阁体在诗歌内容和体制方面的限制。 ▪ 雨深门巷半苍苔，十日幽怀郁未开。刚道官闲忙又错，偶教身 健病还来。酒杯尚藉驱除力，诗债惭非应答才。犹有旧堂堪系马， 水边鸥鹭莫惊猜。
▪ 归有光均崇尚唐宋古文，其散文风 格朴实，感情真挚，是明代“唐宋 派”代表作家，被称为“今之欧阳 修”，后人称赞其散文为“明文第 一”。与唐顺之、王慎中并称为 “嘉靖三大家”
▪ 嘉靖后期，李攀龙、王世贞等人起而重新倡导复古，促成了 第二次复古运动的兴起。
▪ 李攀龙、王世贞等人以秦汉古文为学习典范，在行文上也追 求类似的风格
▪ 真正在理论、创作两方面洗尽台阁习气的，是继李东阳而起 的李梦阳、康海等前七子。针对台阁体熟烂、肤廓的流弊， 他们提倡“文必秦汉”，目的是从审美层面对古文的特征予 以强调，倡导文辞质朴。
▪ 从康海的殿试策为“天下传诵则效，文体为之一变”的情况 来看，他在散文领域起到了引领作用。
第三节 嘉靖、隆庆年间的 诗文
▪ 为官以后，表现宏阔情感的作品开始减少，关注个人情感的诗作 逐渐增多。
▪ 我昔在家日，有乐不自知。及兹出门游，始复思往时。贫贱为 客难，寝食不获宜。异乡寡俦侣，童仆相拥持。天性本至慵，强 使赋载驰。发言恐有忤，蹈足虑近危。人生贵安逸，壮游亦奚为？ 何当谢斯役，归守东冈陂。
▪ 赋闲家居，可以随意行止，不受任何拘束；出入官场，则危险无 处不在，“发言恐有忤，蹈足虑近危”。洪武七年（1374）， 高启因受魏观案牵连被处斩。
第四节 八股文的定型与繁 荣
一、八股文体制的逐步确立
▪ 作为明清时期科举考试的主要文体，八股文兼具策、论和诗、 赋等文体的某些属性。其体制主要有两方面的要求：代圣贤 立言，体用排偶。
▪ 篇章结构包括题头部分（破题、承题、起讲）和股对部分。 股对部分为文章主体，正格由提比、中比、后比、束比等构 成，每比分二股，共八股。提比后又有出题，中比、后比间 有过接，束比后有大结。
所重的多创作于元末。
▪ 天冥冥，云濛濛，当天白日中贯虹。壮士拔剑出门去，手 提仇头掷草中。掷草中，血漉漉，追兵夜至深谷伏。精诚感 天天心哀，太一乃遣天马从天来，挥霍雷电扬风埃。壮士呼， 天马驰，横行白昼，吏不敢窥。戴天之耻，自古有必报，天 地亦与相扶持。夫差徒能不忘而报越，栖于会稽又纵之。始 知壮士独无愧，鲁庄嵇绍何以为人为？
▪ 不识别家久，但看明月晖。关山一以鉴，驿路远相违。影 落吴云尽，凉生楚树微。天边有乌鹊，思与共南飞。
▪ 嘉靖前期性气诗派的复兴，同样以反对前七子为背景。正德、 嘉靖时期的一批理学家承袭邵雍以来理学诗人“诗以明道” “吟咏性情”的传统，作诗强调“理趣”，但诗歌的艺术魅 力不免受到损害。
▪ 后七子在诗学谱系的选择上受前七子影响，也以汉魏古诗、 盛唐律诗尤其是杜诗为典范，在七律一体上用力尤多。
二、成化至正德年间的散文
▪ 散文领域，前七子倡导复古之前，文坛以台阁体为主。 ▪ 黄佐将明初以至弘治、正德间的文章流变概括为“三变”： ▪ 国初之文，以刘基、宋濂、方孝孺为代表； ▪ 台阁之文，以杨士奇、李东阳、程敏政、王鏊为代表； ▪ 复古之文，以康海为代表
▪ 李东阳被视为台阁体代表作家之一，既缘于他长期身处馆阁 的人生境遇，又与他论文与杨士奇等人立场相近有关。
▪ 前七子倡言“文必秦汉、诗必盛唐”，提出以汉魏古诗和盛 唐律诗为取法对象，矛头主要指向茶陵派和性气诗派，希望 借复古达到反映现实及强调诗歌审美特征的目的。
▪ 李梦阳所作七古，被沈德潜评为“雄浑悲壮，纵横变化”。音调雄壮， 气象阔大，粗具盛唐诗气象。
▪ 清风店南逢父老，告我己巳年间事；店北犹存古战场，遗镞尚带勤王字。 忆昔蒙尘实惨怛，反覆势如风雨至；紫荆关头昼吹角，杀气军声满幽朔。 胡儿饮马彰义门，烽火夜照燕山云；内有于尚书，外有石将军。石家官 军若雷电，天清野旷来酣战；朝廷既失紫荆关，吾民岂保清风店。牵爷 负子无处逃，哭声震天风怒号；儿女牀头伏鼓角，野人屋上看旌旄。将 军此时挺戈出，杀敌不异草与蒿；追北归来血洗刀，白日不动苍天高。 万里烟尘一剑扫，父子英雄古来少；单于痛哭倒马关，羯奴半死飞狐道。
《王冕传》
▪ 冕既归越，复大言天下将乱。时海内无事，或斥冕为妄。 冕曰：“妄人非我，谁当为妄哉！”乃携妻孥隐于九里山。 种豆三亩，粟倍之，树梅花千，桃杏居其半，芋一区，薤韭 各百本。引水为池，种鱼千余头。结茅庐三间，自题为梅花 屋。尝仿《周礼》著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。更深 人寂，辄挑灯朗讽。既而抚卷曰：“吾未即死，持此以遇明 主，伊吕事业不难致也。”当风日佳时，操觚赋诗，千百不 休，皆鹏骞海怒，读者毛发为耸。人至，不为宾主礼，清谈 竟日不倦，食至辄食，都不必辞谢。善画梅，不减杨补之， 求者肩背相望，以缯幅短长为得失之差。人识之，冕曰： “吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉！”
▪ 高启作于元末的诗，现实性较强。如《塞下曲》：
▪ 日落五原塞，萧条亭堠空。汉家讨狂虏，籍役满山东。去 年出飞狐，今年出云中。得地不足耕，杀人以为功。登高望 衰草，感叹意何穷！
▪ 大江来从万山中，山势尽与江流东。钟山如龙独西上，欲 破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。秦皇空 此瘗黄金，佳气葱葱至今王。我怀郁塞何由开，酒酣走上城 南台；坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！
▪ 八股文体式的形成，缘于明代科举对头场经义文的重视。洪 武十七年（1384），明太祖恢复取消十一年之久的科举考试， 废弃元代科举所设的“经疑”，第一场《四书》义和经义由 元代的各一道增加至总共七道。
▪ 永乐十五年，明成祖颁行《五经大全》《四书大全》《性理 大全》等书于两京国子监及天下府州县学，进一步确立了程 朱理学作为答题依据的主导地位。
二、王鏊、钱福与八股文的成熟
▪ 成化、弘治是明代八股文演变的重要时期。一方面，八股文 的体制与格式在这一时期趋于成熟；另一方面，这一时期的 八股文醇深典雅，被视为八股文“正体”。
▪ 成化、弘治间的八股文作家以钱福、王鏊为代表，其中王鏊 被誉为“一代之俊英，斯文之宗主”（俞长城《百二十名家 制义序》），所作八股文开创了一代文风。
二、刘基的诗
▪ 刘基（1311－1375），字伯温， 处州青田县南田乡（今属浙江省 温州市文成县）人，故称刘青田， 元末明初军事家、政治家、文学 家，明朝开国元勋。明洪武三年 （1370）封诚意伯，故又称刘 诚意。武宗正德九年追赠太师， 谥号文成，后人称他刘文成、文 成公。
▪ 刘基不以诗名，但其诗在后世得到了很高评价。其诗为论者
三、八股文在正、嘉间臻于鼎盛
▪ 与成化、弘治时期注重八股文的文体规范相比，这一阶段更 偏重八股文的气格和篇章技法。技法方面，古文章法尤其是 唐宋八大家的文法被广泛运用于八股文写作，
▪ 嘉靖时期八股文的显著特点是“以古文为时文”。这一风气 由唐顺之等人开启，至归有光达到顶峰。
思考题：
▪ 1.高启、刘基等人作于元末与明初的诗在风格上存在较大不同， 结合文学史知识，谈谈你对这一现象的看法。
第一章 明前中期诗文
本章内容
▪ 第一节 明 初 诗 文 ▪ 第二节 成化至正德年间的诗文 ▪ 第三节 嘉靖、隆庆年间的诗文 ▪ 第四节 八股文的定型与繁荣
第一节 明 初 诗 文
一、“明诗冠冕”高启与“吴中四杰”
▪ “吴中四杰”之中，高启 （1336—1374）声名最著， 甚至被认为是“明诗冠冕” （朱庭珍《筱园诗话》）。 高启元末主要生活在张士诚 占领的吴中地区，出入淮南 行省参政饶介府第，后隐居 吴淞江青丘。
▪ 成化、弘治年间，陈献章、庄昶等人论诗主理，在诗坛形成与茶 陵派并行的性气诗派。他们推崇的诗人不是李、杜，而是宋代理 学家邵雍。其中一部分作品，能做到哲理与诗心涵融无间，被称 为山林诗，有助于矫正台阁体的肤廓之弊。
▪ 第一次复古运动的中坚是前七子，主要活动于弘治、正德年 间，故又称“弘正七子”，核心成员有李梦阳、何景明、王 九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相等。
▪ 唐宋派立足“法”“理”两个层面推崇唐宋八大家古文，其 结果或因为过于强调“理”而由文入道，或因为拘泥于具体 的“法”而流于模拟。
▪ 归有光（1507年1月6日—1571 年2月7日），字熙甫，又字开甫， 别号震川，又号项脊生，世称“震 川先生”。汉族，苏州府太仓州昆 山县（今江苏昆山）宣化里人。明 代官员、散文家，著名古文家。