中医讨论_治病救人原则
《扶正方能祛邪》作文800字
《扶正方能祛邪》作文800字1.“扶正祛邪”不仅是中医治疗疾病的基本原则，其中蕴含的深刻哲理对我们修身齐家，乃至治国平天下，也有很深的启迪与教益。
正如中医所言，“扶正”指扶助、补益人体虚弱不足的正气，使身体恢复正常状态；“祛邪”指祛除使人体发生疾病的一切外在致病因子,所谓冷热风湿。
内因起决定作用，外因起辅助作用，内外交攻，才能强身健体。
就拿目前的抗疫来说，扶正就是合理饮食，规律作息，加强锻炼，注射疫苗，提高免疫力；驱邪就是注意卫生，佩戴口罩，人多不去凑热闹。
扶正不留邪，就是说治病要除根；驱邪不伤正，就是说不要过度医疗，不要滥用抗生素。
重视对“正”即人体自身机能的生发保护，是因为内因起决定作用，身体是革命的本钱，只有自身强大，才能百毒不侵。
就个人修身层面而言，主要在于扶正不留邪。
子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”旨在扶正，子曰“吾日三省吾身”旨在祛邪，只有这样，才能称其为君子。
孟子说“吾善养我，浩然正气”旨在扶正，孟子说“舍生取义”，旨在祛邪，只有这样，才能称其为大丈夫。
文天祥正气歌说：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥”，结果臣心一片磁针石，留取丹心照汗青。
谭嗣同为变法甘洒热血，李大钊为革命视死如归，他们都以命为药，就是为了要拯救满目疮痍的中国。
此人灼灼，光耀千古！就国家建设层面而言，重要的在于祛邪而不伤正。
秦始皇作为千古一帝，为钳制思想，焚书坑儒，但“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，结果短命而亡。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，矫枉而不过正，就恰如其分，得以维持了大汉王朝四百多年的基业。
大唐盛世因安史之乱而由盛转衰，宋太祖赵匡胤杯酒释兵权却又走向了另一个极端，造成了有宋两代三百多年不积贫而积弱的局面。
王安石锐意改革，积极变法，用猛药医沉疴，却又因折腾而动摇了国本，致使北宋不得已而南迁，以致退无可退，终于亡于元人铁蹄。
此中得失，颇可玩味！可喜的是，我们的改革开放是建立在拨乱反正的基础之上的：对内，市场经济激发了自由竞争的动力，社会主义又指向了共同富裕的目标；对外，独立自主的外交政策，恪守不结盟运动的宗旨。
中医治病救人的作文
中医治病救人的作文
在遥远的东方，中医，那是门充满神奇与智慧的艺术。
你听说
过吗？医生们不用冷冰冰的机器，而是用自己的双手，在你的身体
经络上寻找秘密。
他们就像指间的舞者，用指尖触碰穴位，仿佛把
生命力注入你的体内。
你知道吗？中医的四诊法，简直就是侦探游戏！医生们会仔细
观察你的脸色、舌头，听你的呼吸、咳嗽声，还会问你病史、哪里
不舒服。
然后，他们会摸摸你的脉搏，就像解开一个谜团，找到疾
病的根源。
说到草药，那真是个宝库！这些草药的生长、采摘、制作，都
和大自然息息相关。
经过药师们的巧手，这些草药就变成了治病救
人的良药。
有的能清热解毒，有的能补气养血，还有的能舒筋活络。
一碗碗苦涩的汤药，却充满了生命的希望。
还有针灸呢！你试过吗？医生们拿着细细的银针，在你的身上
轻轻一点，那种感觉，就像暖流涌入身体。
这不仅仅是针扎的感觉，更像是气血在身体里流动，让你的身体重新焕发活力。
推拿按摩也是中医的一大特色。
医生们的手就像有魔力一样，在你的肌肉、关节上轻轻揉捏、按压。
那种感觉，就像是流水在身体里流淌，带走了疼痛和僵硬，让你的身体变得柔软又舒服。
中医四诊行为规范标准
望舌
望舌：主要是观察舌质与舌苔的变化.
舌质------即是舌体,是舌的肌肉脉络组织、包括舌下脉络 . 能反映正气情况、脏腑虚实、气血盈亏
舌苔------舌质面上的一层苔状物,由胃气 上蒸而成.能反映外邪性质
舌与内脏的关系
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舌诊的方法和注意事项
• 望舌的体位和伸舌姿势
•
望舌时,医者姿势可略高于患者,以便俯视口舌部位.患者可以采用坐位或
2、但寒不热——多为里寒证 不热,但寒,手足常冷—虚寒证
3、但热不寒——多为里热证 发热不恶寒,大渴,脉洪大——阳明气分病 潮热、燥热,手足心灼热——虚热证
4、寒热往来——见于少阳证、疟疾.
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〔二、问 汗
• 汗液是阳气蒸腾阴液出于腠理而成.
•
可辨邪正盛衰、腠理疏密、气血盈亏.
• 无汗— 风寒表实证 • 有汗----表虚证 • 自汗---气虚证、阳虚证 • 盗汗---阴虚证 • 绝汗〔脱汗---大汗不止为亡阳证、亡阴证
湿盛. • 裂纹：舌面上有多少不等、深浅不一的裂沟.称为裂纹舌. 阴血亏虚,不
能上荣润舌面. • 舌下络脉粗大迂曲,舌紫有瘀点瘀斑---主血瘀.
望苔质
• 厚薄：可测邪气的深浅、病情的轻重. • 润燥：反映津液的盈亏和输布情况. • 腐腻：主要测知中焦湿浊及胃气的盛衰情况.
• 剥脱：测胃气、胃阴之存亡.
想见亲人 面色无华 两颧泛红如妆
言语不休
突然饮食增进 病情急剧恶化 脏腑精气将绝 “回光返照” “残灯复明”
望色
望色是通过观察病人全身皮肤〔主要是面 部皮肤色〔颜色泽〔光泽变化以了解病情的方 法.
正常色：微黄透红,明润光泽. 主色：先天禀赋,终生不变. 客色：随季节、气候、情绪、运动、
2024年中医医生个人述职报告范本（2篇）
2024年中医医生个人述职报告范本本人在本年度的针灸临床工作中，坚持以____大精神为指导，牢固树立为人民服务的思想，急患者之所急，想患者之所想，认真做好各项业务性工作及事务性工作，全面贯彻执行上级领导安排和布置的各项任务，全面履行了一名医师的岗位职责要求，一、贯穿一条主线，情为群众所系。
本着“救死扶伤，治病救人，全心全意为人民服务”的宗旨，恪尽职守，任劳任怨，对技术精益求精，刻苦钻研，时刻严格要求自己，践行了一名医务工作者的神圣职责。
在工作中严格执行各项工作制度、诊疗常规，一丝不苟诊治每一位患者，自任职以来，本人精心诊治上万名患者，总有效率为____%以上，从未发生任何医疗事故。
二、坚持两个导向，营造和谐氛围。
首先坚持正确的政治导向。
本人认真学习党的“____大”精神，以“____”及科学发展观为指导，认真贯彻执行党的路线、方针政策，与党中央保持高度一致;同时本人以身作则，遵纪守法，积极工作，勤奋学习，能全面、熟练地履行岗位职责，积极承担医疗、预防、科研及培养指导下级卫生专业技术人员的任务，团结协作，具有良好的职业道德和敬业精神，工作任劳任怨，呕心沥血，多次被评为优秀工作者。
其次坚持良好的环境导向。
在本人分管的范围里，结合工作实际，以人的健康为中心，紧紧围绕预防为主、防治结合的原则，以完善制度为基础、以提高医技为保障，以端正医风为前提，以重点人群的规范管理为主线，注重服务数量和服务质量，以老年人、慢性病人等为重点，健全规章制度，完善服务功能，规范运作管理，充分发挥现有的医疗资源，建立起了集预防、医疗、保健、康复、健康教育和计划生育指导“六位一体”的服务模式，为群众创造良好的就医环境和就医条件，为医务工作者创建昂扬向上、奋发有为的干事环境，做到人尽其才、才得其位、位创其绩。
三、做到三个必须，塑造良好形象。
2024年中医医生个人述职报告范本（2）尊敬的领导、专家、同事们：大家好！我是XXX，一名中医医生，很荣幸能够在这里向各位领导和同事们汇报我的工作情况与心得体会，同时也感谢大家对我在过去一年中的支持和关心。
李时珍治病救人
李时珍治病救人李时珍是中国明代最杰出的医学家之一，他以著名的代表性医学著作《本草纲目》而闻名于世。
李时珍艰苦奋斗，一生致力于医疗事业，通过钻研医学知识和临床实践，创作了《本草纲目》，成为了中国医学历史上不朽的巨匠。
他提出了许多治病救人的有效方法，不仅在当时受到了人们的赞赏和尊敬，而且在后世的医学研究中也得到了重要的验证和应用。
本文将对李时珍的一些治病救人的见解进行简要介绍。
首先，李时珍提出了“卫生预防”这一方面的重要思想。
他认为，预防疾病是医学的首要任务。
他的《本草纲目》中不仅详细介绍了各种药物的药理作用，而且也强调了合理饮食和生活习惯、遵守卫生规定以及锻炼身体等预防措施的重要性。
在他的眼中，预防措施是防止疾病的根本，而不是将病治好之后再预防病情再次发作。
其次，李时珍提出了许多针对性的治疗方案，能够对不同疾病进行区分性治疗。
在他的《本草纲目》中，他对于各种疾病分别进行了分析，探讨了疾病的病因、病程及病理变化，并根据诊断结果提出了相应的治疗方案。
例如，对于感冒这一常见病，李时珍提出了服用茶叶、鸡汤和柿子等食品来缓解症状。
而对于疟疾这一疾病，他推荐了青蒿素这种中药进行治疗。
此外，李时珍也对外伤、早产、流产、产后出血等问题给出了有效的治疗方案。
他认为，在治疗这些问题时，要尽可能地使患者感到舒适，同时也要避免不必要的创伤或者副作用。
最后，李时珍坚信“以草乃治”，强调了中药的治疗作用。
在他的《本草纲目》中，他罗列了大量的草药，并对这些草药的性质、功效和用途进行了详细的介绍。
他认为，草药具有天然、温和、安全、经济等特点，可以治疗许多疾病，并且通过草药的合理搭配可以达到最佳的治疗效果。
总之，李时珍的医学思想和治疗方法对中国医学事业做出了重要贡献，他的医学思想仍在现代医学中得到广泛的应用和发展。
他的治病救人之道，既注重预防，也着重对症治疗，同时重视中医药的治疗作用。
李时珍不断的钻研和搜集医学知识，为医学史上留下了辉煌而永恒的一页。
辨证论治,知易行难
辨证论治，知易行难辨证论治是中医疗疾的基本原则。
辨证是究病之因，察病之质，论证是据因据质定法；辨证是治疗的前提和基础，论治是治疗的手段和方法；两者相应而生，妙手回春，起死回生，成中医治病救人之妙。
诚然，此法不只适用于治病，也确实适用于生活的诸多方面。
观古代，韩信因知“市兵”不可驱用，于是大违兵家之常，背水一战，置死地而后生，大破赵军，一战封神。
而马谡扎寨，只道兵书所云“居高视下，势如破竹”，罔顾街亭地势，战略要务，一意孤行，屯兵山上，被司马懿围而攻之，终而痛失街亭，断送北伐，自己也被严正军法，身首异处，最终落得一个“马谡用兵，言过其实”的千古笑名。
最可论者，历朝变法，总是争论祖宗之法可变不可变，法先王还是法后王。
一个时代有一个时代的问题，一个时代需要一个时代的方法解决这样的问题。
还是韩非子说得明白：“世易时移，变法宜矣。
”这何尝不是辨证论治！至于纸上谈兵，胶柱鼓瑟，刻舟求剑者，比比皆是，呜呼哀哉。
视近代，新民主主义革命，我党城市包围农村之失，同样是不能辨证论治的鲜活例证。
迷信权威，迷信苏联，为害至深。
然而没有调查就没有发言权，毛泽东等人深刻地分析明辨中国社会的性质——不是苏联那样的帝国主义社会，仍是半殖民地半封建社会，农民问题，农村问题仍是中国的主要矛盾。
于是果断采取农村包围城市的战略，终于扭转局势，才有了新民主主义革命的最终胜利，有了探索有中国特色社会主义道路的理论自信。
然而大跃进，文化大革命，同样是对建国后的社会情况、社会矛盾，辨证不准，论治失法。
一路走来，何其坎坷。
看今天，我们都有切身之感的教育，一方面感慨着少有创新型人才，感慨着钱学森之问；一方面又执着于唯分数论，将衡中模式，题海战术，时间战术，考试战术，填鸭教学，奉为圭臬，行之不疑。
这本来就是一个悖论。
创新型人才，源自创新性思维，创新性思维源自对学生思维品质的训练和提升：多元化思维，批判性思维，感性与逻辑思维——试问，当下我们教育所奉之方法与手段可真的对这些决定创新能力的思维品质予以重视？辨证然后论治，辨证不准，论治失法；而明知病结所在，依旧执拗不改，曰内卷压力之无奈。
中医医生治疗宗旨-概述说明以及解释
中医医生治疗宗旨-概述说明以及解释1.引言1.1 概述中医医生治疗宗旨的概述部分主要介绍中医医生在治疗过程中所遵循的原则和理念。
中医医生不仅仅是医治疾病的专家，更是患者身心健康的守护者。
他们致力于通过综合治疗方法，包括中药、针灸、推拿等传统疗法，全面而个性化地对待每位患者。
他们的目标不仅仅是治疗病症，更是帮助患者恢复健康、调整生活方式，以及预防疾病的发生。
在中医医生的治疗宗旨中，强调了平衡身体阴阳、调和脏腑功能、以及重视患者的身心健康。
通过传统医学的智慧和现代科学的方法相结合，中医医生致力于为患者提供更全面、更个性化的治疗方案。
在这个过程中，中医医生不仅仅是医治疾病，更是与患者一起呵护健康、促进全面的身心健康。
1.2 文章结构文章结构部分的内容应包括对整篇文章的框架和主要内容进行简要介绍。
下面是可能的内容：文章结构部分:本文将首先介绍中医医生对患者的关怀，包括他们对患者身心健康的关注和关爱。
接着，将详细探讨中医医生的治疗方法，包括针灸、中药治疗等多种传统疗法。
最后，本文将重点讨论中医医生的治疗宗旨，探究中医医生在治疗过程中所追求的目标和价值观。
通过对中医医生的治疗宗旨的分析，我们可以更深入地理解中医医生的医疗理念和实践，同时也能够认识到中医医生在现代医疗体系中的独特价值和意义。
1.3 目的本文旨在探讨中医医生的治疗宗旨，深入了解中医医生在治疗患者时所秉持的核心价值观和原则。
通过对中医医生对患者的关怀、治疗方法以及治疗宗旨的分析，希望能够揭示中医医生的独特魅力和价值所在，进一步推动中医文化的传承和发展。
同时，通过对中医医生的治疗宗旨进行深入探讨，也能够帮助更多人了解中医药的理念和特点，促进中医医生与患者之间的沟通和信任，推动中医医疗水平的提升和传统医学的发展。
2.正文2.1 中医医生对患者的关怀:中医医生对患者的关怀是中医治疗中极为重要的一环。
在中医理论中，人与自然、人与人之间都存在着密切的联系，中医医生注重通过对患者的关怀来促使患者身心健康的恢复。
中医药学之特色优势和可重复性
发展战略论坛
中医药学之特色优势和可重复性
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
广东省汕头市澄海中医医院 王济授
广东省珠海市人民医院 王旭生
广东省汕头市澄海中医医院 王绵年 广东省汕头市澄海康宁诊所 王康生
中医药学博大精深。目前很多种西医药无法 根治的顽疾，如闭塞性脉管炎、肝硬化、红斑狼 疮、再障、哮喘等，用中医药治疗常可收到意想不 到之奇效。
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发展战略论坛
期，果获大效，治愈率相当高。但超越太阳证之 后，即身上见痧疹，则应配合其他方剂治疗。
数十年来，我们从临床上选择某些西医药无 法根治之顽疾，进行集思广益、琢磨推敲。尽量搜 索前人之经验教训，研究其成败之原因，同时搜 索民间隐藏之绝技，进行研究筛选，慎重试用于 临床，我们把每个处方中的各种药味，自己先行 品尝，确保其无毒副作用之后，再慎重试用于患 者，奋斗了几十年，终于取得了点滴经验。
一、中医药关于“天人合一观”和“整体观”的 提出比巴甫洛夫的“机体整体性和机体与内外环 境统一性”的问世，要早近１７００年。
中医药学最伟大的创举莫过于对生命体的 认识的科学性。中医药学秉承中华传统文化之哲 理，吸纳儒、道、释各家学说之精华，近取诸身，远 取诸物，创造性地认为“天地人是一个和谐的统 一体，人生活在大自然中与自然界的一切事物息 息相关”，人体和一切生命体都受时序、季节、气 候、环境等的影响；又认为人体本身亦是一个“和 谐的整体”。中医药学这种对入体和自然界的正 确认识有别于西方的机械唯物论者，认为人体是 很多独立的细胞的联合体。
第二届中国中医药发展大会 因赋禀素亏、体质孱弱而诱发哮喘。研究之初，我 们把患者分成若干类型，制定若干个治疗方案， 独方独药亲自品尝体验，确定其无毒副作用之 后，再慎重于临床上分组对证施治，周密观察，最 后从临床上确定了～个特效的治疗方案。该方案 曾于１９９５年与浙江省杭州市医学情报研究所合 作，由杭州市卫生局以杭卫科《９５》３４号文件，下 达为科研项目。自１９９５年４月至１９９６年７月于 浙江省桐卢县中医院采用随机单盲法完成本课 题研究工作。１９９７年通过专家鉴定，证实根治率 达７０％，受到专家一致好评。
中医药文化的核心价值观
中医药文化的核心价值观中医药文化是中国传统文化的重要组成部分之一，具有深厚的历史底蕴和独特的价值观。
中医药文化的核心价值观主要包括以下几个方面：一、以人为本，强调整体观念中医药文化强调“以人为本”，即将人的身体和心理作为一个整体来看待，注重人体内外环境的相互关系。
中医药理论认为，人体是一个有机的整体，各个器官之间相互联系、相互依存、相互制约，只有整体平衡才能保证身体健康。
因此，在中医药文化中，强调预防为主、调理为辅，注重调整身体内部的平衡，使身体保持健康状态。
二、注重自然疗法，强调“因材施治”中医药文化重视自然疗法，强调“因材施治”，即根据每个人的不同体质、病情和环境等因素，采用不同的治疗方法和药物进行治疗。
中医药理论认为，药物与人体之间存在着复杂的关系，同一种药物在不同人身上可能产生不同的效果，因此在治疗过程中需要根据患者的具体情况进行个性化治疗，使治疗效果最大化。
三、强调“治未病”，注重预防保健中医药文化强调“治未病”，即在人们还没有生病之前就采取一系列的预防措施，防止疾病的发生。
中医药理论认为，人体内部存在着一定的生命能量和自我修复能力，只有在身体内部平衡的情况下才能发挥其最大的作用。
因此，在中医药文化中，注重养生保健，提倡健康生活方式和饮食习惯，预防疾病的发生。
四、强调“治病救人”，注重全面治疗中医药文化强调“治病救人”，即在治疗过程中注重全面治疗，不仅仅是针对某一种疾病进行治疗，而是从多个方面入手，综合治疗。
中医药理论认为，人体内部存在着多种因素导致疾病的发生，如情志、饮食、环境等多种因素。
因此，在治疗过程中需要从多个方面入手，综合考虑患者的身心健康问题。
五、强调“传承创新”，注重发展创新中医药文化强调“传承创新”，即在传承中不断创新发展。
中医药是中国传统文化的重要组成部分之一，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
但是，在现代社会中，随着科技的发展和社会变革的加速，中医药也需要不断地进行创新和发展，以适应时代的需求和社会的发展。
中医科实习生自我鉴定2023
中医科实习生自我鉴定2023中医科实习生自我鉴定2023【篇1】时光飞逝，转眼间三个月的实习就要结束了，这几个月来，在单位领导教师们的精心培育和领导下，通过自身的不断努力，无论思想上，学习上还是工作上，我都学到了很多很多。
在思想上，我积极参加政治学习，坚持四项基本原则，拥护党的各项方针政策，自觉遵守各项法规。
与时具进，开拓创新，在生活工作中严格要求自己。
在工作中，我严格遵守医院规章制度，认真履行护士职责，尊敬领导、团结同事、关心病人、不迟到，努力做到护理工作规范化，技能服务优质化，基础护理灵活化，爱心活动经常化，将理论与实践相结合，并做到理论学习有计划，有重点，护理工作有措施、有记录，工作期间始终以‘爱心、细心、耐心’为基本，努力做到眼勤、手勤、脚勤、嘴勤“想病人之所想，急病人之所急，全心全意为患者提供服务，树立良好的医德医风我更严格遵守科室制度，按时参加护理查房，熟悉病人病情，能正确看待问题，规范进行各项基础护理操作及专科护理操作，正确执行医嘱，严格按照无菌技术，‘三查七对’操作。
在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，以严谨而积极向上的生活态度打理好自己的每一天。
为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的尺度均衡的处事原则，能与同事们和睦相处，积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的工作阅历和生活。
把有限的生命投入到无限的医护工作中。
在今后的工作中我会更加不断努力地学习上进，不断提高自身的专业技术水平，从而使自己的理论知识及操作技能更上一个台阶，以便能更好的服务于患者。
争取做一名优秀的护理人员，以无愧于白衣天使的光荣称号!中医科实习生自我鉴定2023【篇2】本着“救死扶伤，治病救人，全心全意为人民服务”的宗旨，恪尽职守，任劳任怨，对技术精益求精，刻苦钻研，时刻严格要求自己，践行了一名医务工作者的神圣职责。
在工作中严格执行各项工作制度、诊疗常规，一丝不苟诊治每一位患者，下面给大家分享关于医学生的自我评价总结，方便大家学习。
中医学理论的创新途径与发展
中医学理论的创新途径与发展本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！进入21世纪的今天，中医面临着良好的发展机遇的同时，也面临严峻的挑战，如何在保持和充分发挥自身优势的前提下，有效利用现代科学技术的方法和手段，建立现代中医学的科学技术创新体系，提高医药医疗卫生保健的能力和水平，促进现代化中医药产业的发展，更好地为我国人民和世界人民的健康事业服务，是我们面临的重要课题。
1当今的中医中医进入21世纪，今天的社会环境和文化环境已经焕然一新了，在我们的调査中，我们可以看到，当今各大医院中，中医药的治疗占的比例是低于西医治疗的，这是不可否认的，在中医院的临床治疗中，中医药的作用是逐渐弱化的，可见在今天，中医还是存在一定的弱势。
医院的资料数据表明，在科学技术迅猛发展的今天，中医在整体治疗上比不上西医，这已是一个不争的事实，然而，今天中医面临的不只是治疗技术上的弱势，更可怕的是国民对中医的认可度日趋见低。
2中医现状的反思西医在科技发展中占了上风，它很好的利用了现代的科研成果，而恰好相反，目前中医临床实践所应用的诊疗技术几乎还停留在原来的水平，所研究开发的现代中医诊疗技术没有被行业认可并得到推广，大多数只能停留在单纯成果或专利的状态而束之高阁：没有攻克一批对中医现代化发展带动性大，覆盖面广，关联度高的关键技术及其配套集成技术，影响了中医学术的创新和发展，影响了中医优势和特色的发挥，影响中医实践能力和水平的提高，影响了中医在中国医疗卫生保健事业中作用的发挥。
3掌握中医基础理论的主要内容中医学的哲学基础。
对中医理论体系形成影响较大的哲学思想主要有气元论，阴阳学说，五行学气。
气元论讨论的是构成世界的本原，即世界本原于气，气是运动不息，变化不止的，其基本形式是升、降、出、入。
物质世界的诸般变化均源于气的运动变化即，气化。
谈自己对中医学的认识
谈自己对中医学的认识
谈自己对中医学的认识
中医学是中华民族数千年来沉淀下来的具有独特特色的医学体
系和理论，与西医学具有本质的不同，是中国文化的重要组成部分，以阴阳，五行，六经，脏腑，气血，经络，穴位及草药等理论为基础，以治病救人为宗旨。
中医的基本原则是“用药养生，先防后治”，关注“微病”和身体的“气虚”等。
中医以平衡人体内外的性命动脉，排除体内的病症，调节和营养人体，促进人体自行抗病，达到治疗病症的目的，是一种很有效的抗病能力。
中医学的理论和实践，是一种完备的医学体系，其发展多元，是中国的特色传统医学，具有系统性、统一性、独特性和多元性。
中医学的治疗之道主要是以针灸、药物治疗、食疗、按摩等为主，注重治未病，关注体内微病，具有较强的预防性，与西医的疗法有较大的不同。
因此，我对中医学有着深刻的认识，认为中医学是中国传统医学的代表，具有独特的理论和实践，应该进一步加以发展推广。
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中医生命伦理学四大主体原则
中医生命伦理学四大主体原则中医生命伦理学四大主体原则，听起来是不是有点让人摸不着头脑？别急，咱们一点一点捋清楚。
说白了，这四大原则就是在中医治疗过程中，医生、患者以及整个社会如何相互关系、如何互动的一些基本规则。
要是你觉得中医就是针灸、草药和一些奇奇怪怪的疗法，那你就大错特错了。
中医不仅仅是治疗疾病，它的背后还藏着一套非常有深度的生命哲学。
所以，今天咱就好好聊聊这些原则，保证你听了以后，不但明白，还能点头称是。
最基础的一个原则就是“尊重患者主体性”。
这是什么意思呢？简单来说，就是要尊重病人作为一个独立个体的选择权。
咱们中国有句老话，“人的身体是自己的”，不管你是医生还是旁人，都不能随便决定别人的命运。
举个例子吧，想象你是一个病人，去看中医。
你希望通过中医治疗，但这不意味着你要把自己交给医生任由摆布。
你有权了解自己所患的疾病，也有权选择接受哪种治疗方式。
医生不能一口气就给你开药，或者强迫你做某些你不愿意的治疗，必须听听你的声音。
这也就是中医强调的“天人合一”，意思是人和自然要和谐相处，治疗也得遵循自然法则。
别看医生嘴上说着“治病救人”，但也是要尊重患者的意见和决定。
这点非常重要哦。
接下来的第二大原则就是“医者仁心”，说实话，这个原则说得太经典了。
什么叫“仁心”？就是医生在行医过程中，得有一颗为患者着想的心，不能仅仅把治病当成赚钱的工具。
你想啊，医生不仅仅是看病这么简单，他们还肩负着社会责任，是人们信任的对象。
所以，中医强调医者的责任感和慈悲心。
你可得注意，行医不仅仅是靠技术，更多时候还是靠这份责任心。
医生可不能像是个冷冰冰的机器，开药开方了事，给个药方就拍拍屁股走人。
你看那些真正的好医生，他们不仅知道怎么用药、怎么开方，更知道怎样安慰病人，给病人一种安心感。
把患者当亲人一样看待，才能让患者信任你，治疗效果也自然好。
中医讲究“望闻问切”，不光是看病症，更多的是看患者的情绪、气色，甚至是心态。
毕竟，治病不仅仅是治身体，还要治心。
谈谈真药医假病 真病无药医
所以就会出现这样情况： 1 没有明白身体的真正问题和需要，结 果是越帮越越忙或者没有效果。 2 采用过激的手段，花费了身体本身太 大的储存能量和本钱，来解决身体的问 题，结果是这个问题解决了，更多的或 者更严重的问题会出现，就是并发症或 者后遗症，这是西医的普遍现象。 3 明白身体的真正问题和需求，采用温 和的方法，帮助身体恢复正常机能。这 是好的中医的做法，也就是 真药医假病。
谈谈 真药医假病 真病无药医
真药医假病 真病无药医 这是中国古人留下的一句 话。看到这句话，你可能不 相信，医生就是治病救人的， 怎么可能这样哪?大家对这句 话的理解也有不同，在贴吧 有专门的帖子讨论这句话。
不管是中医，还是 西医，现在都同意这样 一个观点：医祛病强身还是要靠自
如果病人已经气血虚空、阳气已 尽，自身的机能已经太差了，已经扶 不起来了，这个时候，即使再好的医 生，再好的药，也是没有办法。 之所以谈这个话题，不是说 医生、 说药没有用。是因为现在大部分人不 知道自己维护身体、滋养生命，总是 以为有病靠医生，有病吃药就行。
医病最高境界 阴阳
慢性病的调理原
免疫系统
循环系统
运化系统
呼吸系统
泌尿生殖系统
记住这句话吧 真药医假病 真病无药医 有形有为皆为假 无形无为皆为真
论中医学的科学性问题
“自然辩证法概论”课程期末考试试论中医学的科学性问题摘要：本文对中医学的科学性进行了探讨。
如果按照西方对科学的划界标准，中医学既不是科学，也不是伪科学。
但不可否认，中医学中存在着科学性。
这表明应该用历史和实践的标准来判断中医学的科学性问题；同时，应该建立具有中国特色的科学划界标准。
关键词：中医学；科学；划界标准引言中医学，以其独有的济世活人之术，道法天人之理，为中华民族的繁衍生息做出了伟大的贡献。
并且近年来世界各地的中医热在不断升温，少数发达国家承认了中医的合法性。
但是目前中医药学在世界上绝大多数国家尚未得到法律上的承认，属于非正规医学范畴。
而且，在国内，一些术士或骗子打着中医的旗号招摇过市。
逐渐在不少人心目中，中医学和非科学、伪科学划上了等号。
这些都严重影响了中医学的发展。
因此，我们必须从医学的根本目的和本质功能上来认识和把握中医的学科性质和特质精神。
这对于我们正确评价中医学的地位和价值，提高中医学在世界医学中的地位显得尤为重要。
[1]（一）科学、非科学和伪科学1.科学与非科学区分科学和非科学就是科学的划界问题。
在科学哲学的发展中，对科学分界主要分为有以下三种标准：逻辑经验主义的划界标准；证伪主义的划界标准；历史主义的划界标准。
下面就其每种标准中具有代表性的科学哲学家的分界进行一些讨论。
逻辑经验主义的划界标准的代表人物有石里克、卡尔纳普等人。
他们信奉科学存在可证实原则：即在原则上可被经验证实或证伪。
他们认为，可被经验证实的命题和分析命题是有意义的，才是科学的。
而其它都是无意义的、非科学的、形而上学的。
证伪主义的划界标准的代表人物是波普尔。
他的结论是：任何科学理论都可能错误而且都包涵着潜在的错误，并且总有一天会经不起检验而被证明是错误的。
他提出“证伪”是科学划界的标准。
以可证伪性程度作为评估科学理论的标准。
库恩是历史主义学派的重要代表。
他认为历史上每个研究领域在成为一门真正学科的过程中都经历了“前范式科学——常规科学——科学革命——新常规科学。
2024年中医科医师年终总结5篇
2024年中医科医师年终总结5篇篇1光阴似箭，日月如梭，2024年已悄然逝去，回顾这一年，我在医院党总支的领导下，在上级医师的指导及同行的帮助和患者的信任下，坚持“以患者为中心”的临床服务理念，立足本职岗位，勤奋学习，不断进取，积极提高自身业务水平。
现将2024年工作情况总结如下：一、政治思想方面始终把为人民服务的宗旨牢记在心，全心全意为患者解除病痛，时刻以一名合格共产党员的标准严格要求自己，加强政治学习，不断提高政治理论水平。
在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致，积极参加医院组织的各项活动，积极履行社会主义荣辱观，为构建社会主义和谐社会贡献自己的一份力量。
二、业务工作方面(一)临床工作本着“以患者为中心”的服务理念，始终把患者的利益放在首位，用心对待每一位患者。
认真接待每一位患者，耐心细致地为患者解答每一个问题。
在门诊工作中，认真做好门诊病历的书写工作，详细询问病史，认真进行体格检查，杜绝抗生素滥用。
在病房工作中，严格按照核心制度的要求执行，及时完成各项医疗文书，认真书写病历及病程记录。
坚持晨查房，了解患者的术后情况及术后恢复情况。
严格按照手术操作规范执行，避免医疗差错的发生。
(二)教学工作积极参与医院及科室组织的各项教学工作，负责实习生及进修生的教学工作。
严格按照教学大纲要求备课、上课，认真完成教学任务。
积极与上级医师沟通，了解患者病情及手术适应症，为实习生制定合理的手术计划。
同时加强自身学习，不断提高业务水平及教学能力。
(三)科研工作积极申报科研课题，参与科研项目的实施。
协助科室其他同事完成科研任务。
在科研过程中，严格遵守科研道德规范及法律法规，保证科研数据的真实性和可靠性。
同时加强科研成果的宣传和推广工作，为医院的发展做出贡献。
三、学习方面始终坚持学习无止境的原则，认真学习医学理论知识及专业技能。
不断加强自身学习及业务能力的提高。
通过阅读医学期刊、参加学术会议及讲座、与同行交流等方式及时了解医学新动态、新进展。
中医组方原理
中医组方原理我呀，一直觉得中医特别神奇。
就像一场神秘的魔法，把各种各样的药材组合在一起，就能治病救人。
今天我就来和大家唠唠中医组方的原理。
咱先从最基础的说起。
中医看病讲究的是辨证论治。
这就好比是一个侦探破案，得先搞清楚病人身体里到底出了啥问题。
比如说，老王感冒了，中医不会只看他打喷嚏、流鼻涕就随便开药。
得先看看他是风寒感冒呢，还是风热感冒。
这就像是侦探要分辨这个案子是盗窃案还是诈骗案一样重要。
如果是风寒感冒，那这个人体内啊，就像是被一股寒邪入侵了。
这时候组方就像是组建一支对抗寒邪的军队。
可能会用到麻黄、桂枝这些药材。
麻黄就像是先锋队，它能打开毛孔，让身体里的寒邪有个出口。
桂枝呢，就像是将军，带领着气血，在身体里巡逻，驱赶寒邪。
我就想啊，这麻黄和桂枝碰到一块儿，肯定就像两个好伙伴，一个冲锋在前，一个指挥调度，默契得很呢。
那有人就会问了：“为啥要这么组合呢？单用好使不？”嘿，这就不懂了吧。
这中药材就像人一样，单个儿有单个儿的本事，但凑一块儿啊，那力量可就大多了。
就好比一个人去搬重物可能搬不动，但是几个人一起合作，嘿，轻轻松松就搞定了。
单味麻黄可能会让身体发散过度，但是有了桂枝的制约，就既能把寒邪赶出去，又不会让身体太虚。
再说说治疗失眠的方子。
假如老李失眠，中医判断他是心血不足导致的失眠。
那这个时候组方就像是给老李的心脏送补给呢。
像酸枣仁这味药，就是个“补心小能手”，就像个勤劳的小工，不停地给心脏补充营养。
但是光有它还不行啊，还得有茯苓。
茯苓呢，就像是个疏通管道的工人，把身体里多余的水湿排出去，让道路畅通，这样酸枣仁的营养才能更好地被心脏吸收。
这俩药凑一块儿，就像一个是送粮的，一个是修路的，缺了谁都不行。
我曾经见过一个老中医给一个脾胃虚弱的病人开药。
那老中医一边开药一边念叨：“这人参得用上，给脾胃鼓鼓劲儿，就像给一辆没油的车加油一样。
”然后又说：“白术也不能少，它能巩固脾胃的阵地，就像给房子打地基一样。
中医药演讲稿
中医药演讲稿1.12.23.3中医的养生方法还成就了一种生活方式了，关爱中医药为人民健康服务演讲稿，但是这些经验很局限性只能肤浅的套用而疾病是复杂和变化的，后来经过智慧的中国人不断的探索实践。
中医药演讲稿2017-08-03 16:47:02 | #1楼中医药演讲稿由于近段时间以来，不免听到很多反对中医，要求废除中医的言论。
不少人视中医为“伪科学”“迷信保守的代表”，强烈要求废黜中医。
在这里，我要对你们说：“中医不能废！首先中医做为一种治病救人的医术，上千年来一直担负着这一神圣的职责。
古有扁鹊悬壶济世，有华佗救命医人，今也有中医医生每日诊治成百上千的病患。
从古代，到今天，中医一直彰示着它的治疗效果。
再来中医在漫长遥远的传统文化熏染下，又不仅仅是一门医学了。
中医的养生观念讲求平日的保舰调理，而不是生了病再头痛医头，脚痛医脚。
中医的养生方法还成就了一种生活方式了。
一种在现代这个浮杂的社会里，令不少人向往的生活方式。
中医里也含有深刻的哲学意味，中医里的五行理论将人、环境、生活都联系起来看，有着“循环统一，生生不息”的朴素的唯物主义哲学观。
是可以很好地陶冶人的性情的。
就以上两点看来中医就已经有了足够的不能废除的理由。
因此接下来的问题就是如何完善这一古老的技术，传承这一古老的文化了。
就我个人看来，最紧要的是要改变现在的教学模式，将“西化的中医”回归为真正的中医。
不能因古文生涩就将其列为选修，要懂中医的经典、基础，学习古文的必须的。
要回归到实践上，而不是在中医学院里整天研究中药的有效成分到底为何，整天关注的是小白鼠而不是真正的病患。
最后我希望，不论你是否看中医，都可以支持中医，眼学这一中国的瑰宝，让它既不是面临废黜，也不是一味颓废。
谢谢！平凡的心，不平凡的爱！如果感恩是一种责任，那么我们就时刻肩负着救死扶伤的使命；如果感恩是一种尊严，那么我们就时刻捍卫着生命的希望；如果感恩是一种追求，那么我们就时刻感受着阳光人生的精神境界！I、C、U——三个简单并快乐着的字母在一次偶然的碰撞中擦出了爱的火花，从此医疗界就有了一个神圣而又伟大的地方——重症监护室！当大地缓缓睁开双眸，感受清晨第一缕温暖的时候；当雏鸟展开双翅，为第一次飞翔跃跃欲试的时候；当闹钟欢快地跳着属于自己的“华尔兹”的时候；当轻轻推开ICU紧闭的大门的时候，映入眼帘的已是一片忙碌的景象：“15床准备CT１“16床准备深静脉穿刺１“17床准备胸腔闭式引流１… …燕尾帽们不停地穿梭于病房之间，那轻盈的步伐，那矫健的身躯，分明透露着一种忙而不乱、有条不紊的工作作风！ICU顾名思义——重症，也就是说这里的患者都有两个去向：生与死！有些剩下的时间也许只能用天来计算了，为了使他们在死亡背后感受别样的关怀，每个操作，每个步骤，每个细节，我们都在尽力减轻患者痛苦的基础上更加地加倍小心，就像似呵护襁褓中的婴儿。
中医经典阅读优秀文章展——浅谈《黄帝内经》中的传统医德
中医经典阅读优秀文章展——浅谈《黄帝内经》中的传统医德“医学道德（简称医德）”是与医疗活动相联系的道德，它是在医务活动的实践基础上形成的，是社会一般道德在特殊领域内的具体表现，是调整医务人员和病人之间、医务人员之间、医务人员和社会之间关系的行为准则和规范的总和。
《内经》是我国第一部有专门论述医学伦理道德内容的医书，关于医生的个人修养、社会责任、业务素养等方面都有明确的记载，开创了医学道德之先河。
本文旨在梳理《内经》中的传统医德，使人类长期发展起来的优良传统在新的历史条件下，进一步发扬光大。
1医德的基本原则1.1天人合一，尊生贵人《素问·宝命全形论》提出：“人以天地之气生，四时之法成”，“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。
”人来源于自然界，人与自然是同质同源的，《内经》从医学的角度提出“天人合一”的观念。
自古人们称医为“仁术”，“天复地载，万物悉备，莫贵于人”（《素问·宝命全形论》），强调医生需要重视生命的珍贵。
尊生贵人的思想，为医生的道德规定了价值取向。
1.2仁爱慈心，救死扶伤《内经》一向强调医生要有良好的医德，高尚的医风修养，行医要有明确目的。
《灵枢·师传》指出：学医是为了“上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传于后世，无有终时”，既有救死扶伤的仁爱精神，以活人为主,誓愿普救含灵之苦；又体现了要使高深医学道理发扬光大，流传后世的高尚医风。
2医德的行为规范医学道德规范是指在一定社会的医学实践中，依据医德原则、医德理论、和医疗过程中人们相互关系的实际需要而制定的医务人员行为准则。
它既是社会对医务人员行为的基本要求，也是衡量医务人员道德水平的标准。
2.1医术精湛，学识渊博高尚的医德为医术的提高注入动力，精湛的医术是高尚医德的具体体现。
医德与医术并在，不仅是为医之道，也是习医之道。
《内经》要求医生必须具备渊博的知识和精湛的医疗技能，《素问·著至教论》说：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。
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微信资料整理（2017/11/24）关键词：中医讨论，治病救人原则中医疗法和期刊中醫發展的限制, 原因很多, 有自身的, 有西方藥廠的阻撓.西方藥廠自從二戰後成了全球的主流, 所有醫學研究的標準, 國際期刋的控制, 全依西藥的性質為準. 中醫治病的方法所做的任何研究, 都上不了期刋. 就進不了主流.我們曾經和美國的哈佛醫學院合作想做睡眠研究, 目標是希望結果能上期刋.當我們提出中醫的治病方式, 需要先檢測病人, 依病人的病因, 擬定不同的處方. 這本是很正常的. 但他們說這樣的研究無法做期刋所要的報告. 依西藥的作法, 找來一批病人, 所有病人只用一種藥, 一段時間後看成功的比例. 如果同時有多種不同的處方, 病人還要分類, 這樣的結果是上不了期刋的.這就斷送了中醫療法上期刋的路. 未來只能中國自己建立慢性病期刋, 前提是中國必需先克服慢性病, 然後建立慢性病治療標準, 只要能發展出痊愈技術, 中國自然擁有期刋的權威.西醫也不是憑空擁有權威的. 他們的權威來自於克服了傳染病, 有了大貢獻, 才有主流地位. 中醫也同樣要做出類似抗生素的貢獻, 才有機會成為慢性病的主流.阅读《养生的逻辑》一书所提的问题：老师，最近在重读第三本书，感觉和以前很不一样，有几个问题不太明白，请教一下老师：1.老师当时为何会想到重新回到最原始的哲学层次来思考问题：“身体是很容易出错的？”，“身体是非常不容易出错”。
？这个想法是如何产生的呢？＝＝＝＝＝＝＝在研究養生的過程中很早就發現了，在第一本书中谈的概念就是如此，只是在写第三本书时更清楚的理清楚。
2.如果身体是非常不容易出错的，那又为何世上会有如此之多的，千奇百怪的疾病？甚至有些孩子一出生就带着疾病来到人世间？还有些出生后陆陆续续开始生一些疾病？＝＝＝＝＝＝＝在出生时是有一定比例出错的，但只要出生是正常的，多半后续的身体就很不容易出错。
出生时的出错，有灵魂转生时的一些必然出现的问题。
那是另一个课题。
身体修复各个器官都可能产生症状，这些症状本就千奇百怪。
只是现在全当成了病，也没人往这个方向研究，主要是没人研究人体自愈。
这不好赚钱。
3.接着上一个问题，这是不是就牵扯到“疾病的重新定义问题”。
很多疾病，根本就算不上疾病，只是症状而已？我们习惯于将身体的种种不舒服直接理解为疾病，忽略了很多只是中间反应？老师的重新定义疾病是从这个角度思考的吗？还是另有其他原因？＝＝＝＝＝＝＝不完全是。
主要是中医需要遵循基本原则，治因不治果。
西医把所有慢性病都定义为原因不明，从中医的概念那就无从下手了。
因此定义疾病，一定要包含原因，没有包含原因的定义都不算定义。
严格来讲当前西医根本没有任何慢性病的定义。
也没人敢说他们对慢性病的理解可以称之为定义。
对于各种慢性病，医学上只有一些不成熟的陈述。
4.老师在设计按摩椅的时候，考虑到头部的按摩，但是后来说有危险，这又是为何？＝＝＝＝＝＝＝头部的形状变化太多，又有大量重要器官。
要做也不是不可能，以现代机器人的技术，配上视讯和AI是完全做得到的。
但成本可能过高。
太低成本的系统，可能造成头部的伤害。
5.老师昨天谈到梦境和身体健康之间的关系，有什么相关的资料可以推荐的吗？＝＝＝＝＝＝＝没有专书。
有些心理学方面的，我从许多书中学来的。
也有身边一些奇特朋友的经验。
中药的法律问题：中医的问题不是单纯学术的问题，是庞大利益集团操作出来的结果。
整个操作时间超过百年。
从中国的法律到西方的期刋，都受到操作。
有一个事实很少人知道。
中国人是全世界最理解中药的，但是中国人的法律，不管在大陆还是台湾，都是全球阻碍中医发展最强的法律，也是对中药最严格管理的国家。
日本是目前除了中国以为的中药市场最大的卖家，占有市场90％的市占率。
原因无他，他们把中药当成食物来管，没什么限制，也能宣称疗效。
在中国这么做早就违法了。
西方国家就更松了。
中医药在中国要发展的第一件事，就是把中药的法律和世界接轨就行。
至少和日本一样，大家竞争的起跑点才会相同。
那些定法律的人，不管在台湾还是大陆，真该打屁股。
日本的药，在中国基地种植，有些在台湾生产，然后贴牌卖到全世界。
中国人自以为聪明，其实还是有很多大地方很笨。
简单的说，只有中国人的地方把中药当成和西药一样的严格管理。
其他国家则把中药当成食物管理。
食物根本没什么管理。
中医治病用药是下下策，只要明理，多数情形是不需要用药也能治。
中医治病，从根本说是调心。
但就算治身也还有砭、针、灸、药四大疗法。
分别是砭是上上策，针是上策，灸是下策，药是下下策。
砭只要懂理拿个汤匙或石头，就能帮人治病，最方便。
针只要有针，古代是不丢弃重复用的，因此没耗材。
灸要艾灸一项耗材，因此为下策。
药就需要大量耗材，最不方便。
因此是下下策。
今天利益诱导，药成了主流，一些砭能治的病都成了绝症。
大陆把中医称之为中医药，就说明行业里有多少好医生了。
台湾没大陆严重，医生收入高，有许多是真想帮人解决疾病的。
大陆还需要一点时间，但应该很快会走上正路。
中国的读书人自古就有一定水平和道德标准。
我对这还是有信心的。
好医生还是有，我认得一些真正的良医。
针/灸：针和灸是不一样的。
针本要炼气才能从事，但现在没什么人炼气。
针的效用就差了十万八千里。
只能和灸一起了。
现在工发达，未来可以用设备代替人工做物理疗法。
砭又可以上来。
以往让医生帮人按摩，一方面赚钱不易，另一方面累人，满头汗，形象不高大。
体质虚弱的人不适合给气血比自己高的人按摩。
针有多种用途，针刺入穴位，穴位内的钙会离子化，导通经络中的胶原纤维，那是光䊹。
经络就通了。
如果能把气循针注入人体，会循经络流动，疏通整条经络。
针刺只疏有限的点，含气区域会大很多。
气还能补充病人的能量。
按摩：自己气虚时。
帮人按摩时，特别是帮小孩按时，别用左手，只用右手。
如果以银发老人为主要客户，这就不会是问题了。
老年人的气虚，过不到年轻人身上。
气是左进右出，用右手按，病人的病气不易过来。
按完后，用力向地面甩手，想像把手上的病气甩到地心里。
甩一两分钟，应该就没事了。
是意念甩手，两手都甩。
但要分开，一支一支甩，否则意念不集中甩不出去。
甩手时要集中意念在手上，想像把病气甩出去。
如果你气好些，可能会在皮肤上出现病变。
那些病气会排到皮肤上有些会很痒，有些会结成块。
最好你每天早晚开始用手，时间要长些。
想像把身体里存在的病气，一点一点甩出去。
出现小水泡，会很痒，甩个几分钟，痒会消失，但水泡要几天才会不见。
问题：@吳清忠给我按摩的小姑娘说我体内湿气重，按摩一会儿手就痒的不行，有些比我严重的顾客，按摩完小姑娘手上竟然出现水泡，根据吴老师的解释，小姑娘体质好气足才会这样反应回答：也不是气足，真的气足，病人的病气根本上不了身。
气和水一样，高往低流。
中里巴人本炼气功，后来气会从指尖流失，师父就告知他天生是个医者，要他学医。
针灸师就要炼到气能外放，师父才教针法。
年轻应该不会吸别人的病气。
但有些人是不知不觉有意的吸入，那另当别论。
炼气的人治病时，会耗点气，但打坐就能恢复。
幫別人治療有練氣的針灸師自己是很耗氣的。
珠海有个老医师，气功师，现在应有八十了吧。
她没时间炼气，病人的病气都留在皮肤上，结成痂黑黑的一整片。
倪海厦医师好像以用药为主，不是气。
但他自己最后是接受西医治癌。
他得癌，说明对癌的病理不够理解，或理论有缺失。
中医以预防为主，治也以自愈为主，自愈和预防是一回事。
得癌后又没用自己的方法克服，是最大败笔。
倪医师的死，说句中国人的古话，学艺不精，怪不得人。
自己的养生和给他人治病原则：学中医，自己养生极重要，自己都出了事，那你的理论如何立足？自己建立了一套理论，就有责任活到很老。
这是责任，喜不喜欢，想不想要设法做到。
学习中医，生死要弄懂，中医是身心灵一体的，就算是灵界的影响，能不能处理也是医术的一环。
有些是灵的问题，或她本身不想改变，那都是要有一定机缘才能治，自己应知道那些能碰那些不能碰。
有些人，总是怨天尤人，这种病人就是不能碰。
都是别人的错，自己就不会改变了，那如何治？有些病人，无论如何看，都找不到因，当然可能自己能力不足，但找不到因，也是不能贸然出手的。
以前陈玉琴，如果两次病人都是晚睡，她就把病人赶出去。
把病人赶出去是很重要的处方，病人才知道你是认真的要求他早睡。
管理上有两个指标，一是意愿，二是能力。
有意愿没能力，可以用。
有能力没意愿，不可以用。
治病也一样，愿意改变，才能治。
英文意愿用will, 能力用can。
最好的员工will & can。
医生不是老师，不能有教无类。
医可医之人。
不医不可治的病。
有时不治而治，就像前面把病赶出去。
如果病人明白了，开始早睡，不就被治了。
被赶出去的病人，多半是高职位的人，太有自信，不把医师的话当真，自以为是。
赶他出去，是一种当头棒喝。
敲醒他。