读《中国哲学简史》心得

心得感悟正文：

一说起哲学，我们都会习惯性地对“哲学”产生距离感与枯燥感，但当我看完冯友兰先生的《中国哲学简史》后，改变了这种看法。全书虽谈不上趣味，但与西方哲学比对起来，更多地感受到的是一种亲近感。全书从中国哲学精神、中国哲学背景娓娓道来，以有限的篇幅向我们介绍了中国哲学的各大流派、发展历程，打通了古今中外的相关知识，充满着睿智与哲人洞见。

今日的社会，人类文明的历程，进入了多元化时期。有人预言，未来世界将是基督教、儒家文明和伊斯兰文明“三足鼎立”和互相冲突的时代。这一看法是否成立，尚待斟酌；但它说明了一个事实：以儒家文化为代表的中国文化，不仅在东方世界继续发挥作用，而且将对人类文明的发展产生重大影响。中国文化的核心是中国哲学，这是文明发展的事实。

读了冯友兰的《中国哲学简史》，从宏观上对中国哲学从古至今的发展有了更全面的认识任何事物都有个起源，中国人的思想也不例外。思想观念最初的产生，很大程度上取决于地理环境。中国是个大陆国家，与古希腊海洋环境不同，中国陆地面积大而且多山，地理上便有着封闭的特点。希腊人漫游列岛，中国人只能望洋兴叹。不能从事海洋活动的中国人便依附在土地上进行辛勤的耕作劳动。所以农业历来都是中国的立国之本。

在中国农耕文明的发展过程中，形成了儒家、道家、墨家、名家、阴阳家、法家等思想流派。并以“儒”、“法”、“道”成为主流哲学思想。儒家重人伦，法家重赏罚分明，道家重无为。每个朝代之初，百废待兴，统治者大多励精图治，道家“清虚自守”、“无为而治”的黄老思想就其用来作为恢复国力实行休养生息政策的法律指导思想。而到了统治中期，社会需要稳定秩序，统治者大多采用儒

家伦理来教化百姓，使子女孝顺父母，臣民忠于君主。王朝末期，官吏贪污腐化，鱼肉百姓。此时民怨沸腾，统治者不得不采用法家的重刑法的那套办法来维护风雨飘摇的统治。“儒”、“法”、“道”就这样在历史的长河中，交替上演着中国的哲学大戏。

除了“儒”、“法”、“道”三家，在历史中扮演重要角色的就是墨家了。在仁爱这一方面，与儒家不同的是，墨家主张“兼爱”。这是一种无差别的爱。认为爱别人的儿子就像爱自己的孩子一样，孝敬别人的父母就像孝敬自己的父母一样。但这种太过理想化，毕竟感情有亲疏，人很难做到真正意义上的兼爱。不过这种观点倒是值得我们去学习，如果我们有兼爱的思想，那么就不会在出现曾经的“小悦悦”事件，也不会有当下的“老人摔倒无人扶起”的尴尬社会现象了，这个世界也会变得更加仁爱和谐。

《中国哲学简史》其实也是“中国文化史”，诸子百家的文化在里面都得以诠释。我们公司的企业文化是“正文化”，其中很多都体现了中国哲学思想。如“正文化”里的“大中至正、中庸和谐”的思想，便是儒家中庸之道的体现。劲牌logo也含有太极八卦的元素，正是道家思想的一部分。中国哲学是一笔宝贵的财富，公司用好它，将有助于企业的壮大腾飞，实现做百年企业，树百年品牌的伟大愿景！