《我与地坛》讲义北师大版高中必修3第7课语文
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荒芜、陈旧
宁静、生机勃勃 特点：荒芜但并不衰败
为什么说荒芜但并不衰败？
❖ 荒芜：历史的见证；并不衰败：现在的真实 。
❖ “蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是 弱小的意象，可它们都在按照自己的方式和 自然的法则生存着，这显然也给了作者以启 示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实 感受到了生命的涌动的。
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉
靖九年，即公元1530年，是明清两代
帝王祭地的场所，也是我国最大且是
唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外 辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总
拜台
面积六百四十亩。现为北京市文物保
护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格
。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“
龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗
室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
地坛牡丹园
地坛集芳囿
拜台 地 坛 秋 韵
地 坛 神 库
拜台
有言为证：
古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。 默看春风与秋月，只为铁生著传奇。
我 与 地坛
注音，写字
坍圮(tānpĭ ) 熨帖(yù) 宿命(sù) 亘古不变(gèn) 隽永(juàn) 倔强(jué) 嘈杂(cáo) 假期(jià) 玉砌雕栏（qì） 独处(chǔ) 捋着(lǚ) 焦灼(zhuó) 荒芜(wú) 剥蚀(bō) tuí墙（颓） kè守(恪) 教 huì(诲) cù然(猝)
史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日）， 原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业 于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因 双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展 到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是 生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地 坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖 年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委 员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委 员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑 溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给 医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。
史铁生
作者简介：
❖ 史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于 清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队 。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一 举成名。加入中国作协。代表作有小说《我 的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务 虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》 等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入 选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是 对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾 人命运的描摹。
“我”与“地坛”间存在一种什么关 系？二者有何相似点？
地坛
“我”
……一座废弃的
两条腿残废后的最
古园，……园子荒芜 初几年，我找不到工作，
冷落得如同一片野地， 找不到去路，忽然间几
很少被人记起。
乎什么都找不到了。
荒芜冷落
失魂落魄
被人遗弃的古园
被社会遗弃的人
样 的特点？
阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我” 与“地坛”联系起来的？这样的开头有什
么作用？
一是“我家离地坛很近”，而且搬家 是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落， 而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相 怜，两者都历尽沧桑。
这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下 了基础。
作者是在怎样的情况下去的地坛？作者的 心境如何？
感悟：
❖ 地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世 界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主 体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、 悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代 的。生命的自得其乐促使"我"认识到每一个 个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。 当然，人也不例外。
“我”与“地坛”间存在一种什么关系？ 二者有何相似点？
让历史铁一样 地生着,借助 蹒跚的脚印不 断看那写作着 的心魂。
——史铁生
“心血倾注过的地方不容丢弃，我常 常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁 一样地生着，以便不断的去看它，不是 不断的去看这些文字，而是借助这些踌 躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵 魂，看这灵魂的可能与大向”
——史铁生解释他的名字
在最狂妄的年龄双腿残废，找不到 工作，找不到出路，忽然什么都找不 到了。
写出了作者那时的孤独忧郁、颓废迷 惘、痛苦自伤的心境。
读第3、5两节，思考：地坛具有怎样 的特点？ 衰败、荒芜、陈旧
宁静、生机勃勃 特点：荒芜而不衰败
阅读1-3段：作者为什么说与地坛有 “宿命”？
❖ 一是“我家离地坛很近”，而且搬家 是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落， 而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相怜 ，两者都历尽沧桑。
❖ 这样的开头，为下文描写、叙事、抒情 打下了基础。
我是在什么样的情况下（自身情况）来到 地坛的？
❖ 在我活到最狂妄的年龄忽地残废了双 腿，找不到工作，找不到去路，忽然 间几乎什么都找不到了的时候。
阅读第3自然段：这时候想必我是该来了”，“这时候”指什么时候？为什么 说这时候才是我该来的时候？
❖ “这时候”指“十五年前的一个下午 ， …… 太 阳 ……” 地 坛 “ 剥 蚀 …… 淡 褪 …… 坍 圮 …… 老 柏 树 …… 野 草 荒 藤 ……”的时候，也就是说地坛已褪去 昔日的荣华显耀，略显沧桑，但这种 沧桑恰恰是某种生命力的显示，“老 柏树、野草荒藤”正是暗示这种生命 力的具体意象。失魂落魄的作者这时 来到地坛必然会得到某种慰藉。这正 是作者“看到时间、看到自己的身影 ”思考自己命运的起点。如果不是一 个“沉静的”而是一个“炫耀、浮夸
地坛 ……一座废弃的
“我” 两条腿残废后的最
古园，……园子荒芜 初几年，我找不到工作，
冷落得如同一片野地， 找不到去路，忽然间几
很少被人记起。
乎什么都找不到了。
荒芜冷落
失魂落魄
被人遗弃的古园
被社会遗弃的人
同病相怜
第三段感悟：
地坛在等待“我”来临的四百多年里，除 去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮 华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便 让“我”看到人生的真相，又在“我”入园 的时候，让“我”看到夕阳，让“我”在满 园沉静中看到时间，认识自己。
宁静、生机勃勃 特点：荒芜但并不衰败
为什么说荒芜但并不衰败？
❖ 荒芜：历史的见证；并不衰败：现在的真实 。
❖ “蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是 弱小的意象，可它们都在按照自己的方式和 自然的法则生存着，这显然也给了作者以启 示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实 感受到了生命的涌动的。
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉
靖九年，即公元1530年，是明清两代
帝王祭地的场所，也是我国最大且是
唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外 辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总
拜台
面积六百四十亩。现为北京市文物保
护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格
。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“
龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗
室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
地坛牡丹园
地坛集芳囿
拜台 地 坛 秋 韵
地 坛 神 库
拜台
有言为证：
古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。 默看春风与秋月，只为铁生著传奇。
我 与 地坛
注音，写字
坍圮(tānpĭ ) 熨帖(yù) 宿命(sù) 亘古不变(gèn) 隽永(juàn) 倔强(jué) 嘈杂(cáo) 假期(jià) 玉砌雕栏（qì） 独处(chǔ) 捋着(lǚ) 焦灼(zhuó) 荒芜(wú) 剥蚀(bō) tuí墙（颓） kè守(恪) 教 huì(诲) cù然(猝)
史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日）， 原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业 于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因 双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展 到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是 生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地 坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖 年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委 员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委 员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑 溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给 医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。
史铁生
作者简介：
❖ 史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于 清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队 。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一 举成名。加入中国作协。代表作有小说《我 的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务 虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》 等。其中《务虚笔记》、《我与地坛》曾入 选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是 对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾 人命运的描摹。
“我”与“地坛”间存在一种什么关 系？二者有何相似点？
地坛
“我”
……一座废弃的
两条腿残废后的最
古园，……园子荒芜 初几年，我找不到工作，
冷落得如同一片野地， 找不到去路，忽然间几
很少被人记起。
乎什么都找不到了。
荒芜冷落
失魂落魄
被人遗弃的古园
被社会遗弃的人
样 的特点？
阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我” 与“地坛”联系起来的？这样的开头有什
么作用？
一是“我家离地坛很近”，而且搬家 是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落， 而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相 怜，两者都历尽沧桑。
这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下 了基础。
作者是在怎样的情况下去的地坛？作者的 心境如何？
感悟：
❖ 地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世 界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主 体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、 悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代 的。生命的自得其乐促使"我"认识到每一个 个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。 当然，人也不例外。
“我”与“地坛”间存在一种什么关系？ 二者有何相似点？
让历史铁一样 地生着,借助 蹒跚的脚印不 断看那写作着 的心魂。
——史铁生
“心血倾注过的地方不容丢弃，我常 常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁 一样地生着，以便不断的去看它，不是 不断的去看这些文字，而是借助这些踌 躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵 魂，看这灵魂的可能与大向”
——史铁生解释他的名字
在最狂妄的年龄双腿残废，找不到 工作，找不到出路，忽然什么都找不 到了。
写出了作者那时的孤独忧郁、颓废迷 惘、痛苦自伤的心境。
读第3、5两节，思考：地坛具有怎样 的特点？ 衰败、荒芜、陈旧
宁静、生机勃勃 特点：荒芜而不衰败
阅读1-3段：作者为什么说与地坛有 “宿命”？
❖ 一是“我家离地坛很近”，而且搬家 是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落， 而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相怜 ，两者都历尽沧桑。
❖ 这样的开头，为下文描写、叙事、抒情 打下了基础。
我是在什么样的情况下（自身情况）来到 地坛的？
❖ 在我活到最狂妄的年龄忽地残废了双 腿，找不到工作，找不到去路，忽然 间几乎什么都找不到了的时候。
阅读第3自然段：这时候想必我是该来了”，“这时候”指什么时候？为什么 说这时候才是我该来的时候？
❖ “这时候”指“十五年前的一个下午 ， …… 太 阳 ……” 地 坛 “ 剥 蚀 …… 淡 褪 …… 坍 圮 …… 老 柏 树 …… 野 草 荒 藤 ……”的时候，也就是说地坛已褪去 昔日的荣华显耀，略显沧桑，但这种 沧桑恰恰是某种生命力的显示，“老 柏树、野草荒藤”正是暗示这种生命 力的具体意象。失魂落魄的作者这时 来到地坛必然会得到某种慰藉。这正 是作者“看到时间、看到自己的身影 ”思考自己命运的起点。如果不是一 个“沉静的”而是一个“炫耀、浮夸
地坛 ……一座废弃的
“我” 两条腿残废后的最
古园，……园子荒芜 初几年，我找不到工作，
冷落得如同一片野地， 找不到去路，忽然间几
很少被人记起。
乎什么都找不到了。
荒芜冷落
失魂落魄
被人遗弃的古园
被社会遗弃的人
同病相怜
第三段感悟：
地坛在等待“我”来临的四百多年里，除 去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮 华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便 让“我”看到人生的真相，又在“我”入园 的时候，让“我”看到夕阳，让“我”在满 园沉静中看到时间，认识自己。