传播学名词解释

精心整理
传播学
是研究人类一切传播行为和传播过程发生、发展的规律以及传播与人和社会的关系的学问 群体暗示
群体暗示是一种传播方式，是通过间接的示意使人接受某种观点或从事某种行为。

而集合行为中的暗示更接近催眠，集合行为的参与者通常处于昂奋激动的精神状态，这种状态使他对周围的信息失去理智的分析批判能力，表现为一味的盲信和盲从。

快， 而大众析”符号?
符号是指人们进行信息交流时赋予特定含义的工具，如语言是通过声波传递的符号；文字是记录语言的符号；音符是记录声音高低、长短的符号，等等。

信息主要是通过符号系统，如语言、声音、文字、图像传递的
自我传播
自我传播又称内向传播，是人的自我信息的交流活动，它是人类一切传播活动的基础。

自我传播的传播者和受传者都是同一个人，二者集于一身，这种传播通常不使用传播媒介。

组织传播
所谓组织传播，就是组织成员之间、组织内部机构之间的信息交流和沟通。

具体地说，组织传播是由各种相互依赖的关系结成的网络，为应付外部环境的不确定性而创造和交流信息的过程。

它的根本任务是清除或减少组织及组织成员对自身环境的不确定性，沟通组织内部的联系
群体传播
群体传播主要是指群体内部或外部的信息传播活动。

群体传播在形成群体意识和群体结构方面起着重要的作用，而这种意识和结构一旦形成，又反过来成为群体活动的框架，对个人的态度和行为产
?
媒介
反馈
指受传者对传播者所传播的信息的一种反应，再把这种反应回馈给传播者的过程。

反馈是控制论中的一个概念。

在大众传播中，反馈是受众对传播者所传信息的一种反应，即受众回传给传播者的信息。

反馈的本质在于使信息传播具有双向交流的过程。

?从反馈的效果而言，可分为正反馈和负反馈，从反馈的形式，可分为前馈、后馈，从反馈的主体而言，可分为内反馈、外反馈，从反馈的真假而言，可分为真实反馈、虚假反馈。

噪音
模式
模式是科学研究中以图形或程式的方式阐释对象事物的一种方法。

模式与现实事物是有对应关系的，模式与一定的理论相对应，又不等于理论本身，而是对理论的一种阐释和素描。

香农——韦弗模式
线性模式之一，把媒介分为三种，把讯息分为发出的和收到的，增加了噪音的因素。

传统线性模式
以拉斯韦尔和申农-韦弗模式为代表，传播被表述为一种直线型、单向型的过程。

忽视了反馈和社会过程对传播过程的制约。

控制论模式
以控制论为指导思想的传播过程模式。

变“单向直线性”为“双向循环性”，引入了“反馈”机制。

媒介文化
所谓媒介文化就是指因大众媒介的社会影响而产生的一种文化形态，是显现在大众传播活动中的社会文化现象。

媒介文化以不同的媒介形态分为电影文化、电视文化、网络文化等不同的文化类型，属于大众文化的范畴。

媒介文化就是媒介所特有的文化。

“媒介文化”这个概念是在狭义上使用的，持指报刊、广播、电视等大众媒介以其语言、文字、图像等符号在社会上起着文化价值的沟通、联系、理解、流传以及制约等作用。

媒介文化是人类社会物质文明和精神文明发展到一定阶段时，适应整个社会信息交流的需要而产生的。

媒介环境
媒介环境可以分为狭义和广义
狭义的媒介环境——特指媒介构筑的信息环境
广义的媒介环境——包括媒介的物质设备系统、媒介组织机构以及媒介的信息系统
单向度人
法兰克福学派左翼主要代表人物赫伯特.马尔库塞在其着作《单向度的人：发达工业社会意识形态研究》中提出“单向度人”（又译“单面人”）的概念，是指发达工业社会已蜕变成一种“单面的社会”，活动在其中的只是具有“单面思维”的“单面人”。

“单向度人”只知道物质享受而丧失了精神追求，只有物欲而没有灵魂，只屈从现实而不能批判现实，即纯然地接受现实，盲目地接受现实，将自身完全融入现实。

舆论
评受众
受众概念的基本含义：
★在传播过程中受众是主动接触、使用、享用媒介
★受众具有双重性：既是信息传播的对象（信宿），也是反馈的信源。

★受众具有“市场”性：把受众看做是信息产品的消费者和大众传媒的市场。

反映了传媒活动的某些特性，如经营性、商品性和竞争性，也能揭示受众作为消费者某些行为特点。

受众的特点：广泛性、混杂性、分散性、隐匿性
个人差异理论
个人差异论由卡尔·霍夫兰于1946年最先提出，并由德弗勒在1970年作了某些修正而形成的。

这个理论以心理学“刺激—反应”模式为基础，从行为主义的角度来阐述接受对象，认为“受众成员心理或认识结构上的个人差异，是影响他们对媒介的注意力以及对媒介所讨论的问题和事物所采取的行为的关键因素。

”
研究者们认为，人们对宣传信息的反映千差万别，主要是由于个人在以下态度和性格方面的差异造成的：(1)心理构成的差异。

(2)先天条件与后天知识的差异。

(3)个人在立场、价值观念、信仰上的差异。

(4)个人所处社会环境的差异。

(5)个人成见在理解客观事物时带来的差异。

社会分类理论
这
对
既有自
选择性理解
是指受众总是依据自己的价值观念及思维方式而对接触到的信息做出独特的个人解释，使之同受众固有的认识相互协调而不是相互冲突
选择性记忆
指受众对所接受信息的基本倾向，即记忆那些与自己观点最一致的内容。

“使用满足”理论
一种受众行为理论。

使用与满足理论站在受众的立场上，通过分析受众对媒介的使用动机和获得需
求满足来考察大众传播给人类带来的心理和行为上的效用。

同传统的讯息如何作用受众的思路不同，它强调受众的能动性，突出受众的地位。

该理论认为受众通过对媒介的积极使用，从而制约着媒介传播的过程，并指出使用媒介完全基于个人的需求和愿望。

“使用与满足”理论主要是考察、解释受众为何接触、使用媒介，其动机是什么，怎样使自己的需求得到满足的过程。

“魔弹论”
“魔弹论”：又称“皮下注射理论”，这是一种有关媒介具有强大效果的观点。

它的核心内容是：传播媒介拥有不可抵抗的强大力量，它们所传递的信息在受传者身上就像子弹击中身体，药剂注入皮肤一样，可以引起直接速效的反应；它们能够左右人们的态度和意见，甚至直接支配他们的行动。

理论。

而
两级传
（大
唐纳德.
就能影响公众舆论。

议程设臵功能，传媒的新闻报道和信息传达活动以赋予各种议题不同程度的显着性的方式，影响着人们的对周围世界的大事及重要性的判断。

沉默的螺旋理论
沉默的螺旋是一个政治学和大众传播理论。

理论基本描述了这样一个现象：人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点越发大胆地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理会（有时会有群起而攻之的遭遇），即使自己赞同它，也会保持沉默。

意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。

理论是基于这样一个假设：大多数个人会力图
避免由于单独持有某些态度和信念而产生的孤立。

拟态环境
由大众传播活动形成的信息环境，它并不是客观环境的镜子式再现，而是大众传播媒介通过对新闻和信息的选择、加工和报道，重新加以结构化以后向人们所提示的环境。

大众文化
是以工业社会的发展为背景，经技术革命特别是传播技术革命而出现的一种文化。

大众文化不同于高级文化，因为高级文化具有明显的阶层性；它也不同于乡土文化和群众文化，因为后者具有明显
把关人
“信息
决
织的有意操作，在更大范围和程度上或明或暗的影响新闻实践。

经怀特、麦克内利等众多学者的深入挖掘研究，最终成为传播学控制分析领域最具科学性的理论之一。

把关：对信息进行筛选与过滤的传播行为叫把关
《人民的选择》
是拉扎斯菲尔德等人在1940年美国总统大选期间，围绕大众传播的竞选宣传对选民投票意向的影响所作的一项实证调查的研究报告。

研究人员对调查数据分析后，得出了一系列理论假说。

其中得出了“意见领袖”和“两级传播理论”理论：大众传播的影响并不是直接“流”向一般受众，而是要经过意见领袖这个中间环节，即“大众传播→意见领袖→一般受众”。