报任安书答案

学案34\35答案
报任安书 (节选)教案
五、具体研习课文
（一）研习第一段。

1．学生对照注释，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。

太史公牛马走（）司马迁再（）拜言。

少卿足下：曩者（）辱（）赐书，教以（）慎于接物，推贤进士为务（）。

意气勤勤恳恳，若（）望（）仆不相（）师，而（）用（）流俗人之言。

仆非敢如是（）也。

请略陈固陋（）。

阙然（）久不报（），幸勿为（）过。

2．学生思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其复信的原因是什么呢？
点拨：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。

（第1段）
3．概括此段的内容。

点拨：提出了任安来信要点，说明了自己此时写这封信的原因。

小结：这一部分由任安要求作者“推贤进士”（即替任安“说情”的委婉说法）以及“若望仆不相师”，道出“仆非敢如此”之旨，并由此引出自陈已志。

六、布置作业：
答案：1.（1）《汉书，司马迁传》西汉司马迁富于抒情性的长篇书信（2）子长史学家文学家思想家纪传体纪传体
2. 下列词语，加粗字读音全都正确的一组是（ D ）
A．曩（nǎng）者阙（què）然囹圄（líng yú）
B．倜傥（tìtǎng）愤懑(mèn) 放失 (shì)
C．缧（léi）绁闺閤（hé）剌（là）谬
D．强（qiǎng）颜将相（xiàng）愠色（yùn）
七、教学反思
第二课时
【教学要点】了解相关背景资料；研习第二至五段。

【教学过程】
一、回顾上节课内容，导入新课
二、具体研习课文
（一）研习第二段。

1．学生对照注释，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。

夫（）人情莫不贪生恶（）死，念亲戚，顾妻子（）；至（）激于（）义理者不然，乃（）有所不得已也。

今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视（）
仆于妻子何如（）哉？且（）勇者不必死（）节，怯夫（）慕义，何处（）不勉（）焉！仆虽（）怯懦，欲苟活，亦颇识（）去就（）之分矣，何至自沉溺（）累绁（）之辱哉！且夫（）臧获（）婢妾，犹能引决（），况仆之（）不得已乎？所以（）隐忍苟活，幽于粪土之中而（）不辞（）者，恨（）私心（）有所不尽（），鄙陋没世（）而文采不表（）于后也。

2．概括本段的此段的内容。

点拨：直接表明自己“隐忍苟活”的原因。

表明自己受辱不死是为了使“文采表于后世”。

这一层中，先说自己并不是因为顾及亲人家庭，也不是没有自杀的勇气，而是因为自杀就断送了自己生命价值所在的事业。

于是为了完成心愿，他超越为名节而死的一般观念，抛弃庸碌一生而死之俗念，为文采显露于后代，让历史证明自己的人生价值，他选择了历苦难而走向卓越之路。

（二）研习第三段。

1．学生对照注释，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。

古者（）富贵而名摩（）灭，不可胜记，唯倜傥非常（）之人称焉。

盖（）西伯拘（）而演（）《周易》；仲尼厄（）而作《春秋》；屈原放逐（），乃（）赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚（），《兵法》修列；不韦迁（）蜀，世传《吕览》；韩非囚（）秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底（）圣贤发愤（）之所为作也。

此人皆意有所郁结，不得（）通（）其道，故（）述往事，思来者。

乃（）如左丘无目，孙子断足，终不可用（），退而论书策，以舒其愤，思垂空文以（）自见（）。

2．思考：所列举的这些圣贤有什么特点？
点拨：受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功。

3．讨论：为什么要列举这些事迹？（学生分小组讨论，后自由发言。

）
点拨：罗列这些史实，说明自己对生命与事业的崇高信念的来源，说明自己写作《史记》的思想动力，相信自己也能成功。

进一步说明隐忍苟活的原因。

三、课后作业:课内文段阅读
答案：1、D2．D3．B 4.B（据文中“则仆偿前辱之责”可知B项中“不以为辱”不符合文意。

）
5. 《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。

第三课时
一、回顾上节课内容。

二、具体研习课文
（一）研习第四段
1．学生对照注释，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。

仆窃（）不逊（），近自托（）于无能（）之辞（），网罗天下放失（）旧闻，略考其行事，综其终始（），稽（）其成败兴坏之纪（）。

上计轩辕，下至于兹（），为（）十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡（）百三十篇。

亦欲以（）究天人之际（），通（）古今之变，成一家之言（）。

草创未就（），会（）遭此祸，惜（）其不成，是以（）就（）极刑而无愠色。

仆诚（）以著此书，藏之名山，传之其人，通邑（）大都。

则仆偿（）前辱之责（），虽（）万被戮，岂有悔哉！然此可为（）智者道（），难为（）俗人言也。

1.将下面两句话，译成现代汉语。

（1）稽其成败兴坏之纪。

（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

答案：（1）考查他们的成功、失败、振兴和衰败的规律。

（2）想把它写成一部研究天地自然与社会关系，通晓古今历史变化规律，而成为一家之言的伟大作品。

2.与“难为俗人言也”中的“为”字的意义和用法，相同的一项（）
A.重为乡党所笑
B.为十表，本纪十二
C.故士有画土为牢
D.不足为外人道也
答案：D
3.对上面文字内容的理解和分析不正确的两项是（）
A.上面文字记叙自己遭受腐刑之后，完成《史记》创作的经过。

B.介绍了《史记》所包含的内容及所记事件的历史时期和创作风格。

C.此段文字中最早提出了“发愤著书”的理论。

D.能够体现其名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观内涵的句子是“就极刑而无愠色”。

E.表明自己的创作目的，是要将此书写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的鸿篇巨制之作。

答案：BC
2．提问：第3、4段文字上的联系是什么？（学生讨论后回答。

）
点拨：第3段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。

第4段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。

第3段的人物是第4段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。

这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，在第4段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。

（二）研习第五段。

1．学生对照注释，自行诵读课文，教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。

且（）负下（）未易居（），下流（）多谤议。

仆以（）口语（）遇遭此祸，重（）为乡党所笑（），以（）污辱先人，亦何面目复（）上（）父母之丘墓乎？虽（）累百世，垢（）弥甚耳！是以（）肠一日而九回（），居（）则忽忽若（）有所亡，出则不知其所往。

每念斯（）耻，汗未尝不发背沾衣也。

身（）直（）为闺合之臣，宁（）得（）自引（）深藏于岩穴邪？故且（）
从俗浮沉，与时俯仰（），以（）通其狂惑。

今少卿乃（）教以推贤进士，无乃（）与仆私心剌谬（）乎？今虽（）欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信（），适（）足取辱耳。

要之（），死日，然后是非乃（）定。

书（）不能悉（）意（），略陈固陋。

谨再拜。

2．此段在结构上有何作用？（学生思考后，自由发言。

）
点拨：此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，结构十分严密。

三、小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。

（解说：在初步把握课文内容的基础上，进一步探究课文的内在逻辑结构，实际上也是要学生理解作者思想感情发展的脉络，从而更透彻地理解课文。

）
四、学生自由诵读体会。

（解说：重点是学生的品读，语言形式对思想感情表达上的作用要由学生通过多读来体会。

）
五、布置作业：
背诵三、四段。

六、教学反思：
板书：
报
任
安
书
点明自己有负嘱托的原因。