2020届高三语文考前强化练四(含答案)
2020年高考语文百日冲刺模拟卷(四)(新课标)参考答案
备战2020年高考语文百日冲刺模拟卷（四）（新课标）【参考答案】1．B【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。
应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。
重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题。
A项，范围扩大，“狂士以狂态为进谏的手段来达到与势统沟通的目的”错误。
依据“在魏晋之前，历史上也不乏‘狂士’，但他们多半是以狂态为进谏的手段，达到沟通道统与势统的目的”可知，选项将“多半是以狂态为进谏的手段”改成了“以狂态为进谏的手段”，所以该项错误。
B项，正确。
C项，强加因果，“……因此他……”错误。
文中写“阮籍胸中垒块，故须酒浇之”，“垒块”是“不平”的意思，并非痛苦；依据“如果留心，可以发现这些文人的个性表现在反礼教的同时很注意不因之致祸。
可以设想这种“至慎”，需要多少酒精的麻醉，是以多少痛苦为代价所作出的忍耐，这对他们的个性，又是何等严酷的戕害！”可知，心中“不平”却要“至慎”“忍耐”所以才“痛苦”，才借助酒精来麻醉自己。
“阮籍的狂放行为更具有反礼教的社会批判意义”同样是因为他心中的“不平”，所以“阮籍的狂放行为更具有反礼教的社会批判意义”与“他的内心极度痛苦，‘须酒浇之’”并非因果关系。
该项错误。
D项，因果倒置，依据“其余的文人既不愿掉脑袋，也不肯违心地趋从统治者及其所维护的礼教。
这成为魏晋文人精神上极度痛苦的根源”可知，“文人既不愿掉脑袋，也不肯违心地趋从统治者及其所维护的礼教”是“精神上的极度痛苦”的根源。
该项错误。
故选B。
2．B【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。
B项，“是为了证明‘魏晋文人的真性情’”错，依据“孔融和嵇康均以违反礼教的罪名获罪致死。
备战2020年高考语文百日冲刺模拟卷(四)(新课标)参考答案
备战2020年高考语文百日冲刺模拟卷（四）（新课标）【参考答案】1．B【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。
应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。
重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题。
A项，范围扩大，“狂士以狂态为进谏的手段来达到与势统沟通的目的”错误。
依据“在魏晋之前，历史上也不乏‘狂士’，但他们多半是以狂态为进谏的手段，达到沟通道统与势统的目的”可知，选项将“多半是以狂态为进谏的手段”改成了“以狂态为进谏的手段”，所以该项错误。
B项，正确。
C项，强加因果，“……因此他……”错误。
文中写“阮籍胸中垒块，故须酒浇之”，“垒块”是“不平”的意思，并非痛苦；依据“如果留心，可以发现这些文人的个性表现在反礼教的同时很注意不因之致祸。
可以设想这种“至慎”，需要多少酒精的麻醉，是以多少痛苦为代价所作出的忍耐，这对他们的个性，又是何等严酷的戕害！”可知，心中“不平”却要“至慎”“忍耐”所以才“痛苦”，才借助酒精来麻醉自己。
“阮籍的狂放行为更具有反礼教的社会批判意义”同样是因为他心中的“不平”，所以“阮籍的狂放行为更具有反礼教的社会批判意义”与“他的内心极度痛苦，‘须酒浇之’”并非因果关系。
该项错误。
D项，因果倒置，依据“其余的文人既不愿掉脑袋，也不肯违心地趋从统治者及其所维护的礼教。
这成为魏晋文人精神上极度痛苦的根源”可知，“文人既不愿掉脑袋，也不肯违心地趋从统治者及其所维护的礼教”是“精神上的极度痛苦”的根源。
该项错误。
故选B。
2．B【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。
B项，“是为了证明‘魏晋文人的真性情’”错，依据“孔融和嵇康均以违反礼教的罪名获罪致死。
2020年浙江省高考语文冲刺试卷(四)(含答案解析)
2020年浙江省高考语文冲刺试卷（四）一、单选题（本大题共2小题，共6.0分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A. 袁隆平有过体育报国的梦想，也曾打算参军，最终，他将对祖国的热忱结．（jié）成串串稻穗，鲐．（tái）背之年仍坚守科研一线，初心不改。
B. 学术不端事件时有曝．（bào）光，一些论文剽．（piáo）窃、抄袭之举令人震惊。
加强科研作风建设，让科学家精神在新时代熠熠生辉，已成为当务之急。
C. 宁波底蕴深厚，书声琅．（láng）琅，政通人和，在由新华社《暸．（liào）望东方周刊》主办的2019年“中国最具幸福感城市”评选活动中再一次榜上有名。
D. 如果岩茶的香气是武夷山文化的味道，那么朱子理学就是武夷山文化的灵魂。
这里山青水秀，孕育了他无尽的才思，他又反哺．（bǔ）了这片魅．（mèi）力无穷的山水。
2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 市井百姓的生活变化实实在在。
他们的欲求原本就简单，只是盼望着生活就这样一步一个脚印地往前走。
然而，这看似简单、实则难得的进步，离不开中国稳扎稳打的“内功修炼”。
B. 目前，国际粮食市场价格高位调整且很难下跌，国际粮食供需失衡正在加剧，但中国的粮食生产库存充足，依然能够满足自给。
C. 近几年来，虽然全国住房价格过快的上涨势头已得到初步遏制，但是大部分大中城市住房价格仍然过高，政府调控房地产市场依然繁重。
D. 学者们认为，基于这些真实文字基础上成就的修订版《曾国藩全集》，不仅真实直接地记录了晚清时期的历史，也生动地反映了曾国藩个人的喜乐与困惑。
二、默写（本大题共1小题，共6.0分）3.补写出下列名篇名句皎空缺部分。
间之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。
______ ，______ 。
（韩愈《师说》）______ ，非常之谋难于猝发，______ ，不可谓非五人之力也。
2020届全国百校联考新高考押题冲刺模拟(四)语文试卷
2020届全国百校联考新高考押题冲刺模拟（四）语文★祝你考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考考查范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非主观题答题区域的答案一律无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、保持卡面清洁，不折叠，不破损。
7、本科目考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
中华文化历来提倡“和实生物，同则不继”，意思是不同因素和谐融合才能产生、发展万物。
如和六律才有悦耳动听的音乐，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一个音符便不成曲调，都是同一个味道饭菜就不好吃。
把一样的东西简单加在一起，不是真正的发展，更不是创新。
西周末年的太史伯阳父首先提出了“和实生物，同则不继”这一重要思想。
他的这一思想后来为西方学者所认同。
意大利理论家恩贝托·埃科1993年访问中国，他在演讲时说：“了解别人并非意味着去证明他们和我们相似，而是要去理解并尊重他们与我们的不同。
”他强调他的北京之行，不是像马可·波罗那样，要在中国寻找西方的“独角兽”，而是要来了解中国的龙。
这与中国传统文化所强调的“和实生物，同则不继”正好相通。
文化互通共存已成为21世纪的主旋律。
这首先是因为殖民体系的瓦解和经济全球化，造就了全新的国际社会环境，原殖民地国家取得独立地位后，面临着确认自己独立身份的任务，而本民族的独特文化正是确认身份的重要因素，经济全球化又大大促进了各种“统一中心论”的解体，世界各个角落都是联成整体的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。
2024高考语文考前冲刺模拟卷(四)试卷及答案解析
2024高考语文考前冲刺模拟卷(四)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成题目。
长期以来，从无其他文学作品的地位能如《诗经》一样崇隆，这部经典独特而有魅力，它将远古许多隐微的信息、情感和道理，凝聚缄存在一首首脍炙人口的歌谣中流传至今，而无数后人不断进行的注疏解诂，更使之显得无比丰厚。
解读《诗经》不是件容易的事。
从汉代就开始的今古文之争一直延续了千余年。
东汉以后，古文学派的毛诗盛行，郑玄作笺间参今文家说，唐代孔颖达作《毛诗正义》四十卷，“融贯群言，包罗古义”(《四库全书总目提要》语)，被视为关于《诗经》的最重要著作。
应当指出的是，《毛诗正义》保存的《毛传》尤好“以史证诗”，引入过多政教伦理的概念和说辞，为人们理解《诗经》增添额外负担；而《毛传》《郑笺》对一些问题存在的不同看法，孔颖达常常强作调和，反而伤害诗义。
到了宋代，朱熹撰《诗集传》而摒除《诗序》，事实上背离了汉人解诗的学术理路，显得更为扼要求是，但仍有不少基于伦理教化的穿凿和曲解。
孔子曾说，如果用一句话概括《诗经》，就是“思无邪”了。
可惜朱熹对“思无邪”的理解有所偏差，他将本来“无邪”的诗篇内容视为“淫邪”，认为作者之所以如此写是为了揭露这种“邪”而加以批判，因此动辄便说某某篇章为“刺淫奔之诗”。
其实孔子足够轻松简约，不像朱熹那样拘束沉重，他认为《诗经》的内容及其作者的动机和态度，都是归于诚和正的，“正”规约“诚”不至于泛滥，“诚”使“正”更具备“仁”的内涵，正因如此，才能“兴于诗，立于礼，成于乐”(《论语·泰伯》)。
《诗经》中的《蒹葭》，前人称它是“《国风》第一篇缥缈文字”(牛运震语)，惝恍迷离、意蕴悠长，“所谓伊人”实际不知所谓，而“在水一方”也只是“宛在”而已，面对诗文的这种模糊表达，人们大多难以推阐诗义。
直到“五四”以后，以闻一多为代表的学者才又重新认定它的情歌本质。
事实上，不论是多写个人的《风》，还是多写国事的《雅》和《颂》，都能看出“人”的诚与正，生活、政治、战争、仪式等，无不承载着“思无邪”的精神，只不过相较于《风》而言，《雅》更多一些隐喻和转义。
【高中教育】2020高三语文模拟试卷4
C．秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。
D．因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。
3。作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
4。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷 阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1——3题。
①秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。
②“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威。于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”。秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。
【高中教育】2020高三语文模拟试卷4
编 辑：__________________
时 间：__________________
【20xx精选】最新高三语文模拟试卷4
注意事项：
1。本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共18题，共150分。
2。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
两个人对视着，谁也不知道第一句话该怎样开口。
一只苍蝇就叫得很凄凉。
锁拉西先开口：
【精准解析】北京市2020届高三高考语文模拟(四)(全国适用)+Word版含解析
北京专家高考模拟试卷（四）语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
松竹梅与中国文化风骨松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。
这种人格的象征物，既是中国文化精神的体现，也是中国文化的一种独特的表达方式。
中国自古以来便有将自然人化的传统。
这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和文学的影响有关。
中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。
中国古代文学重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。
这种人格化的自然事物，在植物界，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，已是人尽皆知的常识。
传说苏轼被贬到黄州，有个地方官去拜访他，问他一个人在这儿是否感到寂寞，苏轼指指门外说，我这儿有“风泉两部乐，松竹三益友”，何寂寞之有。
又传说爱梅成痴的林逋终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，所谓“梅妻鹤子”，都是典型的例证。
中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格。
这种品格虽然古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等等，却是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种风骨。
这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。
由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也。
故古人主张养“浩然之气”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源头。
与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面固然有古代文化的精神传承，另一方面，也有现代文明的影响和现代精神的浸润。
2020年高考语文 三轮冲刺 组合练习 四(含答案解析)
2020年高考语文三轮冲刺组合练习四1.下列各句中，加点的熟语使用恰当的一项是( )A．对于长沙市沃尔玛、家乐福几家门店销售“改期”食品的行为，当地工商局给予了没收违法所得、收缴货物、罚款等处罚。
这板子打得不免．．太轻了。
B．王力宏自幼学习音乐，朝歌夜弦．．．．，反复揣摩，打下了坚实的音乐基础，可以说是“十八般乐器”样样精通，因而在演艺圈占有一席之地。
C．儿童天性顽皮、好动，做事粗心大意，犯点小错误也是不足为训．．．．的，因此，作为父母不要求全责备。
D．在企业中讲“以人为本”，工人们最喜欢看到的是真实具体的行动，得到实实在在的利益，而不是把“以人为本”挂在口头上，干打雷不下雨．．．．．．。
2.下列各句中，没有语病的一项是( )A．河南郑州的“4分钱处方”日前在网络上引发热议。
面对争议，开出该处方的医生秦瑞娟回应，医生开处方目的是旨在用药准确，为病人治病，不该一味追求“小处方”。
B．布局调整带来部分农村地区学生上学路途变远，车辆、交通、寄宿等教育支出相应增加的影响。
受就学距离远和负担重影响，一些地区学生实际辍学人数上升幅度较大。
C．此次农夫山泉风波，最重要的原因就是农夫山泉自称使用山泉水，不采用国家标准，而只采用浙江省的地方标准。
D．一次性发泡餐具已经解禁4天，记者调查发现，各地商家恢复使用的热情不高，消费者仍相当抵制，八成市民表示拒绝不再使用或减少使用。
3.下面是某位高三毕业生发给班主任的短信，语言有多处不妥的地方，请找出来并加以改正。
张老师好，我在高三几次考试中成绩都不理想，能在高考时有所建树，成功卫冕，这都是您慧眼识金并鼎力相助的结果。
您精湛的教学技艺，超凡入圣，令同学们刮目相看，今日一别如雨，谨祝教祺！答：4.阅读下面的漫画，完成题目。
(1)用简洁的语言概括两幅漫画共同的主题。
(不超过10个字)答：__________________________________________(2)选取适当的角度，对两幅漫画做比较赏析。
襄阳四中2020届高三模拟四语文试卷参考答案
2020年普通高等学校招生全国统一考试（适应性）语文参考答案1.B（“直接导致了严重的生态环境问题”于文无据。
）2.D（“旨在论证传统文化中的生态美学观具有理论优越性”错误。
）3.A（B项“是导致生态环境破坏的根本性因素”错误；C项，“有了生态美学理论的指导，人们就能消除人与自然区分和对立”错误，原文是“要努力从审美方式上消除人类中心主义的影响，使人与自然和谐共生的价值理念深入人心”；D项“体系化”错误。
）4.C（“逐年稳步增长”错误。
）5.C（“市场启动低于预期就决不能超前投入”错误，原文是“同时还要面对‘为抢占先机超前投入，但市场的启动往往低于预期’这一矛盾，把握好产业发展的节奏”，处理好“这一矛盾”并不等于“决不能超前投入”。
）6.①技术层面：加强自主创新，突破核心技术，解决可靠性、一致性等工程化应用问题，提高产品竞争力。
②市场层面：在拓展增量市场的同时不断扩展在存量市场的渗透率。
③产业层面：把握好产业发展节奏，努力抢占先机，同时处理好超前投入和市场反应之间的矛盾。
④材料层面：加大研发投入，力争突破底层材料技术障碍，在底层材料方面实现弯道超车。
7.D（形象、动作描写不是主要的。
）8.①开篇写“雨”，将读者带入多雨的江南，营造一种朦胧的意境，为小说所表现的人间温情营造一种温馨的氛围。
②文中的“雨”是小说的线索，贯穿全文，同时推动了故事情节的发展。
③文中的“雨”照应了小说的标题“下雨了”，也为送伞作铺垫。
④有助于塑造人物，下雨时，慧珍总是想着给人送伞，表现了她的善良热心。
⑤突出了小说的主题，“雨”中送伞让受助者感到温暖，表现了人与人之间需要互相关爱、彼此帮助的主题。
9.①淡化情节，小说故事简单，不追求情节的跌宕起伏，而是将雨中“送伞”这样平凡的琐事娓娓道来。
②虚化（淡化）人物，小说没有刻意集中笔墨去塑造典型人物，而是围绕“送伞”展现了慧珍和老者等相关的人物。
③语言清新自然，小说较多地运用描写性语言，写了雨和雨中之景，营造了一种朦胧温馨的意境。
2020届北京市高三高考语文模拟(四)(全国适用) (解析版)
北京专家高考模拟试卷（四）语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
松竹梅与中国文化风骨松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。
这种人格的象征物，既是中国文化精神的体现，也是中国文化的一种独特的表达方式。
中国自古以来便有将自然人化的传统。
这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和文学的影响有关。
中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。
中国古代文学重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。
这种人格化的自然事物，在植物界，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，已是人尽皆知的常识。
传说苏轼被贬到黄州，有个地方官去拜访他，问他一个人在这儿是否感到寂寞，苏轼指指门外说，我这儿有“风泉两部乐，松竹三益友”，何寂寞之有。
又传说爱梅成痴的林逋终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，所谓“梅妻鹤子”，都是典型的例证。
中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格。
这种品格虽然古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等等，却是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种风骨。
这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。
由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也。
故古人主张养“浩然之气”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源头。
与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面固然有古代文化的精神传承，另一方面，也有现代文明的影响和现代精神的浸润。
2020高考语文基础强化卷4
基础全面梳理
考点深度研析
素能专项突破
配套课时作业
5．金秋十月，慈香中学语文组准备在高一高二两个年级举办“慈中杯 汉字听写大赛”活动，请你为语文组的宣传海报拟写一段宣传语，希望同学 们积极报名参赛。(不少于 60 个字，至少用一种修辞手法)(6 分)
答：
答案 (示例)汉字的历史源远流长，汉字是民族文化的化石，是历史的 载体，是前人智慧的结晶，是传递文明的使者。为了增进同学们对汉字的 感情，寻找和发现汉字之美，传承华夏文明，语文组准备举办“汉字听写 大赛”活动，希望同学们踊跃参加。
于一架水陆两栖大飞机而言，必须经历水上首飞起降考验，才称得上水陆两
栖。世界上目前能研发水陆两栖大飞机的国家寥寥无几，关键的水上起降技
素能专项突破
配套课时作业
“鲲龙”水上首飞要克服三大难关： 涉水关。机身、翼展与波音 737 差不多，起飞重量达到 50 多吨的大飞 机，水面起飞速度达到 100 节，水面对船底结构产生巨大压力。这样，飞机 状态是否稳定，操纵系统是否正常，都是巨大考验。 操作关。水上起降依靠船体在水面滑水起降，除了水面环境影响以外， 船体和飞机本身的气水动特性都需要飞行员反复练习并准确掌握。特别是离 水和着水姿态的掌握，比陆上起降的离地和接地难度大很多。
答案 A
基础全面梳理
考点深度研析
素能专项突破
配套课时作业
解析 本题考查病句的辨析和修改的能力。“赏析可由舌头代劳”正 确，“艺术可由舌头代替”搭配不当，排除 B 项。“赏析可用舌头代替”搭 配不当，排除 C 项。“艺术可用舌头代劳”搭配不当，排除 D 项。故选 A。
基础全面梳理
考点深度研析
素能专项突破
做的菜，那个味道已经
2020年江苏省高考语文冲刺试卷(四)(含答案解析)
2020年江苏省高考语文冲刺试卷（四）一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
李白《蜀道难》中说蜀地开国以来四万八千年“______ ”，可见其闭塞；后来“五丁开山”，才使“______ ”，秦蜀相通。
在《逍遥游》中庄子认为列子虽免于步行，但还没有达到逍遥的境界，因为他“______ ”；只有做到遵循宇宙万物的规律，“______ ”，遨游于无穷的境域，才算逍遥。
陆游《游山西村》中“______ ，______ ”两句表达了诗人对淳朴闲适的农村田园生活的喜爱和向往。
二、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）2.阅读下面这首宋诗，完成下列各题。
别后寄题汉嘉①月榭②范成大隐吏诗情卜筑幽，同年③惜别劝淹留。
试倾万景湖亭酒，来看半轮江月秋。
川路虽长犹共此，夜船空载且归休。
碧岩胜处频回首，好事谁能更小楼。
【注】①汉嘉：古郡名，东汉时设立，在今四川境内。
范成大曾任四川制置使，本诗是诗人离蜀时所作。
②月榭：是陆游在摄理嘉州政事时所建。
③同年：这里指诗人好友王子苍。
下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是______A．首联写出了诗人同年好友对自己的挽留，一个“幽”字，表达了诗人对陆游所营造的月榭及环境的赞赏。
B．颔联对账工巧，表明诗人与朋友准备开怀畅饮，一起共赏江月秋景的雅兴，也体现出朋友留客的盛情。
C．颈联“虽长”与“犹共此”自成对比，写出诗人不计归途遥远，仍要与朋友在一起饮酒赏景的尽兴与开心。
D．颈联后半句中的“空”字，表达出诗人在酒酣夜阑之际与友人分别，乘船离去，自己感受到的孤寂与失落之情。
这首诗尾联中的“好事”指的是什么？结合全诗说说尾联表达了诗人什么思想感情？三、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）3.阅读下面的文字，完成下列各题。
能将文化观念加以固化表达和传播的，主要是文明的经典。
直接创造文化观念的是劳动。
劳动是动态的过程，并不能固定下来，也难以持久流传。
文字诞生之前的文明进步缓慢，其中一个原因就是先进的、独特的观念难以保存，从而无法长时间、远距离地传播，进而造成文明难以累积式地发展。
河北省2020届高三语文上学期期末强化训练试题四
高三语文上学期期末强化训练试题（四）一、现代文阅读（36分）阅读下面的文字，完成1～3题。
（本题共3题，9分）①在对待文化遗产的问题上，如何既保护好，又利用好，从而更好地传承，引发很多人的思考。
尤其是那些从民间生活中生长出来的，一直和人们日常生活密切相关的传统手工艺产品、非物质文化遗产等，有必要加以适当改造，以符合现代人的审美情趣，重新融入当代生活。
②文化遗产承载着绵延不绝的中华文明，对当代人来说，不仅要看到其外在形式，也要看到其内在的光华。
这在非物质文化遗产上体现得尤为明显。
现在，很多非遗技艺的用途范围大大缩小了，因为它们多属于特定的农耕时代。
在工业化和信息化的时代，物件有可能会从生产劳动和人们的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我们不能让内在的“魂”也随着社会的转型一起沉入历史的深处。
其实，一个社会的文明程度，从它照看传统的态度上就可以看出。
任何文化都是有根的，这些根脉里深藏着人类为创造新生活而不懈努力的足迹，记录着文化的起源和文明的进程，这些精神印迹是珍贵的文化遗产。
③不久前，在杭州的一场传统竹制技艺沙龙活动中，有位来自四川的竹簧艺术非遗传承人，在一双筷子上雕出一对华表，让人印象深刻。
做这样的作品，是对传承人技艺的一次极大的考验，因为竹子质地没有玉石坚硬，很容易雕烂，没有丰富的经验和过硬的本领难以完成。
但传承人熟练地运用圆雕、空雕、浮雕等技法，把竹簧艺术的精妙发挥到了极致。
为了把蟠龙的形制，以及须发、五官、鳞甲等细节逼真地呈现出来，传承人不惜花费一整年的时间来雕琢它。
这是一次技艺的展示，更是对工匠精神的完美演绎。
非遗之所以能够传到今天，是因为后一代匠人都不甘让前人的技艺在自己手中耗损掉，他们守住了一门手艺的初心，他们可能一辈子只做一件事情，但每件作品背后都映照着一个专注、心无旁骛的身影。
④无论时代如何变化，文化遗产背后蕴含着的工匠精神和创新精神，是永不会褪色的价值。
以另一项非遗项目，中国人引以为傲的雕版印刷技艺为例，虽然有些出版机构还用它出版线装书，但数量已经不多了，传统的雕版印刷术早已让位给铅印技术和激光照排。
2020届全国高考考前大冲刺卷(四)语文试题
2020届全国高考考前大冲刺卷语文（四）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
、史学是世界上最古老的学科之一，特别是在中国，从先秦到今天史学一直连绵不断。
为什么史学能够存在几千年？一个重要原因就在于它是不断创新的。
法国著名历史学家、年鉴学派第三代代表人物勒高夫在谈到当时热议的“史学危机”问题时指出，“我们希望继续存在和发展，静止等于死亡”。
这句话深刻揭示了史学的生命力在于创新。
我们可以看到，近一个半世纪以来，国际史坛上“新史学”运动连绵不断。
从19世纪中后期德国历史学家兰克提出的“科学化历史”，到20世纪初期美国学者鲁滨孙提出的“新史学”，再到20世纪70年代勒高夫提出的“新史学”，“新史学”运动一波接一波地出现。
每一波“新史学”都认为现有史学有重大缺陷，必须改进。
在中国，自20世纪初以来，“新史学”运动也一浪接一浪。
“新史学”这个口号是梁启超在1903年第一次提出的，接下来有马克思主义“新史学”的兴起，以后又是新中国的“革命史学”，到了20世纪和21世纪之交海峡两岸都出现了新一波的“新史学”。
在21世纪，更新的“新史学”仍然不断涌现，比如全球史、加州学派、华南学派等，体现了不同领域的史学家希望创新的意识和努力。
“新史学”之所以不断出现，是因为史学家们深有同感：现在的史学不能为我们提供对过去的最好解释，所以必须创新。
史学的创新，包括史料、方法和理论的创新。
史学和文学、哲学不同，史学研究必须以充分、翔实的史料为依据。
在史料方面，今天已经发生巨大变化，可以称之为“史料革命”。
今天我们能够看到的史料，在数量上是以往学者能够看到的史料的若干倍。
这些前人所不知的史料也可称为新史料。
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2020届高三语文考前强化练四一、阅读下面的文字,完成1-3题。
史诗品格是不同时代文艺作品的共同追求孙丹如果说文学艺术是民族文化的皇冠.史诗则是文艺桂冠上的明珠。
具有史诗品格的文艺作品能够塑造英雄形象,与时代共振,引领时代精神,凝聚和焕发国民精神的火光。
“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,不同民族、不同时代的作品有不同的史诗品格。
屈原的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”、“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,李绅的“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,郑板桥的“些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”等等千古诗文,坦露着中国传统文人忧国爱民的拳拳赤心,奠定了中国现实主义文学的伟大传统,构成了与西方文化迥然不同的中华文化的史诗品格,塑造着中华文化风骨,也充实着中华民族文化自信的饱满底色。
近代以来,中国共产党在领导中国人民进行新民主主义革命、社会主义建设和改革进程中形成和发展的革命文化,以及对世界上不同民族、不同思想文化碰撞吸纳而形成的社会主义先进文化与中华优秀传统文化一起,共同成为编织当代中国文化的经纬。
一代又一代作家艺术家,以审美的方式,为近代以来中华民族每一个重要历史时刻立言、立德、立功,记录国家和民族的命运与抗争,折射出时代的沧海变革,呈现出历史与文化长河的流径,用史诗性的文艺作品把中华民族100多年来的足迹清晰地定格于历史和世界的坐标上。
《家》《春》《秋》《白鹿原》等家族史诗,《红旗谱》《创业史》《平凡的世界》等社会变迁史,《长江万里图》《抗日战争》《解放战争》等战争史诗,以跨越时空的恢宏画卷描绘了20世纪以来中华民族的奋斗史和心灵史,深刻揭示历史发展的艰辛历程。
各种艺术形象,揭示了中华民族生生不息、上下求索和坚韧不拔的民族性格。
《黄河大合唱》《东京审判》等抗战题材的文艺作品,《东方红》《井冈山》《复兴之路》等音乐舞蹈史诗,歌颂了灾难深重的年代里中华民族崇高而不屈的灵魂。
这些史诗性的作品共同叙写了20世纪中华民族觉醒、成长和复兴的“民族志”,绘制出中华民族迈向世界舞台中央的壮美画卷,为当代中国重拾文化自信增添了厚重的底蕴。
科学技术展现人类探索物质世界的智慧和能力,哲学构建人类精神探索的逻辑之塔,文艺则表现无穷无尽的心灵与情感的世界。
在人类对自我的无限探索中,文艺以审美的方式搭建了感知和理解人类情感与精神世界的桥梁,透视着不同时空中人们的生命和情感体验。
伟大的文艺作品闪耀着“引导国民精神的前途的灯火”,烛照不同时空中的人们,成为人类共同的精神文化财富。
在全面建成小康社会、越来越接近中华民族伟大复兴的时代,更加迫切需要并且一定能够产生具有思想力量和审美力量的作家艺术家,迫切需要史诗性的话语、史诗性的人物形象、具有史诗品格的文艺作品来记录和反映史诗般的时代,迫切需要构建新时代的“宏大历史叙事”以及生命与情感表达方式。
伟大的作家艺术家会在史诗意义上刻画中华民族历史变迁的足迹、追寻中华民族伟大复兴的世纪梦想,把社会生活中具有新思想新追求、臻于新品格新境界的时代英雄化为文化艺术殿堂里不朽的艺术形象,以此丰盈中华文化宝库并持久地滋养民族的心灵和魂魄,铸造出史诗品格的文艺作品,必不负这个时代。
(摘编自2017年6月16日《人民日报》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A.能够塑造英雄形象、与时代共振的文艺作品,才是史诗,是文艺桂冠上的明珠。
B.近代以来中华民族每一个重要时刻,都有史诗性文艺作品出现,它们都是由作家完成的。
C.当代能够产生创作出具有史诗品格的文艺作品的作家艺术家,作者对此充满信心。
D.史诗品格是不同时代文艺作品的共同追求,但能否让追求变为现实则需要多个条件。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A.本文紧紧围绕"史诗品格是不同时代文艺作品的共同追求"来组织材料分析论证。
B.在第二段分析说理时,使用屈原、杜甫等人的名句属于引证法,具有极强说服力。
C.在使用例证法时,作者的举例一是典型,二是连举,连举使分析论证更充分。
D.本文采取总分总的结构进行论证,阐述了铸造史诗品格的文艺作品的重要性。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A.具有史诗品格的文艺作品作用颇多,如引领时代精神,凝聚和焕发国民精神的火光等。
B.史诗品格因民族、时代不同而不同,中华文化的史诗品格与西方国家的迥然不同。
C.史诗的重要性在于其以审美的方式搭建了感知和理解人类情感与精神世界的桥梁。
D.全面建成小康社会、越来越接近中华民族伟大复兴的时代,正是一个史诗般的时代。
二、阅读下面的文字,完成各题。
材料一:上世纪80年代是文学的辉煌岁月,也是文学期刊的灿烂时光,《当代》、《收获》、《十月》都曾是千千万万文学青少年的必备读物。
“我们经历过文学的盛大节日,但现在我们也要面对文学边缘化的现状,这其实是个大趋势。
”程永新说。
随着市场经济的不断深入和文化体制改革的不断推进,代表纯文学的文学期刊正在日益被边缘化。
据不完全统计,半数以上的文学期刊运营上入不敷出,处于亏损状态,包括一些知名度较高的文学期刊也由于经济方面的原因不得不停刊。
但我们不能对文学期刊的发展失去信心,认为文学期刊走向了没落,被时代所淘汰。
文学期刊作为社会主义文艺的组成部分,代表的是一个时代文学的最高水平,也曾经帮助很多文学青年圆了“作家梦”,我们要坚信文学期刊所遇到的困难只是暂时的,只要能够坦然面对现实,摆正心态,勇于创新,文学期刊的春天就一定会来临。
(熊上斐《文学期刊要做永立时代的“弄潮儿”》,中国文明网2016年10月28日)材料二:面对纯文学期刊发展的问题,不少人持悲观态度,比如《三联生活周刊》主笔王晓峰曾表示,新技术、新媒体为不看书提供了种种理由,阅读逐渐成为一种盲目的跟风。
不过,《作家》主编宗仁发依然认为纯文学杂志对文学口味的高标准要求不可取代。
为了抓住年轻读者,纯文学杂志也没停止过想办法。
去年《收获》用秋冬专号和第四、五期3本刊物推出“青年作家小说专辑”,刊载20位青年作家的新作。
他们还在多媒体方面做了很大的努力,做了一些短的电子书。
程永新说:“中国很大,纯文学期刊还是有人会看,读者与我们的交流还是挺多的。
我相信,纯文学作品不会消失,纯文学期刊只要内容好,通过其他媒介载体也不会消失。
”《当代》也推出了几位年轻北漂生活作家的作品。
“我们面向大学也有赠刊,也在寻找目标读者。
”孔令燕说,“纯文学期刊的发展问题,是社会发展必然的结果。
但是无论经济如何发展,人们的精神还是需要缓解。
所以优秀的纯文学期刊像文学的塔尖一样,我们必须当精品来做。
”有人说过去和现在的文学青年都还在,只是分散成为一个个群落。
在搜索网站上,你依然能看到有粉丝执着地在问:如何给这些纯文学杂志投稿?也依然有粉丝热情的回答和支招。
想做纯文学的人,和想看纯文学的人,其实一直都在互相找寻着对方。
(刘慧《今天,你还看纯文学期刊吗?》,《华商报》2015年2月3日)材料三:稿酬的提高对于我国文学期刊的发展能起到多大的推动作用、“千字千元”时代是否就会带来文学期刊的复兴?业内人士对此态度却并不是那么乐观。
首先,这样的收入标准较之作家付出的心血和其他艺术类行业,其实仍属于较低水平。
著名作家毕飞宇透露,1991年他的中篇处女作《孤岛》稿酬约为1700元,相当于他当时3年的工资;而近年稿酬提高后,发表一个中篇大概能拿到万把块,却仅相当于现在一两个月的工资,缩水十分严重。
《人民文学》主编施战军表示,与网络作家、编剧和畅销书作家的收入相比,文学期刊支付给纯文学作家的稿费还是太低了,很多作者为了实现自我价值或改善生活而改行了。
其次,文学期刊提高稿酬大多是因有政府或相关主管部门的财政扶持。
如《人民文学》此次涨稿酬是得益于主管部门的一笔专项经费,去年《上海文学》和《收获》提高稿酬标准也是基于上海市相关部门提供的“文学发展基金”专项资助。
有业内人士总结称:“在过去文学繁荣的时代,文学期刊的稿费也不高,但佳作频出,那是因为文学在大家心目中的地位很神圣,能够在文学期刊上发表自己的作品是一种荣耀。
现在除了国家财政和政策扶持、杂志社多出精品力作之外,文学期刊的复兴还得依靠社会大环境的改善,只有喜欢纯文学阅读的人越来越多,文学期刊才可能重现辉煌。
”(崔巍《文学期刊稿酬进入“千字千元”时代》,《北京青年报》2017年2月18日)1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是( )A.过去文学期刊的稿费并不高,但依然有不少佳作,那是因为能够在文学期刊上发表作品是光荣的事。
B.随着市场经济的不断深入和文化体制改革的不断推进,纯文学日渐式微,文学期刊也已走向了没落。
C.尽管纯文学期刊正面临发展危机,但我们对文学作品的标准决不能降低,应严把质量关,做出精品。
D.“千字千元”的收入标准,比起作家付出的心血和其他艺术类行业的收入,其实仍然属于较低水平。
2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是( )A.新技术、新媒体为不看书提供了种种理由,阅读逐渐成为一种盲目的跟风,以致纯文学期刊被边缘化。
B.文学期刊作为社会主义文艺的组成部分,代表的是一个时代文学的最高水平,所以不会被时代淘汰掉。
C.无论过去还是现在,文学青年一直都在,只是现在分散成一个个群落,纯文学期刊要去寻找目标读者。
D.提高稿费对于文学发展有一定的促进作用,但"千字千元"并不一定就会带来文学期刊的复兴与辉煌。
3.关于发展纯文学,你有哪些建议?请结合材料内容简要概括。
三、阅读下面的文字,完成各题。
走夜路请放声歌唱李娟在呼蓝别斯,大片的森林,大片的森林,还是大片的森林。
马合沙提说:走夜路要大声地歌唱!在森林深处,在前面悬崖边的大石头下———你看!那团黑乎乎的大东西说不定就是大棕熊呢!大棕熊在睡觉,在马蹄声惊扰到它之前,请大声歌唱吧!远远地,大棕熊就会从睡梦中醒来,它侧耳倾听一会儿,沉重地起身,一摇一晃走了。
一起唱歌吧!大声地唱,用力地唱,“啊啊”地唱,闭着眼睛,捂着耳朵。
胸腔里刮最大的风,嗓子眼开最美的花。
唱歌吧!呼蓝别斯,连绵的森林,高处的木屋。
洗衣的少女在河边草地上晾晒鲜艳的衣物。
你骑马离开后,她就躺在那里睡着了,一百年都没有人经过,一百年都没人慢慢走近她的面孔。
她一直睡到黑夜,大棕熊也来了,嗅她,绕着她走了一圈又一圈。
这时远远的星空下有人唱起了歌。
歌声越来越近,她的睡梦越来越沉。
大棕熊的眼睛闪闪发光。
夜行的人啊,黑暗中你们一遍又一遍地经过了些什么呢?在你们身边的那些暗处,有什么被你永远地擦肩而过?那洗衣的少女不曾被你的歌声唤醒,不曾在黑暗中抬起面孔,在草地上支撑起身子,循着歌声记起一切……夜行的人,再唱大声些吧!歌唱爱情吧,歌唱故乡吧!对着黑暗的左边唱,对着黑暗的右边唱,再对着黑暗的前方唱。