朦胧诗

“朦胧诗”——20世纪70年代末80年代初，文坛上涌动着一股崭新的诗潮，因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。

其成员包括北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河、芒克、多多、梁小斌等。

他们从自我心灵出发，以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧创作了一批具有新的美学特点的诗歌。

如北岛的《回答》顾城的《一代人》等。

2、“样板戏”又称作“革命现代京剧”。

是20世纪中国文学史上的一个极其特殊的称谓和现象。

产生于六十年代，流行于文革时期。

它是对传统京剧的一次大胆的尝试和改革，由于江青的参与，样板戏过多地与“阶级斗争”的政治现实相联系，形成“三突出”、“三结合”等一系列模式化的文学观念，给文革期间的创作造成恶劣的影响。

习惯上将京剧现代戏《红灯记》《沙家浜》《奇袭白虎团》《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响音乐《沙家浜》并称“八个样板戏”。

4、先锋小说——产生于20世纪80年代中期，以马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、余华等为代表，在叙事革命、语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进的试验。

所谓先锋精神，就是以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性，它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。

先锋文学从某种程度上是对启蒙与人性的怀疑，打破了传统的文学规范，使得极端个人化的写作成为可能，对以后的文学创作影响较大。

7、反思文学：通过艺术概括，深刻地揭示出极左思潮和现代迷信给党和人民造成的巨大损失和严重后果，从不同方面总结了党的优良传统受到破坏的历史教训，启示人们思考产生历史悲剧的社会原因，以防悲剧重演的这类文学作品称为反思文学。

反思文学具有较为深邃的历史纵深感和较大的思想容量，揭露和批判极左路线、反对官僚主义，揭示社会和历史悲剧，呈现和剖析悲剧人物的命运遭际，刻画悲剧人物性格是它们共同具有的特色。

如《内奸》（方之）、《李顺大造屋》（高晓声）、《剪辑错了的故事》（茹志鹃）、《布礼》（王蒙）、《人到中年》（谌容）、《芙蓉镇》（古华）等。

9、双百方针：在1956年5月召开的一次最高国务会议上，毛泽东正式公开提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针。

指“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论”。

中宣部部长陆定一代表中央对这一方针做了权威性的阐释：“提倡在文学艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批判的自由，有发表自己的意见、坚持自己意见和保留自己意见的自由”；双百方针的提出，活跃了当时的文艺创作，开创了文艺理论批评与研究的新局面。

13、三突出原则：指的是“文革时期”特定的文学创作原则。

根据江青的指示，开始由于会泳在《让文艺舞台永远成为宣传毛泽东思想的阵地》一文中提出的，“在所有人物中突出正面人物来，在正面人物中突出主要英雄人物来，在主要英雄人物中突出中心人物来”的三突出创作原则。

后来有姚文元改定为“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”。

这种创作原则是企图严格维护的社会政治等级在文学结构上的体现。

12.伤痕小说：伤痕小说是文革之后出现的一个现实主义文学思潮。

率先打破文革之后小说创作沉寂的是：刘心武《班主任》和卢新华《伤痕》，这两个短篇引发了“伤痕小说”的思潮。

“伤痕文学”概念所指称作的创作，主要是小说，尤其是中、短篇小说，因此，在许多情况下，它们也与伤痕小说概念等同。

“伤痕”小说的核心是：正面描写文革造成的人的心灵创伤和人与家庭的不幸。

有四种写作倾向：揭示四人帮的罪恶；表现与四人帮的斗争；展现普通人在文革逆境中的美好情操；从文化的角度对文革进行思考。

伤痕小说揭示了文革最大的祸患在于对人的心灵的戕害，除破了50年代文学不触及人情人性的弊端。

但现在看来，伤痕文学也还没能完全摆脱那个时代的政治意识。

伤痕文学较成熟的作品还有：竹林《生活的路》、叶辛《蹉跎岁月》、《我们这一代年轻人》等等。

16.寻根文学：产生与八十年代中后期，是迄今为止当代唯一有理论有实践的小说思潮，但它始终没有获得明确的概念和公认的范畴。

它的理论主张体现在韩少功《文学的“根”》及阿城《文化制约着人类》等理论著作中。

代表作品：1985开先河的韩少功《爸爸爸》；王安忆《小鲍庄》；汪曾祺《受戒》《大淖记事》；贾平凹“商州系列”；阿城《树王》等等。

寻根文学提倡广义的文化，扩大了当代小说的领域，也使民情风习不再是小说中可有可无的点缀，甚至于成为小说的主题。

寻根即寻找民族文化之根，二民族的根甚至于民族的文化之中，散落在民间。

这种文化寻根是审美意识中潜在历史因素的觉醒，也是“重铸和度亮”民族自我形象的努力。

传统文化的原初精神散失在民间，对民族文化之根的探询过程实际上也就是对民间的发现过程。

18新写实主义小说：新写实主义小说是批评家对某种创作倾向的概括。

1989年《钟山》杂志主动倡导并提出这个名称，其卷首语中概括为“特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生。

”这一思潮较为公认的代表作家有：刘震云、方方、池莉、苏童、叶兆言、王安忆、刘恒等。

作品：刘恒《伏羲伏羲》《狗日的粮食》；方方《风景》；池莉《烦恼人生》；刘震云《一地鸡毛》等。

这些作品的共同特征是：主要描写下层人的生存状态和精神状态；拒绝传统现实主义典型化的手法，采取拉拉杂杂叙家常的手法；取消情节与情节之间的因果关系，造成无常化的生活流；采取零度叙事，叙事人以平淡冷漠的口吻讲述而不介入故事。

19、中国当代文学史容易考名词解释的文艺思潮，流派，作家，作品？一、填空题1 、50年代的长篇小说“三红一创”中，《红日》的作者是（吴强）；《红旗谱》的作者是（梁斌）；《红岩》的作者是（罗广斌、杨益言）；《创业史》的作者是（柳青）。

2 、八大样板戏中的京剧有（《智取威虎山》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》、《海港》、《红灯记》）。

3 、《随想录》的作者是（巴金）；《我与地坛》的作者是（史铁生）；《回答》的作者是（北岛）；《祖国啊，我亲爱的祖国》的作者是（舒婷）。

4、中国第一代作协主席是（茅盾）。

5、当代文学史从1949年开始，也是（第一次文代会）的开始。

6、《红日》的主人公，正面形象是沈振新，反面人物是张灵甫、李仙舟；《红旗谱》的主人公，正面人物是朱老三、严志和，反面人物是冯兰池；《红岩》的主人公，正面人物是江姐、许云峰，反面人物是徐鹏飞。

7、《保卫延安》的作者是杜鹏程。

8、《百合花》作者茹志娟，是女作家王安忆的母亲9、《红豆》的主人公是江玫，作者是宗璞，她是冯友兰的女儿。

10、“七月派”的诗歌领袖是胡风；“九叶派”的诗歌领袖是穆旦，“九叶派”又称“中国新诗派”。

11、政治抒情诗作家郭小川是战士诗人。

有成名作品《致青年公民》、《望星空》、《一个和八个》（叙事诗），其中《一个和八个》还被拍成电影。

其诗歌善于采用“楼梯体”。

12、贺敬之是政治抒情诗作家，同样善用“楼梯体”，主要作品有《回延安》，同郭小川一样也是战士诗人。

他以现代版歌剧《白毛女》出名，是中国新歌剧的开拓者。

伤痕文学：1977~1980年间，出现在我国文坛上的一个重要的文学现象，和文学种类。

它的基本主题是揭露“文革”极左时代给人们的身心造成的伤痕，名称来源于卢新华的小说《伤痕》。

2、伤痕文学的第一部小说是刘心武的《班主任》，影响较大的作品有王亚平的《神圣的使命》、王蒙的《《最宝贵的》、张洁的《从森林里来的孩子》、宗璞的《弦上的梦》、从维熙的《大墙下的红玉兰》、周克芹的《许茂和他的女儿们》等。

3、反思文学：以茹志鹃1979年2月发表在《人民文学》上的《剪辑错了的故事》为发端，适应社会反思大潮而出现的文学思潮，它是“伤痕文学”的延伸与深化，是对历史行程的返顾、思考和自省，它的整体成就要比“伤痕文学”大。

反思文学的代表作有：鲁延周的《天云山传奇》，刘真的《黑旗》，高晓声的《李顺大造屋》、古华的《芙蓉镇》、张弦的《被爱情遗忘的角落》、路遥的《人生》、叶文灵的《心香》、韩少功的《西望茅草地》【知青文学】、王蒙的《布礼》、《蝴蝶》、谌容的《人到中年》、史铁生的《我的遥远的清平湾》，在反思文学最后的延宕阶段，出现了两部喜剧性的总结“文革”的作品：王蒙的《名医梁有志传奇》和张宇的《活鬼》。

5、知青文学作品：韩少功的《西望茅草地》、梁晓声的《雪城》、史铁生的《我的遥远的清平湾》、张承志的《骑手为什么要歌唱母亲》、《黑骏马》【一等奖】《北方的河》。

改革文学：十一届十中全会后，“改革文学”以蒋子龙1979年发表的《乔厂长上任记》为先声，顺应改革大潮而产生，旨在在反映我国各条战线上的改革进程及人民命运的文学。

侧重反映新旧体制转换时期的社会矛盾，记录了改革的艰辛及其导致的伦理关系和道德观念的变化，在创作方法上以现实主义为主，注重人物形象特别是改革者形象的塑造。

7、改革文学作品：柯云路的《三千万》、《新星》、张洁的《沉重的翅膀》、李国文的《花园街五号》、蒋子龙的《燕赵悲歌》、王润滋的《鲁班的子孙》、张炜的《秋天的愤怒》、《古船》、贾平凹的《鸡窝洼人家》、路遥的《平凡的世界》。

8、改革文学作为新时期文学的最早“回到当下”的创作，体现在：一、高晓声、贾平凹等作家对农村改革的阻力作出了发人深省的描绘。

作品：高晓声的《陈焕生上城》，贾平凹的《小月前本》、《鸡窝洼人家》。

二、“山东作家群”对改革进程作出了多方位的思考。

有王润滋的《卖蟹》、张炜的《秋天的愤怒》、《古船》。

三是柯云路的《新星》对现阶段物质文化环境中所能提供的推动改革的正面力量作出了全面而集中的开垦与整合。

9、纪实文学：作品代表主要有刘心武的《公共汽车咏叹调》、《5·19长镜头》、张辛欣的《北京人》系列。

10、寻根小说：1985年，韩少功、阿城、郑义、郑万隆、李杭育等相继打出了“寻根”的旗子，他们反对11、一味追求西方现代派文学的创作倾向，提倡把文学的“根”扎在本民族的岩层中。

同时受到学术界的“文化热”影响，旨在追溯民族文化渊源，对传统文化予以审视、剖析和继承，文学史上称为“寻根”小说。

12、13、14、15、16、17、18、19、20、12、寻根小说最为显著的特点是：以现代意识观照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文21、化重建的可能性；作品题材和文化反思对象呈鲜明的地域特点；在表现手段上既有中国传统文学的手法，有22、运用现代派的象征、暗示、抽象等方法，丰富和加深了作品文化意蕴。

13、23、寻根小说态度大致有三类：24、一是持肯定态度：阿城的《棋王》、邓友梅的《烟壶》、《那五》、郑万隆的《异乡异闻》。

二是持否定态度：韩少功的《爸爸爸》、《女女女》，王安忆的《小鲍庄》、《大刘庄》。

三是持辨证态度：冯骥才的《神鞭》、李抗育的《最后一个渔老儿》、《沙灶遗风》、《土地与神》等“葛川江”小说。