浅谈文艺评论
浅谈文艺评论
浅谈文艺评论文艺评论是对各种文艺现象进行分析、评论的文章。
又称文学批评，是评论者在文艺欣赏的基础上，在某些文艺理论的指导下，对文艺创作、文艺思潮等文艺现象，文艺实践活动进行阐述和评判的文章，是评论者科学理性认识的体现。
文艺现象具体包括文艺作品以及文艺理论、文艺思潮、文艺作家等读者鉴赏接受等一切文艺活动的现象。
它是一种富于独立思想和艺术价值的创造性劳动，其任务是揭示蕴含在艺术形象中的审美价值、认识价值及思想意义，探讨艺术创作的方法和规律，帮助作者总结经验教训，从而提高创作水平。
它也能反映出文艺评论者对事物研究的独到理解和观点，它应该显示出新理论、新设想、新方法、新定理，甚至能够填补某个领域的空白。
它对于发展文艺理论、繁荣文艺创作具有十分重要意义。
文艺评论，遵循“百花齐放，百家争鸣”的方针，通过对文艺实践和文艺现象的具体评析，揭示评论对象的审美价值和思想意义，探讨文艺创作的艺术方法和内在规律，激浊扬清，推陈出新，繁荣文艺创作，提高读者的欣赏能力，增强健康的艺术情趣。
由于文艺评论的主要对象是文艺作品，文艺作品的突出特点是通过现货、丰满的艺术形象给人以美的感受和心灵的愉悦，那么，文艺评论就要突出对艺术审美的探讨，它应该是艺术作品的外延、补充和再创造，要求既要有理性的思辩、理论的研究，还要有艺术家的情感和文学家的风采。
文艺作品总是要给人以美感的同时让人们了解其对内容中的真善美的褒扬和对假恶丑形象的揭露和贬抑。
文艺评论要挖掘文艺作品内在的、不轻易被人发展的内在美。
含蓄的美和深层次的美，故而其自身的审美性特征在每一篇文艺评论中或表层、或内在深层地存在着，要读者去体味，去感觉，进行再一次审美。
现在新的语文教材中，增加了不少各类文学作品，而且选的基本都是文情并茂的古今中外名篇；另外影视节目也相当丰富。
同学们应拿起笔来选择自己感兴趣的文学作品写写文学评论。
不但可以提高阅读，鉴赏能力，还能提高你的书面表达能力。
评论性文章，由于它从始至终都是围绕着一个目的------论点的实现在摆事实、讲道理，以“感”服人、以“情”服人、以“事”服人。
浅谈《呼兰河传》的文化意蕴
忽 忽 的 ，笑 呵呵 的。 ”这 是 小团 圆媳 妇给 “ ” 留下 的印 象 。但 我 另 一 面 邻 居 们 却 众 说 纷 纭 了 。 “ 三 奶 奶 说 ： ‘ 人 一 点 也 不 周 见 知 道 羞 。 ’隔 院 的杨 老 太 太 说 那 才 不 怕 羞 呢 ！头 一 天 来 到 婆 家 ，吃 饭 就 吃 三 碗 。 ’但 和 他 们 唯 一 不 同 的就 是 祖 父 说 陉好 的 。’ ”然 而没 过 几天 ， 就 听见 胡家 的 院子 里传 来 了哭 声 ，就 是 那 家 打起 团 圆媳 妇 来 了， 打得 特 别厉 害 ，那 叫 声无 论 多远 都可 以 听见 。而 对 于小 团圆媳 妇被 打 一 事 ，邻居 们 却毫 无 怜悯 之 心 ，而 且还说， “ 早就 该 打 ，哪 有那 样 的 团圆媳 妇 一 点也 不害 羞 ，坐 到 那 坐 得笔 直 ，走 起 路 来 ，走 的风 快 。 ”而 与这 些人 不 同的 依然 是 只有 祖 父一 人 。祖 父 到胡 家 去说 了几 回 ，让 他们 不 要 打 了。但 这 丝毫 没 有起 到任 何 作用 ， “ 胡家 依然 继 续打 小 团 圆媳 妇 ，直到 冬 天 ，哭 声才 算 没有 了 。 ”小 团 圆媳妇 病着 的时候 ，邻居 们 开始 忙 活 了 。说要 小 团 圆媳妇 吃 只鸡 ，小 团 圆媳妇 吃 了一 只鸡 ，， 半斤 猪 肉 加 二 两黄 连 ， 可还 没 有 吃完 ，那 些 人 说 不 行 并 又 送 来 了偏 方 ，但 小 团圆媳 妇 的病 却 越 来越 严重 了。最 后竟 找 来 了一 个跳 大 神 的 ，说要 用 开水 为 小 团圆媳 妇 洗澡 ，而小 团 圆媳 妇 就在 众人 的 强迫 下 被硬 生 生 的浇 了三 次热 水 ，浇 一 次晕 一 次 ，之 后又 被折 磨 了一 段 时间就 死 了。 而造 成 这种 悲剧 的原 因就 是 她们 无 意识 地违 背 了几 千 年传 下 来 的 旧制度 。在 那 样 的社 会 中 ，国 民 的意识 没有 真 正觉 醒 ，女 性 们 自觉 的成 为 了男 性 的附 属 品、 上 ‘ 的发 泄 工具 ， 即使 她们 想 辈 要 反 抗 ，也 不会 有 结果 的 ， 因为 只有 少数 的女性 觉 醒 是远 远不 够
2025作文教考衔接：必修上第三单“文学短评”主题作文
④音乐描写,做到了以声传情,声情交融。把音乐与演奏者的身世 之悲、听者(诗人)的主观感受结合在一起来写,大大加深了读者对乐曲内 容及其内在情韵的体验。如果说琵琶女在校音定调时,已流露出情感,那么 ,随着正式弹奏的开始,感情的流露渐趋明朗。在千变万化的曲调旋律中, 诗人仍然意在表现人物的感情。整个演奏过程,或低回掩抑,如泣如诉;或 圆润流美,莺歌玉转;或高亢明快,铁骑交锋,无不生动地传达出演奏者内心 深处浪涛般起伏不平的感情,交织着她对人生诸般滋味的深切感受。
方法指津
• 高中生写文学短评，一般只要求对作品的情感、形象、思想内涵、艺术特点 、语言特点等作评论，发表并论证自己的观点即可。
• （一）细读作品，精心选点 • 写评论之前，要仔细阅读全文，精读作品，找出作品中画龙点睛的句子；认
真揣摩、品味作品中重要的词语、句子、段落，明确文章的主旨；理清文章 的思路和结构层次，还可查找作者生平、创作风格、写作背景等知识：如此 可帮助我们了解作品全貌，了解作者写作此文的意图、目的，从而更准确地 把握作品的主题。
⑥总的来说,《琵琶行并序》的音乐描写在中国古典文学中是一个 典范的存在。它表现了诗人情感与琵琶女身世的巧妙结合,它对音乐的透 彻的理解,它的创作手法,对我们现在和将来的文学创作都会起到很好的示 范作用。
拓展延伸
2024 新高考 作文讲解
拓展延伸
[2023年新高考I卷]《给儿子》((陈村)第9题) • 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论甲组提出一组关键词:未 来·回忆·成长:乙组提出一个关键词:河流请任选一个小组加入围绕关键 词写出你的短评思路。(6分) • 给定短评关键词，围绕关键词写提纲 (2023年全国甲卷)(第21题) • 三位教师的讲解各有不同，请任选二人，分别作出评论。要求每条评 论不超过25个字，句子简洁流畅。 • 就指定语段，指定人物等做出评价
浅谈中国古典身韵
浅谈 中国古典身韵
马 潇 （ 东省 济 宁 学 院音 乐 系 ２ ２０ ） 山 ７０ ０
摘要 ： 中国古典 身韵是 中国舞蹈的精髓 。她 玄妙 、神 奇、魅力 千 年 的积 累 ，集 中了大 量优 秀 的艺人 反 复推敲 、琢 磨 、实践 ，把 无 穷！通过时舞蹈的学 习，还有资料的积累以及 一些舞 台实践 。深深 它 推到 一个 相 当高 的艺 术水 平 。我们 应 向他 学习两 个方 面 ：一是 的体会到古典身韵的无穷魅 力。她借鉴 芭蕾科 学的方法。细心观察 大 它 富有 韵律 感 ；动作 中有节 奏 的对 比、 呼吸 力度 的掌握 、感 情层
作 的协 调 、神韵 的展现 。
关键 词 ：神奇 ；实用价值 ；表现 力；韵律性 ；内在感
“ 国 古典 身韵 脱 胎 于戏 曲成为 独 立 的舞蹈 本 体 ” 。 在学 中 形 神 劲 “ 正 的 舞 蹈 源 于 自然 高 于 自然 ， 大 自然 是 艺 术 的 源 习 、继 承 戏 曲舞蹈 方 面 我 们 应 抓好 “ ”、 “ ” 、 “ ” 、 真 律 泉 。” 要 获 得真 正 的舞 蹈 不 能照 着 自然 现 象 、生产 劳 动等 全 搬 “ ”四个 字 ，取 其精 华 ，使 古典 身韵 与戏 曲舞蹈 亲 密结合 ，绽 下 来 ，手舞 足 蹈 。在艺 术上 再简 单 的东 西也 是经 过长 期地 、悉 心 放 出艳 丽 的奇葩 。 地 去 观察 、去 体验 、去 综合 、 去创造 。因此真 正 的舞 蹈需 要选 用
二 、身韵 与芭 蕾
僵死 的是灵 动 的 ，从 手指 尖 、眼 神 、甚至 全 身都可 以感 觉得 到 ，
中 国 古 典 身韵 和 西 方 的 芭 蕾 是 两 种绝 然 不 同的 舞 种 ， 是 不 不 断延伸 ，生动形象 、充满精 气 。 “ 舞蹈 造 型不仅 是舞 蹈 形式 美 的重要 组 成部 分 ，它还 是深化 同国家 文化 不 同的产 物 。但 ，它们 又 有很 多地 方是 相 同的 。例 如
文学理论——浅谈文学活动的审美意识形态表现——以铁凝《哦,香雪》为例分析
浅谈文学活动的审美意识形态表现——以铁凝《哦，香雪》为例内容摘要：文学的审美意识形态理论在中国特色的文艺理论中早已经深入人心。
在中国文坛上许多作家的作品中都有意识或无意地流露出审美意识形态。
作家铁凝在小说《哦，香雪》中用自己特有的审美视角，成功地塑造了一个纯真无邪、淳朴善良的香雪和一个贫困落后却人性淳朴的台儿沟，讴歌了她们的人性美、人情美。
本文通过对《哦，香雪》文本的具体分析，探讨了文学活动的审美意识形态在小说文本中的具体表现。
关键词：《哦，香雪》；审美意识形态；表现正文：审美是人类在文化发展中形成的一种普遍需要,在现实社会结构中成为人基本精神需要的组成部分。
中国古人说“情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永歌之,永歌之足,不知手之舞之,足之蹈之也。
①”情不自禁是情感活动的规律,表达情感的审美活动。
在人们的文化意识中几乎成为人本能的欲望和需要。
文学的审美意识形态理论在中国特色的文艺理论中早已经深入人心。
在中国文坛上许多作家的作品中都有意识或无意地流露出审美意识形态。
《哦，香雪》是当代著名女作家铁凝的代表作，曾于1982年获得全国优秀短篇小说及首届“青年文学”创作奖。
小说以一位青年女作家独特的视角，以清新隽永的笔调向读者展示了一个几乎与世隔绝，物质和文化生活贫乏落后到令人难以置信的小山沟；以火车在台儿沟停留的一分钟展开描写，塑造了以香雪为代表的，一群血管里躁动着青春的炽热，渴望和追求现代物质文明和现代文化生活的农村姑娘群像。
1、文学作为意识形态最终决定于社会的经济基础。
作者铁凝对《哦，香雪》的写作缘由这样解释到：创作灵感来源于二十几年前她在一个偏僻贫穷的小山沟——苟各庄的所见所闻。
“破败的小学校：没有玻璃、没有窗纸的教室门窗大敞着，一群衣衫褴褛的小学生正在黄土院子里作着手势含混、动作随意的课间操，几只黑猪白猪就在学生的队伍里穿行·······这里的百姓年复一年地在困顿中平静的守着日子，没有怨恨，没有奢求，也没有发现一只鸡和一斤挂面的价值区别·······女孩子们精心梳洗打扮，只是为了去看每晚7点钟在村口停留一分钟的一列火车。
浅谈中国古典身韵
文艺评论
大 众 文 艺大 众 文 艺大 大 众 272000)
摘要：中国古典身韵是中国舞蹈的精髓。她玄妙、神奇、魅力
无穷！通过对舞蹈的学习，还有资料的积累以及一些舞台实践，深深
的体会到古典身韵的无穷魅力。她借鉴芭蕾科学的方法，细心观察大
可以总结一句话，身韵它剔除了舞蹈动作的凤毛麟角，变得 圆滑优美。使舞姿又圆又有力又融会贯
通，浑身像一个管道。
五、身韵的运用
古典身韵最重要的要属呼吸了。呼吸在古典舞中叫气息，它 并不专指人体的生理呼吸，更重要的是一种身体的呼吸。气息在 身体里流动使身体一松一紧、一快一慢等。哪怕再简单的动作也 要从丹田开始发力，呼吸逐渐传到身体各个关节。这个造型不是 僵死的是灵动的，从手指尖、眼神、甚至全身都可以感觉得到， 不断延伸，生动形象、充满精气。
身韵会使舞蹈变得更美。那么古典身韵在舞蹈中的重要地位
的确立,就成为必然。它追溯甚至被人们忘记的历史发展过程，
去其糟粕，取其精华，在历史文化的大河中奔腾不息。这个过程
不是轻易而举的，是很艰难地爬行过来的。它就像一条线，不
粗，也不均匀，时溢时缓、时疾时徐。但它为什么还是坚持下来
了呢？因为它是传统的、艺术的、是舞蹈发展需要的、是艺术界
“中国古典身韵脱胎于戏曲成为独立的舞蹈本体”。③在学 习、继承戏曲舞蹈方面我们应抓好“形”、“神”、“劲”、 “律”四个字，取其精华，使古典身韵与戏曲舞蹈亲密结合，绽 放出艳丽的奇葩。
四、身韵与“圆”
就我个人认为，不论舞蹈，“圆”是中国人的本性。“圆 满”、“团圆”、“圆梦”这些美妙的词语就不难发现，“圆” 在人们心里的感觉和意义非同一般。那它对舞蹈，特别是古典身 韵有什么重要意义呢？我们再来举两个例子：“山膀”这个简 单的动作，要求做这个动作的时候，两臂不能硬邦邦地处在那 里，我们要使胳膊呈圆弧形，有力但不紧张，呼吸贯通但不松 弛。又比如“摇臂”，两只胳膊都呈圆弧形，双臂运动地轨迹也 是“圆”，甚至连腰的转动都是以腰为轴作一个“平圆”。身 韵还要求欲左先右、逢冲必靠。而这些“反胴倾向”也没离开 “圆”。它使动作更流畅、自然。
中国式文艺评论
中国式文艺评论是在马克思主义文艺观引领下，坚持走中国话语、中国风格、中国气派、中国价值和中国范式的文艺评论道路。
其目的是推动中国文艺事业的健康发展。
在源与流的历史思维中，中国式文艺评论具有深厚的历史根基和文论资源。
中国式文艺评论的建构和发展，是实现文艺事业高质量发展的必然要求。
它强调在守正创新中抵达培根铸魂和固本培元的理想境地，其中守正是基础和源头，创新则是目标和方向。
换句话说，守正是中国式文艺评论的理论自信，创新则是其目标追求。
中国式文艺评论是中华文学艺术在实践中形成的与自身发展要求相适应、价值体系相一致、思维方式及方法论相匹配的体系，是中华民族的精神创造和审美创造。
在历史和现代的交汇中，中国式文艺评论以深厚的理论基础和文论资源为依托，对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展，形成了独特的评论范式和价值体系。
同时，中国式文艺评论也是党领导文艺工作的重要手段和有效方法，对于引导创作、促进文艺事业健康发展具有不可替代的意义和价值。
它坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，秉持以人民为中心的创作导向，以高度的责任感和使命感履行职责，为推动社会主义文艺事业繁荣发展作出了重要贡献。
总之，中国式文艺评论是在马克思主义文艺观的指导下，坚持中国特色的发展道路，以中华优秀传统文化为基础，以人民为中心的创作导向，为推动社会主义文艺事业健康发展而努力。
文艺评论真善美
文艺评论真善美
文艺作品是人类智慧和创造力的结晶,通过评论和赏析,我们可以深入体会作品蕴含的真善美意蕴。
真,即真实性。
优秀的文艺作品往往能够真实地反映现实生活,展现人性的本质和社会的缩影。
作家通过细腻的笔触,将人物的内心世界和生活境遇娓娓道来,让读者身临其境,产生共鸣。
善,即道德品质。
文艺作品常常传递着人性的温暖和正能量,引导人们追求善良、宽容、勇气等美德。
一些优秀的作品更是关注社会公平正义,为弱势群体发出呼声,彰显人文关怀。
美,即艺术之美。
无论是文字描写还是视听语言,杰出的作品都凝聚了作者的匠心独运。
优美的词藻、细腻的刻画、精妙的构思,使作品散发出独特的艺术魅力,给人以审美体验。
文艺评论应当体现真善美的价值追求,引导大众欣赏艺术大师的精神风范和创作理念,提升人们的人文素养。
让我们一起用批判性思维品鉴文艺瑰宝,汲取其中的精神养分。
文艺评论写作指导浅谈
文章 《 中国精 神 的少 年 图 志— — 读 报 告 文学 ＜震 不 垮 的川娃 子 ＞》， 丁教 授 这样 评 论 的 ： 作 家孙 晶 岩 女 说 ：５・１ ” 地 震 “ 为 中 国青 少 年 一 代 的 成 人 “ ２大 成 礼 ” 这是 我 们 理 解 作 品主 题 的关 键 词 。 以此 把 握 ，
部《 水浒传》 不论是结构还是人物 ， ， 呈现的是 繁复
和众多 ， 而茅盾先生在《 ＜ 谈 水浒 ＞的人物和结构》 的评论文章中只用 了两点概括结构 ， 只用 了两个人
物高度评价 ， 充分体现了文艺评论概括性的特点。
收 稿 日期 ：０ １—１ ２ ２１ ２— ４
由点到面 ， 全面阅读 ， 这是阅读的第一步。文艺 作品是阅读的重点 ， 创作者生平及其它作品是阅读 的 范 围。有 深有 浅 ， 握程 度 ， 把 这是其 二 。对被 评论 对象 ， 要深入阅读 ， 读到能产生共鸣的同时还有独到 见解。对于其他相关作品和材料 的阅读可以浏览 ， 一 般 陛了解 。总 分 有 序 ， 复 推 敲 ， 是 阅读 第 三 步 。 反 这 可 以从头 至尾通 读 ， 形成 完 整 系统 的 印象 ， 对 重要 再 部分仔细 推敲 ， 寻找关键 点 ， 获取全 面的本质 的认 识 。
统一 的主 客 体 ： 艺 评论 应 该 以 评论 对 象 的 客 文
生进行文艺评论的写作指导 ， 不仅可 以提高大学生 的文艺欣赏的能力 、 感受和理解作品的理性判断力 ， 深入 体验 审美 规律 、 探讨 典 型塑 造 的社 会 意义 ， 而且
可 以提 升大 学生 的综合 素养 。
作 与 外部 世界 联 系 的社 会 评 论 ； 调 创 作 与作 家 联 强 系 的作 家评 论 ； 揭示 作 品构成 规 律 的作 品评 论 ； 示 揭 创 作 功 能和社 会效 果 ， 调创 作 与 读 者 联 系 的接 受 强 评 论 ¨。
浅谈文艺座谈会发言稿范文
大家好！今天，我很荣幸能在这里参加文艺座谈会，与大家共同探讨文艺事业的发展。
在此，我谈几点自己的看法。
一、文艺座谈会的重要意义文艺座谈会是我国文艺事业发展的一个重要平台，旨在加强文艺工作者之间的交流与合作，推动文艺创作繁荣发展。
此次座谈会，对于我们总结经验、明确方向、激发创作活力具有重要意义。
二、当前文艺创作现状近年来，我国文艺创作取得了显著成果，涌现出一大批优秀作品。
然而，在看到成绩的同时，我们也要清醒地认识到当前文艺创作中存在的问题。
1. 创作观念有待更新。
一些文艺工作者仍然存在“为艺术而艺术”的陈旧观念，忽视了文艺作品的社会责任和时代价值。
2. 创作题材单一。
部分文艺作品过于关注小我，缺乏对大我、对国家的关注，难以引起广大观众的共鸣。
3. 创作手法陈旧。
一些文艺作品在表现形式上缺乏创新，难以满足人民群众日益增长的精神文化需求。
三、加强文艺创作的建议针对以上问题，我认为可以从以下几个方面加强文艺创作：1. 强化文艺工作者的社会责任意识。
文艺工作者要牢记文艺为人民服务的宗旨，关注社会热点、关注人民群众的需求，用文艺作品传递正能量。
2. 拓宽创作题材。
文艺工作者要深入生活、扎根人民，关注国家发展、关注时代进步，创作出更多反映时代精神、具有现实意义的优秀作品。
3. 创新创作手法。
文艺工作者要勇于尝试新的艺术形式，借鉴国际先进经验，提高作品的艺术表现力和感染力。
4. 加强文艺评论工作。
文艺评论是引导文艺创作的重要手段，要充分发挥文艺评论的作用，为文艺创作提供有益的指导。
5. 深化文艺体制改革。
改革文艺管理体制，激发文艺创作活力，为文艺事业发展提供有力保障。
四、结语文艺座谈会为我们提供了一个交流学习的平台，希望大家能够珍惜这次机会，共同探讨文艺事业的发展。
我相信，在大家的共同努力下，我国文艺事业必将迎来更加辉煌的明天！谢谢大家！。
文学评论写作范本
文学评论写作范文(篇1)一、中西方文学抒情的差异二、中西方文学的鉴赏角度差异在西方的文学中，对于文学作品的鉴赏主要是读者们对于作品的评论，他们认为，鉴赏一部文学著作，就是评论该文学作品，西方文学者比较注重人类的评论。
由于在文学的词语当中，“评论”与“鉴赏”有着很大的差异，“评论”的发出者往往是社会中的大众，评论可以使很随意的一句话，或者是看完这部著作后的一句感叹句，而“鉴赏”的发出者往往是比较专业的文学者，鉴赏需要有比较专业的术语组成，鉴赏会是一段长长的专业的话语，鉴赏的构成需要有专业人士组织话语，不能只是随意的几句话。
另外，再继续从文学作品中的鉴赏角度进行探究中西方的文学差异，西方人鉴赏文学，运用的是大众的评论话语对文学进行鉴赏，且西方人们的评论主要是对文学内容的评论，评论的语句运用的是简单陈述，评论得比较简单。
而中国文学中的鉴赏则是注重对文学作品中的人物性格、心理活动故事情节的艺术特点等的描述，中国文学的鉴赏大多以此种形式进行鉴赏，相对西方的文学鉴赏，会更显得有内涵、透彻。
从这两者的分析，西方的学者比较注重“真实性”，善于剖析文学作品的真正主旨，而中国文学学者则是比较注重文学作品的“意境”，学者主要体会的是文学中所要表达的情感，中国文学的学者比较善于发现文学作品里面的修饰、修辞手法、表达特点。
对于中西方的文学鉴赏方面的差异，中西方的文学都是各有千秋，西方的学者注重的是文学作品的精华与文学作品中的深层的哲理意义，注重体会文学的深层含义；而中国文学学者则是注重体会文学作品中的语句，善于学习文学作品的表达手法，更注重文学中的优美词句的体会。
三、中西方文学的语句构成差异四、小结为了更进一步探索中西方文学的异同，见以从文学的表达、语句构成、鉴赏等方向分别阐述与分析中西方文学的异同，帮助人们对中西方文学作品的赏析，利于人们对文学著作的阅读与欣赏，推广不同的文学的发展，以利于人类内心的文学修养，欣赏不同类型的文学著作，拓宽人类的文学涵养。
围城一隅——浅谈《十月围城》的叙事艺术
频 率・ 归 ：多层次 重复 的叙 述 递
影 片 总 体 结 构是 按 时 间顺 叙 的 。前 部 分 有 很 明确 的 字幕 指 明 故事 发生 的时 间 ，通过 “ 中 山到港 前第 四天 ”等层 层推 进故 孙 事 的发展 ；而后 半 部分 ，当 孙 中山先 生 到达 香港 之 时 ，指 明时 间 的 不再 是字幕 ，而是 怀表 。后半 部分 的节 奏 明显 紧凑 起 来 ，除却 大 量打 斗与 奔 跑 的 镜 头 ， 单是 时 间单 位 从 “ ”瞬 间变 成 “ 天 分 钟 ”，观众 的情 绪 同影片 的矛 盾一起 被 大幅度 的压 缩 。 而这样 一 种严 格按 照 时 间展开 故事 的第一 叙事 下 ，还 隐藏 着 诸 多并列 的第二 叙事 。 叙 述所 讲 述 的任何 事件 都 处于 一个 故事 层 ，下 面 紧接着 产 生 该叙事 的叙 述行 为所 处的 故事层 。 在 孙 中 山安全 抵达 香港 这 一个 大 的故事 层 下面 ，隐藏 了很 多 子故 事层 。而 这些 故事 也 按照 一种 重复 与递 归 的关 系 ，推动 和 强 化 着第 一叙事 的展 开 。 孙 中 山先 生平 安抵 达香 港 ，是众 人 的功 劳 。而 影片 中主 要 讲 述 了几 个人 的 故事 。这 些人 为着 自己不 同的 目的 ，为保 护孙 中山 先 生献 出 了 自己的 生命 ，例 如沈 重 阳 ，例如 邓 四弟 。 当然 ，更 多 的人 ，从事 这 一切 ，为 的是 革命 。他们 清楚 自己是 为 了保护 孙 中 山先生 ，他们 也相信 ，保 护孙 中 山先 生是 为了革 命 的胜利 。 这些 人 ，他 们 的故事 何 其相 似 。无 论是 方 红、 李玉 堂 ，或 者 王 复 明、李 重光 ，他 们都 在 不 断的重 复 同样 一种 “ 运 ” 。从 正 命 常 平静 的生 活被 打破 ，到 不理 解 不 赞同 甚至 不屑 一顾 ， 再到 坚定 的投 身 于革命 ，直到 最终 的 悲剧 结局 。他 们 用 自己 的生命 重 复谱 写这样 一 曲鲜血 堆砌 起来 的乐 曲。 总叙 事线 索 中 的每 一 天 ，都 是通 过这 些不 同的人 的 片段 并列 形成 的 。这 样 一种 多频 率 的叙 事 ，更增 加 了故 事 的感 染力 。影 片 并没 有利 用综 合性 叙事 ，概括 的一 次讲 述 若干 次 发生 的事 情 ，而 是一种 并 列 的铺陈 ，讲 述 若干 次发 生 的若 干次 事情 。这 样 一种 重 复性叙 事 既要 避免 内容 的枯燥 与乏 味 ，又 要在 形式 上 引起 观众 情 感 的积 累 与多 次 的认 同 。而 《 十月 围城 》 中就 很成 功地 做 好 了这
艺术评论_精品文档
艺术评论艺术是人类创造的一种特殊表现形式，通过各种艺术形式来传递思想、感情和美感。
艺术可以是绘画、音乐、舞蹈、文学、戏剧等多种形式的表达。
艺术评论则是对艺术作品的评价和解析，旨在深入理解艺术家的意图和创作过程，同时也为观众提供一个更深层次的欣赏体验。
艺术评论需要从多个角度对作品进行分析，包括艺术家的背景、创作的历史背景、技术手法、主题和意义等。
通过对这些方面的分析，艺术评论能够让观众更好地理解作品背后的故事和创作灵感。
在进行艺术评论时，需要用客观的角度去观察和评价作品，尽量避免个人喜好和偏见的干扰。
艺术作品的评价应该基于艺术本身的价值和贡献，而不是只看表面的外观或作者的名气。
艺术评论的目的是帮助观众更好地理解艺术作品，同时也为艺术家提供反馈和改进的机会。
通过对艺术作品的深入解读和分析，观众可以从更深层次上感受到艺术的力量和影响。
艺术评论的价值在于为观众提供了更好的欣赏和理解艺术作品的能力。
艺术作品往往是复杂而深奥的，而艺术评论则可以将这些复杂的思想和情感表达出来，让观众更好地领会到作品的内涵和意义。
艺术评论也是一种学术研究的方法和手段。
通过对艺术作品的评论和研究，可以探索艺术的发展趋势和历史变迁，帮助我们更好地理解和评价艺术作品。
除了对艺术作品的评论，艺术评论还可以通过对艺术家的生平和创作背景的介绍来增加观众对作品的理解。
了解艺术家的思想和经历可以帮助观众更好地把握作品的内涵和创作意图。
艺术评论的形式多样，可以是书面的文章、口头的演讲，甚至可以是视频或音频的形式。
不论形式如何，艺术评论都应该合乎逻辑、详尽全面地解读艺术作品，并给出具有说服力的观点和评价。
艺术评论需要有批判性的思维和独立的观点。
艺术作品往往是多样性和争议性的，没有一种固定的评判标准。
艺术评论家需要善于发现作品的优点和缺点，并给出中肯的评价。
总结起来，艺术评论是对艺术作品进行评价和解析的过程。
它不仅可以帮助观众更好地理解作品，也为艺术家提供反馈和改进的机会。
浅谈中国女性艺术
浅谈 中国女性艺术
付 小 玲 （ 湖南师范大学美术学院２０ 级研 究生 ４ ００ ） ０７ １ ０ ０
摘 要 ：从 中国 古代 妇 女 与 中国 近 现代 妇 女 的 境 况 引 出中 国女 性 艺 妇 女 ”，编成 一本 《 台 画史 》。 中 国的几乎 将女 性 的创造 力扼 杀殆 尽 ，那么 ，多 数女人 的创 造 并不 意 味着形 而上 的 “ 创造 ” ，而只 是一 种形 而下 的技 能 。且 能 画妇 女 的标 准 是 才 色 贵 贞 。这 些 能 画妇 女 均 以 男人 的附 属 形式 被 记 中国古 代妇 女艺术 没有 历史 的历 史 。中 国历史 上第 一个 女性 录 ，没有 独立 的身 份 。如 “ 某某 女 ”， “ 某妹 ”还 是一 样被抹 某 形象是个 创世纪 的女神 ：女娲 。 杀 了身份和历 史 。 女 娲不 仅造人 ，而 且补 天 ，治水 ， 除害 。遗憾 的是 在其 后父 在 女 子 无 才便 是德 的悬 尺 下 ，如 同她 们 要掩 饰 喜 怒 哀 乐 的 权 制话 语 中，逐渐 演变 ，不 断失 去这 种 完整性 和光 彩 ，最终蜕 化 幅 度 ，她们 还 必须控 制才 智 的施展 尺度 。女 子本 色意 味着 同父权 成一些 的 “ 古装美 女” ，娥 皇女 ，洛 神 ，嫦 娥等亦是 如此 。 制 下 对女人 的标 准 同 出一 辙 即文秀 ，清 婉 ，秀润 。而 “ 无儿 女子 女神 形象 从创 造人 类 ，保 护 人类 的神 女到 削肩长 颈 ，弱不 禁 态 ”亦 是 评判 出色 的 妇 女画 家 作 品 的常 用 语 。一 种 是 象 男人 眼 风 的美女 ，经 历 了 一个过程 。 中的 “ 女子 ”的，一 种是 “ 男人 ”的 。我们 无法 找到 女性 的尺 象 那些 原初 的女 神形象 首先 在后 世 的记载 中 失去 了 自己的独 立 度 。 因为妇 女绘 画从 创作 到评判 部根 本没 有 自己的尺度 ，能 画妇 身份 ，变 成 了 “ 某妻 ”， “ 某 某某 女 ” 。其 后在 以 “ 某 母 ”出 女们 自己也 同样 以 “ 某 女子本 色 ”， “ 不杂 脂粉 ” 已经 是她 们在 绘 现 的女神 神话 中 ，女神 形象 开始作 为 男性神 的 陪衬而 失去 其独 立 画 乃至 生活 中超越 女性 规 范的最 大 限度 了。稍微 一些 风貌 菱角 的 性 。女神 不仅 失去 了其独 立身 份 ，而她 们的 神话 中作 为男性 神神 妇女 画家也 只是一种修 养和 消闲的手段 。 奇 出身 的陪衬 出现 ，即她 们在 存在 价值 仅仅 在于 生 了个 神 奇的儿 古代 妇女绘 画不 仅是 男 性标准 下 的产物 ，而 且基 本局 限在远 子 。女神 不仅彻 底蜕 变成 男性 神的 陪衬 ，而且 沦落 成一 个 愚昧 ， 离现 实的消 闲 自娱 ，应 对谴怀 范畴 。 自私 的小妇 人 ，女神 的形象 原初 的智 慧 ，高大 的特 质被 歪 曲得 惨 二、从 中国妇女解放 运动看妇 女艺术 的 “ 革命性 ” 不忍睹 。文人们 又把女神 形象附会 为 男性理 性的 “ 被看对象 ” 。 人类 在 君 主制 的统 治 中 生 活 了两 千 年 。 在这 两 千 年 的 历史 不 同的 身份相 同的命运— — 女性在 父 权制 下的 “ 榜样 ”：皇 中 ，君 主制 已将 自己专制 的 ，家族 式 的大厦 建筑 的庞大 ，完 整 ， 后 和正 妻—— 一夫 多妻 制 ，传宗 接代和 男人 的 个人享 乐 。贞节 烈 严 谨 ，坚 固。而对 君 主制 的颠覆 这场 革 命是 全人类 的 ，也必 须集 女— —父 权制 祭坛 上最残 酷 的 “ 牲 ” ，贞洁观 主要 是对 “ ” 结一 切 可 以集 结 的 力量 ，尤 其 是 同属 于 被 统 治者 的 占半数 的妇 牺 性 的禁 忌 。风尘 妓女—— 父权制游 乐场最 高级 的 “ 玩物 ”。 女 ，妇女解 放运动 正是伴随着 这种革 命诞生 的 。 中 国父 权 制话 语的严 酷 ，不仅 遏制 了女性 的创造 力 ，而且 异 可 以资产 阶级 妇女 解放 时代 看妇 女艺术 。禁缠足 ， 禁娼妓 ， 化 了她 们作 为人的天性 。 禁 名人纳 妾 ，禁 买卖奴 婢 ，兴女 教 ，设女 学 ，实行 ～夫一 妻等 ， 从 中国绘 画看 女性特征 女子 团体 和 女子报 刊也 在 中国社 会上 出现 了空 前的 繁荣和 热潮 。 从 中 国 的传 统绘 画 以描 摹 对 象 的题 材 分 类 ， 山水 ，花 鸟 ， 这种 解放 从 始至 终都 是为 了革命 的而 不是 为解放 自身的 。其一 这 人物 诸如此 类 。而人 物画 中专 门有 一种 是仕 女画 ，顾 名思 义，仕 场革 命是 资产 阶级 男性 发动 和领 导的 ，妇 女解放 作 为这场 革命 的 女 画不仅 以女人 为描 摹对 象 ，而且 尤其 以 “ 女 ”为主 。著名 的 美 部 分 。其二 ，革命 的 根本 出发 点是 吸收妇 女参 军 ，参战 ，参加 仕 女画家 也 大都 是风 流 男士 ，因此 ，仕 女 画可 谓父 权制 话语 把 与战 事有 关 的勤 务和 生产 劳动 ， 以空前 的魄 力调 动妇 女这一 伟大 女人作 为 “ 被看对 象 ” 。即观看 ， 赏玩对 象 的集 中体现 。仕 女画 的人 力资源 ，十 分重 视妇 女在 革命 中 的强种保 国 的作用 。解 放 了 彻 底作 为奢 侈 品甚至 商 品是在唐 代 。 以宫庭来 说 ，汉武 帝时有 个 妇女 ，不如 说解 放 了革命 阶级 ，表 明 了资产 阶级 革命对 妇女 渴望 著 名 的宫廷 画师毛 延寿 ，就 是专 门为 皇帝 画后 宫美人 肖像的 。画 解 放 的心愿 的利 用 ，这样做 的后 果 是导致 压抑 ，把 反叛 和争取 自 的美 ，才 能受 皇帝 宠幸 ，所 以仕 女画 ，在 宫廷 中就被 当作 了皇 帝 由的运动 引向歧途 。 选 美的标 准 。如著 名画 家顾恺 之 的 《 女史箴 图 》，这 些艺 术 品重 新 女性 从反叛 封建 礼教 ，背 叛封 建 的家庭 开始 ，到 当时 的男 在 写实 ，记述 ，教化 等 实用 的功能 ， 自唐代 始 ，城市 的兴 旺和 商 性革 命 一起参 与几 乎所 有 的革命 工作 ，救护 ，参军 ，暗杀 ，甚 至 业 的 发达 ，造就 了一 个 由富 商 ，城 市 商人 ，工 匠 ，流 浪 汉 ，落 流血 牺牲 。她 们一 下冲 进 了与革 命男 性一样 拯 救民族 ，流 血牺牲 魄文 人 以及城 市居名 构成 的市 民阶层 ，他 们对 丰 富物质 的 消费便 的革 命大 潮 中，她 们来 不及 深思 熟虑 ，甚至 连一 个短 暂 的过渡都 成为 普遍 的社 会观念 ，女 人当 然是 必不 可少 的消 费品 。并成 为唐 没有 ，就 面临 了这个 巨大的历 史跨 度 ，没有 时 间思考 ，也 没有先 以后 的社会 风气 中 的流行 项 目。仕 女画 即使这 项 “ 费” 的重要 例可 寻 ，只有 男性 的榜样 。于 是 ，她们 以一 种全 盘 的男性化 姿态 消 组成部 分 。画 中女人 形象 多体现 了 男性对 女性 的消 费性 审美 。不 投 身社 会和 革命 ， 以致农着 上 “ 扮男 装 ”成为 当时新 女性 的时 女 同风格 的仕 女画成 为 这种男 性 审美消 费 的视窗 。著 名的仕 女 家 尚 。因此妇 女在这 种解 放 中的 真实 角色 不是妇 女 。从绘 画上讲 ， 张 宣 ，周舫 。通过 对 女人肌 体 的描绘 ，把这 种特 质表 现 的十分 充 如 直接 追随 革命 画家 的何香 凌 ，她们 的创 作性 强调 的是 革命性 ， 分 。而唐寅 的美女结 实，妖冶 ，成熟 。 常 画雄师 ，猛 虎 ，寒梅 ，苍 松来 寄予 对 民族觉 醒的愿 望和 信心 。 仕 女 画把 女 人 作 为 “ 看对 象 ” ，通 过 消 费 女人 的可 观 赏 她 在语 言方 式上 强调 的也是 男性 审美特 征 ， 以示对封 建礼 教 的反 被 性 ，体现 了男性 的 审美理 想 的话 ，春 宫画则 把女 人至 于 “ 望对 叛 。纵然 是才 华横 溢 ，她们 的艺 术创 作 ，从表 达的感 受到 表现 的 欲 象 ”，直 接消 费女人 的可 玩弄 性 ，从 而 也更 为赤 裸裸地 标示 出 男 手法 ，不 仅未 能对她 们 学习 的西 方现代 主 义的 原型有 所突 破 ，也 性 的性 欲 观 念 。它 实 质 上是 仕 女 画 中 男性 对 女 性 消 费 的一 种延 每 能超越 同类 男性 画家 的语 言方 式 ，更谈 不上 对女性 特殊 感受 方 伸 。春 宫画的具 体 目的是刺 激 性欲 ， 以便 在 这种本 能 的欲望 中体 式和 表达 方式 的意 识和探 索 ，受 革命 的影 响 ，她 们 的创作 都是 革 验到 高度 身心 的享乐 。因此 ，春 宫画标志 着 男性对 女性 消 费的 高 命浪潮 的表现 主义 的创 作 。 级 化和 男性 性欲 观念 的升 级 。唐 寅对 提高 裸体 女人 画 的水平 起 了 同时 女人 形象突 出集 中在 月份 牌 画中 ，纯粹 审美 消费 的美女 带头作用 。 图 ，古 男性 审 美趣味 的反 映 ，月份 牌画 中 的女人 形象 也映射 出这 春 寓画还 被 印成越 来越 来精 美 的套色 版画 』 为流 仃 ，这 些套 时期 男性的审美 趣味 。如张大 干绘制 的 《 时装 艳妇》 ， 色 的春 宫版 画，从 单色 到 四色在 全盛 期居然 达 到 了五 色 ，而且 都 若是 女性所 画， 同样 消解 了女性特殊 的 自 感受 。 我 成 �
无言的“诗”,有言的“画”——浅谈对文学与艺术的看法
文学 艺术起 源 于远 古 时代人 类 的生产 劳 动 。劳动 推动 人 的思 维和 语言 发展 ，导 致手 的完 善 ，使文 学 艺术 的产 生成 为可 能 。原 始人 在协 同劳 动 中伴 随劳动 的节 奏发 出的劳 动号 子 ，形成 了最 初 的音 乐和 诗歌 。 旧石器 时代 晚期 洞壁 绘 画描 绘狂 奔 的野猪 、猛 犸 象和 鹿群 ， 中石器 时代 的岩 画表 现手 持 弓箭 追猎 山羊 的人 群 ，都 说 明原始 艺术 是直接 来 自生 产劳 动 ，是这 些活 动在 艺术 上 再现 。 作为观 念形 态 的文 学艺术 作 品 ，是一 定 的社会 生活 在人 类 头脑 中 反映 的产物 。人 类 生活 中存 在着 的丰 富 的文学 艺术 原料 的矿 藏 ， 是一切 文 学艺术 取之 不尽 、用 之 不竭 的唯 一源 泉 。社会 生活 对 于 文学 艺术 的需要 ，是 文学 艺 术发 展 的动力 。文 学艺 术来 源 于社会 生活 ，又反 过来 作用 于社 会 生活 ，成 为最 易被人 们接 受 、影 响面
一
文 学 以外 的其 他 艺 术 ，包 括 文 学 与 绘 画 、 音 乐 、雕 塑 、建 筑 、电影 等 。研 究 文学 与其 他艺 术之 间 的 内在 关 系与 相互 作用 属 于跨 学科 研究 。雕 塑 、建筑 、绘 画属 空 间视觉 艺 术 ，音乐 属 时间 听觉 艺术 。 同文学 一起 ，古 已有 之 。一部 辉煌 的 人类 艺术 史犹 如 条 长河 ，永 不停 息 的向前 奔流 ，有 高潮 也有 低 谷 。每 当它从 崇 山峻 岭 的阻塞 之 中挣脱 ， 自由流 淌 时 ，便 到达 一 个新 的艺 术潮 流 的源 头 。文 艺 复兴 的艺术 便 是摆 脱 了千年 束缚 ，得 以奔 腾 直下 的 这 样 一 个 波澜 壮 阔 的时 代 。 这个 时期 卓 越 的大 师 不 仅 创 造 了 典 型 、 完美 的人物 形象 ，同时 ，在 绘画 技法 上也 不 断完 善， 不少传 世 作 品技 艺超 群 ，至 今仍 为世 界艺术 宝库 中 的珍 贵财 富 。
浅谈芭蕾舞剧《红色娘子军》的欣赏要点
大 量 的 融入 中 国 民族 舞 ，戏 曲舞 蹈 的成 份 ， 比如 海 南 的黎 族 舞
在 吸 收 传 统 芭 蕾 舞 的 舞 蹈 语 言 的 基 础 上 ， 结 合 中 国 国 情 ， 蹈 、地方 舞蹈 ： 戏 曲中 的山膀 、 卧鱼 、大射 雁 、 点地翻 身 、 串翻
中 国人 的欣 赏 角 度 ， 结合 了 中 国 民族 舞 蹈 的 特 点 ， 《红 色 娘 子 身 、小蹦 子 、 乌龙 绞柱 、过 门坎 、旋 子 、燕 式跳 等 等 ，让人 觉得
从 古到 今 ，芭 蕾舞 艺术 家 们就 非 常 重视 舞蹈 的服 装 ，著 名 的
年 到现 在 ， 《红色 娘 子军 》在 国内外 演 出总 共超 过 两干 场 ，而 且 画 家达 ．芬 奇就 曾经 为芭 蕾 舞 蹈 设计 过 服 装 ， 随着 芭 蕾 艺术 的发
每 场演 出都得 到 了很好 的评价 ，甚至 有 国外 的芭 蕾 舞 团到 中 国来 展 ，服 装也 不 停 的在变 化 ，从 最 初 的假 面具 、笨 拙 的袍 套 、臀部
学 习 《红 色娘 子 军》 的创 作 艺术 ，学 习 该剧 的创 作 思维 、创 作 技 填充 物 到轻 巧 飘逸 的薄 纱 仙 女短 裙 。而 《红 色娘 子 军》 的另 一个
法 ，由此可 见 中国芭 蕾舞 剧 《红色 娘子 军 》的创 作魅 力 。
亮 点 ，是它 大 胆 的 ，史 无 前例 的将 有 中 国红 军特 色 的军 装搬 上 了
多数 中 国人还 不 知芭 蕾 为何物 时， 《红 色娘 子 军》 为世 界 芭蕾 带 理解 ，所 以特 别 亲切 。
来 了一次 革命 。芭 蕾中 的主 角 ，第 一次 由翩 翩起 舞 的仙 女 、公 主
艺术评论写作的意义及提升方法浅谈
理论与方法204 2015年23期艺术评论写作的意义及提升方法浅谈李晓伟通辽市文学艺术研究所，内蒙古通辽 028000摘要：艺术评论写作是升华艺术的重要方式，对提升艺术价值具有重要作用。
艺术评论者必须要采用合理的艺术评论方法，保障评论效果。
本文对艺术评论写作的意义进行简单分析，对提升艺术评论写作的方法进行探讨。
关键词：艺术评论；评论写作；写作意义；提升方法中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：1671-5780(2015)23-0204-011 引言艺术评论在我国的发展速度相对较慢，影响艺术评论发展的主要原因包括艺术评论和艺术思想的影响，同时也包括艺术学科理论发展对艺术评论的影响。
做着眼于艺术评论未来发展需要，必须要重视艺术评论写作，提升艺术评论写作水平，实现艺术评论写作的多元化发展。
2 艺术评论写作的重要意义斯达尔夫人在《论德意志》中曾这样说过：“在天才之后，与之最为想像的是认识天才和钦佩天才的能力。
“波德莱尔也这样来评价评论家是”表达恶毒表达者”，是艺术家记忆的回声。
这些一方面剥削艺术家并对公众滔滔不绝。
这种把评论家视为不成功的艺术家的观念仍然非常流行，特别是流行在艺术家中间。
而评论家从事评论和艺术评论写作，虽然同样难免避免个人兴趣的影响，但是可以增加不同的认识方式和评判标准。
而且“批评的要义是，诗人不是不知道他要说什么，而是他不能说他所知道的。
这样对评论家定位的认识，一方面突出了文学批评家的特殊作用，另一方面仍然将评论家的作用限定在为文学家提供充分的理解，并提升他们创作的意义上。
这种批评的依附性导致了评论家只有在送出甜言蜜语而不是苦口良药时才能获得公允的评价，因为：“诗人们死后就不能他们作为诗人的荣誉以暗示诗中的内在的知识来取笑评论家了”。
随着文学评论自身主体性价值的确立，文学评论的价值将不再依赖于文学家本身。
文学评论成为全新的意义系统，作为艺术这种与实践联系更为紧密的学科来说，艺术评论所面对的困难将更为艰巨。
浅谈莫言小说中的印象式追求
紧 围绕 着作 为海 军上 尉 的王 四与 “ 抱鲜 花 的女人 ”所 进行 的一 怀 场 “ 惑与 反诱 惑 ” 的角逐展 开 人物 心理 表现 瞬 间感觉 的 。李洁 诱 非 说 ： “ 最喜 欢 《 我 怀抱 鲜花 的 女人 》 ，因为 它对 人 的某种 生命 处 境 的领悟 达到 了异 常深 邃 的地 步 ，而其 笔法 的简 约和 凝练 则和 有 的 印象 派 名画 非常 相似 。读 完 这部 小说 ，我 的脑 子 中一 直 萦绕 着 马奈 的 《 林 匹亚 》和 高更 的 《 魂》 这两 幅 画里 的人 物 形象 奥 游 及其 所处 的情 境 。”
在这 场理 智 与情 感的 角逐 中 ，王 四的思 维之 弦 总是紧 绷着 ， 各种 奇怪 的念 头 不断 涌 出，瞬 间 的感觉 控制 着他 的行 动 ，他 却被 那个 神秘 的女 人追 得 毫无 办法 ， 费劲心 机琢 磨 女人虚 实不 清 的身 份 ， 最终 仍 以平 静 冷漠 的表 情 纠 缠着 他 ，上 尉 王 四 曾试 图掐 死 她 ， “ 四扑 上 去 ，双 手准 确 无误地 掐 住 女人 的脖颈 。女 人嘴 巴 王 张开 ，像 ～个 蓝 幽幽 的洞 穴 ，一声 青蛙 呜 叫般 的叫声 伴随 着强 烈 的腐 草味 道从 洞穴 中冲 出来 ，直 扑他 的面颊 ，刺 激得 他的 眼睛 酸 麻 ，泪水 沁 出。这 时他 的双 手 的虎 口部位 异 常敏 锐地 感觉 到 了女 人脖 颈 上 的滑 腻和 温 暖 。他 产 生 了手 捧 着 出生 绒 毛 的 鸟雏 的感 觉 ”，这 里 “ 幽幽 ” 、 “ 蓝 腐草 味 ” 、 “ 出生绒 毛 的鸟雏 ”这些 词语有力 的表现 出莫 言捕捉瞬 间感 觉的天 赋。 在 故事 中 “ 怀抱 鲜花 的女人 ”没 有具 体 的外貌 ，断绝 了一切 社 会关 系 ，我们 不 知道她 从 何而 来也 没有 必要 搜 索她和 王 四的渊 源 ，只知道 她一 直 带着 只狗 始终 纠缠 着那 个海 军 上尉 ， “ 轮 明 一 月当 空照耀 ， 月下 的小石 桥 ，桥 上怀 抱鲜 花 的女人 和 黑色 的狗 ” 这 样 的图景 ，不 仅钉 在上 尉 的脑 子里 ，也 深深 的影 响着 我们 的阅 读 感受 。 《 红高 梁 》里 同热 烈而 悲枪 的红 色对 应 的是复 仇 的战争 情绪 和 英雄 情绪 ； 《 红蝗 》 中迷狂 刺 激的 红色对 应着 人 的原 欲； 《 状 闪 电》里 黄绿 色火 球对 应 感性 生命 的狂 躁和 喧 嚣…… 而这 球 片起 于鸿 蒙 的 “ 原色 世界 ”的感受 者他 们 既是这 多彩 天地 间 的一 个部 分，又 是 以 自身的浑 朴感觉 生成这 一原色 世界 的造世者 。 莫言 始终 在追 求着 自我 感觉 个性 表 达 ，形成 了一 种 富于色 彩 美 的感觉 化 的小 说风格 ，感性 与理 性 ，色彩 与感 觉 ，形 体与 印象 铺展 地 繁复 不 紊 ，这 与 印象 画有 异 曲同工 之 妙。 在 《 白棉 花 ・ 序 言》 中他 这样 写道 ： “ 我经 常在 梦 中看 到好 小说 的样 子 ，它像 一 团火滚 来滚 去 ，它 像一 股水 涌来 涌 去 ，它像 一只 遍体鳞 伤 的大 鸟 飞来 飞去 ，我 不停 地追 逐着 ，有 好几 次 兴奋 地感 觉到 已经 牢牢地 色世界中尽情地冲撞，纠缠，试图揪出潜藏在人物内心中的原始 逮 住 了它 ，但一 旦醒 来 ，立 即又 糊涂 了。好 小说 的模样 在梦 中我 冲动 ，表 现奇 特 的人物 的奇特 经 历 ，或虚 无如 《 战友 重逢 》 中的 可 以描述 ，在清 醒 时去 难著 一言 。”好 小说 就如 同一 幅 印象 画 ， “ ” ，或传 奇如 《 耳朵 》 中的王 十千 ，或 白痴 如 《 式与 原 难 以企 及 ，难 以言传 ，但 是 我们 能真 真切 切地 感 受到它 的存 在 ， 我 红 模 型 》 的狗 。 它 的 无 处 不在 ，有 丰 富 的 形 式变 化 ，都 是 源 于 印象 带 来 的 生命 《 怀抱 鲜花 的女 人 》是一 部 寓言 式 的作 品，情 节很 简 单 ，紧 力。
意境形态浅谈
意境 分 为 “ 有我 之境 ”和 “ 无我 之 境 ”两类 。细 究起 来 ，这两 种 分法 都有 失偏颇 ，有 以偏盖 全的 意味 。 对于 意 境 的形态 ，我 们 可 以从这 样 几个 角度 归纳 。从 意境 的 审美 风格 上 来看 ，意 境 的形 态可 以分 为 阳 刚和 阴柔 两种 形 态 ；从 意境 的主 体情 感 表露 度 ，可 以将 意境 的形态 分 为 “ 有我 之 境 ”和 “ 我之 境 ” ；从意 境 的主 客体 关系 ，又 可 以将 意 境 的形态 划 分 无 为主 体性 意境 、 主客 体浑 融 型意 境和 客体 性 意境 三种 。下面 我 们 分别予 以论 述 。
一
三 、 主体 性 意境 、客 体性 意境 和 主客体 浑融 性意 境
主 体性 意 境 ，客体 性 意境 和 主客 体浑 融 性意 境 是从 主客 体关 系 的角度 对 意境 形态进 行 的划 分 。 所 谓 主 体 性 意 境 是 指 意 境 的 内蕴 只 为 作 者 所 熟 知 ，读 者 从 作 品 中得 到 的 意境 只 是一 种不 确 定 的 “ 象 ” ，也就 是 说不 能深 假 刻 的领会 到 意Байду номын сангаас ，对 意 境 没有 一个 明确 的认识 。这一 点我 们可 借 用李 商 隐 的一些 诗 来 印证 。 比如 《 瑟》 ，对 于 这首 诗 ，透过 典 锦 故 ，我们 依 稀 能抓摸 到 作者 所 营造 的 意境 ，然 而 这意 境似 乎 隔着 层 纱 ，朦 朦胧 胧 。没 有人 敢 说 自己所 体 会到 的 意境 是与 作者 创 造 的 意境 完 全相 符 。对 于这 些 诗作 的 意境 ，仁 者 见仁 智者 见智 。 但 是 真正 的 意境 内蕴 却永 远 只属 于 作者 ，读者 的任 何解 读 从一 定 程 度 上 说 都 是 一 种 臆 测 。有 可 能 这种 臆 测 无 限 的接 近 作 者 的 设 置 ，但 永 远不 会 透悟 或者 说 完全 符合 作 者 的设 置 。从接 受 美学 角 度 来说 ， 隐含读 者不 会现 实 中绝对 出现 。 客 体性 意 境和 王 国维 的 “ 我之 境 ”有 其相 似之 处 ，是 指完 无 全 由客 体 意象 所 营造 的意 境 ，没 有主 体情 感 的掺 杂 ，主 体撤 出 ，
浅谈《书海》陶壁画的创作
关 键 词 ： 陶壁 画 ； 书海 海 》 陶壁 画创作 的原 因
为 庆祝 华 南理 工大 学 建校 ５ 刷年 ，东莞 理 工学 院捐 赠 大 型陶 ７ 擘 画 《 海 》于华 南 理工 大 学 ， 以示祝 贺 。此 幅 陶壁 画 由华 南理 书 工 大学 艺 术学 院 张卫海 院长 设计 并及 其 团 队监 制 ， 由副校 长邱 学 青 题名 。 《 海 》 陶 壁 画 ， 是 运 用 不 同 的 工 艺 技 术 ， 吸 取 了绘 画 、 书 雕 塑等 造 型语 言和 表现 手 法 ， 以黏土 为介 质 ，釉 色 为装 饰 ，经 过 １ ８ 摄 氏度 的高 温 烧 制 后 ，以 图 书馆 建 筑 墙 面 作 为 载 体 而 进 行 １０ “ 书海 ”主 题 性装 饰设 计 的一 种 艺术 表现 形 式 ，它 足建 筑 主体 外 延 的延伸 ，同时也 与 建筑 结构有 机 的统 一 。 《 书海 》 陶擘 画 的创 作理 念 非常 新颖 、 独具 特 色 ，陶壁 画表 层所 镶 贴 的每 一个 小 陶板 都采 用传 统 线装 书 的形 式 表现 ，寓意 于 东 方传 统文 化 的基 本理 念 ，而 一本 本 连续 、 层 叠的 陶板 线装 书 ， 象 征着传 统 文化 基 本理 念 的传 承 与延 续 。陶 壁 画左 边文 字部 分 由 国 学经 典著 作 与名 言警 句 组成 ，体 现 了 国学 思想 的 浩瀚 壮 阔及 在
文 艺评 论
浅谈 《 书海 》陶壁画的创作
周建翠 （ 东省华南理工大学 艺术 学院 ５ ０ ０ ） 广 １０ ６
放 置 ； 其 次 ，制 作 了８ 规格 不 一 的线 装 陶板 书 模 型运 用 翻 模 ， 种 在 线装 陶 板 书的 表 面运 刮 、拉 、划 等 多种 手 法 ，制作 其 表面 肌 理 效 果 ，充 分 发挥 陶材 料 的特 性 ； 再次 ，调 制 石膏 粉 、注 浆 ，将 线 装 陶板 书 模 型 做 成 石 膏 模 具 ，之 后 运 用 压 模 、徒 手 成 型 等 方 法 把 ２ ０ 多块 小 的线 装陶 板 书制 作成 型 ； 大底 板 的制 作方 法 与线装 ７０ 陶 板 书制 作方 法 一样 ，它 的用途 丰 要 是作 为 墙体 上钢 架 与线 装 陶 板 书模 型 的 结合 与过 渡 ， 同时 大底 板 也是 整 体壁 画 的一 部分 ，使 陶 擘 画立 体装 饰 效果 更 加丰 富 ，大 底板 共 有２ ０ ，面积 ４ ＊ ４ ４块 ４ ４ 厘 米 ；将 线 装 书陶 板和 大 底板 运刮 、压 的手 法 ，用 泥浆 将 其粘 贴在 起 ， 同时进 行 边 角线 及转 角 处 的修 理 ，使 其直 、尖 ，令 陶板效 果 更加 美 观 ；将 徒手 翻 模成 型 的线 装 陶板 书 和大 底板 晾 干 ，让其 水 分充 分 蒸发 干 ；制 釉 ，进 行釉 料 的 配色 ，经过 多种 釉 色尝 试 与 比较 ，最 后选 用 星珠 作 为釉 色 ， 因为 新朱 的 色彩 可 以体 现 出一种 古 朴 、真 实 、 自然 的深 厚文 化 的色 彩氛 围， 与图 书馆 的人 文 气息 非 常符 合 ；施 釉 ，进 行釉 色 的喷 制 时 ，要 处理 好 局部 色彩 与 全局 色彩 的关系 ，把每 一 个局 部 的色 彩 看成 是 整体 不 可缺 少 的部 分 ， 精 心喷 绘 ， 明暗深 浅 度把 握 到位 ，陶壁 画 立体 感才 会 强 ，才 能有 强 烈 的视觉 冲 击力 ，将 已经 晒干 的 泥板 装上 有 硅板 和 硅柱 相 互搭 建 的推 车上 ，然后 将 其推 入 窑炉 中 ，用 ｌ ８ 摄 氏度 的温度 灼烧 ， １０ ｉ大 后 烧制 的陶板 出窑 ；将 陶板 从 窑』 运输 到 学校 图书馆 的 路程 中 ，采 用 了泡 沫板 相 互分 隔 各个 陶 板 ， 以减 少 其在 运 输 中的 受损 率 ；施 工安 装 ，大 型 陶壁 画 的安 装 是与 图书馆 建筑 墙 体作 为 载体 相互 依 附 ，也 因此 与建 筑 共存 亡 ， 陶板 每块 重 量接 近２ 公斤 ，而 ５ 图 书馆 又 是 人 流 密集 的地 区 ， 因此 悬 挂 的 安全 问题 是 首 要 的 问 题 ，在 制作 大 底板 的时 ， 已经在 其 背面 制作 了凹槽 用 于悬 挂 ，为 了双 重 保 险再 用大 力胶 和 粘 合剂 将 其底 板 与钢 架相 互粘 合 ，以确 保安 全 问题万 无 一失 。 在 陶 壁 画 制 作 过 程 中 ，也 因陶 材 料 、釉 料 本 身 的缺 点 等 多 种 因素 ，使 创 作增 加 了难 度 ，如 陶 板边 缘线 、转角 处 ，不 够直 ， 影 响 陶壁 画 的美 观 ；黏 士会 因晒 于和 高温 烧 制过 程 中 ，水 分收 缩 不 均 匀而 变 形或 干 裂 ，造成 陶壁 画 Ｉ】 不 ：窑 变 难 以控制 ， 由 凸 Ｕ 于 窑 内 的温度 不 易 把握 ， 同窑位 的温度 又 不相 同，史 重要 的是 釉 料对 温 度 极其 敏 感 ，温度 的稍低 稍 高 都可 能 引起 釉色 变色 、偏 色 甚 至不 发 色等 『 题 ，这就 需 要 多次 烧制 ，有 时要 进行 不 断 的反 ｕ Ｊ 工 ，使得 陶壁 画的 制作 耗 时较 Ｋ； 而 以分割 拼贴 组 合而 成 的陶 壁 画 ， ｆ 丁扳 块 收 缩 牢 同等 多种 变 彤 原 ｌ ，使 板 块 缝 隙 大 小 不 ｛ １ 大 １ 影 响造 型 的整 ｛ 性 ；人 陶 画 也 【 ｊ足现 场 施工 拼贴 组 合 小 ｌ： 】 而成 ， 若要 迂移 搬 运则 比较 闲难 ，需要 其他 工 具 的辅助 ；镶 嵌 在 建 筑墙 面 上 的 陶鼙 画 ， 也 无 浊拆 卸 或拆 卸 复杂 、 对建 筑物 破坏 性 大等 问题 ， 与建筑 物』 １ 。然 Ｉ 些 缺点 都 要通 过创 作 者 ｔ 、 ： 这 的智 慧 与技 巧和 科 学技 术 的进 步 ，加 以 克服 和改 善 ，这 样才 能 更 好 的将 陶壁 画在 高校 图 馆 环境 天化 应用 中展 现 的更 加完 美 。
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浅谈文艺评论
文艺评论是对各种文艺现象进行分析、评论的文章。
又称文学批评，是评论者在文艺欣赏的基础上，在某些文艺理论的指导下，对文艺创作、文艺思潮等文艺现象，文艺实践活动进行阐述和评判的文章，是评论者科学理性认识的体现。
文艺现象具体包括文艺作品以及文艺理论、文艺思潮、文艺作家等读者鉴赏接受等一切文艺活动的现象。
它是一种富于独立思想和艺术价值的创造性劳动，其任务是揭示蕴含在艺术形象中的审美价值、认识价值及思想意义，探讨艺术创作的方法和规律，帮助作者总结经验教训，从而提高创作水平。
它也能反映出文艺评论者对事物研究的独到理解和观点，它应该显示出新理论、新设想、新方法、新定理，甚至能够填补某个领域的空白。
它对于发展文艺理论、繁荣文艺创作具有十分重要意义。
文艺评论，遵循“百花齐放，百家争鸣”的方针，通过对文艺实践和文艺现象的具体评析，揭示评论对象的审美价值和思想意义，探讨文艺创作的艺术方法和内在规律，激浊扬清，推陈出新，繁荣文艺创作，提高读者的欣赏能力，增强健康的艺术情趣。
由于文艺评论的主要对象是文艺作品，文艺作品的突出特点是通过现货、丰满的艺术形象给人以美的感受和心灵的愉悦，那么，文艺评论就要突出对艺术审美的探讨，它应该是艺术作品的外延、补充和再创造，要求既要有理性的思辩、理论的研究，还要有艺术家的情感和文学家的风采。
文艺作品总是要给人以美感的同时让人们了解其对内容中的真善美的褒扬和对假恶丑形象的揭露和贬抑。
文艺评论要挖掘文艺作品内在的、不轻易被人发展的内在美。
含蓄的美和深层次的美，故而其自身的审美性特征在每一篇文艺评论中或表层、或内在深层地存在着，要读者去体味，去感觉，进行再一次审美。
现在新的语文教材中，增加了不少各类文学作品，而且选的基本都是文情并茂的古今中外名篇；另外影视节目也相当丰富。
同学们应拿起笔来选择自己感兴趣的文学作品写写文学评论。
不但可以提高阅读，鉴赏能力，还能提高你的书面表达能力。
评论性文章，由于它从始至终都是围绕着一个目的------论点的实现在摆事实、讲道理，以“感”服人、以“情”服人、以“事”服人。
最终都要落实到以“理”服人。
世间的“理”千万种，不同场合、不同的时间以至于不同人之间，都会持有不通的“理”。
而在我们的评论中，要使自己的“理”站得住脚，就要以科学的精神和实事求是的态度，对所持的观点进行逻辑思维极强的思辨，在科学性、理论性和实践性等方面让读者心悦诚服，读过文章后，沿着思路开辟一条对此类问题认识和评价的新路径。
对文艺作品进行全面、公正的评价，是一项科学活动，必须具有客观标准。
美学的喝历史的辩证统一的标准，是一个可以遵循的客观标准。
美学标准具体包括艺术形象的真实性、形象性、典型性，形式的完美性及作品所体现出来的整体美感效果；历史标准则指吧文艺现象放到具体的历史条件下去考察，研究他们产生的历史原因及时对当时社会所产生的影响等。
具体地说，客观方面要考察作品所反映的社会生活的真实性、深广度，是否表现出深刻的历史感和新鲜的时代感，主观方面要探讨作家的创作时间和个性，他是在何种情况下产生作品，其思想、性格、气质如何。
我们要运用客观、科学、辩证的文艺批评标准，对文艺现象进行创造性的，全面，系统。
正确的评价。
对作家的研究，也是要有一定的程度。
了解作家的生活经历、身世教养、创作道路、作品风格、艺术修养，以及他的思想、性
格、气质、精神、世界观等、同时还须知道他在某一文艺思潮、流派中的地位和作用，他与同时期其他作家的关系，等等。
虽然文艺作品是文艺评论的主要对象，而且一旦被创造出来，就开始具有独立的意义和价值，不再受作者主观解释的影响，但对作家的研究无疑有助于深入理解作品的内涵，寻找到作品艺术特征的总根源。
进一步了解和作品相关的其他情况的调查。
如作品的时代背景，它所反映的特定生活的有关知识，作品的读者拓宽评论者的视野，把作品放到一个较为宏阔的社会文化系统中去，进行较为全面、科学的评价。
评论角度也要从实质的主题角度开掘。
要注重评论者对作品的独特艺术感。
即贴近民意,就要多说“人话”,少说“神话”。
所谓“人话”，就是普通百姓能听得懂的话,而”神话”就是那些佶屈聱牙的文字。
无论是在报章、荧屏还是网络上,凡是吸引众多眼球的评论,一定是言辞通俗易懂的。
文艺评论是文艺创作与文艺欣赏之间的桥梁纽带,引导、帮助普通大众认识文艺作品，进而使之具备一定的审美水准、学会欣赏，不正是文艺评论的重要任务之一吗? 文艺评论和文艺创作犹如鸟之双翼、车之两轮，是社会主义文艺事业的重要组成部分。
但在文艺流通过程中，专业批评仍处于相对贫血的状态。
专业批评在面对新媒介挑战时，其独特的“专业优势”却成为话语失效的理由。
譬如，坚持原理判断而缺乏感性体验，无法引起读者、观众的情感认同；执着于经典标准而不能与时俱进，曲高和寡，不能与当下读者、观众的审美趣味相契合；陷入文字概念的游戏而缺乏平易交流的日常表达等，使文艺批评脱离实际，脱离生活，脱离群众，从而站在与“三贴近”原则完全相悖的方向上。
如何建立起一支高水平、高素养，同时具有认同度和欢迎度的专业队伍，是文艺批评基础性建设的调整方向。
一些专业评论工作者不善于、甚至不屑于评论当下最热门的文艺作品或文艺现象,认为这种评论肤浅,会降低自己的身份。
坚持实事求是是文艺评论的一项最基本的原则，只有从作品的实际出发，不虚美，不隐恶，才能帮助作者提高思想和艺术水平，有助于读者正确地理解和欣赏文艺作品。
要真正做到这一点，必须强调：要用全面的，历史的观点，把作家和作品放在特定的历史条件和环境中去，进行科学的分析和研究，而不能离开那个时代的历史背景，用今天的观点和标准去牵强附会、求全责备。
要顾及作品总的思想和艺术倾向，看作者整个创作情况，绝不能断章取义，以点代面，要进行实事求是，客观全面的评论。
不能因人废言，也不能因言废人，更不能因人立言，有先人之见。
要排除个人在艺术上的好恶，并兼顾不同评论对象在文体功能、流派风格、美学层次上的不同差异，具体作品具体分析，是作品评论公正合理，有分寸感！
在社会主义文化建设中，促进文艺事业健康发展，每一篇评论的完成，都是在教育教学这个大厦上添加一砖一瓦，都会给后人留下一笔可资借鉴的宝贵财富。
实现引导和推动文艺创作的发展繁荣，真正发挥文艺评论在文艺发展中应有的作用才能为我国的社会主义精神文明建设源源不断地注入新的活力！
作者单位：江西省抚州市临川区河东中心小学。