园林赏析课程考核2

《风景园林赏析》课程考核

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一．题目

1.现代园林学定义：它是一门对土地进行设计规划和管理的艺术，它合理的安排自然和人工因素，借助科学知识和文化素养，本着对自然资源保护和管理的原则，最终创造出对人有益，使人愉快的美好环境

2.学习的核心和最终目的：培养创造力和利用各种知识进行决策的能力（解决实际问题，设计能力）

3.我国园林发展历史

公元前11世纪周文王灵囿帝王贵族游乐狩猎的林园

秦上林苑开创了人工堆山的记录

西汉汉武帝扩建上林苑广植果木花卉布置宫观楼台等建筑

求仙的神秘氛围私家园林兴起

周文王的灵囿灵台灵沼秦始皇咸阳宫的上林苑汉武帝长安的建章宫

魏晋南北朝：3-6世纪中国园林发展史上重要的转折期

田园诗、山水画、玄学，讴歌自然、以隐逸野居为高雅

竹林七贤：王戎山涛阮籍嵇康向秀刘伶阮咸均为博学多才之人，对玄学儒学文学音律声乐皆有高深的造诣，且都喜欢在山清水秀的竹林游玩弹琴唱歌写诗不喜做官，嵇康阮籍向秀等人均有高水平著作传世

私家园林兴盛：一种是以贵族官僚为代表的崇尚华丽争奇斗富的倾向，一种是以文人名士为代表的表现隐逸山林泉石之怡性畅情的倾向，追求视觉景观的美的享受成为后世文人园林的先声

王羲之等人会稽兰亭的集会和诗集序陶渊明的桃花源记谢灵运的山水诗山居赋，尽情歌颂自然风景田园生活的意境

寺庙园林出现，佛教逐渐中国化北方的洛阳，佛寺始于东汉明帝时的白马寺隋唐，园林发展的全盛期

皇家园林规模日益宏大：隋洛阳西苑唐长安大明宫华清宫兴安宫

私家园林：王维兰田山辋川别业白居易庐山草堂唐代已开始诗画互渗的自觉追求，从而把诗画情趣与园林山水景物相结合

曲江，我国历史上第一座公共性质的大型园林

寺观园林进一步世俗化，城市寺观具有城市公共交往中心的作用，寺观园林亦相应地发挥了城市公共园林的职能

山水画山水诗文山水园林这三个艺术门类已有互相渗透的迹象，中国古典园林的第三个特点诗画的情趣开始形成

隋唐时的文化艺术也达到了一个新的高峰，山水画已形成独立的画种，同时以自然山水为主体的山水诗文及游记也十分流行

文人直接参与造园活动，把造园艺术与诗画相联系，在园林中创造诗情画意的境界宋元

填词绘画方面颇有成就，造园风气很盛

两宋时期的皇家园林更多地受到民间的影响，比起隋唐规模变小，皇家气派也有所削弱，但规划设计则趋于清新精致细密

宋徽宗时建成两处新的大内御苑——延福宫、艮岳（金明池、琼林苑）专门机构：应奉局花石纲

评价：筑山：构成宾主分明远近呼应余脉延展的完整山系；理水：几乎包罗了内陆天然水体的全部形态：河湖沼片溪涧瀑潭；植物配置：70余个品种；建筑：从造景的需要出发；总结：体现儒道思想之最高哲理：阴阳虚实的相生互补，统一和谐

明

中心城市：北京南京苏州及太湖周围

南京瞻园苏州拙政园留园艺圃五峰园

叠石装修铺地花窗等园林工程有很多发展、造园技术日益成熟

江南一带出现专业造园家：计成张南垣

清：园林发展的成熟期

皇家园林：集锦式园林

私家园林兴盛：扬州苏州杭州吴兴珠江三角洲一带

北宋园林多集中于东京汴梁和西京洛阳

4.我国主要园林类型

皇家园林：皇权至上皇权至尊的规划思想，前宫后苑，空间序列严谨，显示帝王威严以及适应封建礼制和排场的需要，建筑物数量多类型复杂规模尺度大风格持重端庄色彩富丽浓艳，往往是雕梁画栋金碧辉煌雍容华贵，具有宗教色彩。颐和园圆明园避暑山庄私家园林：依附于住宅，为园主人日常游憩宴乐会友读书的场所，官僚地主富商文人等所有，规模小精耕细作小中见大咫尺山林，苏州扬州（一是依托于自然水景的园林群：瘦西湖两岸的静香书屋白塔晴云；二是城市宅园：个园翠园）北京上海杭州无锡寺庙/观园林：佛教（超尘脱俗恬静无为）道教（清净无欲修养内丹），完整寺庙园林：前导部分：香道山门牌坊小桥放生池摩崖石刻等，铺垫渲染宗教气氛；宗教活动部分：以殿堂为中心的建筑群，采用四合院或廊院格局，以对称规整封闭静态的空间表现宗教的神圣气氛。主体建筑、辅助建筑（塔阁廊墙）；生活供应部分：各类生活用房，僻静朴素的小庭院；园林游览部分：景观建筑宗教景物等，风景园林格局。带有公共游览性质，有较大的连续性，数量多

风景名胜园林：以独特的自然景色和悠久的历史文物古迹取胜，具有真山真水的美，规模大，建筑不处于突出位置，而是融于自然风景中。经过人类艺术加工，具有一定的艺术布局和艺术意境的风景名胜。杭州西湖、扬州瘦西湖

5.谈谈如何继承和发展我国优秀的传统园林文化

时代在变迁，社会在发展，时代的变化推动着中国现代园林建筑的发展，这是园林发展的客观趋势，更是时代的要求。在中国建造园林不能简单的模仿、抄袭，或是将各景点的精美元素拼凑、组装在一起。这种一成不变、生搬硬套的造园模式已经满足不了当代人的需要，新条件下的创作应该既适应时代的需要，又具有典型的传统风貌。为此，对于我国的园林文化，应在继承的基础上发扬我国的优秀的园林文化。

6.摘要

中国古典园林数千年来在中华大地上孕育、生长、并发展成熟。她以自己独特的形式和内涵形成自己独具特色的艺术风格，在世界园林中独树一帜。但面对全球化的挑战，中国古典园林怎样在继承、发扬民族特色的基础上不断创新以满足当代人的要求及重新确立在世界上的地位呢？

关键字：中国古典园林；继承；发扬；中国现代园林

★中国古典园林：

中国古典园林历史悠久，造园艺术更是源远流长，早在周五王时期就有建宫苑的活动，她的形成主要受统治阶级的思想及佛道、绘画、诗词的艺术影响，如在魏、晋、南北朝时期，统治阶级争夺激烈，国家呈分裂状态，加之道、佛盛行的影响，产生了玄学，这时的士大夫，或人欲享乐，或洁身自好，或遨游山水，导致了自然审美观的形成，治园特点也多为自然情趣的田园山水。中国古典园林的构造，主要是在自然山水基础上，铺以人工的宫，廊、楼、阁等建筑，以人工手段效仿自然，其中透视着不同历史时期的人文思想，特别是诗、词、绘画的思想境界。

7.中国古典园林是现代园林设计的灵感之源

中国古典园林是现代园林设计的灵感之源，古典园林的造园思想精髓更是我们现代造园设计的理论基础，因为一个好的园林作品并不是凭空臆造出来的，而是从“乡土”中“生长”出来的，正如“一方水土养一方人”的道理，一方水土出一方园林景观。

8.中国古典园林走向世界的思考

中国古典园林海外的一些优秀作品，不是模仿国内哪一风景名胜，就是各景点的精美元素拼凑、组装在一起。希望外国人能通过一个园就能够吸收并理解中国的园林。这种一成不变、生搬硬套的造园模式已经满足不了当代人的需要，中国古典园林已经发展到了一个后世无法超越的程度，但是我们可以把握古典园林的精髓，在现有的新的历史条件下，结合新的材料和技术，再造中国古典园林在现代的辉煌。日本是在中国古典园林的基础上演变出具有他们特色的枯山水园林，他们的枯山水在世界上都占有一席之地，发展得很好。中国也应该有进军世界的新的改革方针去应对世界。日本“禅”的思想领导着他们的园林，我相信，中国“人与自然的和谐”、“源于自然而高于自然”、“虽由人作，宛自天开”的思想同样也能在新的历史条件下发展出新的具有中国特色而又不失中国古典园林的“魂”的景观。

参考文献

周维权. 《中国古典园林史》, 清华大学出版社, 1999.

陈志华. 《外国造园艺术》. 河南科学技术出版社, 2001.

胡长龙主编. 《园林规划设计》. 中国农业出版社, 2002.