《可可西里》影评

内容摘要：《可可西里》讲述的是可可西里巡山队的命运，讲述他们从诞生到被解散。而整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了这个故事。荒凉的无人区，屠杀藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎杀藏羚羊的杀手。这样的环境下他们八个人进山，最后只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战来守卫他们心中的信仰。

关键字：巡山队，藏羚羊，无人区，盗猎分子，贫穷

“在可可西里，你踩下的每一个脚印，都有可能是地球诞生以来人类踩下的第一个脚印……”神秘的可可西里在蓝色的版图上绘上了神秘的一笔。在这片圣土上，这个藏族汉子用他的每一个脚印写下了魂曲，咏诉了悲歌。

《可可西里》以巡山队追击盗猎者为故事的基本线索，它设置了一个北京来的记者，从他的视角展开叙事。故事是以一种朴实的直叙方式展开的，同时保持着一个悬念片的心理张力。在一天一天的巡山过程中，影片展现了可可西里美丽而又残酷的景观。他们路过一个哨卡，里面的队员已经一个人在这里坚持了三年；他们看到被杀的遍地藏羚羊的骨架，点起的火光映红了天；他们追上为盗猎者剥羊皮的人，补给不足，放了他们；然后，他们有人牺牲了，互相失散了，最后赶上了盗猎者，死在了盗猎者的枪下。缺水缺油，冰川风雪，流沙吞噬，一切的磨难折磨着这群忠肝义胆的汉子们。我不时发出抱怨：可可西里，你为何如此折磨这群保护你的人！虽然这仅仅是电影，但我坚信，一定会有那么一群汉子，用生命在呵护这这片土地。经历了15天的风吹雨淋，原先8人的队伍仅剩4人，有两个人也已逃出这片土人，有两个人也已逃出这片土地。日泰队长和托巴依然扛着使命走下去，当他们终于逮着这个团伙，在那个沙丘上，两个身影在十多个盗猎者面前依然散发着正义的威严。单枪匹马，面对人多势众的盗猎分子，他平静地对盗猎头目说，交出你的枪，跟我回去。当然，最后，日桑队长跟他日夜守护的藏羚羊一样，倒在可可西里坚硬而冰冷的土地上。

毫无疑问，《可可西里》是一部能让人“震动”的电影。美国哲学家罗蒂说，他为其中充满力量感的真实震动。这种“有力量感的真实”，很大程度地来源于电影的纪录风格。但《可可西里》并不是一部剧情片，导演陆川在接受采访中说：“电影追求真实感，但已经没有任何真实的东西可以记录。这是电影的可可西里，不是现实的可可西里。”而拍过野牦牛队的纪录片（《平衡》）的导演彭辉说：“电影是‘比较真实’的，生活的真实平淡复杂，而电影需要高潮。”因此，让观众震动的《可可西里》的真实，并不意味着一种现实的直接倒影，而是一种真诚态度之下的重新结构，纪录片导演彭辉评论剧情片《可可西里》，说：“这是一部良心之作。”“良心”意味着导演面对对象的态度，而《可可西里》的态度，是一种对可可西里的尊重。

面对着可可西里，既便是影像，人们也能感受到一种呼吸的艰难。自然以无人区的方式横亘在人的面前，让人意识到自身的渺小。控制与改造自然这些豪言壮语，在可可西里面前，暴露了人类欲望的可笑。人类只能怀着谦卑之心，与一切生物一起，生存在这个地球上。藏羚羊的危机，或者生态平衡的危机，背后是更深刻的全球性经济发展不平衡。发展是不平衡的，但全球化市场却能够将它的商业链条伸向可可西里无人区。于是，贫穷带来对自然资源的过度滥用，滥用又带来更深的贫穷。在生存资源匮乏的情况下，丛林法则是如此残酷地体现：有力者逐利者成了盗猎者，无力者只要找一个方法让自己活下去，是顾不到藏羚羊的。

“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”——陆川

无可挽救的悲歌——观《可可西里》有感