《可可西里》影评
可可西里
《可可西里》影评1.叙事手法：全片采用第三人称全知叙事的手法，客观而真实地向我们展示了发生在可可西里一群维护藏羚羊的人们与猎杀者之间的追捕，以及人们在那种恶劣的环境下与自然之间的抗争。
第三人称，叙事客观并且更具真实感，更加具有吸引力。
2.拍摄手法：①影片主要采用全景式的拍摄手法，大部分场面辽阔苍茫，将整个可可西里自然环境下的人，动物，雪山，黄沙，河流放在一幅画面里，给人很大气宏伟的视觉感受。
②还有很多跟拍的镜头，记忆深刻的是他们一群人追赶偷猎者的场景，镜头随人的奔跑而奔跑，不断穿越不同的景物，由沙地上的奔跑到穿过河流，再一路尾随，直到定格在两个人的身上，追赶结束，整个过程紧张而刺激。
③另外也有少数的近景拍摄，将镜头集中在某个或某几个特定物的身上。
如影片一开始对队长的近距离拍摄，将他的面部表情很好的传达出来，面色铀黄，头发凌乱，但眼神却锐利光亮，有着草原人的粗犷。
3.音乐、语言：①影片的背景音乐采用了很多藏文音乐以及经文，很符合可可西里当地的人文特点，给人一种神秘感。
同时将音乐配合在那些场景中，给人很震撼的效果。
其中有一场景：一群藏民围绕死者边走边念经文，充分体现了这一地区的民俗风情，使影片更具人文气息和深刻内涵。
②影片的人物语言采用当地方言，有时朴实生动，有时幽默滑稽，有时粗放豪迈，将人物特征充分显示，使影片更具真实性。
4.人物：①影片以一个记者的视角来看待整个过程，记者随那些守护藏羚羊的人们一起追捕偷猎者，随着时间的推移，那些人在恶劣的环境以及人与人的搏斗中相继死去，记者的价值观也在逐渐发生变化，深刻认识到在可可西里这样的自然环境下，他原本的那套价值观是行不通的。
从记者的变化中我们也能认识的现实的残酷，单靠某个人或某一群人是完全无法改变的。
影片对人物的刻画可谓匠心独运，一个个人物都鲜活而有血有肉，像队长和他们一群人自愿组成的小队伍，每一个人都个性鲜明。
但他们又具有又具有共同的信仰，正是这种信仰是他们凑到一起。
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我死死地盯着荧屏，忘了呼吸。
这是一个关于一群固执而无谓的男人为了他们的信念挣扎的故事，最终男人还是死在无法逾越的命运的门槛前，不知道这是不是就是所谓的宿命。
死亡，在这片传说中的净土上既卑微又可敬。
他们在这片茫茫的戈壁荒原不停地追逐着，迈向信仰，迈向死亡。
当真正的死亡到达之后，生命显得那么脆弱。
刘栋知道自己没有办法爬出流沙，所以在努力与挣扎之后放弃，静静地等待死亡的来临，无助的眼神，无力的挽回。
当他发出最后一声对生命绝望的嚎叫时，时间与空间都在这一刻定格，见证英雄的体魄在流沙地吞噬中消逝。
那是一种怎样的悲壮？原始荒原上的一切都在哭泣，为脆弱的生命，为忠贞的信仰，为不屈的灵魂，为生命的救赎。
人性的贪婪让藏羚羊为人类而死，然后人性中的悲悯让人类为藏羚羊，这就是救赎，生命的救赎。
可可西里的干净让这场生命的救赎显得尤为悲壮，这片圣洁的土地容不得残酷的血腥，所以当日泰队长在盗猎分子的枪口中倒下时，我们没有见到鲜血，留下的只是坚硬而冰冷的土地上蜷缩的身影在激烈的颤抖，然后一切又归于寂静，镜头中看到的依旧是皑皑的雪山，可它心碎的疼痛只有可可西里知道。
巡山队员的鲜血与可爱的藏羚羊的鲜血相互交织洗礼着这茫茫苍穹下本不该有的罪恶。
他们用无谓与纯真为可可西里做着虔诚的救赎。
没有夸张，没有浮华，广阔单调而又干净的画面上彰显了所有的真实。
《可可西里》中的情节简单的纯粹，却朴实的可敬。
可可西里影评
现实之下，没有超级英雄看完了《可可西里》这部电影，内心还是十分受震撼的，盗猎者与护山队伍之间的冲突，但这只是情节上的发展，要提到的还有更加深刻的含义在里面。
巡山队员的生活状况十分艰苦，队员里面大部分拿着很少的工资，冒着巨大的生命危险去和盗猎者斗争。
或许在影片的描述之下，高原地区的生存压力十分巨大，但在我看来盗猎的这一行为，本身仍然是为了利益所驱使，为了藏羚羊皮毛所带来的巨大利益而为。
在这一根本冲突面前，遇到的两个对立阵营下的人物形象确实十分复杂的，比如给我印象最深刻的队长日泰。
他是个英雄么？他自费组建了带领队伍在无人区艰苦的巡山，他抓获盗猎分子，他缴获羊皮，但他也卖羊皮获取经费，他也可以烧车，私刑审问。
他是那种完美无缺的光辉英雄的形象吗，不是的。
在有些时候，我们单从一个镜头来看，他们的行为与土匪无异。
队长也经常因为决策失误而牺牲队员。
他甚至将俘虏到的马占林放进了几乎必死的暴风雪之中。
但他们伟大吗？伟大！他们自费组织了这一只队伍，为的是保护藏羚羊，保护可可西里这一片土地。
就像影片开头，记者要求采访日泰之时，他先是拒绝，但当记者提及他是为了可可西里保护区而来的时候，日泰便答应了他的请求。
他们的牺牲，其实是为了理想，为了保护可可西里这一片美丽的土地。
有一句话给我的印象特别深刻，他说：“我日泰可以进监狱，我知道卖皮子是犯法的，但我现在不会考虑你现在说的这些，我只考虑可可西里，考虑我的兄弟们，见过磕长头的人么，他们的手和脸脏得很，可他们的心特别的干净。
他们是被逼无奈，他们要生存下去，他们也要吃饭，他们也要武器弹药，他们面对的是盗猎者的枪口，他们要冒着生命危险一个人生活在荒原之中守望藏羚羊。
当他们出发巡山的时候，他们的亲友露出的那种担忧的眼神，已经说明了他们的处境。
队长卖皮子的举动，也是为了生存。
卖了皮子，这是违法的，甚至从长远来看，这个是助长盗猎行为的举措，但是不卖皮子，他们就生存不下去。
他们是唯一的一支能够阻止藏羚羊的队伍，他们卖羊皮，是用死去的羊去保护活着的羊。
可可西里电影影评范文
可可西里电影影评范文《可可西里》电影影评。
《可可西里》是一部由中国导演陈凯歌执导的影片，该片于2004年上映，讲述了一个关于藏区牧民和保护区工作人员之间的故事。
影片以其真实的故事情节和深刻的内涵赢得了观众的一致好评，成为中国电影史上的经典之作。
电影以可可西里无人区为背景，讲述了一群牧民和一支保护区工作人员在这片荒凉的土地上生活和工作的故事。
影片中，牧民们在可可西里无人区放牧，保护区工作人员则在这片区域内执行保护工作。
两者之间的矛盾和冲突在影片中得到了生动的展现，同时也展现了他们之间的友情和互相帮助的情感。
影片中的角色形象栩栩如生，他们的命运和情感故事也深深地触动了观众的心弦。
牧民阿德勒和保护区工作人员多布杰是影片中的两个主要角色，他们之间的友情和矛盾成为了影片的核心。
阿德勒是一个坚毅的藏族牧民，他在无人区放牧，生活艰苦但坚韧不拔。
多布杰是一个保护区工作人员，他忠于自己的职责，但也深爱着这片土地。
两人在影片中的相遇和相处，让观众看到了不同阶层之间的友情和理解，也让人感受到了对自然环境的敬畏和珍惜。
影片的拍摄取景也是其成功的原因之一。
导演陈凯歌选择了真实的可可西里无人区作为拍摄地点，这让影片的场景更加真实和震撼。
在这片荒凉的土地上，牧民们的生活和保护区工作人员的工作被真实地展现在了观众面前，让人感受到了这片土地的辽阔和神秘。
影片的音乐也是其成功的关键之一。
影片中的音乐既有藏族的民族音乐，也有现代的音乐元素，这让影片的氛围更加丰富和动人。
在影片中，音乐和画面的完美结合让人感受到了一种深沉的情感和内心的震撼。
总的来说，《可可西里》是一部充满情感和内涵的电影。
影片以其真实的故事情节和深刻的内涵吸引了观众的目光，成为了中国电影史上的经典之作。
影片中的角色形象栩栩如生，他们的命运和情感故事也深深地触动了观众的心弦。
同时，影片的拍摄取景和音乐也为其成功增添了不少分数。
希望观众能够通过这部电影，更加深刻地了解到这片土地的美丽和珍贵，也更加珍惜我们身边的自然环境。
可可西里影评
我想现在我仍是有的，我们人人都有，只是大部分时候，他睡着了。
我感觉到ห้องสมุดไป่ตู้种力量。
热血青年，只要愿意，我们其实都可以的。
可可西里影评3
《可可西里》诞生于2004年10月1日，一个特殊的日子。话说，美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。突然，枪声打破宁静，保护站上的巡山队员被盗猎者残杀，鲜血染红戈壁，又一批藏羚羊群惨遭屠戮。一定要抓到盗猎者！巡山队长日泰（多布杰）下了死命令，巡山队连夜紧急出发，闯进了正在流血的可可西里。但是盗猎者如同鬼影般忽然消失在稀薄的空气中，留下的只是成百上千具剥去皮毛的藏羚羊尸骨。 巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪，终于，盗猎者出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲入湍急的冰河之中。一场生死搏斗之后，只捕获了一些盗猎分子，狡猾的盗猎头子再次漏网。风雪中，继续追赶盗猎分子的巡山队员已濒临绝境：车辆抛锚、汽油耗尽、食品短缺、大雪封山，巡山队员不断倒在冷枪之下…连最顽强的藏族汉子也哭喊道：我们走不出去了！ 打击盗猎，是巡山队义不容辞的责任；守护家园，是巡山队不可动摇的信仰。巡山队员顽强地在风雪戈壁中追捕盗猎者，枪声在可可西里的'群山中长久地回响——这不只是一次巡山，这是一次撼人心魄的生命历险。 影片根据真实故事改编创作，是陆川执导的第二部作品。整部影片以新闻记实报道的形式，从一个随队采访记者的角度，讲述了荒凉的无人区，可可西里巡山队员们与疯狂凶残的藏羚羊盗猎分子展开殊死斗争，最终全部牺牲的惨烈故事。导演陆川为完成此片，率领100多人进入可可西里无人区，苦战120天，将屠杀和保护藏羚羊的情节以纪录片的形式真实且不加修饰地记录下来，通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个载体，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争。 可可西里见证了荒原的转变，代价却是生命的消亡，不论是人还是藏羚羊，都在戈壁的掩映下渐渐淡去，留下的只有缅怀的赞歌与珍惜保护动物的灭绝。作为一部电影，它走的是纪录片的形式，可它不是真正意义的纪录片，一反常规的戏剧式叙事方法，空前加强了不确定因素的使用，甚至强化到不确定叙事已经成为主导全片的叙事策略。但看起来又是那么真实，真实地似乎就发生在眼前。
《可可西里》影评
《可可西里》影评
《可可西里》是一部看过一遍，就不忍心再看一次的电影。
它实在是令人心酸，又令人感动。
它是表达对生命和信仰的礼赞的一部优秀影片。
影片中最值得一看的就是这种原生态的味道。
几个主要演员如刀削斧砍般纵横沟壑的脸，一如可可西里那无边的荒漠映衬巍峨耸立的雪山，两种强烈的线条感混搭在一起，直入人心。
在电影线性的叙事结构中，离散地穿插着巡山队员们的各种悲惨遭遇，一场人在绝境中的生存挣扎和人与自然、人与自然破坏者之间的相互抗争的真实故事，简单、苍凉、血腥、甚至有些绝望与残暴，但真实直接，不必修饰，只是固执的存在。
可可西里，有着美丽而庄穆的雪峰，飘渺而迷人的云雾，可而珍贵的藏羚羊，本来是美丽的自然天堂。
然而，当偷猎者的魔爪悄然深入，罪恶的枪口指向一只只无辜的藏羚羊时，这些生长并热爱这片土地的藏民们愤怒了，他们无法坐视不顾。
于是，这群活在苍凉现实中不肯低头的汉子，凭着内心坚硬又难以摧毁的信念，用生命捍卫藏土的纯洁美丽。
这部电影给我留下最深刻是：可可西里的真实是什么？一副副横陈于雪山高原的藏羚羊骨架？如柳絮般轻柔飘飞的藏羚羊绒？是“泯灭人性”的盗猎者迈向极地的无奈？还是巡山队员捐躯广域天际的高洁？到底是什么？。
电影可可西里观后感影评(3篇)
电影可可西里观后感影评（3篇）《可可西里》讲述的是一群志愿寻山队员为保护珍稀动物发生的一个悲剧故事。
以下是为的观后感，欢送阅读。
《可可西里》——一部触动观者灵魂的影片，它震撼着我的心灵，使之久久不能平静，与内心的感受相比，自己的文字是显得那样的苍白无力。
可可西里以记录片的形式向我们展示了一个残忍而悲壮的故事，以日泰为首的巡山队员义无反顾的保护藏羚羊，他们无私地守护着可可西里，守护着自己热爱的那片残忍而美丽的土地。
他们的敌人不仅仅是那些残害藏羚羊的凶手，还有那恶劣的环境，这些得意的人们最终却没能逃脱死亡的厄运，壮烈牺牲。
电影给我的启示很多，比方生命在恶劣环境中是如此的不堪一击，比方保护环境靠个人的力量是远远不够的，政府应该采取相关措施，今天我想从价值观的角度来谈谈这部影片。
我不知道是怎样的信念使得他们如此执着，如此坚强，他们没有经济，没有外来援助，暴风雪，流沙无时无刻不威胁着他们的生命，他们面对着的应该是怎样的困难?但是他们照旧勇往直前，毫不退缩!在巡山队员们的心中藏羚羊的价值是高于一切的，家庭，爱情，亲情，甚至于自由都比不上他们保护藏羚羊的心情，为此他们舍弃了一切以致于生命。
这种为了人民，为了社会，为了环境而甘愿奉献小我的价值观鼓励着他们，是他们源源不绝的精神动力。
他们的价值观是积极的，是值得学习和推崇的，这样的价值观能推动社会开展，思想进步，他们是伟大的，可敬的，是英雄!影片中有无数的场景触动着我，最深化的应是那无情的流沙，这是我第一次知道流沙的存在，夜里居然梦见自己陷进去了，接着是声嘶力竭的叫喊，和内心无助的痛苦，梦中的感觉之真切使我忘记了那是梦境，醒来后思想仍深陷其中。
巡山队员们比谁都理解这吃人的流沙，仍然义无反顾的执行着保护藏羚羊的使命，可见正确的价值观可以给予人们多大的鼓舞和勇气。
影片的开始，屠杀藏羚羊的侩子手竟然无情得像杀羊一样杀害了一名巡山队员;影片中屡次出现大数量藏羚羊被屠杀后的场景，那一堆堆的尸骸，那一片片的羊皮羊绒，真是触目惊心;影片末尾，那些侩子手枪杀日泰的画面……盗猎分子就是这样对待生命，这些使得我深感愤怒和悲哀!我不禁想质问盗猎分子们人性何在?难道为了金钱利益就可以不顾环境，无视生命吗?难道为了一己私利就可以胡作非为，泯灭人性吗?难道你们的内心就不感惭愧和羞耻吗?难道……我很难理解为什么有的人为了保护藏羚羊可以一个人三年呆在一个地方，忍受着孤独和寂寞，不曾分开;有些人却为了自己利益而不惜屠杀生命。
《可可西里》观后感影评15篇
《可可西里》观后感影评(15篇)《可可西里》观后感1第一次看完那部电影就想写观后感，为这个震撼人心的并不怎么被关注的作品留下点自己的念想，写这篇观后感的时候，面部没有表情，只有自己的那双手不停的在键盘上拍打着早就想写的这篇文章，走进那个的时代......我认为那是一个黑暗的时代，自私的时代，没有规则，没有信仰，没有羞耻的一个时代，有枪就可以为非作歹，所到之处尽是杀戮，为了自己的虚荣，可以将万只的藏羚羊在短短的几年时间内屠杀至不到1万只，上天赋予人类的智慧不仅仅是屠杀才能证明你的价值，若背道而驰，正义和光明就会出现，让你无所盾形，丑恶的嘴脸终究要被审判，这巡山队就是来审判你们的......当巡山队出现的时候，我想我应该要为自己的言行反省，这并不是一个黑暗的时代，而是黎明来的稍晚，不是一个自私的时代，只是无私的人被发现的稍晚，他们有规则，有信仰，知怜悯，在当时那种举日维坚的情况下，还是选择了向正义出发，在浩瀚无垠可可西里的大地上开始了周而复始的审判之路，飞沙走石，流沙沙眼，队员们每次离别的时候都会说声保重，面对装备好于自己的狩猎者加上不可预见的自然灾害，很有可能就是最后的离别，家人望着他们渐行渐远的背影，眼神里有不舍，有不安，有期望，有寒酸，有不解，有些脆弱的会流泪......是啊，他们也有家人，但好像又不是家人，因为正义，因为不堪，因为脆弱也需要他们。
你见过磕长头的人吗?他们的手跟脸很脏，但是心很干净，这句话让我想到一个人的心到底有多干净?在生命的底线，在冷酷自然的环境下，到底应该怎么去坚持内心的干净?天葬师天葬后的人真的愿意去天堂吗?一声声枪响后每一枪都是邪恶吗?我不知道，我陷入了深思.......马占林虽然帮盗猎分子5块钱一张扒皮挣钱，但在临了日泰死后，还是他跟盗猎头子说的，这尕娃不是日泰的人才得以死里逃生，顺着我们的脚印再走5公里就能出去了，你能说他没有道德底线吗?还是教育的问题，当时并没有人在那里普及教育知识和保护法则。
可可西里观后感影评
可可西里观后感影评《可可西里》是一部由多布杰、张正阳和奇道等主演的犯罪电影，首播于20xx 年，凭借出色的剧情设定和后期制作赢得了网友们的一致好评，一起去看看吧！看着日泰和他的队员们巡山时和亲人的诀别，看着巡山队员们一个个倒下，看着日泰被盗猎分子残忍的杀害，久久不能回神，心里更是难言的痛苦，尤其是刘栋的牺牲，流沙的恐怖更让我目瞪口呆。
看的时候就在想，国家为什么不设立专门的机关来看护可可西里这神圣的地方，好在结尾说国家已经成立专门的森林公安，心里才有些许的安慰。
日泰他们的牺牲换来尕玉一篇震惊世界的报道，从而促使国家的重视，可可西里纳入了国家的保护范畴，日泰他们九泉之下也可以瞑目了。
每次都是要用鲜血，甚至是生命这样沉重的代价才能换来对某一领域的重视和保护，这真是无奈之举。
但这些为了自己的信仰而愿意离开自己亲人，放弃美好的生活，甚至是作出牺牲的人们，定将永垂不朽，向您们致敬。
有些人虽然死了，但他们的精神永远留在人间，直至人类的尽头。
没有买卖，就没有杀害！记得在初中的时候，学校组织了一次可可西里的放映，那时候对可可西里，对大自然还没有任何的体会，就感觉是一部o冗长的片子，索然无味。
两年前的现在，我坐车火车走第一次进藏，第一次见到了活得藏羚羊，见到了美丽的可可西里。
火车从西宁上格尔木，天亮之后，我就在了可可西里，当时五点钟的时候我就醒了，见到了广阔的荒漠，见到了梦幻的日出，也见到了美丽的可可西里，当时的我突然发现了无人区三个字的可怕之处，初次解除，是在宁浩导演的电影《无人区》里面，五百里的无人区，发生了这么多的事情，人性的丑恶，对金钱的贪婪，对生命的冷漠一一展现出来。
可可西里电影的一开头，就展现了藏族人民的善良，可爱的孩子，善良的奶奶，以及刀口对着自己的习惯，对日泰来说，对这群藏民来说，可可西里就是信仰一样，不容许被玷污，藏羚羊就是高原的精灵，不容许被侵犯，开头的时候，在可可西里执行任务死去的队友，正在天葬，这对藏民来说，也是一件神圣的事情，在最后日泰死去的时候僧人为他天葬，也是在告诉我们，日泰做的事情的重要性，以及当地人民对日泰的尊重。
可可西里 影评
《可可西里》影评一故事梗概《可可西里》讲诉了由于藏羚羊毛的珍贵引来盗猎者藏羚羊的屠杀，生活在当地的日泰一群人出于自愿，组成保护藏羚羊的巡山队。
某日，保护站的巡山队员被盗猎者杀害。
日泰队长下了死命令：一定要抓到盗猎者！巡山队员闯进了可可西里，看到了成千上百的剥去皮的藏羚羊尸体。
一番寻找，只抓到了盗猎分子喽啰。
队员在车抛锚，汽油耗尽，缺粮，大雪下依然继续前进，不断惨死倒下的故事。
二电影主题与艺术价值本片的主题是呼吁人们对生命、自然环境的尊重，对建立和谐社会的渴望。
日泰队长一行人不畏生命的威胁，舍小家顾大家，誓死抓盗猎者。
他们把藏羚羊看作了自己的家人一般，把可可西里当作自己的大家庭，体现了人与自然的和谐，对生命和自然的热爱。
同时与之形成鲜明对比，盗猎者对藏羚羊的无情杀戮把人性的丑陋面展现得淋漓尽致，他们这种只看重眼前微小利益，不顾将来后代的批判，引起人们对环保问题的深思。
借此“十八大”之际，与国家“共建和谐社会，走可持续发展道路”相呼应。
三电影视听语言分析1 镜头《可可西里》以近景到特写的推镜头为开篇，清晰捕捉强巴小憩的样子。
在偷猎者开着汽车猎杀藏羚羊的时候运用了远景，表现了可可西里荒凉的恶劣环境，增加了画面真实性。
在盗猎者残冷杀剥下藏羚羊皮的时候，将镜头特写在强巴脸上，直观生动表现其愤怒的眼神而又无奈的泪光，进而引起观者共鸣，揭露盗猎者的罪行。
在拍摄藏羚羊残骸时运用俯拍，体现了藏羚羊所受压迫，渲染压抑的氛围，表现强烈的悲伤。
2 色调本片多次采用红色这一色调，特别在藏羚羊残骸的鲜血，强有力的表现出盗猎者的残冷无情，令观众一次又一次的触目惊心。
在焚烧藏羚羊残骸时，鲜红的颜色反衬出日泰一行强烈的悲伤和对偷猎者强烈的愤怒。
3 音效影片中多次出现的背景音乐悲壮，暗示着日泰一队人凄惨命运，渲染一种对藏羚羊的凄凉和日泰队员的同情，为本片定下感情基调。
四观后感日泰一行人对藏羚羊的热爱着实令人钦佩，他们不被眼前的微小利益所迷惑，有着大局观，同时有着为他人着想的精神，用日泰的话就是“外在污泞，内心却无比纯洁”，当今社会正缺少像他们一样的人。
可可西里影评
《可可西里》影评《可可西里》是一部很难定义的电影，全片是一种纪录片式的现实主义风格，可以说是一部纪实化的影片，却又不缺少复杂的人物关系和强烈的戏剧冲突，导演陆川带着身体力行的诚意，深入青藏高原杳无人烟的腹地，给我们带来了这样一部值得人类思考的电影。
就题材本身而言，《可可西里》是一个很新颖的选材，放观当前中国影坛，无人可及。
青藏高原独特而壮美的自然景观保证了影片优美的画面。
而且，保护藏羚羊的题材，使影片可以站在一个居高临下的地位上进行教育和批判。
巡山队和盗猎分子的势不两立和激烈交火，是商业电影梦寐以求的戏剧冲突。
这些对于一般的导演来说，是一笔巨大的财富，可以把电影拍的很好看。
但是陆川却摒弃了商业化的元素，旨在以真实的力量感动观众，也摒弃了一些文艺片纪录片过多隐喻，晦涩的缺点，它立意深刻又充满诚意，但是不能否认的，也有些不可避免的缺陷。
这是一个关于可可西里民间自发的巡山队和偷猎者的真实故事，命运把他们双方卷入到环环相扣的暴力、血腥、博弈之中，但是没有女主角——陆川不需要这个噱头。
这是一部难得一见的充满男子汉情怀的影片，刚毅，果断，义无反顾。
尽管命运不可抗拒，但没有一个情节是可以预料的，这就是真实的力量。
《可可西里》基本上都以这种干脆利索的时间节奏在叙事。
影片的简洁洗练的风格，是其最大的特色，纪实性的风格是最有力度的，对《可可西里》而言，也是最能反映青藏高原的真实面貌的。
但纪实风格并没有进行到底，在很多地方都看的出来打了折扣，比如对于整片藏羚羊尸骸的渲染，在某些方面影响了影片的客观性，容易陷入做作的境地。
从景别上来看，这部影片的景别远则大远景大全景，近则中近景，很少使用能细致刻画局部动作来准确表意的特写镜头。
陆川并没有做出强烈的动作来邀请观众进入它的情节，而只是把观众带入一种境遇。
这种景别处理强化了影像的观感，在影像上表明了影片的叙事态度；从色彩和影调上来看，本片的色彩大多是冷色调青灰色，画面只有几个场景例如在不冻泉保护站用了饱和色，而且不回避大量的高反差镜头和大量夜景。
可可西里影评(精选5篇)
《可可西里影评》可可西里影评（一）：刚看完《可可西里》，心里很不是滋味。
这部根据真人真事改编的电影用真实的镜头讲述了一个生与死的故事。
日泰队长无疑是一个英雄人物，虽然他也卖藏羚羊皮，但那只是一种使巡山队生存下去的方法用死去的羊保护活着的羊。
电影中的三个人物是我感触很多，第一个当然是日泰。
他那忧郁的眉头似乎到牺牲都一向没有解开过。
他是个英雄么？他带领队伍在无人区艰苦的巡山，他抓获盗猎分子，他缴获羊皮，他卖羊皮对于这个人物我有太多的疑问，人物的原型又是怎样的呢？1994年1月18日，索南达杰和4名队员在一番激战后，抓获了20名盗猎分子，索南达杰让2名队员将一名被打断了股动脉和另一患有高原肺气肿的盗猎者送到医院抢救，当时靳炎祖和另外一名队员留下来看守。
盗猎分子借口让靳炎祖进车喝水休息，突然将其与另外一名队员按倒在地，解除了武装。
回到后发现状况有变时，索南达杰与盗猎分子展开了枪战，被打断了腿动脉。
5天后，索南达杰持续跪射姿势、已冻成雕塑一般的尸体被发现，而靳炎祖则在被盗猎分子用刀子在脸上刻了字之后活着回来一时间，索南达杰的名字写满了各大报纸，人们开始注意这支名为野牦牛队的可可西里巡山队。
然而野耗牛队的覆灭与它被新闻媒介、各种环保组织和公众争相视为英雄团队来得同样悲壮。
众所周知的一个事实是，这支始终没有明确身份的民间英雄一向挣扎于生存边缘，它的个案杯具或许是英雄与制度相冲突的又一真实版本。
而我们就应关注的另一个事实是，与查获盗猎分子600人，缴获藏羚羊皮近9000张的辉煌战绩相并存的是，近7000张的藏羚羊皮不知去向1998年4月，时任西部工委办公室主任的靳炎祖带领7名队员在巡逻中，抓获了一个盗猎团伙。
在押解途中，他们放走了盗猎人员和一辆车，又把收缴来的藏羚羊皮卖掉，每人分了4000多元。
对此，靳炎祖对这一事实毫无异议：是我主张卖的，哪怕是杀头，我也要担这个职责。
那么，是什么使这位传奇队长说出了如此豪言壮语。
《可可西里》影评
生命的斗争《可可西里》影评本片叙述的一群藏族志愿巡山队员在队长日泰的带领下为保护葬羚羊进入可可西里腹地与大自然和盗猎者对抗，最后壮烈牺牲的故事。
故事中警察尕玉为了调查为了调查藏羚羊猎杀状况，他假扮记者身份，随考察团来到可可西在那气候寒冷、空气稀薄，含氧量极低的人类生存的“禁区”里，尕玉目睹了一幕幕人性的贪婪以及人类与环境的狂暴冲突，先是队友被杀，而后又目睹一只只鲜活的羚羊变成累累白骨，在心里忍受巨大考验的时候还要去凶残的盗猎者周旋，在这巡山队员和尕玉斗面临着严峻的生死考验。
他们靠信念依然坚持。
与自然的斗争片中有许多远景拍摄的镜头，大片荒芜的草原，光突突的山冈，通过青藏高原纯净稀薄的空气和穿透一切的凛冽寒风，一望无垠的戈壁滩和连绵起伏的巍峨雪峰宛如版画般印在镜头中明明白白的告诉人们，这就是可可西里，中国最大的一片无人区。
用远景拍摄，将画面合理的构图，使汽车雪山，沙漠在体积上产生强烈的对比，带来了良好的视觉冲击感。
在绵延起伏，白雪皑皑的高大圣山的映衬下，行驶中的汽车就如同一个移动的火柴盒，由此可知人是多么的渺小，人的生命有时多么的脆弱啊，不禁让我对大自然产生了一种敬畏。
8个没有编制的巡山队员冒着生命危险与风雪交加的天气做斗争。
在这一段，运用了许多对人物五官的特写。
看见冰雪结在眉毛上，睫毛上。
体现了环境的恶劣，还有在追盗猎者的那一段，高原上跑步时缺氧的。
人物画面显得很朦胧，被风雪给遮盖，显出巡山队员与大自然斗争。
刘栋，片中最浑厚也最丰满的一个人物，为返回荒漠腹地抢救战友而陷入流沙，缓慢而不可抗拒地往下沉，挣扎着直到绝望的吼叫声响过，直到最后一丝呼吸也被淹没，镜头定格然后拉远，沙地上一丝痕迹也不得，仿佛什么都没发生过，可在这沙土之下，明明有一个有血有肉的生命埋葬于此。
生命多么庄严神圣，失去时却如此轻易。
能够感受到的只有大自然的残酷，人的渺小，生命的易碎。
可可西里，像玫瑰，美中带刺，暗藏杀机。
导演并没有给这个死亡过程任何额外的感情色彩，没有背景音乐，也没有特别的镜头改变，那样平淡而真实，增强了对整个影片的真实感，一切来的那么突然又过去的那么快，前一秒一个生命正在此消逝，而后一秒沙漠平静的像什么也不曾发生过。
可可西里 影评
道 德 标 榜 的 集 体 狂 欢
——试评《可可西里》
我第一次看《可可西里》这部片子是在一个特别小的影院里，里面环境嘈杂，狭小而阴暗的放映厅里充斥着各种声响，倒像是一次民众集体的狂欢。看片子的效果就不言而喻了——我在中场就默默地走出了影院。因为早就听说了《可可西里》的名头，所以有些心有不甘，又有些意犹未尽，于是在音像店买了一个碟，拿回家去细细欣赏。当我安静地看完片子，我陷入了沉思。让我沉思的不仅仅是电影所述的故事本身，而是在故事的底层所包含的更加富有意味的内容。
《可可西里》仿佛是一次关于理想主义者和现实主义者的强硬对话，是一次道德标榜的集体狂欢。《可可西里》在情绪上走得十分悲观：理想无法保护现实，狂欢终将沉寂没落，这种力量微不足道，只有同心者会以这部电影来祭奠所谓的人性道德，祭奠理想主义，因它终将消亡。
在电影的主题确定上，陆川沿用了记者这一视角，说明他只是想采用一种窥视与猎奇的角度，满足观众对那片神奇土地的一种求解的渴望之心，这种解构方式，注定不会有利于风情民俗与人物性格的展现。这也正是外来视角给电影带来的局限性，在这种视角方式下，一般电影没有能力展现个体与个体之间的性格差异与性格冲突，只能是一种猎奇式的点到为止。所以，电影里的粗犷的自然风貌与艰难的追寻之旅，只是满足观众的一种视角上的快感，而没有赋予那种环境以一种温情与人性化的力量，冷山与热血，在观众看来，仍然是一种冷漠的遥远的存在，这关键原因，还是剧中人物，很少有一种平常人的相互交流以及生活化的表现，他们完全被陆川用一种窥视的方式，远距离、外在地观看着。电影中的人物，没有由衷地交流着一个个险境中给情感带来的反应，他们只是麻木不仁地、见惯不惊地向前进着，面对着雪山、面对着藏羚羊、面对着他们自己的使命，电影没有表现出他们太多思考，只是忠实地把报告文学中的突兀的矛盾生硬地扔给观众。如日泰队长毫无转折地发出卖羚羊皮的命令，使他的动机变得可疑起来。电影没有深入到他的内心深处，表现出他是凭借着什么动力，去支撑着他进行这样的高原上的无悔追踪。
可可西里影评
可可西里影评否否西面影评（一）斑斓寂寥的否否西面安睡正在安好外，而罪过的枪声突破了那面的所有安详，贪心取血腥的气味覆盖着那片纯洁的地空，安好的地盘上砰然归纳着熟命的救赎……蓝色的天穹，茫茫的沙漠荒野，雪白的雪山，另有让人惊心动魄的匿羚羊尸骸，《否否西面》外的绘里没偶的安静，却窒息的严酷，熟命的挣扎取灭亡正在那面酣畅淋漓天展示。
尔死死天盯着荧屏，记了吸呼。
那是一个闭于一群执著而无谓的汉子为了他们的疑想挣扎的故事，终极汉子借是死正在无奈超越的运气的门坎前，没有知叙那是否是便是所谓的宿命。
灭亡，正在那片传说外的脏土上既低微又否敬。
他们正在那片茫茫的沙漠荒野不绝天追赶着，迈背崇奉，迈背灭亡。
当实邪的灭亡达到之后，熟命隐失这么懦弱。
刘栋知叙本人出有规定爬没流沙，以是正在勤奋取挣扎之后抛却，悄然默默天期待灭亡的降临，无助的眼神，有力的挽归。
当他收回最初一声对熟命失望的嚎鸣时，工夫取空间皆正在那一刻定格，睹证英豪的体格正在流沙天吞噬外磨灭。
这是一种怎么的欢壮？本初荒野上的所有皆正在抽泣，为懦弱的熟命，为奸贞的崇奉，为没有伸的魂灵，为熟命的救赎。
兽性的贪心让匿羚羊为人类而死，而后兽性外的欢悯让人类为匿羚羊，那便是救赎，熟命的救赎。
否否西面的洁净让那场熟命的救赎隐失尤其欢壮，那片纯洁的地盘容没有失严酷的血腥，以是当日泰队少正在窃猎份子的枪心外倒高时，咱们出有睹到陈血，留高的只是坚挺而酷寒的地盘上伸直的身影正在剧烈的哆嗦，而后所有又回于沉寂，镜头外看到的照旧是皑皑的雪山，否它口碎的痛疼只要否否西面知叙。
巡山队员的陈血取心爱的匿羚羊的陈血互相交错浸礼着那茫茫天穹高原不应有的罪过。
他们用无谓取杂实为否否西面作着忠诚的救赎。
出有夸大，出有浮华，广大双调而又洁净的绘里上彰隐了一切的实真。
《否否西面》外的情节简略的地道，却质朴的否敬。
果为谁皆无奈亵渎那场熟命的救赎，何况这是正在否否西面的地盘上。
影片外日泰队少曾对尕我说：“睹过磕少头的人吗？他们的脚战脸净的很，否他们的口出格洁净。
可可西里影评
可可西里影评《可可西里》的海报仿佛成为比影片更清晰的印象，挥之不去。
茫茫黄沙中埋着一个人，眼中充满了生之眷恋，死之敬畏，进而转化成一种平静，在平静中渐离渐去，随之而来又是挣脱和无望，一幅静止的图画居然传达出如此繁多的意象，好像从静止之态运动起来，之后又伸出一支手，将我拖入其中。
没有英雄的时代2004年对于《可可西里》的所有评论都是值得忘记的，或许真正重要的是电影本身。
我一直希望在《可可西里》中寻找一位英雄，一个偶像，一种人生的激励，一点心灵的寄托。
最后我发觉是各大院线的宣传说词欺骗了我们，使各种文化杂志的评论误导了我们。
《可可西里》讲述的是一种并不崇高的高尚，并不严肃的神圣，影片更多的讲述了一种真实，一种平淡，一个没有英雄的时代。
在最后一块原始荒原上，有的是盗猎分子和巡山队员，有的是藏羚羊的残骸，有的是风沙和裸露的地表。
政府和法律在这样的语境中是缺席的，即便存在，也仅限于人们的言语。
我不禁好奇，导演给我们展现了一个怎样的世界。
当然陆川并非糊涂，他故意给一个观众认可的世界，之后毫不留情的将其否定。
好多人看过影片都说这是一部有力量的电影，那么力量的源泉在哪里，或许更加值得我们多一些思考。
塔尔科夫斯基曾说：“必须高于电影，寻求完全的表现。
”《可可西里》基于纪实的叙述方式，平易可感，节奏明快，然而片中的隐语相当丰富。
日泰倒在盗猎者枪口下，志愿难酬，看似失败者；之后可可西里境况的改变又使人们觉得日泰不是纯粹的失败者。
同时，我们必须正视，成败本身不可成为评判英雄的唯一标准。
人类是在空间和时间上不断延伸的群体，人类的历史中不存在结果，存在的唯有意识和力量的延续，意即在人类这一广泛的概念来看，是不存在成败的，历史中存在的种种不过是一个个片断相连，所以我们需要对事件的过程格外关注。
人们为达到某个不确定的目的不择手段时，我会疑惑和费解，正如我如此在意过程的正当而遭受人们非议一样。
日泰所作的一切是悲壮的，甚至他的队伍所付出的也令我心生敬意。
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内容摘要：《可可西里》讲述的是可可西里巡山队的命运，讲述他们从诞生到被解散。
而整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了这个故事。
荒凉的无人区，屠杀藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎杀藏羚羊的杀手。
这样的环境下他们八个人进山，最后只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战来守卫他们心中的信仰。
关键字：巡山队，藏羚羊，无人区，盗猎分子，贫穷
“在可可西里，你踩下的每一个脚印，都有可能是地球诞生以来人类踩下的第一个脚印……”神秘的可可西里在蓝色的版图上绘上了神秘的一笔。
在这片圣土上，这个藏族汉子用他的每一个脚印写下了魂曲，咏诉了悲歌。
《可可西里》以巡山队追击盗猎者为故事的基本线索，它设置了一个北京来的记者，从他的视角展开叙事。
故事是以一种朴实的直叙方式展开的，同时保持着一个悬念片的心理张力。
在一天一天的巡山过程中，影片展现了可可西里美丽而又残酷的景观。
他们路过一个哨卡，里面的队员已经一个人在这里坚持了三年；他们看到被杀的遍地藏羚羊的骨架，点起的火光映红了天；他们追上为盗猎者剥羊皮的人，补给不足，放了他们；然后，他们有人牺牲了，互相失散了，最后赶上了盗猎者，死在了盗猎者的枪下。
缺水缺油，冰川风雪，流沙吞噬，一切的磨难折磨着这群忠肝义胆的汉子们。
我不时发出抱怨：可可西里，你为何如此折磨这群保护你的人！虽然这仅仅是电影，但我坚信，一定会有那么一群汉子，用生命在呵护这这片土地。
经历了15天的风吹雨淋，原先8人的队伍仅剩4人，有两个人也已逃出这片土人，有两个人也已逃出这片土地。
日泰队长和托巴依然扛着使命走下去，当他们终于逮着这个团伙，在那个沙丘上，两个身影在十多个盗猎者面前依然散发着正义的威严。
单枪匹马，面对人多势众的盗猎分子，他平静地对盗猎头目说，交出你的枪，跟我回去。
当然，最后，日桑队长跟他日夜守护的藏羚羊一样，倒在可可西里坚硬而冰冷的土地上。
毫无疑问，《可可西里》是一部能让人“震动”的电影。
美国哲学家罗蒂说，他为其中充满力量感的真实震动。
这种“有力量感的真实”，很大程度地来源于电影的纪录风格。
但《可可西里》并不是一部剧情片，导演陆川在接受采访中说：“电影追求真实感，但已经没有任何真实的东西可以记录。
这是电影的可可西里，不是现实的可可西里。
”而拍过野牦牛队的纪录片（《平衡》）的导演彭辉说：“电影是‘比较真实’的，生活的真实平淡复杂，而电影需要高潮。
”因此，让观众震动的《可可西里》的真实，并不意味着一种现实的直接倒影，而是一种真诚态度之下的重新结构，纪录片导演彭辉评论剧情片《可可西里》，说：“这是一部良心之作。
”“良心”意味着导演面对对象的态度，而《可可西里》的态度，是一种对可可西里的尊重。
面对着可可西里，既便是影像，人们也能感受到一种呼吸的艰难。
自然以无人区的方式横亘在人的面前，让人意识到自身的渺小。
控制与改造自然这些豪言壮语，在可可西里面前，暴露了人类欲望的可笑。
人类只能怀着谦卑之心，与一切生物一起，生存在这个地球上。
藏羚羊的危机，或者生态平衡的危机，背后是更深刻的全球性经济发展不平衡。
发展是不平衡的，但全球化市场却能够将它的商业链条伸向可可西里无人区。
于是，贫穷带来对自然资源的过度滥用，滥用又带来更深的贫穷。
在生存资源匮乏的情况下，丛林法则是如此残酷地体现：有力者逐利者成了盗猎者，无力者只要找一个方法让自己活下去，是顾不到藏羚羊的。
“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地？因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”——陆川
无可挽救的悲歌——观《可可西里》有感。