植物文化内涵
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种植文化的内涵：在自然界长期的共处过程中，人们为 植物赋予了人的精神品质和寓意
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义
1）世界国树
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义：世界国树
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义：世界国花
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义：中国市树
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义：中国市花
植物崇拜，可以看作是国花的雏形。
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义：中国市树
世界四大行道树
悬铃木、 七叶树、 槐树、 楝树
3.种植文化涉及的层面
1）植物名称的美好寓意 商业区： 金钱槭、金铃子、元宝枫等（取其招财进宝的美好寓意）
wk.baidu.com居住区：可选的树种有
合欢（又名“普天乐”） 泡桐（取意“隔户共桐荫”，寓意良好的邻里关系） 火炬树（又名“万家灯火”，寓意祥和安定） 紫荆
建议规划在原有柏树的基础上种植银杏树。 另外，“桑梓之地”是指家族的故乡，也就是养生送死之地，在中国 从古至今都代表故乡，是传统中国人“叶落归根”思想的表现。而如
今，这种寓意已演化为一种民族精神的寄托和象征，“埋骨何需桑梓
地，人生无处不青山”。因而，建议在黄帝陵这样能够象征中华民族 根源的地方，规划中植物选择种桑树、梓树。
3.种植文化涉及的层面
2）植物形态细节及习性的认识与比喻 如，岁寒三友：松、 竹、 梅
文教区：种植植物的选择 槐（取意“槐荫学市”） 皂荚（取意“树挂千锭墨”）
3.种植文化涉及的层面
3）有关某种植物或某些植物的典故
如紫荆，又名团结木，关于该植物，有典故来源“田庆堂 下紫荆茂”，在关中东部流传着一个民间故事，是有关兄弟团结 ，子不离母，母不离子，象征三世同堂的传说故事，民间故事不 同于历史故事，已无从考证，但是表达的是人们对良好的家族关 系环境的愿望与寓意。
汉字中的生态哲理趣谈 汉字是世界上使用人数最多的一种古老而独特的文字。 我们中国人发明的汉字是人类文字的奇峰，也是中华文明的根 基和中华民族的魂魄，它虽是一种表意体系的文字，但也包含 着许多有表音成分的形声字，故可以谈这是一种既表形又表意 的形声字。 最为重要的是包含着深刻、丰富、有趣的生态哲学，下略 举例：
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义：中国十大名花
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义：
为什么要评选国花、国树、市花、市树？ 国花、国树的历史源远流长，具有浓厚的文化特色。上古时
期的原始部落生活在森林中主要是通过收获植物种子、果实
及其他器官为食物，于是学会了识别植物。因此，人们对植 物由最早的认识到热爱可溯源至原始氏族部落图腾崇拜中的
3.种植文化与规划设计实例
种植文化与规划设计实例——实例三
在中国传统文化中，“椿、萱”代表父母，椿树代表父，萱草， 又名无忧花，代表母亲，因而，在祠堂等家族纪念性空间前，种椿树 ，林下种萱草，寓意不望祖辈、父母之恩。
3.种植文化与规划设计实例
种植文化与规划设计实例——实例四
中国古典园林中，私家园林建筑周围常植竹，“宁可食无 肉，不可居无竹”，隐士们取其“虚心有节”之意。 为植物赋予了人的情感和精神。如：“梧竹幽居”、“紫竹苑 ”
乡土树种——珍稀保护植物
乡土树种——珍稀保护植物
3.种植文化与规划设计实例
3.种植文化与规划设计实例
种植文化与规划设计实例——实例一
银杏树，因其生长较慢，祖辈栽的树到孙子辈才能吃到果实，因而又 名公孙树，寓意子子孙孙不断。且银杏树是中国特有树种。轩辕黄帝
姓公孙，名轩辕。因而在黄帝陵种植很能体现祭祀先祖的文化寓意。
3.种植文化涉及的层面
4）长期以来对地域和地带性植物的分布特征
如，松、柏等常绿植物，自古寓意万年长青，只种植在纪 念性空间中，如墓地、陵墓、陵寝、陵园等。因而松柏类植物 不出现在居住空间中。 在陕西关中地区，因迎春等植物野生于土坡崖畔，坟冢之 顶，长期以来，人们在居住环境中不曾种植迎春。
乡土树种——珍稀保护植物，有待推广
银杏的果
花园里的银杏（幼苗）
明十三陵的银杏
3.种植文化与规划设计实例
种植文化与规划设计实例——实例二
古时书院、学堂建筑群中及周围多种槐树，取意“槐荫学
市”之意。因“槐”，古时通“怀”，“怀来远人也，予与之 共谋”，预示着学子们“将登槐鼎之任”（槐鼎或槐底古指宰 相之职），因而常植于学堂、书院等文化建筑周围，如位于华 山青柯坪的华山书院内就植有唐槐。现在在校园空间环境中建 议种槐树。
4. 城市特殊环境中的植物选择
3) 医院： 采用富杀菌素的植物和具驱鼠、蝇灭蚊功用的植物，如：松柏 类的树木、苦楝树、云杉（云杉分泌的杀菌素是最强的）、洋 金花、伞形科植物、石蒜科植物、石竹科植物（如：蝇子草） 、凤仙花科的植物等； 4) 幼儿园 不应种带刺和分泌有毒物质的植物，应该选择无害，对少儿具 有形象教育意义的植物，如：喇叭花、鸡冠花、太阳花等。
种植文化
主要内容
• 引：汉字中的植物与生态哲学
• 1. 植物文化的内涵 • 2. 植物文化涉及的层面
• • • • 1）植物名称的美好寓意； 2）有关某种或某些植物的典故； 3）长期以来对地域和地带性植被分布特征的认识； 4）对植物形态细节及其习性的认识。
• 3. 植物文化与规划设计实例浅谈
Edited by lika 1106
4. 城市特殊环境中的植物选择
在满足植物生长的所需的环境因素条件下，按城市的各部分 不同性质要求，结合种植文化，选择植物
1) 高速路、城市道路 采用滞尘能力强的植物，如：木槿（小乔木，叶表面粗 糙，滞尘能力强，西安地区7月可观花）构树、胡颓子、稠李 2) 工矿区： 采用防污染、废气、废水及尘埃的植物
Edited by lika 0506
以木为本，见立木而親，无木则困
木目即相，心目木而想，田木正果 门木是闲，于木西而栖，依木方休
由此可知，崇拜植物是世界民族文化的共性，对植物的图 腾崇拜，源于人类的图腾（Totem）文化。
Edited by lika 0506
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义
1）世界国树
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义：世界国树
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义：世界国花
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义：中国市树
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义：中国市花
植物崇拜，可以看作是国花的雏形。
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义：中国市树
世界四大行道树
悬铃木、 七叶树、 槐树、 楝树
3.种植文化涉及的层面
1）植物名称的美好寓意 商业区： 金钱槭、金铃子、元宝枫等（取其招财进宝的美好寓意）
wk.baidu.com居住区：可选的树种有
合欢（又名“普天乐”） 泡桐（取意“隔户共桐荫”，寓意良好的邻里关系） 火炬树（又名“万家灯火”，寓意祥和安定） 紫荆
建议规划在原有柏树的基础上种植银杏树。 另外，“桑梓之地”是指家族的故乡，也就是养生送死之地，在中国 从古至今都代表故乡，是传统中国人“叶落归根”思想的表现。而如
今，这种寓意已演化为一种民族精神的寄托和象征，“埋骨何需桑梓
地，人生无处不青山”。因而，建议在黄帝陵这样能够象征中华民族 根源的地方，规划中植物选择种桑树、梓树。
3.种植文化涉及的层面
2）植物形态细节及习性的认识与比喻 如，岁寒三友：松、 竹、 梅
文教区：种植植物的选择 槐（取意“槐荫学市”） 皂荚（取意“树挂千锭墨”）
3.种植文化涉及的层面
3）有关某种植物或某些植物的典故
如紫荆，又名团结木，关于该植物，有典故来源“田庆堂 下紫荆茂”，在关中东部流传着一个民间故事，是有关兄弟团结 ，子不离母，母不离子，象征三世同堂的传说故事，民间故事不 同于历史故事，已无从考证，但是表达的是人们对良好的家族关 系环境的愿望与寓意。
汉字中的生态哲理趣谈 汉字是世界上使用人数最多的一种古老而独特的文字。 我们中国人发明的汉字是人类文字的奇峰，也是中华文明的根 基和中华民族的魂魄，它虽是一种表意体系的文字，但也包含 着许多有表音成分的形声字，故可以谈这是一种既表形又表意 的形声字。 最为重要的是包含着深刻、丰富、有趣的生态哲学，下略 举例：
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义：中国十大名花
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义：
为什么要评选国花、国树、市花、市树？ 国花、国树的历史源远流长，具有浓厚的文化特色。上古时
期的原始部落生活在森林中主要是通过收获植物种子、果实
及其他器官为食物，于是学会了识别植物。因此，人们对植 物由最早的认识到热爱可溯源至原始氏族部落图腾崇拜中的
3.种植文化与规划设计实例
种植文化与规划设计实例——实例三
在中国传统文化中，“椿、萱”代表父母，椿树代表父，萱草， 又名无忧花，代表母亲，因而，在祠堂等家族纪念性空间前，种椿树 ，林下种萱草，寓意不望祖辈、父母之恩。
3.种植文化与规划设计实例
种植文化与规划设计实例——实例四
中国古典园林中，私家园林建筑周围常植竹，“宁可食无 肉，不可居无竹”，隐士们取其“虚心有节”之意。 为植物赋予了人的情感和精神。如：“梧竹幽居”、“紫竹苑 ”
乡土树种——珍稀保护植物
乡土树种——珍稀保护植物
3.种植文化与规划设计实例
3.种植文化与规划设计实例
种植文化与规划设计实例——实例一
银杏树，因其生长较慢，祖辈栽的树到孙子辈才能吃到果实，因而又 名公孙树，寓意子子孙孙不断。且银杏树是中国特有树种。轩辕黄帝
姓公孙，名轩辕。因而在黄帝陵种植很能体现祭祀先祖的文化寓意。
3.种植文化涉及的层面
4）长期以来对地域和地带性植物的分布特征
如，松、柏等常绿植物，自古寓意万年长青，只种植在纪 念性空间中，如墓地、陵墓、陵寝、陵园等。因而松柏类植物 不出现在居住空间中。 在陕西关中地区，因迎春等植物野生于土坡崖畔，坟冢之 顶，长期以来，人们在居住环境中不曾种植迎春。
乡土树种——珍稀保护植物，有待推广
银杏的果
花园里的银杏（幼苗）
明十三陵的银杏
3.种植文化与规划设计实例
种植文化与规划设计实例——实例二
古时书院、学堂建筑群中及周围多种槐树，取意“槐荫学
市”之意。因“槐”，古时通“怀”，“怀来远人也，予与之 共谋”，预示着学子们“将登槐鼎之任”（槐鼎或槐底古指宰 相之职），因而常植于学堂、书院等文化建筑周围，如位于华 山青柯坪的华山书院内就植有唐槐。现在在校园空间环境中建 议种槐树。
4. 城市特殊环境中的植物选择
3) 医院： 采用富杀菌素的植物和具驱鼠、蝇灭蚊功用的植物，如：松柏 类的树木、苦楝树、云杉（云杉分泌的杀菌素是最强的）、洋 金花、伞形科植物、石蒜科植物、石竹科植物（如：蝇子草） 、凤仙花科的植物等； 4) 幼儿园 不应种带刺和分泌有毒物质的植物，应该选择无害，对少儿具 有形象教育意义的植物，如：喇叭花、鸡冠花、太阳花等。
种植文化
主要内容
• 引：汉字中的植物与生态哲学
• 1. 植物文化的内涵 • 2. 植物文化涉及的层面
• • • • 1）植物名称的美好寓意； 2）有关某种或某些植物的典故； 3）长期以来对地域和地带性植被分布特征的认识； 4）对植物形态细节及其习性的认识。
• 3. 植物文化与规划设计实例浅谈
Edited by lika 1106
4. 城市特殊环境中的植物选择
在满足植物生长的所需的环境因素条件下，按城市的各部分 不同性质要求，结合种植文化，选择植物
1) 高速路、城市道路 采用滞尘能力强的植物，如：木槿（小乔木，叶表面粗 糙，滞尘能力强，西安地区7月可观花）构树、胡颓子、稠李 2) 工矿区： 采用防污染、废气、废水及尘埃的植物
Edited by lika 0506
以木为本，见立木而親，无木则困
木目即相，心目木而想，田木正果 门木是闲，于木西而栖，依木方休
由此可知，崇拜植物是世界民族文化的共性，对植物的图 腾崇拜，源于人类的图腾（Totem）文化。
Edited by lika 0506
1. 种植文化的内涵——植物的文化意义