《日瓦戈医生》中主人公形象的分析

生与死的挣扎
—《日瓦戈医生》中主人公形象的分析(陈德银新疆大学外国语学院新疆乌鲁木齐 830046)
摘要:帕斯捷尔纳克的作品《日瓦戈医生》再现了二十世纪俄罗斯知识分子的命运和精神力量，他们的经历是悲剧性的，但依然保持了自己的内心纯真。

在精神层面上，日瓦戈不是一个逃避者、失败者，而是一个胜利者。

他对精神独立与自由的追寻、对真理的坚持都使他成为俄罗斯文学画廊中一个不可替代的人物。

日瓦戈医生，这一形象的意义在于它表达了对人类精神世界的一种崇高的追求，一种对人类自由和个性发展的追求。

对日瓦戈悲剧性命运强调的目的就是在于肯定这种追求。

关键词：《日瓦戈医生》；胜利者；内心精神；精神力量与命运
一、小说的主要内容及其意义
小说《日瓦戈医生》包含了从1903至1929年的历史阶段，其尾声则延伸到了苏联卫国战争时期。

它描写了1905年革命、第一次世界大战、二月革命、十月革命、国内战争、新经济政策时期、社会主义建设等一系列重大的历史事件。

这部巨著场景变化频繁，而且人物众多，关系复杂，令人难忘；例如，西伯利亚原始森林中冰天雪地里游击队军营的阴森恐怖；列车上拥挤不堪的被驱逐的流放者；老鼠成群的公寓；城市中的饥寒交迫的贫困人民；农村被烧毁，人们流离失所等等。

同时，交织在这样背景下的还有日瓦戈医生对温柔而漂亮的拉拉的那种情意柔长的爱情；不断的追求、得到又失去，反应了人类生活的甜蜜与忧愁[1]。

帕斯捷尔纳克在这部小说中，以一种自剖的态度，富有抒情的笔调，同时又带点哀伤的情绪，抒写了他自己和一部分同时代人——知识分子在革命前后的历史命运，在那里回荡着一颗真诚的受伤的灵魂对生命、对爱情、对人性的呼唤。

有助于人们认知过去，反思历史，从中获得生活的教益和艺术的享受。

与此同时，小说又从战争、革命和社会体制的局部危机的描写，上升到了整体的、全人类的生存处境和精神状态的哲理高度，表现出人类在生与死、理性与欲望的冲突面前的悲剧性处境，流露出作者的忧国忧民、对人类的热爱情怀和探索人生意义、追求理想社会的高度的道德责任感，它所唤醒的理性与良知，也不仅仅属于小资产阶级——它早已根植于每一个俄罗斯人的灵
魂深处，并转化成了一种民族的精神，代代相传下去。

二、日瓦戈形象的浅析
主人公日瓦戈，既是一名医生也是一位诗人。

小说通过日瓦戈医生的个人经历，让读者亲自目睹了俄罗斯革命的爆发以及他带给俄罗斯人民生活带来的影响：武装暴动、无理性杀戮、饥饿、瘟疫等等。

在莫斯科到乌拉尔山脉的一列史诗般的列车上——日瓦戈医生希望这段长达几个星期的旅途能够把他们全家带到他所希望的远离战争、远离纷扰、比较偏静的地方。

可是事与愿违，列车最终把他们带到了白军和红军的交战地带。

那里到处都充满了战争的喧嚣、混乱和残酷的杀戮。

日瓦戈医生想要过正常人生活的那种非常简单的愿望被战争打得支离破碎。

日瓦戈在日常生活世界里的身份是一位医生，但是，正如我们所看到的，他在精神世界里是一位诗人、艺术家，也是一位有良知的知识分子。

在此意义上，帕斯捷尔纳克的小说至少是表层与深层的双重书写，淡化物质世界、强调内心世界，弱化情节、突出精神。

表现在主人公日瓦戈身上，则是将其治病救人的职业生涯一笔带过，用大量篇幅描写他的思想变迁，以及他精神世界中的所思所感[2]。

他的知识分子的良心和思想者的睿智都使他洞悉社会的痢疾，并且在遭受压力的时候直言不讳，在这种意义上，他更像一位社会的医生、人生的医生。

甚至，在描述日常行医的日瓦戈时，小说的语言、情节也更像是在表现一位哲人，一个思想者，而不是普通的医生。

在日瓦戈看来，人生的价值就在于保持精神的独立坚守。

他虽然间接地卷入了战争和十月革命，却始终和战争与革命保持距离，拒绝直接“参与”进去。

在他看来，战争和革命是少数人、少数利益集团为实现自身的利益目标而采取的一种手段，是与符合大多数人的人道主义目标不相容的。

但是，不能因此把日瓦戈看作是加缪笔下的那种“局外人”。

他并没有把对他人的“敌视”作为存在的依据，他热爱生活、忘我的工作，并不会因此感到自己远离大自然、亲情、友情和爱情，对这一切他都是珍视的，但他不愿意受到思想的束缚、放弃对精神独立坚守的权力[3]。

作为一个自由的知识分子，日瓦戈在起初也欢迎十月革命，革命对他来说好像就是浪漫主义的“个性凸显”、无政府主义的“盛大庆典”，这都体现在革命的虚假形式上：它的横扫一切的气势，当布尔什维克党开始以辩证唯物主义的说教，告诉他应该怎样生活和怎样思考时，他反抗了，举家离开莫斯科：穿越燃烧的城市和落破的村庄，经历了许多受到内战蹂躏和践踏的饥饿的地区，
似乎在俄罗斯这片大地上，“独立思考”的空间不复存在，知识分子已经荡然无存，生活在剧烈的动荡中好像回到了中世纪那愚昧无知的岁月中。

在日瓦戈看来，肉体的死亡是不足为俱的，精神上的不朽才是我们应当追求的。

他曾安慰病重的岳母：“在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。

这才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养一直陶醉的东西。

这就是您的灵魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命。

那又意味着什么呢?这意味着您曾经存在于他人身上，还要在他人身上存在下去。

这将是构成未来成分的您了[5]。

”因此，在坦然面对死亡的同时，人们要更加热爱生活、敬畏生命。

更重要的是，在尊重现实人生价值的基础上，寻求精神的不朽，以达到更高意义上的复活。

怀着这样的信念，日瓦戈医生在颠沛流离的一生中，始终保持着自己精神上的独立，不断探寻生命的真谛，并以自己的原则为参照系，审视着现实生活中每一个人的灵魂。

日瓦戈走到了生命的最后时刻，承载他遗体的棺材“低狭的尾端像一只凿的很粗糙的独木舟”。

这只独木舟就像圣经中的诺亚方舟，它将载着这位孤独的求索者，跨过死亡的海洋来到生命的大地，上面有一些不知来自何方的新的灵魂：它刚刚把这样一个灵魂送到了岸上，如今抛锚停泊，非常轻松的歇息下来[6]。

饱经沧桑的诗人啊，期盼你能在此刻得到永恒的静谧。

结论
小说突出了战乱时期日瓦戈医生欲超越现实的情感选择和道德背叛的价值取向。

他的“双重的爱”与他的宗教思想的初衷有违，显露了日瓦戈医生性格的复杂性与矛盾性。

医生一直追寻“自由”,包括妻子之外的“爱情”，并把它当作心灵自由的圣洁归宿。

参考文献
[1][帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》，蓝英年、张秉衡译，北京：外国文学出版社.1987.
[2]张晓东生命是一次偶然的旅行——日瓦戈医生的偶然性与诗学问题。

哈尔滨，黑龙江人民出版社.2006
[3]包国红《风风雨雨日瓦戈—<日瓦戈医生>》。

昆明：云南人民出版社。

2001
[4]高尔基《不合时宜的思想》。

朱希渝译，南京：江苏人民出版社。

1998.
[5]何洁芳《日瓦戈医生悲剧人生的探微》，钦州：广西师范学院学报
[6]易伊《历史的沉思悲悯的情怀》南昌：湖北人民出版社.1997。