孙子兵法的人才观
孙子兵法中用人标准
孙子兵法中用人标准
孙子兵法中的用人标准主要包括以下几点：
1.五德：将者，智、信、仁、勇、严。
这意味着将领需要具备智慧、诚信、仁爱、勇敢和严格的品质。
2.重将思想：孙子认为大将是国家军队的心脏，而士兵则是四肢百骸。
因此，选拔和重用优秀的将领至关重要。
3.选将思想：在古代，选将标准注重才能、品行和忠诚。
孙子认为，了解诸侯的谋略是选拔将领的关键。
4.用将思想：信任和放手是使用将领的原则。
君主应当信任选拔出的将领，给予他们足够的自主权，让他们发挥自己的才能。
5.协同配合：孙子认为，优秀的将领应当善于协调和指挥各部门之间的关系，实现协同作战。
6.突然袭击：将领应具备迅速行动和突然袭击的能力，抓住战机的主动性。
7.重在力与慑：孙子认为，战争中的领导力与震慑力至关重要。
将领应具备这两方面的能力，以达到不战而屈人之兵的效果。
8.置之死地而后生：将领需要有勇气将部队置于险境，从而激发士兵们的斗志，实现转败为胜。
总之，孙子兵法中的用人标准强调选拔有才能、品行端正、
忠诚可靠的将领，并给予他们充分的信任和支持，使其能够在战争中发挥出最大的作用。
论孙子兵法与人才的评判标准
引言随着经济全球化的发展，越来越多的跨国公司的组建，企业们也越来越多的把目光放在了对人力资源的管理与开发上，原来单纯的人事处也都更名为人力资源部，即HR。
因为企业的高管们，从对资源的利用方面来讲，发现了人才这一资源的重要性与可控制性对企业的影响是其他资源所不能相比的。
就像战争年代，一个军队有一个好的将军，有一个好的军师，能弥补几十万兵力的不足，一个优秀的将帅的正确决策也往往决定了一场战争的成败。
拥有5000年文明的的中华民族，积淀了多少文化瑰宝，而作为其中之一的《孙子兵法》早已被许多外国的企业家视为商战秘籍，而对于中国企业来讲，这笔老祖宗给我们留下的宝贵财富，我们有什么理由不去挖掘其中的内含呢?我的专业是人力资源管理，我就从这方面阐述一下我的理解。
1、将帅修养一个好的将帅需要那些修养?孙子说道：将者，智、信、仁、勇、严也。
也就是说有智谋，有诚信，有仁德，有勇气，有纪律，现实社会中的人才又何尝不是这样。
而现在企业的招聘，很多是从文凭入手，也就是说有一个漂亮的学位证或者是什么方面的证明就是人才。
其实上过大学的人都知道，从我们的校园生活来看，大学生们的价值取向已经很扭曲了，总是想方设法的迎合这个社会的价值取向：利益与金钱。
那么多人学外语考四六级，而忽视了国语，有几个是真正喜欢英语的，还不是因为这个社会对英语人才的需要远远大于对汉语人才的需要；那么多人想考研，有几个人是真正想提高自己的学术能力，多做点学术研究，还不是因为研究生就能提高自己进入社会的门槛，更多的公司能看上自己；那么多人想入党，真正有几个是有高的政治觉悟想为这个社会尽一份党员的责任的，还不是因为如果你是党员，那么企业招聘时会觉得你的政治觉悟高。
所以大学期间的一切努力都是为了自己将来有一个好的工作，能生活的好点，我想如果没有了这个目标，大学生们可能就真的会很懒散了。
其实这个价值评判标准并不是不好，对于整个社会来讲，大家为了自己生活好点，那么每个人都努力，整个社会就会进步，但是对于企业来讲，这些所谓的证书就很难真实的反应人才的能力了。
《孙子兵法》中的择人观
《孙子兵法》中的择人观导语：无论何事，只有集齐天时地利人和，才能事半功倍。
让我们一起来了解一下孙膑是如何“择人”的吧!战争要取得胜利，必须“择人而任势” (《势篇》) ，这是《孙子兵法》中的又一个重要思想。
所谓“择人”，就是要选择好的将帅。
《计篇》指出：将帅必须具备“智、信、仁、勇、严”五种品质。
《谋攻篇》还说：“将者，国之辅(助手)也，辅周(周密)则国必强，辅隙(疏漏)则国必弱。
”按照这一思想，企业管理也要选拔具备上述五种品质的优秀人才担任厂长、经理，这些高层管理者工作的好坏决定着企业的兴衰。
在美国汽车发展史上，福特汽车公司曾因起用有杰出智慧的专家詹姆斯·库兹恩担任经理而使福特成了汽车大王;此后，通用汽车公司又起用“现代化公司组织天才”斯隆当总经理，使该公司的营业额迅速上升而挤败福特。
20世纪80年代初期，克莱斯勒公司起用亚科卡担任总裁，因而使该公司发生了翻天覆地的变化，不但偿还了全部债务，还获得前所未有的巨额利润。
在当今企业经营活动策略中，选择合作伙伴，实现利润分享是相互补充共同发展的主要战略，但在选择这样的合作伙伴时要谨慎，如孙子所言“择人”选将要注重“智、信、仁、勇、严”五种品质。
在合作伙伴选择上也要选择信誉好，拥有与政府和顾客良好关系，具有创新能力和拓展能力的企业。
如世界著名的诺基亚公司为了实现在华经营、建设移动信息社会的设想，与中国八家企业合资经营。
这八家合作伙伴分别是：首信集团、东莞南信实业发展有限公司、东软集团有限公司、北京航星机器制造公司、重庆电信局、重庆邮电器材公司、中信技术有限公司、广电总局广播科学研究院、福建省移动通信有限公司、上海联合投资有限公司。
诺基亚公司在华之所以成功，一个秘密就是首先成为中国企业最佳合作伙伴。
同时，在技术转让、本地化和扩大出口等方面加强合作，诺基亚毫不吝啬，总是将先进的技术同步转移给中国的合作伙伴。
1995年，诺基亚与首信集团合资建立中国第一家具有大规模GSM系统和设备生产能力的公司;1998年，又与上海联合投资有限公司合资建成诺基亚在亚洲的主要网络设备生产基地;2000年，和东软集团有限公司合资建成提供无线应用产品、服务和解决方案的企业。
孙武选将标准
孙武选将标准
在《孙子兵法》中对将领的选择提出了严格的标准，孙武在选拔将领方面提出的标准是智、信、仁、勇、严。
1、智：知识、智慧、机智能力等，多谋善断，属于能力的范畴。
聪明，在处理问题的过程中思维活跃，解决办法比较多。
信：赏罚有信，赏罚互信。
诚信，说到做到，在下属面前有威望，发言有力度。
仁：对士兵的爱护，爱护士卒。
仁爱，关怀下属，善于塑造团队的凝聚力。
勇：勇敢、坚定，属于德的范畴。
做事果断，不怕犯错，敢于承担责任。
严：严于治军，法令严明。
这既属于德的范畴，实现它又需要将帅个人才能的运用。
严格，无论对自己还是下属，纪律严明，保证团队的执行力。
“孙子兵法”：用人不疑的必胜策略_HR管理
“孙子兵法”：用人不疑的必胜策略《孙子兵法》认为，善于带兵出师的将领是十分重要的，军队作战胜败和国家的安危，其责任都落在他的身上。
《孙子兵法·谋攻》篇说：「将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
」这段话阐明了将帅的职责在于辅助国君，但是，君臣将帅的权限职责不容颠倒混淆。
孙子说：「欲付之重寄，须明察其人其才可用与否」，「兵无选锋，曰北」，「将之至任，不可不察也。
」（《地形》篇）在战场上两军对垒，主将不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，没有精锐部队为骨干，是必然失败的。
我们把《孙子兵法》这种理论应用到营商管理中去，恰如企业管理人员，须有统御各级主管的能力，各级主管又须有统御员工的能力，否则威权不立，号令不行，有如人体血液之凝滞，令企业的运作困难，一事无成，因此，「将之至任，不可不察也」。
「用人不疑，疑人不用」，似乎是千百年来不易的至理，但是，由于人性物性之不同，人的品格善恶与智慧高低不同的区别，所以人的道德水准良莠不齐，如果把这句「名言」作为用人的最高境界，是一种误导。
用人不疑之说，本身就值得怀疑。
在「用人」方面，用者与被用者是不同类型的主体，上下有别，怎能保证其互不设防？「用」与「被用」是一种利益关系，有利则合，无利则分，在许多情况下，不疑是暂时的，有时是一种假象；「疑」则是一种客观的存在。
在各种利益冲突中，「疑」是正常的，不疑才是违反常理的。
在经营管理中，体制与制度的制约作用显得十分重要。
只有进一步加大对权力的制约，用体制和制度管好人、用好人，在对人的信任上永远保留一条底线，这对用人者和被用者是公平的，因此，用人与疑人应做到管理科学化，两者皆有规矩，相互依存，相互促进。
由此可知，「将在外君命有所不受」这句「名言」已经不合时宜了，这种理论更不可以无原则发挥，也是我们活学活用《孙子兵法》时要留意的。
来源：商业资讯。
《孙子兵法》教你打造自己的核心竞争力
《孙子兵法》教你打造自己的核心竞争力孙子曰：“将者，智、信、仁、勇、严也”。
整部兵法6075个字，孙武仅仅用了8个字就准确描述了作为一名具有核心竞争力的将才应该具备的素质。
这也许是人力资源史上最简明扼要的胜任力模型了（所谓胜任力模型是指针对特定职位表现优异要求组合起来的胜任力结构，是一系列工作分析、招聘、选拔、培训与开发、绩效等人力资源管理与开发实践的重要基础）。
由此，我们也可以看出，自己能不能成为企业的人才或者说是否具备核心竞争力，我们就可以从这五个方面去检验和修炼。
智，简言之就是智慧、智力、智商。
在公司里边是不是具有核心竞争力，第一点就是要有相当不错的智力。
兵法中所说的这个“智”换句话说就是必须要有一定深度和广度专业知识，并能够将这些知识应用于实际的工作过程中。
在招聘过程中衡量一个人知识的深度和广度的标准就是看这个人的学历、学习能力、解决问题的能力、逻辑思维能力、组织协调能力等硬核能力。
所以，要具有核心竞争力，必须要有做够深度的知识储备和学习能力，不断深化和扎实自己的工作经验。
信，就是诚信和威信。
如果你对你的下属员工没有任何的威信，或者对下属员工说话不算数，那么他们凭什么相信跟着你有肉吃！所以，要提升自身的个人修养，有诚信，让家人、朋友、领导、同事、下属都知道你是一个办事靠谱的人，不会辜负众望。
威信，说简单点就是别人会的你会，别人不会的你还会，别人花费了九牛二虎之力解决不了的问题都被你收拾的服服帖帖，你的下属员工绝对会给你投来信赖的目光。
仁，就是仁慈、仁爱。
虽然古语有训“慈不掌兵”，但是，作为一名下属，整天生活在一名对待下属员工像对待杀父之仇的仇人一样，谁还愿意在这样的领导手下干活呢？但是仁慈不是溺爱，仁慈是要做好员工的关怀工作，员工没女朋友，你得想办法帮助他；员工在工作上遇到了烦心事，你要去开导他，而不是工作没做好就由着员工心情。
勇，也就是勇敢，敢于承担重任，敢于打苦仗打硬仗。
要能带领这下属员工去做事，也就是现代管理学里边所说的领导力。
孙子提出了将帅应当具备的五种德行
孙子提出了将帅应当具备的五种德行
孙子提出将帅具备的五种德行是智、信、仁、勇、严。
在《孙子兵法》中有这样一句话：将者，智、信、仁、勇、严也。
将领是指有：才智，诚信，仁爱，勇敢，威严等条件的一个人，这就是五德兼备，方可为将的最佳人选，能具备这五种德行的人方可为将，否则任何一个条件都会造成满盘皆输的悲惨结局。
后人对孙子的评价：
孙武被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣（兵家至圣）等。
1123年（宣和五年），北宋朝廷追尊孙武为“沪渎侯”。
宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括孙武。
孙武和他的军事思想享誉古今、蜚声中外，对后世影响极为深远，在世界军事史上亦有着极高的地位。
他的《孙子兵法》被国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。
《孙子兵法》的五大用人之道吧
《孙子兵法》的五大用人之道吧《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被奉为兵家经典。
如今，孙子兵法已经走向世界，它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
现在很多商业上的人也会把它运用在商业战略上呢。
今天就让我们来一起看看是可以怎样运用的呢。
一、故进不求其名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也这句话的意思是在战场上，一支军队若要取得胜利，那一定离不开士兵们的齐心协力，所以在这句话中，孙子认为，如果那些将帅能够尊敬每一位士兵，爱惜他们每个人的生命，那么这种将帅就是当代君主所需要的呢，是难得的人才呢。
那么应用到现实中来呢，企业领导者如果能够在工作上对待每一个员工都平等，都尊重他们，多倾听他们的心声，提高他们每个人的技能，帮助他们提升自身价值，那么，这个团队将会更加团结，凝聚力会增强。
二、将者，智、信、仁、勇、严也这句话的意思是在战场上，将帅的发挥作用是很强的，对战争的成败起到决定性作用，而一个合格的将帅要求是很高的，必须要具备智慧、信义、仁义、勇气和尊严。
而在当今，一个企业的领导者所需要的人才也是需要有这五大标准的要求的，可能也还不止这些，还要参考各种因素呢。
三、乱而不能治，譬若娇子，不可用也这句话的意思是一个将帅在对待士兵的时候要赏罚分明，当士兵犯规的时候，就要严惩，决不能放纵他们，而他们有功劳的时候就要奖赏他们。
而在企业中，工资要有一套奖罚分明的规章制度才行，有错误的时候就要惩罚，有功劳的时候就要奖赏，这样企业才不会一片混乱。
四、故杀敌者，怒也这句话是孙子深刻认识到战斗前动员的重要性，在与敌人开战前，只有给士兵们做好思想准备，提高士兵们的士气，激发他们仇敌的情绪，不会让他们临阵脱逃，这样战争才不会未战就败给敌方。
所以呢，在企业中，对员工可以时不时采用“激将法”，在一定程度上可以激发员工的士气。
五、故车战，得车十乘已上，赏其先得者这句话的意思是孙子认为奖罚制度是很重要的。
孙子兵法
孙子兵法1、用人之道。
当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。
孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。
在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、严”是将帅必须具备的五种能力；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”这里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。
又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。
其实，对于士卒，也强调了其作用。
“视卒如爱子”(地形篇)企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。
“将听吾计，用之必胜，留之。
将不听吾计，用之必败，去之。
”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。
2、企业文化。
“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算，而况于无算乎！”(始计篇)战争的决策者一定要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。
这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。
人力资源规划是一种预测性活动，简而言之“算也”。
一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。
如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局！“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”(军势篇)其中要点在“势”而不在“人”。
正如将帅看到战争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，及时组织合适的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。
它必须能因“势”的变化而变化，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。
《孙子兵法》里的“以人为本”
⼤家看到“以⼈为本”这个话题，⼀般都会认为是从西⽅引⼊的，中国⼀直以来都是官本位的思想。
其实我们古⼈的许多著作中也处处渗透着以⼈为本、以⼈为思考出发点的思想。
如在《孙⼦兵法》中，以⼈为本、以⼈为中⼼的战略思想贯彻始终。
《孙⼦兵法》讲取得成功的要诀是“先知”，就是预先掌握对⽅的情况。
“先知者，必取于⼈”——信息是靠⼈去取得的，也要从他⼈那⾥获取。
《孙⼦兵法》开篇《计篇》中就提出了择将标准：“将者，智、信、仁、勇、严也”，《作战篇》中的“知兵之将”，《谋攻篇》的“知⼰知彼”，《势篇》的“治众如治寡”，《虚实篇》的“致⼈⽽不致于⼈”等等，都是对以⼈为本、以⼈为中⼼思想的阐述。
现重点对《孙⼦兵法》中⽤⼈观点进⾏分析，阐述如下： ⼀、选择将才的标准 《孙⼦兵法》在开篇《计篇》中就提出了选择将才的标准：“将者，智、信、仁、勇、严也”。
即⾜智多谋，⾔⽽有信，仁爱部下，勇敢果断，治军严明。
诸葛亮也曾经说过：“⽤兵打仗，如果不知天⽂，不识地理，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，岂不是个庸才？⽤那样的⼈带兵打仗，是注定要误事的。
”⼀个经理⼈带领销售团队开发市场，如果不懂营销知识，不了解当地市场情况，不清楚企业战略，不了解竞争对⼿，客户情况⼀问三不知，不知道渠道的情况，不懂管理，就是庸才，使⽤这样经理⼈的领导也是有问题的。
《孙⼦兵法》讲⽤众之法——“故夜战多⾦⿎，昼战多旌旗。
夫⾦⿎旌旗者，所以⼀民之⽿⽬也；民既专⼀，则勇者不得独进，怯者不得独退，此⽤众之法也。
”要想管理好团队，就要使他们统⼀⾏动，公平公正，制度管理，强调执⾏。
《孙⼦兵法》后⾯提到的“令之以⽂，齐之以武”与之相呼应。
即恩威并施，宽严相济，此耐团队管理之法也。
“令之以⽂”是道，可以取得下属的拥戴，“齐之以武”是法，可以获得下属的敬畏。
所以孙武提出了对管理者具体的要求： （1）赏罚分明，⽽且适度 （2）令之以⽂，齐之以武 （3）以⾝作则——“素⾏教民” 同时孙武还提出⽤众之法的另⼀个⽅⾯，能愚⼠卒之⽿⽬，使之⽆知——让其只知其⼀，不知其⼆。
孙子兵法与人力资源之关联
孙子兵法与人力资源之关联孙子兵法与人力资源之关联引言孙子兵法作为中国古代军事经典之一，不仅对军事战略有着深远影响，也可以与现代管理理论结合。
人力资源作为组织管理的重要领域，也可以从孙子兵法中找到一些有益的启示。
本文将探讨孙子兵法与人力资源之间的关联，并分析如何将孙子兵法的理念应用于现代的人力资源管理。
战略规划孙子兵法强调在制定战略计划时，需要全面分析形势，明确目标，并灵活应变。
这也适用于人力资源管理的战略规划。
在制定人力资源战略时，需要进行组织环境分析、人才需求预测等工作，明确组织的长期目标，并根据环境变化进行相应调整。
战略规划能够帮助企业合理配置人力资源，并确保人力资源的可持续发展。
人员招聘与选拔孙子兵法中强调选择人才的重要性。
他指出：“知己知彼，百战不殆。
”在人力资源管理中，也需要注重人员招聘与选拔的工作。
只有通过严格的选拔程序，筛选出适合岗位的人才，才能确保组织的顺利运转。
此外，还需要根据不同的岗位要求，制定相应的招聘标准和选拔流程，以确保选拔到适合的人才。
培训与发展孙子兵法中有一句著名的话：“善战者，求之于势。
”这意味着要想在战场上取得优势，需要从不同的角度思考并充分了解自己与对手的能力。
在人力资源管理中，培训与发展是提高员工能力和适应环境变化的重要手段。
通过为员工提供定期培训和发展机会，能够提升他们的专业能力，增强团队协作能力，从而帮助组织在竞争中保持优势。
激励与奖励孙子兵法中提到：“善用兵者，挫其锐，击其势”。
在人力资源管理中，激励和奖励也是激发员工积极性和提高员工绩效的重要手段。
通过设计合理的薪酬体系和奖励机制，可以激励员工更加努力地工作，提高组织整体绩效。
此外，还需要注重员工的需求和反馈，及时调整激励和奖励政策，以保持员工的积极性和满意度。
绩效评估与改进孙子兵法中有一句话，“知己知彼，百战不殆”。
用在人力资源管理上，也可以理解为了解员工的能力和表现，才能更好地评估和改进绩效。
在人力资源管理中，绩效评估是衡量员工工作表现的重要手段。
《孙子兵法》与人才群体的管理
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《孙子兵法》管人用人的四句话，值得大多数企业管理借鉴，硬实力
《孙子兵法》管人用人的四句话，值得大多数企业管理借鉴，硬实力众所周知，《孙子兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，同时也是商战和企业管理宝典，虽然后者是日本企业界最先挖掘出来的。
众所周知，管理是一门科学手艺。
如果一个领导者不能精通这门手艺，即便自己朝中有人，也难免在背后遭人非议。
那么如何迅速提高自身实际管理能力呢？管理之道在于用人，《孙子兵法》一书高度重视人才的重要性，其中许多真知灼见对现代管理者在用人上都有着积极的启发，《孙子兵法》管人用人的四句话，值得大多数企业管理借鉴，硬实力一、故进不求其名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也将领要率军取得胜利，离不开部下和士兵的支持，因此，孙子认为，将领懂得保全部下和士卒，尊重他们的生命，这样的将领才是君主所需要的，也是国之宝也。
同样的道理，企业管理者在用人时，要想保持整个团体的凝聚力和战斗力，也必须学会尊重每一位员工，平等对待，积极沟通，维护每一位员工的利益，最大限度发挥每一个员工的才能。
二、用众利正，用寡利反。
所谓“用众利正，用寡利反”，就是说，驱使普通人做事情与启用精英人士的策略要有所不同。
大多数普通人往往身处底层，失无所失，因此领导者要多使用一些小恩小惠等奖励的手段，来吸引他们为己所用。
而少数精英人士，往往身处高位，盆满钵满，不会将小小的奖励方案看在眼里，因此领导者要懂得使用“降职”或“罚款”等惩罚手段，迫使他们奋勇向前。
三、形名定而不见其寡，分数定而不见其众。
这句话主要论述了组织编制的重要性。
古代将帅为什么能够统率千军万马？那是因为他们善于将每个分散的个人固定在各个层级的单位之中，然后分别授予其所在单位对应的“名称”和“番号”。
只要这种编制方式合理，科学，就能够使得指挥权统一集中于主帅，所有成员都能令行禁止。
四、乱而不能治，譬若娇子，不可用也。
孙子认为，作为将帅，要赏罚孰明，假如士卒作乱而不予以惩治，那就像刚出生的婴儿一样，绝对不能用来作战。
《孙子兵法》的用人原则
《孙子兵法》的用人原则孙武任用将领的原则被后人称为“五德、五危”。
五德是指：从“智、信、仁、勇、严”五个维度考核将领：“智能发谋，信能赏罚，仁能附众，勇能果断，严能立威”；“非智不可以料敌应机，非信不可以训人率下；非仁不可以附众抚士，非勇不可以决谋合战，非严不可以服强齐众。
全此五才，将之体也。
”五德涵盖了能力、为人、治军等各个方面的才能和为人。
其中，智、勇、严，是才的范畴；信、仁，是德的范畴。
德才兼备，方可为“将”才。
应注意并重视的是：智，被孙武排在首位！今天，技术迭代和市场竞争变化越来越快，社会分工越来越细，人才对组织的发展越来越重要。
很多企业（家）推崇德才兼备，即德在才先，甚至有人喊出“没有忠诚，能力一文不值”的口号，我不这么看。
相反，如果那句话成立，反过来我觉得也没错：我在文章“没有能力，忠诚一文不值？”中分享了相关观点。
对于追求效率优先的民营企业而言，没有什么比高速发展更重要的了。
对于人才而言，没有什么比才能更重要的了——人性差别不大，应通过制度、流程约束人性或德中不当的一面，而不是通过道德约束。
在利益面前，道德常常不可靠；反过来，如果给予下属足够的激励，他们是不是会变得更好？因此，我们应该尊重、采纳孙武的金玉良言。
合格的将领除了具备“五德”，孙武在《孙子兵法∙九变》中还指出了“将有五危”，即将领如果具有这五种品质，在战场上会很危险，易被对手利用而击败。
“五危”分别是：“必死”，即愚勇、有勇无谋，只会以必死之心死战。
黄石公曰：“勇者好行其志，愚者不顾其死。
”吴子（吴起）曰：“凡人之论将，常观于勇；勇之于将，乃数分之一耳。
夫勇者必轻合，轻合而不知利，未可将也”。
“必生”，即畏怯、贪生怕死，“见利而不进”。
徒有勇为不合格，畏怯更不可取。
“忿速”，即易怒、急躁。
受辱后易中计。
“将性贵持重，忿狷则易挠”。
“廉洁”，以污名辱之，则可能徇名节而不顾其它。
“爱民”。
杜牧曰：“仁人爱人者，惟恐杀伤，不能舍短从长，弃彼取此，不度远近，不量事力，凡为我攻，则必来救，如此可以烦之，令其劳顿，而后取之也”。
孙子兵法中的人力资源管理
孙子兵法中的人力资源管理孙子兵法中的人力资源管理孙子在兵法的十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位，尤其重点提到君与将的重要作用。
在《计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”，在《作战篇》以“知兵之将，生民之司命，国家安危之主”来体现将之地位;在《谋功篇》中提及君之三忌“不知三军不可以进而谓之进，不知三军不可以退而谓之退，是谓糜军……侧军士疑矣。
”……等等，而孙子在君将关系上没有像君将之地位这样重点强调，在君将关系上也没有“忠”，更没有“忠君”这样的概念，而孙子在《计篇》中提到“令民与上同”这点就明确了君将民在政治思想及观念领域统一之重要。
在领导关系上，他认为“将受命于君”，在决策权的问题上其主张将在外，“君命有所不受”;在管理方面，他认为“将能而君不御者，胜”。
君将在仁利关系上他主张仁义与功利的统一，他多次提及要“修道而保法”(《形》)，要“安国全军”(《火攻》)，他并且认为：不了解敌情而盲目进行战争是“不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。
(《用间》，与此同时，他更加强调功利，主张“非利不动，非得不用，非危不战”(《火攻》，“掠乡分众，廊地分利”……等等。
孙子把“人”放在决定战争成功之首及正确处理君、将、民关系的指导思想与现今的企业经营管理有其实质性的应用。
俗话讲“水能载舟亦能覆舟。
”企业从董事长到基层，以金字塔结构组成的“官”是一个特殊的阶层，它就像枢纽，最为精彩的'喜悲剧就在这里上演，企业的兴衰在很大程度上取决于这个阶层。
它是由董事长、总经理、副总经理、部门经理、业务代表组成的一级向上一级负责的关系。
如果每一个管理者在企业处于萌芽阶段，没有成规模的时候，就已洞烛先机，独具慧眼，知道哪些事可做，哪些事不可做，存亡、得失的关键得先看到并能把握得住。
其次能以公司的利益为重，谦虚谨慎、尽责尽职为公司服务，把经常思索好的治企之道向公司建议，并且高层领导能勤政爱民，眼光远大，胸怀大志，能容人之过用人之能，这样筑成的金字塔定是璀灿夺目的宝塔，否则就是伸手不见五指之危塔。
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孙子兵法》的人才观《孙子兵法》的人才观《孙子兵法》是一部旷世奇书，虽成书时间久远，却日久弥新，无论何时再读，总能开卷有益，读出新意；虽然篇幅简短，却影响深远，在世界各国、各行各业广为学用。
其中对如何选才、育才、用才，也有系统论述，形成了较为完整的人才思想。
选才主张“五字诀”孙子在兵法《始计篇》中明确提出了为将者，“智、信、仁、勇、严”的素质标准，孙子把“智”放在五字诀之首，“智”是将领认识、分析、指挥战争的首要因素，在当时的教育和社会条件下，是决定战争胜负的关键因素，把“智”放在首位，具有其历史必然性。
孙子所提的“信”、“严”则是将领治理军队时，所应具备的品格和道德素质。
信用是个人权威的基础，权威恰恰是调兵遣将的先决条件。
将领要言必信，行必果，才能有效的号令三军。
“严”是指将领本人有威严，所带的队伍有严格的纪律约束。
严才能使兵士服从命令，队伍整齐划一。
同时，在军队管理方面，孙子还十分强调实行“仁”治，即物质上的“仁”和精神上的“仁”，《孙子兵法》中的“勇”不是匹夫之勇，而是要求将领要在自己果敢的同时，使部属也具有勇敢精神，是队伍的行为素质要求和作风的根本体现。
五字诀有四个字都是非智能因素，可见，孙子的观点中，既强调把非智能因素作为提高智能的基本途径，又强调非智能因素和智能因素的相互促进、相互影响的依存关系，五字诀构成了《孙子兵法》选才及评定人才的基本标准。
育才强调“四句话”孙子认为，培育优秀的将领，要注重四个方面的素质结构。
第一，“唯人是保，而利合于主”，按今天的话说，就是要有奉献精神。
将领应该有良好的品德修养，要有大将的风范，其实质就是应该具有不计名利、不避责任的品格和为民奋斗的精神。
第二，“将军之事，静以幽，正以治”。
优秀的指挥人才，在处理战事时理应做到沉着老练、冷静明智；管理队伍要公正廉明，对部属不偏爱偏私。
第三，“涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”，强调将领的“为实”精神。
其实质就是强调作战应该从实际出发，按照客观规律办事。
第四，将领要注意克服“五危”。
这“五危”是指：死拼蛮干、贪生怕死、刚怒偏激、过廉好名、过于仁爱。
他指出，只知死拼蛮干会被诱杀；一味贪生怕死会被俘虏；刚怒偏激易中敌轻侮的奸计；过于廉洁好名易入敌污辱的圈套；过于仁慈“爱民”易受烦扰而疲于奔命。
用才注重“八个字”孙子关于人才使用原则概括起来就是八个字：“用人不疑疑人不用”。
孙子根据多年的作战经验，多次提出要给将领独立指挥权和现场处置权。
他在兵法《谋攻篇》中指出：“将能而君不御者胜”，极力主张放手使用人才，发挥辅臣、将帅的主动精神和聪敏才智。
孙子明确指出，“君子之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之仁，则军士疑矣。
三军即惑且疑，则诸侯难至矣，是谓乱军引胜。
”国君深居宫中，远离前线，不了解战场上的具体情况，却要事事做主，凭着想当然乱下命令，就是瞎指挥，必然导致失败。
开明的国君在确定战争方针原则之后，就要把指挥权交给前方的得力将领，让他们因时、因地、因情制宜，该进则进，该退则退，该改变战法则及时改变，灵活机动的指导战争。
孙子兵法》对人才管理的启示荐★★★《孙子兵法》对人才管理的启示作者：公炎冰,徐…文章来源：滨州学院学报点击数：27 更新时间：2012/7/18 13:20:44摘要:《孙子兵法》中蕴含的哲学思想对人才管理也有重要的借鉴意义。
《孙子兵法》中对于“将”的要求,可借鉴指导拟定选拔人才的标准,用人治势的理论可借鉴指导具体的人才管理,其“以将造势”、“治众成势”、“兵强发势”的战略思想在人才管理领域具有切实的指导性和广泛的借鉴意义。
关键词:《孙子兵法》;人才管理;素质《孙子兵法》关于选拔人才、用人才治势、激励人才的思想,成为人才管理的重要借鉴。
现代社会,择贤用能、增加势能、发挥人的潜力已成为人才管理的核心内容。
这里重点探讨人才选拔标准以及如何发挥人才作用的问题。
一、选拔人才古往今来,找寻将帅之才是治国大事,也是人才管理的首要内容。
孙子结合军事战争实际给出了“将”的标准。
即,必须德才兼备,知其所忌。
(一)德———忠诚、气节《地形篇》:“故进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也”,这里讲的就是将德的问题。
《谋攻篇》:“辅周则国必强,辅隙则国必弱”,也要求将帅须具有忠信的道德品质,能忠于上、和于同事和下级,内外团结,具有兢兢业业的事业心。
“德”是个人的生存之本。
人之无德,不可交也。
行端品正、胸怀大局之人,不论走在哪里,都会备受欢迎。
道德败坏、个人主义之人,则众人排之,组织弃之。
中华民族历史久远,忠贞之士层出不穷。
诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”的高风亮节,就是德之楷模。
德是发乎心的东西,发乎心才会动乎情,进而会见之于形。
“德”如果出了问题,将会对一个组织甚至一个国家造成巨大损失。
古今中外,由于临危叛变、临阵倒戈、因利变节而亡家亡国之事常有。
正如美国管理大师杜拉克所说:“人的品德与正直,其本身并不一定能成就什么。
但是一个人在品德与正直方面如果有缺点,则足以败事。
”因此,在选拔人才时,要挑选那些忠诚于国家、忠诚于组织、忠诚于职责,求实、无私,能够摆正自己位置,把自己的利益乃至生命置于国家利益、组织利益之下,能够自觉锻炼、培养良好的品格,自觉融入组织的各项工作,能够不断提高自身素质,提升自身层次,提炼优良品格,能够为组织的生存、发展壮大而尽心尽力,同呼吸、共命运的人。
(二)才———五种素质《计篇》指出:“将者,智、信、仁、勇、严也。
”将帅要睿智,能因敌变化而取胜,能致人而不致于人。
要诚信,能有功必奖有过必罚,能赏罚分明。
要仁爱,能视卒如婴儿、视卒如爱子,能厚而能使、爱而能令、乱而能治。
要勇敢,能怯生于勇,但勇者不得独进。
要严明,能行法令、练士卒。
一是人才素质要全面。
当代的人才应广读博览,掌握最新技能;诚信可靠,以人为本;宽厚博爱,胸有大志;勇敢顽强,勤奋进取;严格要求,谨小慎微。
信息时代的人才,必须同时具备这五种素质,才能有效应对各种时势变化,如曹操说:“将宜五德备也。
”王哲所说:“五者相须,阙一不可。
”二是人才的各种素质应有效组合。
若少去其中任何一项就会出现“专任智则败;彳扁施仁则懦;固守信则患;持勇力则暴;令过严则残”的现象。
同时,各种素质是相互关联,各得其所而起作用的,如果过分强调某一方面素质,将违背各适共用的原则,产生内耗,导致整体功能下降。
因此,五种素质应相互补充,共同发挥作用。
在选拔人才时,要考虑其整体素质,处理好各单项素质之间的关系,不能只看重长处不知短处,也不能只避短处不用长处。
(三)将忌———“五危”、“患军三”《孙子》专门列出将帅应忌讳的事情。
《九变篇》:“故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。
”认为“凡此五者,将之过也”。
《谋攻篇》:“故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军;不知三军之事,而同三军之政者,则军士惑矣;不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣。
三军既惑且疑,则诸侯之难至矣,是谓乱军引胜。
”对于人才而言,一方面应具备良好的性格。
作为组织中的人才,应明白自己要注意哪些事情,该做什么不该做什么,如果不分时间场合,只凭热情蛮干,会钻进牛角尖,陷入困境。
如果瞻前顾后,担心失去自己的既得利益,就有可能被对手抓住弱点。
如果性格急躁易怒不冷静,耐不住刺激,就可能受到他人诽议,做出错误行动。
好计较名誉身份,虚荣心强,就会被人利用。
过分溺爱部属,对手就有可能利用这个特点,加以烦扰。
磨砺良好性格,增强人文素养,是成功人士的必由之路。
另一方面,要精通本职。
如果不了解组织外部情况,贸然采取行动,就会破坏组织功能。
不懂得组织内部的管理事务,组织成员就会迷惑不解产生疑虑。
所以,作为组织中的人才,要知道怎样的性格会对组织产生危害,怎样的做法会导致组织失败,能够避免这些行为,就会减少一些不利于组织发展的因素,促进组织走向成功。
所以,作为人才,应深刻洞察“五危”,“患军三”,明理自己的责任,克己、省身,方能成大事。
二、用人治势《势篇》:“激水之疾,至于漂石者,势也。
”汹涌奔腾的水能把石块漂浮起来,就是势。
同篇又说:“善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。
”意思是说,善于指挥战争的人造势,像在千仞高山上滚下一个圆形巨石来,那就是势。
《形篇》:“胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。
”指挥者在指挥士卒作战时,强大之势像山巅冲下的溪流一样,积水一泻千里,这是力的体现。
作为管理者,必须善于“战民”以成大“势”。
营造组织的强有力态势,塑造组织的外在形象,会给外界以强烈震撼,产生信任力、亲和力、吸引力。
《孙子兵法》从三个方面论述了如何用人治势。
(一)依“将”造势《孙膑兵法》说:“间于天地之间,莫贵于人。
”黄石公《三略》说:“夫统军持势者,将也;制胜破敌者,众也。
”得人者兴,失人者崩。
一句话,人是造“势”的关键。
1.将能而君不御《谋攻篇》说:“将能而君不御者胜。
”将有能力,做君主的不要干预将的行动,以保证将的才能得到充分发挥。
美国总统罗斯福说:“一位最佳的领导者,是一位知人善任者,当下属甘心从事其职守时,领导要有自我约束力量,而不可插手干涉他们。
”这正是管理者要追求的驭人目标。
《九变篇》还有这样一句话:“君命有所不受”。
这里讲的是辩证法,是同“途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争”一起的。
因此,将能而君不御有两层含义。
一是“君”不干预。
选拔好的将领,就要“疑人不用,用人不疑”,放心大胆地使用,委以重任和职权,充分发挥“将”的主观能动性和潜在的能力,非到万不得已不去干涉其活动,保证“能级原理”和“目标管理”的运用与功能发挥。
二是“将有所为,有所不为”的问题。
我们常说的“政策和原则界限”,是由上级文件、指令中规定的哪些可行,哪些不可行;除了上级规定的政策和原则界限外,更多的是要靠领导人的智慧、才能、判断能力和对组织、对集体的赤胆忠心。
现代社会,领导与被领导之间民主性增强,在非常情况下,应该允许“将”见义而行,无需待命。
要实现“将能而君不御”这一目标,应做好三点工作:一是目标决策。
即“庙算”在先。
结合本组织实际,通过目标管理中“W”型与“M”型决策的结合,将辩证方法、系统方法和数学方法等多种方法综合运用,制定目标并布置给“将”。
二是指导督促。
对于工作中必要的环境情况,可能遇到的影响因素及可能得到帮助的场所等,尽可能提供给“将”,指点其工作思路,促进目标的实现。
三是授权。
管理上一条重要的基本原理就是授权,而如何授权则充分体现领导艺术。
管理者充分授权,发挥下级的积极性,创造条件使其实现自我价值,是实现从人才管理到领导艺术的一个重要转变。