人为别人活着快乐
辩论个人整理资料：人为别人活着快乐
Ｖ，感谢所有缘聚于此的林友和豆豆们，让我们－－冷若冰霜110、雨后看花和寒水月沙站在这里来。
我们的目的只有一个，使本次辨论更精彩，为在场的每一位朋友带来开心与快乐，因此，我方要阐述的观点就是人活着是为了别人快乐！我们的口号是：友谊第一，辩论第二！正方提出：人为自己活着快乐。
就“快乐的标准”推理出“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。
”的“概念”贯穿文章始末，在友情鼓掌的同时，我方也对正方首篇辩论中论据的充分与逻辑的严密提出严重质疑：一、快乐有标准吗？如文所示－－－－“自己的需求得到满足”为快乐的标准，对此，我方先从语言角度予以纠正：将“快乐的标准”等同于“快乐”，属于“概念”的混淆。
何为快乐？从课题的严肃性不妨先借用书面语言：快乐的概念是外部事物作用于人的内心的满足感，来源于两个方面，即物质和精神。
而从轻松与活泼的角度上来讲，我们也可如此概括它：快乐，来自爱，来自生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。
在漫漫人生路上，以爱以宽容面对种种境遇，就会享受到那为生命增添活力和芬芳的快乐，这才是真正的快乐！在此，我们要特别纠正：快乐是没有标准的。
它是一个人内心真实的感受，一个人对生活的感悟以及精神上的愉悦。
快乐至多可笼统比喻为：非常快乐、一般快乐、很快乐。
二、由于命题论点概念的混淆不清，导致全盘辩论的含糊。
正方一辩因为严重的自我倾向与主观的偏颇在接下来的辩论中，多次出现毫无理论与实践依据的创新言辞。
如：“这是人与生俱来的一种本能，也是生存的需要和应具备的技能，这种技能是快乐的不可或缺的条件。
”“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。
”“为他人活着的理论是构架在虚无体系上的，所以客观上是不存在的。
”三、正方辩论由以上模糊而牵强的“概念”贯穿全文，却自始至终，没有提供出真实确凿的论据。
一篇缺乏论据的辩论，等同于一篇没有灵魂的文章。
何以服众？众所周知，人类是群居性的动物，而群居性动物的特征就是不能脱离集体而单独存在。
人为别人活着更快乐二辩
二辩正稿谢谢主席，各位评委、老师、同学们大家晚上好。
今天我方的观点是人为别人活着更快乐，接下来，我将补充阐述我方观点。
首先，心理学家告诉我们，当一个人最需要什么之时如果满足了他这个需要求，人就快乐了。
而人的需求可以分为多个层次其中最高层次需求是自我实现的需求。
通过“为自己活着”，也许能部分的满足自我实现的需要。
然而个人的理想、抱负，个人的价值，更多是在为他人活着，服务他人的这个过程中体现出来的。
在这个过程中我们更好地满足了自我实现的需求。
并且，在为他人服务满足自我实现需求的这个过程当中，我们还能满足我们的归属需求和尊重需求，在为他人而活的过程中所得到的这些需求的满足，不就正是我们所需求的吗？比如南仁东教授一生为国家为人民而奋斗，建好了“天眼”，在这个过程中他对国家有了更深的归属感、他被人民所尊重，他满足了自我实现的需求，可见，为他人活着，能够最大的实现自我，收获最为珍贵的快乐。
其次,从社会价值层面来说。
人与人之间存在着千丝万缕的关系，人与生俱来就与他人牵起了互助之线。
随着时代的发展，奉献社会、回报社会，也就是为他人活着，已成为当下的主旋律。
陶渊明先生的“大隐隐于市”已不再顺应潮流。
“为自己活着” 也不再能够满足人作为社会人的需求和快乐。
人要实现社会价值就应该对社会承担责任并做出贡献，也就是为别人活着。
与此同时，社会便对他给予尊重和认同。
相较于为自己活着时的自我肯定，为他人活着时，我们的自我肯定加上社会的尊重和认同，不是会使我们更加快乐吗？因此，为他人活着更快乐。
谢谢主席，我方发言完毕。
补充稿谢谢对方辩友的精彩提问，接下来我想说，历史唯物主义指出,人的价值分为社会价值和个人价值。
社会价值是指个人对满足社会的物质需要和精神需要所作出的贡献以及所承担的责任。
个人价值是指在社会生活和活动中,社会对个人的一种肯定关系。
因此我们需要把个人价值和社会价值有机地统一起来，从为别人奉献、为他人活着中得到那种更为珍贵的快乐。
人为别人活着快乐
主席，各位评委，对方美丽的辩友以及在座的同学们大家晚上好。
听完对方辩友自信精彩的陈述后，虽然某些观点我方是持肯定态度，但是对方的一辩稿中仍有以下几点错误。
下面请听我一一指出。
第一，对辩题的曲解，在对方的立论下，为别人活着而快乐，快乐就好像不是自己的。
第二，立论标准不公正，我们判断事物的标准是以客观事实为依据，不能只凭主观臆断，这样有失偏颇。
第三，混淆目的和原因。
我们今天讨论的是快乐来自自取还是外求，这两种途径哪种更根本，层次更高。
而不是去讨论做了什么事开不开心。
就今天的辩题来看，不管是外求还是自取，最后开心的都是自己，只是哪种更长久而已。
这点我想我们双方是可以达成共识的。
那么，接下来请听我就今天辩题陈述我方的观点。
第一，社会必然性。
人，是一个群居的种族，不存在完全脱离社会的一个个体，人是相互依存的。
当今我国社会，致力发展构建和谐社会，主张我为人人，人人为我。
如果大家生活中凡事都只想着自己，只考虑自己的利益，那我们还如何建立和谐的社会。
如何与别人友好愉快的相处。
这个社会又会变成什么样子？为自己活着快乐，你之所以可以这样说，是因为别人助你解决了温饱，帮助你解决了物质上的需求，才让你有精力可以追求精神上的愉悦。
第二，人的自然天性。
人天生是有惰性的，不会明知麻烦还去自找麻烦，如果我能通过为他人考虑一下的方式避免将要发生的麻烦，何尝不是一种愉快。
为了一时的快乐而失去长久的快乐，这种明知亏本的事情有谁会愿意做呢？我为了朋友着想，朋友知道了为我着想，我获得的可能是一辈子的友谊，这种快乐也会伴我一辈子。
我付出可能不一定有回报，但是赠人玫瑰，手留余香。
这种心境是快乐的。
不知道对方辩友明不明白呢。
我方说为别人活着快乐，不是只以别人而活。
而是在我力所能及，尽我所能的去帮助，去关怀，去考虑别人，希望对方辩友可以明确我方观点。
综上所述，我方坚定认为人为别人活着快乐，谢谢大家。
人为别人活着快乐
人为别人活着快乐（反）一辩陈词老师们，同学们，评委们，大家好！刚刚对方辩友讲了他们的观点，不过我方认为：人为别人活着快乐。
（漏洞反击）对方四位辨友，明明很有集体主义精神，为学校的辩论赛辛苦准备，而且上次比赛赢得胜利，受到了同学老师的赞叹，获得了为他人活着的极大快乐，可现在又极度宣扬为自己活着快乐。
岂不是有违事实？下面请大家同我一起体会为他人活者的满足与伟大。
1让我们回顾历史，感受其历史渊源。
人类产生之初就是以互助合作，团队生存的方式对抗恶劣的自然条件和猛兽的威胁的。
只有我为人人，才能获得生存，只有为他人活者才能保证自己会快乐。
而且我们不断继承了先辈的生存基因，在每个人的心理都有助人为乐的基因和为他人奉献的情怀。
人类之所以伟大，原因之一就是因为爱的伟大。
2真正实现自我价值的人，真正得到社会认可的人，真正快乐着的人，无不是因为其为别人活着，君不见“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”的范仲淹，俯首甘为孺子牛的鲁迅，还有鞠躬尽瘁，呕心沥血的周恩来，他们无不用自己的血泪汗水浇铸着时代的骄傲人们的灵魂。
无数前贤用自己的智慧与为他人谋利益的情怀向世人展示了这一古老而永恒的真谛。
3：在生活中，你妈妈给你做了一个菜，你极不喜欢吃，如果你不吃，你妈妈不高兴，但如果你吃了，你不高兴。
我方的结论是：即使我们不吃我们也不会开心，因为我们会为辜负了妈妈的心意而内疚。
但我们吃了，我们看见妈妈高兴的样子我们便会开心。
人是各种社会关系的复合体，不可能孤立存在。
只要你活着，就会不自觉的为他人服务，为他人着想，为他人活着。
并不是对方所说的一切以自我为中心，因为一旦脱离社会，人就不是完整意义上的人了。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，这是无私奉献着的光辉形象；天下兴亡，匹夫有责，这是个人情操的真实体现；奉献社会，关注他人，这是前辈给我们的基因和责任。
只有真正懂得生活理解生活，只有真正为他人幸福活着的人，才会有真正的快乐！时空可以消磨一切，但人类会记住你曾经伟大的付出和无私的奉献。
人为别人活着快乐
人为别人活着快乐在我们的生活中，我们往往追求个人的快乐和幸福。
然而，有时候我们会发现，人们为别人活着也能找到快乐。
这篇文档将探讨人为别人活着的快乐，以及如何通过关注他人和奉献他人来实现个人的幸福。
为别人付出的快乐1.关注他人的需要：当我们关注他人的需求和情感时，我们会获得内在的满足感。
无论是帮助他人解决问题、倾听他们的困扰还是提供支持，都能让我们感到愉悦和满足。
与此同时，我们也能建立更深入的人际关系，增强人际交往能力。
2.共享他人的快乐：当我们与他人分享他们的成功和快乐时，我们会感到自豪和喜悦。
这种分享的经历可以加深我们与他人的联结，同时也能让我们体会到他人的胜利和成就感。
3.提供帮助和服务：通过帮助他人解决问题，我们可以感受到对他人的作用和价值。
当我们提供援助时，我们能够体验到亲善和宽容的力量，这将加强我们的人际关系并提高内心的满足感。
奉献他人的重要性1.建立有意义的联系：通过奉献他人，我们可以建立和加强与他人的联系。
当我们努力满足他人的需求，并分享他们的快乐时，我们与他们之间的关系变得更加紧密且有意义。
2.发展人际交往技巧：通过与他人互动和合作，并为他们提供帮助，我们可以提高自己的人际交往技巧。
这种互动可以增强我们的沟通能力、合作精神和理解他人的能力，进而提升我们的人际关系和个人幸福感。
3.对社会的积极影响：奉献他人不仅使我们个人获得快乐，而且对社会也产生积极的影响。
通过奉献行为，我们能够建立良好的社区和团队，促进社会的和谐发展。
实现个人幸福的方式1.寻找社区和志愿者活动：参与社区和志愿者活动是一个奉献他人并获得快乐的途径。
这些活动提供了一个平台，让我们能够帮助他人，并与志同道合的人建立联系。
2.关注家人和朋友：对于我们来说，家人和朋友是最重要的人。
通过关注和照顾他们，我们能够建立密切的关系，并从他们的快乐中获得幸福感。
3.提供帮助和支持：时刻准备帮助和支持他人是实现个人幸福的重要途径。
无论是在工作场所还是在日常生活中，我们可以主动伸出援助之手，帮助他人克服困难，同时也能获得满足感和幸福感。
人为自己活着欢乐,人为别人活着欢乐的作文
人为自己活着欢乐,人为别人活着欢乐的作文人这一辈子，到底是为自己活着欢乐，还是为别人活着欢乐？这问题看似简单，实则复杂得很。
就拿我家隔壁的王大爷来说吧。
王大爷是个退休教师，一辈子教书育人，桃李满天下。
按说他该是为别人活着的典范吧？可人家自己也活得有滋有味的。
王大爷每天早上雷打不动地去公园打太极。
那一招一式，甭提多带劲了。
穿着一身宽松的白色太极服，脚下的布鞋干净利落。
他总是眯着眼，神情专注，仿佛周围的一切都与他无关。
旁人看着他那悠然自得的样子，都忍不住说：“王大爷，您这太极打得，自己都陶醉了！”王大爷这时候就会呵呵一笑，说：“我这不为别人，就为自己这把老骨头能舒展开，自个儿舒坦！”打完太极，王大爷会顺路去菜市场买菜。
他从不跟人讨价还价，总是乐呵呵地说：“人家做点小生意也不容易，咱不能为了几毛钱坏了心情。
”回到家，王大爷就一头扎进厨房，开始鼓捣他的一日三餐。
他做饭那认真劲儿，就像是在完成一件艺术品。
切菜、炒菜、煲汤，每一个步骤都一丝不苟。
有时候我去他家串门，看着满桌色香味俱全的饭菜，忍不住流口水。
王大爷就会笑着说：“丫头，来一起吃，别客气！我自己做饭自己吃，图的就是个享受！”可王大爷也不只是为自己活着。
小区里谁家孩子学习上有问题了，家长们第一个想到的就是王大爷。
王大爷也从不推辞，总是耐心地给孩子们讲解。
有时候一讲就是几个小时，连口水都顾不上喝。
孩子们的成绩提高了，家长们感激不尽，提着礼物上门道谢。
王大爷总是摆摆手说：“这算啥，看着孩子们有进步，我打心眼里高兴！”还有一次，小区里的下水道堵了，污水横流，臭烘烘的。
大家都抱怨，可谁也不愿意牵头去解决。
王大爷知道了，二话不说，自己联系了维修人员，还在现场帮忙指挥。
那几天，王大爷忙前忙后的，整个人都瘦了一圈。
我们都劝他别这么辛苦，他却说：“大家都住这儿，环境好了，咱们都舒心。
我累点怕啥！”你看，王大爷既为自己活得自在惬意，又为别人忙前忙后，还乐在其中。
这让我不禁思考，或许为自己活着和为别人活着并不是非此即彼的选择。
人生的意义在于为他人带来快乐
人生的意义在于为他人带来快乐人生，是一段充满意义的旅程，而这个意义往往与我们对他人的贡献息息相关。
为他人带来快乐，不仅能够使他人感到幸福和满足，更能够让我们自己找到内心的满足和快乐。
那么，我们应该如何为他人带来快乐呢？一、尊重他人的需求为他人带来快乐的第一步，是要关注并尊重他人的需求。
每个人都有不同的心愿和渴望，我们应该耐心倾听他们的诉求，并尽力满足他们的需要。
这可以通过提供帮助、给予支持、分享资源等方式实现。
尊重他人的需求，是建立长久和谐关系的基础。
二、关爱他人的情感人之所以为人，是因为我们拥有丰富而复杂的情感。
关爱他人的情感，是让他们感到快乐和幸福的重要因素。
我们可以通过关心、理解、鼓励和体贴的方式，让他人感受到温暖和关爱。
在别人面临困难和挑战时，我们要给予慰藉和支持，让他们感到安心和坚定。
三、分享自己的知识和经验人类是社会性动物，我们应该懂得分享和传递知识和经验。
可以通过教育、导师制度、志愿者活动等方式，将自己所学到的知识和经验传授给他人。
这不仅能够使他人受益，提高他们的技能和素养，也能够建立起更多人之间的联系和信任。
四、帮助他人实现目标每个人都有自己的梦想和目标，但实现这些目标往往需要时间和努力。
作为他人的朋友或者家人，我们可以提供帮助和支持，帮助他们克服困难和挫折，达成自己的愿望。
这种帮助不仅能够为他人带来快乐，也能够让我们感到自豪和满足。
五、传递正能量积极向上的态度和思维，是我们将快乐传递给他人的重要途径。
无论是在工作中、家庭生活中还是社交场合中，都要积极乐观地对待生活和他人。
通过自己正面的行为和言辞，激励他人积极面对生活的挑战，让他们感受到生活的积极力量。
六、奉献社会公益为社会公益事业贡献自己的一份力量，是为他人带来快乐的高尚行为。
可以参与环保活动、义工服务、慈善捐赠等活动，为那些需要帮助的人提供支持和关怀。
这样的行为不仅能够改善社会环境，也能够让我们自己感受到无比快乐和满足。
七、亲情、友情、爱情的陪伴亲情、友情和爱情是人生中不可或缺的重要关系。
人为别人活着更快乐一辩稿
人为别人活着更快乐谢谢主席，尊敬的各位评委，各位观众朋友，对方辩友，大家中午好。
我方的观点是人为别人活着更快乐。
刚才对方一辩陈词朗朗上口，但对方辩友的立论基础却与事实不符。
第一：偷换概念。
我们的辩题是人快乐的活着是通过为自己还是为别人来实现的，对方辩友规定人为自己的理想而奋斗，是为自己活着。
那么雷锋抱有为世界，为人类，为他人的幸福而无私奉献的理想，他为理想而奋斗，也要定义为是为自己活着吗？第二：口是心非，表里不一。
对方四位辩友，明明很有集体主义精神，为学院的辩论赛辛苦准备，若赢得了比赛，也必然获得为他人活着的极大快乐，可现在又极度宣扬为自己活着快乐，岂不是有违事实。
在此我郑重声明我方观点：人为别人活着更快乐。
下面让我开宗明义《汉典》曰：舒适；舒畅谓之“快”；喜悦；愉快谓之“乐”。
真正的快乐是心安理得，精神富足。
下面，我将从三方面来阐述我方观点：第一：从历史的角度来看：多少伟人生生不息的精神事迹告诉我们，为别人活着更快乐。
对方辩友，你能体会到岳阳楼上范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民思想吗？无论是为黑奴解放而献出生命的林肯，还是为民族自由而奋斗一生的甘地……他们并不是为自己活着，而是将国家、人民的利益摆在第一位，他们的精神得到满足，他们是快乐的，难道这不正是说明人为别人活着更快乐？第二：从当今社会来看：帮助他人，对别人无私奉献，为别人活着能获得更多的快乐。
草鞋书记杨善洲放弃为自己谋利，选择为他人而活，当绿了荒山，白了头发之际，他露出的是会心的微笑。
烤羊肉串的爱心巴郎阿里木，生活的非常艰苦，但是处处都有他资助过的对象。
即使自己在清苦有如何，他依然是最快乐的人。
他们的精神得到富足，将别人摆在第一位，为别人活着更快乐第三：从未来的发展来看：人为别人活着快乐，不仅快乐，更是我们构建和谐社会的重要条件。
当今社会依然有很多为自己而活不择手段了，正是因为有着像陈满熊那样贪污公款，胡长清那样受贿行贿的人阻碍了社会的发展。
人为别人活着快乐 一辩开篇立论
大家好，我是正方一辩“XXX”，今天我们的辩题是“人为别人活着快乐”海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，你们的掌声就是我们最大的支持！各位评委，同学们大家晚上好！我们大家都知道，人是一切社会关系的总和，人的兼具自然属性和社会属性，而后者才是人之根本现在让我们再来看看快乐的来源，“快乐”概念是外部事物作用于人的内心的满足感，其来源，无非出自两个方面，物质和精神。
无论从物质和精神哪个方面都是人为别人活着快乐。
我方之所以认为“人为自己活着快乐”其原因有二：第一从物质方面说，诚然，人要活在这个世界上要吃饭，要穿衣服，柴米油盐等等等等，在社会分工高度发达的现代社会，不可能让他因为要吃饭就去种地，要穿衣服就去纺线，生活的必要条件太多了，自己根本无法满足。
这就要求他在整个经济生活的链条中找到适合自己的环节，为别人作出的贡献，同时得到相应的回报。
由此可见，为别人活着不但是快乐的源泉，又是一种必须。
表面上看好像是为自己工作，但还是为了满足别人的需求。
这正是人的社会属性的具体体现。
第二，在基本的生活需要满足之后人渐渐的有了更高层次的精神方面上的追求，那就是尊重，被肯定，人的价值的体现。
这就是一种高层次的快乐。
许多人竭尽一生精力，就是得到这样一种快乐。
司马迁写下了他的传世之作《史记》决不是为了自己看着好玩，牛顿发现物理学的几大定律也决不是为了方便自己摘苹果。
许多人正是选择了一条崎岖坎坷的道路不断的探索发现，为民族，为人类作出了杰出的贡献。
这其中的快乐也许是那些酒肉穿肠过人流无法体会的。
伟人或者名人如此，我们普通的老百姓也在为别人活着的同时也在品尝着感人至深的小幸福。
我们在为母亲戴上亲手编织的围巾后感到浓浓的亲情，我们在自己的恋人得到自己亲手送上的玫瑰花的笑容中体会爱情的甜蜜，我们在为同学送上一个生日蛋糕时感到友情的珍贵。
这种浓浓的亲情、甜蜜的爱情、珍贵的友情无不是一种高层次的快乐。
快乐来自于爱，来自于生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。
话题作文为别人的快乐而活
话题作文为别人的快乐而活
很多人可能会认为“为什么我要为别人的（欢乐）而活？我自己活得快乐就好，我才不管别人的感受呢！”但是这种观念是特别不正确的，人类是群体动物，身边会有关心自己的家人、相互学习的（同学），以及仔细教学的师长等，这些人都是真心的为我们好，假如我们只是一昧的只在乎自己，会使身旁关怀我们的每一个人都绝望，我想应当没有人情愿见到这样的状况吧！
在班上，不是每一个小（伴侣）都是（优秀）生，在课业上难免会有遇到困难，向别人恳求关心的时候，我时常会关心别人，但也有虚心受教的时候。
记得有一次，一个同学请教我一题语文问题，我刚好知道该怎么写，所以我就在一旁细心的教育她，说明题目的意思，然后再告知她应当选哪一个答案。
等讲解完毕后，我见她还是一副愁眉苦脸的样子，于是，我只好从头再讲一次，而且要把速度放慢，以免她不了解其中的涵义，最终，我问她：“懂不懂？”只见她露出如在夏日绽放的向日葵般灿烂的笑容，我的心情也跟着好了起来，看到别人欢乐我就欢乐。
期中、末考的时候，我全心全意的把我的心思放在书本上，丝毫不敢松懈，熬夜看书，为了就是能够在考试中获得好成
果，当我拿着100分的考试卷到（妈妈）面前，“哇！”的一声给她一个惊喜的时候，妈妈脸上带着有点惊魂未定的表情，但是只见她绷紧的眉头渐渐伸展开来，露出一个欣慰又满意的笑容，虽然她还是嘴硬的说：“这是应当的。
”但是我知道她心里其实是特别快乐的！
在做一件事的时候，不行以单单只想到对自己有利的方面，同时也要考虑到别人的立场，再说，看到别人脸上绽放笑容，又何尝不是一种间接感受欢乐的方式呢？我们要学会设身处地为别人着想，让他人感到欢乐，让整个世界变得更美而好，到处布满欢快。
人为别人活着快乐四辩结辩
谢谢主席。
各位领导同事大家下午好。
我们今天讨论的是人为别人活着快乐，还是人为自己活着快乐。
这快乐本身作用于人这个客体，对方辩友由此处入手，告诉大家，今天无论你做什么事情都是为了满足自己的欲望，让自己快乐。
所以为自己活着快乐，对方辩友把辩题中明显的意思作为自己立论的依据，对此我方表示压力山大。
其实，每个人都有需求毋庸置疑，但是不是都是为了自己，我方可不敢下定论。
退一步说，纵使都是为了自己好了，满足自己的需求，自己感到快乐，然而是通过为别人活着的途径呢，还是为自己活着的途径呢，对方辩友却并没有很好的论证出来。
（再退一步，我们姑且按照对方这个逻辑来走，却依然发现对方逻辑的硬伤。
第一，肆意改变辩题的范围。
对方辩友在辩论中以一系列的定语苛刻的限制了自己的主题。
第二，有唯心主义倾向。
人是各种社会关系的复合体，不可能孤立存在。
并不是对方所说的一切以自我为中心，因为一旦脱离社会，人就不是完整意义上的社会人。
第三，立论标准不公正。
我们判断事物的标准应该以客观事实为依据，而不是凭主观臆断，因为这样会产生偏颇，对方辩友过多的强调自我主体，而很少看到客观的感受，是不是你喜欢吃甜食，大家都喜欢吃甜食呢？一个辩题审析不清，概念模糊混乱，论据杂散，逻辑各种硬伤的论证，又如何让大家信服呢。
）今天对方辩友无非告诉我们一点，就是为个人的价值而活十分的快乐，为了这种快乐我们甚至可以不顾别人的牺牲，放弃别人的期待，因为人要为自己而活。
可是各位啊，我们有谁真的能无依无靠，独自一人在这个社会上立足呢？我们小时候之所以能无忧无虑的生活难道不正是因为父母对我们的付出吗？一个丈夫能安心经营自己的事业，难道不正是因为他背后有个默默支持的妻子吗？一个国家的发展是不是因为背后有许许多多的螺丝钉在默默付出呢？所以我们要了解，其实我们现在这里更多的是以家庭，夫妻，团队，乃至全社会等等之类“整体化形式”而存在的，如果我们选择放弃了别人，也就是整体的要求，要么会加重周围其他人的牺牲，要么会导致整体利益受损。
人为别人活着更快乐四辩稿
人为别人活着更快乐（四辩）谢谢主席，大家好：比赛到这里相信大家早已云里雾里了，下面就由我为大家理一理今天双方的思路。
我们先看看今天的辩题。
“人为别人活着更快乐”还是“人为自己活着更快乐”。
（对方辩友今天错误的把为别人活着理解成为别人，为自己活着理解成为自己。
为了谁，这个是目的短语，而如果按对方辩友的理解，今天我们的辩题是“人是通过哪种目的达到快乐”，这显然不合逻辑。
其实辩题的意思很简单，“人是通过哪种途径达到快乐”，究竟是为自己活着这种途径呢，还是为别人活着那种途径？）我们今天讨论的辩题是“人为别人活着更快乐”还是“人为自己活着更快乐”。
这快乐，本身就是作用于“人”这个客体的。
对方辩友就从此处入手，告诉大家，今天无论你做什么事情都是为了满足自己的欲望，让自己更快乐。
所以“为自己活着更快乐”。
对方辩友把辩题中明显告诉我们的意思作为自己立论的依据，对此我方表示，压力很大。
今天我们双方探讨的辩题，对方辩友并没有很好的剖析。
其实，每个人都有需求毋庸置疑，但是不是都是为了自己，我方可不敢下定论。
退一步说，纵使都是为了自己好了，满足自己的需求，自己感到了快乐，然而是通过哪种途径呢？对方辩友却没有很好的论证出来。
我方就从两个角度阐明了通过“为别人活着”来实现人的需求，人的快乐。
对方辩友在立论中犯的种种偏颇之处，我方猜测哦，就有可能是因为你们太以自我为中心，相互之间没有很好的沟通。
今天我方的标准其实非常的简单，究竟“为别人活”还是“为自己活”，哪个更能使人的自我价值和社会价值实现，谁就能更好达到快乐的这种状态。
心理学家告诉我们，当一个人最需要什么之时，如果满足了他这个需要，人就快乐了。
根据马斯洛层次需要理论，人的最高需要是自我实现的需要。
通过“为自己活着”，也许能部分的满足自我实现的需要。
然而个人的理想、抱负，更多是在服务他人的过程中体现出来的。
雷锋，一个无私奉献的共产主义战士，在仅有的22个年岁中，将自己大部分的才华奉献给祖国人民。
人为别人活着更快乐四辩稿
人为别人活着更快乐四辩稿尊敬的评委、各位辩手，亲爱的同学们：站在这里，我感到无比的荣幸。
今天我们的辩论主题是：人为别人活着更快乐，还是人为自己活着更快乐。
作为四辩，我将从更高的角度，更全面的视野，为大家阐述我方的观点：人为别人活着更快乐。
首先，让我们回顾一下我方的观点。
我们认为，人为别人活着更快乐，是基于人类的社会属性和道德价值判断。
作为社会生物，我们的快乐很大程度上来自于与他人的互动和关系。
当我们帮助别人，付出爱心和关怀时，我们会感受到内心的满足和快乐。
同时，为社会做出贡献，为他人创造价值，也是我们自我实现的重要途径。
这种自我实现带来的快乐，远远超过了单纯的个人追求所带来的满足感。
其次，我们要强调的是，为别人活着并不意味着牺牲自我。
很多人担心，为别人活着会导致自己失去个性，牺牲自我。
然而，事实并非如此。
为别人活着，并不意味着我们要放弃自己的追求和价值。
相反，它要求我们在关心他人的同时，也要关注自己的内心需求。
我们可以通过帮助他人，实现自我价值；通过付出爱心和关怀，收获内心的满足和快乐。
再者，我们要指出的是，为别人活着有助于构建和谐社会。
当我们关注他人的需求，尊重他人的权利，愿意为他人付出时，我们就在为构建一个更加和谐、公正的社会做出贡献。
这样的社会，对于我们每一个人来说都是更加美好的。
生活在一个和谐、公正的社会中，我们的快乐也会更加持久和深远。
接下来，我们将应对对方可能的反驳。
对方可能会认为，人为自己活着更快乐，因为这样可以更好地实现自我价值。
然而，我们要指出的是，为别人活着和为自己活着并不是相互排斥的。
我们可以通过为他人创造价值，实现自我价值。
这种双重实现的快乐，远远超过了单纯的个人追求所带来的满足感。
综上所述，我方坚持观点：人为别人活着更快乐。
我们坚信，通过关心他人、为社会做出贡献、尊重他人权利等方式，我们可以收获更深厚、更持久的快乐。
这种快乐不仅来自于内心的满足，还来自于对和谐社会的贡献。
为别人活着快乐四边陈词
为别人活着快乐四边陈词谢谢主席，尊敬的评委、对方辩友以及各位观众您们好！反方四辩在这里向大家问好！今天我很高兴能有机会站在这里与大家一起辩论，在这里请允许我在这里重申我方观点：为别人活着快乐。
回顾一下刚刚精彩的辩论，首先我要感谢对方辩友今天精彩的表现，可是请对方辩友用你华丽的辞藻和高超的语言技巧来诱导大家，你方的立论中存在着明显的漏洞，下面我将一一指出。
对方辩友一直说，认为自己活着快乐，活出真实的自我。
但我方认为为别人活着，更能体现出其真实的自我，也更体现出自我的价值，我放在辩论中不是提到了“赠人玫瑰，手留余香’的道理吗，学校的、奥运中、汶川地震中志愿者也在践行，在这些过程中，我们帮助别人，与别人分忧解难，难道不是一个真实的自我和自我价值的提升吗？对方便又还提到，当自己快乐时，才能是别人快乐，难道对方便有没有听清楚我方提出的“助人为乐是快乐之本’还是在无力的否认奉献精神、雷锋精神对我们这个社会的影响呢？助人为乐的雷锋，鞠躬尽瘁的周恩来告诉我们：在帮助别人时，也是在提升自己，在帮助别人时也能得到快乐，在帮助别人时更能实现自我价值。
对方便有不断强调，自私是人的本性，但自私的定义是损人利己。
更何况古人云，人之初，性本善。
身材是人的本性，因此，我方不敢苟同对方辩友所想表达的观点，即我们不能以自我为中心，而要关心他人，要为他人着想，要看自己在哪些方面能多做一点贡献，要看到别人还有什么地方还需要自己，这也是当代雷锋郭明义所说的，也即我方所说的为别人活着快乐。
对方便又还提到，只有在满足了自己后，才能更好地帮助别人，那对方便有就没有完全理解范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“这同时也是中华民族的传统美德，我们是大学生，受过高等教育，更要去帮助别人，把别人的快乐当作自己快乐的源泉。
对方辩友还把“人不为己，天诛地灭“拿来作为挡箭牌，那么请你们想一想，贪官和绅和黄继光这两个鲜明的事例，呵呵，这就不难告诉我们：为别人活着快乐，更值得提倡，为别人活着快乐更好！对方便有说学校建图书馆是为了提升实力和扩大规模，对，确实是这样，但学校扩大规模，提升实力，不正为了更好的给我们营造一个良好的学习氛围与学习环境，让我们尝到更多的学习快乐，真难道不是又一次佐证了我方观点：为别人活着快乐。
为别人活着更快乐一辩陈词
人为别人活着快乐谢谢主席，尊敬的各位评委，各位观众朋友，对方辩友，大家中午好。
我方的观点是人为别人活着更快乐。
才对方一辩陈词朗朗上口，但对方辩友的立论基础却与事实不符首先对方口是心非，表里不一。
对方四位辩友，明明很有集体主义精神，为本次辩论赛辛苦准备，若赢得了比赛，也必然获得为他人活着的极大快乐，可现在又极度宣扬为自己活着快乐，岂不是有违事实，难道对方辩友参加比赛不快乐吗？而我们本身又处于共享服务中心这个大的组织当中，共享服务中心的宗旨是为他人而服务，难道你认为在共享服务中心工作不快乐吗？我们来看一下快乐的概念，快乐的概念是外部事物作用于人的内心的满足感，来源于两个方面，即物质和精神。
而从轻松与活泼的角度上来讲，我们也可如此概括它：快乐，来自爱，来自生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。
.为别人或者快乐，难道就是不好的，就是贬义词？很多人会有这样的误解，会认为独立，个性，特立独行，时刻以自己的感受为感受才是正确的。
但这些都是误区。
所谓为别人活着快乐，是指，你快乐，我就快乐。
对着自己曾经有过矛盾的人，宽容些，对着别人的错误，宽恕些；遇见别人时，别害羞，别觉得丢人，主动的打声招呼，这样，人与人之间就会更和谐，更温馨更默契，难道不是我们社会所追求的和谐社会的基本标准吗？首先：从历史的角度来看：我们中国一直弘扬孝义，更是以孝道而为立人之本，虽然说要有自己的个性，但是不可否认的是，我们的血亲永远左右着我们的思想和行为，因为血缘关系，我们密不可分。
从在婚礼中我们的爱人为我们带上无名指的戒指，我们体味着爱情的甜蜜；从母亲忍着分娩的痛苦，到儿子为母亲献肾的拳拳之心，我们又感受到亲情的浓厚。
人世间最美好的事莫过于此，人生最快乐的事也莫过于此。
马克思主义哲学认为人生的目的就是认识世界，改造世界，可见人不是为自己活着，而是为别人活着。
毛主席曾经说“全心全意为人民服务”“向雷锋同志学习”，学习白求恩“毫不利己，专门利人”的精神。
人为别人活着快乐(一辩立论)
谢谢主席，大家好！我方的观点是“人为自己活着快乐”，所谓快乐，是一种个人感觉，是一种人生态度。
下面我将从以下两个方面来陈述我方观点：1、人为自己活着快乐是一种本性使然。
人在世界上生活，是以自己的感知和自己身处的那个原点而存在的，一切的想象，一切的快乐，都取决于自身的能动作用。
因此，人在潜意识里是先有自己。
为自己而活，不是狭隘的个人主义、自私自利。
为自己活着，是每个人生存、发展的立足点、基本点。
马克思告诉我们，生存需要是第一需要。
这正是对“人为自己活着快乐”的良好证明。
2、人为自己活着快乐，这快乐的最终归属是自己。
无论是服务在人民群众中的公仆们,还是社会上乐于奉献的志愿者们，他们服务于大众,给于大众快乐,其最终快乐的承载者还是自己。
不管快乐是哪里来的,是谁给的,我方认为快乐是自己的，是自己通过不同的方式给自己的。
其本质都是在尊重自我意识,实现自己价值,满足自己的需求。
马斯洛的五层需求理论明确指出，自我实现的需求是人的最高需求，可见，人最终还是为自己而活着快乐。
所以，快乐的最终归属是自己，是我们这样每一个单独的社会个体。
最后我想说，“为自己活着”并不是不管他人死活和社会责任，而是以自身为出发点和落脚点的生活态度，是符合人性的自然状态的一种生活。
我方坚持认为人为自己活着而快乐并不是指那种极端的自私自利的作为，而是指在合理合法的情况下，努力去探求并努力实现自我人生价值的行为。
不是低层次地仅限于贪婪地满足自己的精神、物质生活需要，而是在高层次意义上的作为个体的寻求生命以及人生的本质问题，并从探求中得到属于自己的快乐。
“人为自己活着快乐。
”这是以人为本价值理念的体现，是顺应时代历史发展潮流的根本规律，因此，我方坚持认为：人为自己活着快乐！。
人为别人活着快乐例子
人为别人活着快乐例子人为别人活着快乐例子【篇一：人为别人活着快乐例子】立论（人为别人活着快乐）谢谢主席,大家好,很高兴能与各位同学同台竞技.首先,让我们来明确几个概念：人是一切社会关系的总和，人兼具自然属性和社会属性，而后者是人之所以为人而不是普通动物的根本原因。
而整个社会就是由形形色色的人组成的。
由此可见，人是人而不是普通动物本身就包含着社会，进一步说就是因为有这个“别人”我们才能在所谓的社会里生存。
自己是指单一的自我个体，别人是指除自我意外的其他社会个体或者团体。
而我们说的快乐就是具有社会意义和客观性的精神愉悦和心理满足。
我方评判人为别人活着快乐的标准是：人作为社会组成成员，其社会属性决定其人生价值的实现必然是源于社会，只有人生价值实现了，人才是真正的快乐。
首先，从物质上说，人为别人活着可以创造更多价值，而创造价值是人生价值的一部分，所以说这个人得到了真正的快乐。
人为别人活着是一种互帮互助的人生态度，是一种乐于奉献的积极表现。
传说中地狱与天堂的人们面前都有丰富而且可口的晚餐，可是他们都被绑住了手脚，只有一把长长的汤匙绝对不可能自己够得到自己嘴里。
生活在地狱的人为了自己而活着，尽管自己怎么努力都不能吃到美味的食物，他们忍饥挨饿一天又一天。
生活在天堂的人们活就是为了别人，他们用嘴叼着汤匙给别人喂食物，他们的生活丰富美好。
这个例子无疑说明了人为别人考虑，为别人付出的同时，自己得到了更有价值的回报。
您能说他们付出了就不快乐么？其次，从精神上说，人为别人活着可以得到更多更有用的精神慰藉既精神愉悦和心理满足，这就是快乐。
在中华民族历史长河的事实面前，我们可知道无论是“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，还是“生的伟大，死的光荣”的铁血儿女刘胡兰，无论是为革命付之一生的李大钊，还是全心全意为人民服务的雷峰和用“基金传递爱心”的贫困大学生白云苹。
他们生生不息的精神事迹告诉我们他们的精神得到满足，他们为别人活着快乐。
人为别人活着快乐盘问小结
人为别人活着快乐，
反方一辩盘问小结
广西民族大学13法硕宋飞各位评委、主席，通过刚才的两队的初步辩论，我方总结如下：
1、对方辩友一开始就将概念定位错误，其将快乐定义成一种主观的认识、一种
本能的反应，这就将快乐定义在了一个片面的、部分的、狭隘的范围，这是一种极端主义思想，按照对方辩友的观点，你到底快不快乐只有当事人自己才清楚，对方辩友所谓的“快乐”，这是一种不可证的、无法判断的状态。
按照对方的观点，我们将会陷入不可知论的泥沼。
而我方的快乐是一种大爱、大义、是一种人民大众的快乐，是得到社会普遍认可的，是经得时代的论证和时间检验的快乐，因此，我方的观点，为别人活着快乐更具有说服力。
2、在对方盘问环节，对方辩友不断偷换概念，前后矛盾，，一会、、、、、、，一
会、、、、、，逻辑极其混乱，对方的思维方式我方还真是不敢苟同啊！
3、对方辩友对我方提出的、、、、、给予的肯定回答正好证明了我方观点，在这里
我要谢谢对方辩友∕对方辩友对我方提出的问题，不予正面回答，这说明对方辩友是间接承认了我方观点，在这我要谢谢对方辩友。
4、在我方盘问环节，我方从个人微义和社会大义两方面出发，并辅以具体的例
子，对我方观点予以了论证，可谓是有凭有理有根据。
最后，无论是从个人发展、还是从民族兴旺角度来看，为别人活着快乐都是正确的符合时代发展的，和全人类共同愿望的，因此我方坚定的认为，人为别人活着快乐，请大家支持我方的观点，我的发言结束，谢谢大家。
为他人活着快乐的例子
为他人活着快乐的例子
生命中有很多人都在为他人的幸福而付出，他们常常把自己的利益置于别人之上，因为他们相信带来他人快乐是最有意义的生命目的。
以下是一些为他人活着快乐的例子。
首先，是医疗工作者。
他们在日常工作中经常面对患者的疾病和痛苦，但他们无私地付出自己的时间和精力来治疗病人，帮助他们恢复健康。
他们的工作不仅给患者带来了健康和希望，也为整个社会带来了和谐和福祉。
其次，是志愿者。
他们以自己的时间和精力为代价，投入到各种慈善事业中，为那些需要帮助的人提供支持和温暖。
他们常常在没有任何回报的情况下，忠诚地为他人服务，用自己的力量为社会创造更多的价值。
还有，就是家长。
他们在家庭中默默地付出，为了孩子的成长和幸福，不计较自己的劳累和牺牲。
他们的疼爱和关心是孩子们成长的动力，也是他们在成长过程中的精神支柱。
总之，这些为他人活着快乐的例子告诉我们，生命的意义不在于追求自己的荣华富贵，而在于给他人带来幸福和快乐。
只有在为别人做贡献的过程中，我们才能真正实现自己的价值，在生命中留下宝贵的财富。
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人为别人活着快乐正方提出：人为自己活着快乐。
就“快乐的标准”推理出“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。
”的“概念”贯穿文章始末，在友情鼓掌的同时，我方也对正方首篇辩论中论据的充分与逻辑的严密提出严重质疑：一、快乐有标准吗？“自己的需求得到满足”为快乐的标准，对此，我方先从语言角度予以纠正：将“快乐的标准”等同于“快乐”，属于“概念”的混淆。
何为快乐？从课题的严肃性不妨先借用书面语言：快乐的概念是外部事物作用于人的内心的满足感，来源于两个方面，即物质和精神。
而从轻松与活泼的角度上来讲，我们也可如此概括它：快乐，来自爱，来自生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。
在漫漫人生路上，以爱以宽容面对种种境遇，就会享受到那为生命增添活力和芬芳的快乐，这才是真正的快乐！在此，我们要特别纠正：快乐是没有标准的。
它是一个人内心真实的感受，一个人对生活的感悟以及精神上的愉悦。
快乐至多可笼统比喻为：非常快乐、一般快乐、很快乐。
二、由于命题论点概念的混淆不清，导致全盘辩论的含糊。
正方一辩因为严重的自我倾向与主观的偏颇在接下来的辩论中，多次出现毫无理论与实践依据的创新言辞。
如：“这是人与生俱来的一种本能，也是生存的需要和应具备的技能，这种技能是快乐的不可或缺的条件。
”“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。
”“为他人活着的理论是构架在虚无体系上的，所以客观上是不存在的。
”三、正方辩论由以上模糊而牵强的“概念”贯穿全文，却自始至终，没有提供出真实确凿的论据。
一篇缺乏论据的辩论，等同于一篇没有灵魂的文章。
何以服众？众所周知，人类是群居性的动物，而群居性动物的特征就是不能脱离集体而单独存在。
所以，人必须也应必须学习雷锋那种助人为乐的精神，以便在各自需要的群体中获得别人的好感和接受。
只有这样，他才能在群体中得到精神支持与情感寄托。
所以，人必须和应该必须为别人而快乐的活着。
当然，这么说自然会招来“为别人活多累呀！”、“人如果活着连自己都不快乐，那还谈什么为别人而快乐？”……话虽如此，可是，请让我们想一想，单纯地、自私地为自己而活，不在乎身边人的感受，那么你可否能够长期和平安的在这世间存活？比如，我们生下来后就要被父母灌输和要求去遵守社会道德和社会规则。
你小时候不喜欢尽情的玩耍吗？你小时候不热爱彻底的欢闹吗？可是，你不也照样要按照大人的指令来束缚天性的去学习和履行“忠”、“孝”、“仁”、“义”、“温”、“良“、“俭”、“让”等要求。
你不照样也要树立“好好学习、天天向上”的奋斗目标，去上小学、上中学、上大学、上社会大学，好将来成为一个可以报效祖国、振兴中华的有用之人吗？这即证明为自己而活是人之本性，为别人而活是道德要求。
但为别人而活，再深一层次地去探究，却会发现这其实是人之本能，我相信每个人都为拥有此项本能而骄傲和自豪，自然在骄傲和自豪之中产生真实的快乐。
例如最早就阐明了“人为谁而活”的人生意义的先觉者，他提出了“我为人人，人人为我”这一警句。
确实，做为社会中的个体，首先应当为社会做出贡献。
同时，群体贡献的成果也应当恩施了你。
否则，人何来途径得到别人的帮助，得到别人的保护？若无别人的帮助，若无别人的保护，那么小孩子生下来谁抚育？谁养护？谁给他受教育的权利？谁给他学知识的机会？谁给他立足人世的能力？谁给他寻找灵魂伴侣的途径？那么，人若想得到别人的帮助，得到别人的保护，他就必须要学会付出。
同时要学会在付出的过程中认知快乐、感受快乐！2 什么是快乐？《汉典》曰：舒适；舒畅谓之“快”；喜悦；愉快谓之“乐”。
那么，“有朋自远方来，不亦乐乎。
”是快乐的；“熙熙而乐”是快乐的；“英雄乐业”是快乐的；“乐善好施”是快乐的；“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？”是快乐的……真正的快乐是心安理得，精神富足。
那么为了个人快乐而把私欲建立在他人痛苦上的人他们到底快乐吗？信奉“人不为己，天诛地灭”，贪污公款达4.2亿，被判14年徒刑的广东中山市实业发展公司负责人陈满雄下场不是快乐的；私欲恶性膨胀，拼命地贪污受贿，导致因受贿罪、行贿罪、巨额财产来源不明罪，于2000年3月被枪毙，死前曾痛哭忏悔的江西省原副省长胡长清下场不是快乐的。
他们也许曾经快乐过，但是最终还是不快乐。
故，“因为你快乐，所以我快乐。
”人，归根结底是为提升自我而奋斗，为别人生活而快乐。
为自己活会被反方解读为自私这个辩题里第一主角是“人”，他不是你，也不是别人，你可以把他理解为社会组成的最小单位，而“快乐”是最小单位的主观认识，社会的主观认识取决于绝大多数的人民群众，如果人人都自私，人人都虚伪，并且某些人还特意将这些缺点无限的扩大化，那么我们可以想象到我们的社会环境是什么样，可以想象到你们也不可能在此轻松的环境里探讨人为谁活着更快乐。
尽量把阵地拉大一些，先抽象的表述自己的观点，再根据对方的立论进行打击，准备再充分也会有例外的啊。
哎~~~不要在乎那个“更”字。
尽量把快乐向社会发展，人类自身良性进化的方向去引导，只有为别人活着，才会更快乐。
主席各位评委同学们大家好：什么是快乐呢？“快乐”是指符合人内心的召唤，外在的自然状态的一种体验。
“为自己活着”并不是不管他人死活和社会责任，而是以自身为出发点和落脚点的生活态度，是符合人性的自然状态的一种生活。
“为自己活着”和“快乐”的本质一样，其内在意义可以说是一致的。
因此，我方认为：为自己活着快乐！我们今天的辩题是，人为“谁”活着快乐的问题，首先说“人”，不仅指在座的各位，这是一个类概念，所以，人为谁活着快乐，是一个具有普遍性的，社会性的价值评价，“快乐”是指是外部事物作用于人的内心的满足感。
我方的观点是“人为别人活着快乐”首先，人为别人活着快乐人要活是由人的社会性决定的，人生活在在这个世界上要吃饭，要穿衣服，所需要的东西太多，不可能自己一一去完成，这就要求人在整个经济生活的链条中找到适合自己的环节，为别人作出的贡献，同时得到相应的回报。
由此可见，为别人活着不但是快乐的源泉，又是一种必须。
其次，人为别人活着快乐是正确的人生价值取向，有句话说的好，有的人活着但他已经死了，有的人死了但他却还活着。
说的就是人生价值。
人生的真正价值在于对社会的贡献，人生的意义不在于与你有没有来过这个世界，而在于你给这个世界留下了什么、、、、、最后，人为别人活着快乐，是符合我们构建社会主义和谐社会的基本目标的，是与时代的发展相契合的，滚滚历史告诉我们，一个人的发展如果顺应时代要求那他会青史留名，如果违背时代的发展潮流终将会被社会淘汰。
君不见，“天下为公”的孙中山先生，一生都在为民族、为大义不断奔走，直到他生命的最后一刻，还胸怀天下苍生，走的不慎安心。
君不见，“为中华民族崛起而读书”的周总理，每每夜下伏案，为了中华民族的事业劳累成疾。
君不见，“俯首甘为孺子牛”的鲁迅先生，为了国人的觉醒而不断的呐喊，人们至今缅怀这些生而为他人的伟人，革命家，唾弃秦桧，袁世凯之流。
伟人或者名人如此，我们普通的老百姓在为别人活着的同时也在品尝着感人至深的小幸福。
我们在为母亲戴上亲手编织的围巾后感到浓浓的亲情，我们在自己的恋人送上玫瑰花从恋人的的笑容中体会爱情的甜蜜，我们在为同学送上一个生日蛋糕时感到友情的珍贵。
这种浓浓的亲情、甜蜜的爱情、珍贵的友情无不是一种高层次的快乐。
因此我方坚定的认为，人为别人活着快乐，谢在日本地震中，难道你能因为没有捐钱而感到高兴，快乐的说，我没有损失我很快乐么？国家倡导学雷锋，如果每个人都为了自己，社会为何还要倡导学雷锋？如果每个人都为自己而活，那慈善还有存在的必要么请说说对商纣王酒肉池林最终灭国的理解观古今，放眼寰球，无数事例向世人论证了一个主题：人为别人活着快乐。
无论是三过家门而不入的大禹，还是我们躬行践履的丁颖老先生。
无论是孟子和梁惠王独乐、众乐孰乐的辩论，还是我们现在感恩父母，报效社会的倡议，无一不使我方的观点更加丰富与饱满。
从夏娃递给亚当第一个苹果到我们为爱人献上深情一吻，我们体味着爱情的甜蜜；从母亲忍着分娩的痛苦，到儿子为母亲献肾的拳拳之心，我们又感受到亲情的浓厚。
人世间最美好的事莫过于此，人生最快乐的事也莫过于此。
伯牙的琴断了，可友谊的乐章依旧奏响。
无数的先烈走向了刑场，可到最后一秒依旧面带微笑。
为什么？因为每一个崇高的、纯粹的、脱离了低级趣味的人都明白一个人生的真谛，为别人活着快乐。
最后有一句话让我们一起喊出来：“因为你快乐，所以我快乐”。
我想对方辩友一直混淆了一个事实:"为谁而活"到底是什么意思?我方的理解是:他是我们的生活下去的出发点和落脚点。
并非说“为自己而活”是不管他人死活，更不是如对方辩友所说，“为自己而活”是不受环境影响。
试想，如果一个人吃不饱穿不暖，没有基本的生存技能，不首先为自己活着，谈何理想抱负？其次，如果没有将“为了他人,为了民众,为了社会而努力奋斗”这种理想内化为自己的行动，如果在为了他人的过程中丢掉了自我，还谈何快乐？再说快乐。
黛玉的伤春悲秋意味着她为别人而活么？黛玉她快乐么？正所谓“一人为人，两人为从，三人为众”，“众人拾柴火焰高，十指抱紧力斤”，人是社会的人，我们只有做到为别人活着快乐，才会更有利于我们个人的发展、社会和谐，从而让自己的精神得到满足，价值得到体现，我们个人才能得到真正的快乐。
于此，我方观点为“人为别人活着快乐”。
正如人为什么活着一样，人为谁活着快乐同样容易困扰人们。
马克思主义哲学认为人生的目的就是认识世界，改造世界，可见人不是为自己活着，而是为别人活着。
毛主席曾经说“全心全意为人民服务”“向雷锋同志学习”，学习白求恩“毫不利己，专门利人”的精神。
雷锋为别人服务感到很快乐，白求恩为能救死扶伤感到很快乐，是什么促使他们这么做？正是为别人活着快乐的原因。
胡锦涛主席提出的“八荣八耻”里面，“以服务人民为荣，以团结互助为荣，以诚实守信为荣，以遵纪守法为荣”正是人为别人活着光荣而快乐的有力证据，而“以背离人民为耻，以损人利己为耻，以见利忘义为耻，以违法乱纪为耻”，可以作为为自己活着最终不会有好结局，更不会快乐的注脚岳飞是为别人活着的，他被冤死了，还连累了他家人，他快乐么？我们当时的回答就是，岳飞的不快乐不是因为他为别人活，而正是因为有那昏庸的皇帝和可恶的奸臣才是使岳飞不快乐的根源。
有一个就是你妈妈做了一个菜，你极不喜欢吃，如果你吃了，你不开心，如果你不吃，你妈妈不开心。