赤壁赋教案

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《赤壁赋》教案设计

一、导入:

他仕宦一生,沉浮一生,却总对生命保持着一种热忱,他在江边吟诵“大江东去浪淘尽”的惆怅,他在月下低吟“但愿人长久,千里共婵娟”的思念;他在沙场上豪言“西北望,射天狼”的威武,他在风雨中咏颂:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”的洒脱。

想必大家都猜出他是谁了吧?

是的,他就是永不低头的苏轼。

国家优秀经典剧目《班昭》中的一段精彩台词说:人生“最难耐的是寂寞,最难抛的是荣华,从来学问欺富贵,真文章在孤灯下”,这又何尝不可以来概括苏轼在黄州期间那段苦难而又不平凡的经历。苏轼因“乌台诗案”含冤来到满目荒凉的黄州,一代名人与鱼虾麋鹿为友,与樵夫渔民为伍,苏轼感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。

于是他多次来到黄州壮美的赤鼻矶,寄情山水、凭吊古人。接下来我们就一起来欣赏一段视频,看看是赤壁究竟凭借怎样的一种魅力一再吸引苏轼?

课件播放介绍赤壁的视频

同学们,发挥你们的想象,假设你们现在就在畅游赤壁,说一说赤壁给你怎样的一种感受?

(学生各抒己见,不做统一要求)

●气势磅礴

●浓浓的人文气息

●历史厚重感与自然景观的完美结合

同学们,我们只凭借想象就对赤壁就有如此丰富的感受,那么,曾经几度畅游赤壁的苏轼对赤壁的感受应该更不同寻常。在赤壁下,苏轼一次次看穿生命的短暂,一次次悟透生命的永恒,他用《念怒娇·赤壁怀古》、《前、后赤壁赋》为苦难多变的人生作了最精彩的诠释。

我想此刻大家对苏轼笔下的赤壁一定充满好奇吧,今天我们就一起来学习苏轼——《赤壁赋》(写板书)。

三、释题:

1、关于“赋”

(1)看看文章的标题,指出标题的中心语是什么?赋

(2)同学们曾经学过杜牧的《阿房宫赋》,对“赋”这种文体的特征有大致了解,请同学们回顾“赋”这一文体的相关知识(赋的特点、赋的演变、重点说说散文赋)?

①赋的特点:

a)刘勰在《文心雕龙》中就总结了赋的特点:“赋者铺也,铺采摛文,体物写

志也。(“铺采摛文”是指赋的形貌体物,运用大量华丽的语句,张扬文采,

从不同的方面描写事物,不厌其详,不厌其细。“写志”是指赋的内容)

b)赋是一种形体比较自由灵活的韵文,句子以四言六言为主,讲求文采,多采

用问答形式和铺张手法。

③关于散体赋

散文赋也叫文赋,是中唐以后出现的一种文体。汉代以后,赋分别向骈文和散文两个方向发展,后者便发展为文赋,它不讲求骈偶和音律,句式可长可短,押韵也较自由;不受骈赋、律赋那些框框的限制,较多地吸收了散文的笔调和手法,形成了散文式的清新流畅的气势。《前赤壁赋》就是这种文体的典型之作。

2、关于“赤壁”

提起“赤壁”大家会自然而然地想起三国中的赤壁,那么文中的“赤壁”是否是三国中的赤壁呢?

明确:文中的赤壁并非三国中的赤壁,而是指黄州的赤鼻矶。(引导学生看注释①)

3、关于苏轼

湖南作协主席方方曾说“假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起,我相信,整部中国文化史将因之而失重。”可见苏轼影响之大,我想通过预习同学们对于苏轼都有了一定的了解,请大家也来说一说对苏轼的认识?

(1)苏轼生平

苏轼(1037-1101年),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士,神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使,在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田,故自号“东坡居士”。哲宗即位后,曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年被贬惠州、儋州。大赦北还,途中病死在常州,葬于河南郏县,追谥文忠公。

(2)苏轼的成就与贡献

文学:唐宋八大家之一,与欧阳修并称“欧苏”;诗与黄庭坚并称“苏黄”;开豪放派词风,与辛弃疾并称“苏辛”。

书法:著名“宋四家”之首。(宋四家:苏轼、黄庭坚、米蒂、蔡襄)。

绘画:文湖州竹派的代表画家,擅长竹石、枯木,提出“诗画一律”。

学术:对《周易》、《书》很有研究,南宋力抵苏轼的朱熹也不得不承认其在《周易》、《书》上取得的成就。

水利:苏堤

烹饪:东坡肉

家具:东坡椅

医药:记载了许多宫廷、民间药方

服饰:东坡帽、东坡巾、苏公笠

政治:当时著名三党之一“蜀党”(苏轼)、“洛党”(程颐)、“朔党”(刘挚)。

4、写作背景介绍:

通过苏轼的发散式认识,我们知道苏轼可谓“全才”,然而就是这样一代贤才,在政治之旅,宦仕之途上之路却坎坷不断、挫折连连。《赤壁赋》一文便是作者政治失意、被贬黄州时所作,那么这篇千古佳作背后到底隐含了怎样一段辛酸的历史,让我们一起来了解《赤壁赋》一文的写作背景:

余秋雨曾在《东坡突围》一文中写道:“他从监狱里走来,他带着一个极小的官职,实际上以一个流放罪犯的身份走来,他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来,他满心侥幸有满心绝望地走来。他被压着远离自己的家眷,没有资格选择黄州之外的任何一个地方,朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。他很疲倦,他很狼狈,出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州,萧条的黄州没有给他预备任何住所,他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸,喘一口气,四周一片静寂,连一个朋友也没有,他闭上眼睛摇了摇头。他不知道,此时此刻,他完成了一次永载史册的文化突围。黄州,注定要与这位伤痕累累的突围者进一场继往开来的壮丽对话。”

余秋雨的这段话讲述的是在熙宁九年十月,王安石变法受挫,变法动向发生逆转,一些投机新法的分子,结党营私,倾轧报复,耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。元丰二年四月到达湖州,七月二十八日突然遭到逮捕,罪证是苏轼的一束诗文。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚,表示过对新法的不同意见,也针砭新法的流弊,其目的无非是“缘诗人之义,托事以讽”,这些就成了遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒,恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”,把他投入大狱。一时亲友惊散,家人震恐。苏轼在狱中遭受诟辱折磨,有时感到难免一死,曾写两首诗与弟弟诀别,有“是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神”的诗句。幸亏亲友的营救,当时的宋神宗也不想杀他,这年年底,结案出狱,以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。在黄州,苏轼一住就是五年,他生计困难,在友人的帮助下,开了几十亩荒地,掘井筑屋,躬耕其中,号“东坡居士”。

苏轼在黄州思想是矛盾的:一方面,他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦;另一方面,时时想从老庄佛学求得解脱。同时,在他躬耕农事与田父野老的交往中,感到了温暖,增强了信心,他一方面表现了旷达自适的性格,一方面也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。

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