作文-初中作文构思指导ppt1优秀PPT

三
逐一提出问题，使采访对象提供情况，逐一回答。采访 中，采访者也可以对问题发表与采访者不同的看法。
种
三、座谈式。即采用“实话实说”的方式，由主持人和
各位来宾组成。让主持人提出“话题”，来宾依次阐述
方ห้องสมุดไป่ตู้
自己的观点，最后主持人归纳总结。来宾可设想成形形
式
色色的人物，不必拘泥于现实。
范文示例：
有一个问题人们自古便争论不休，努力说服对方却永不能够，或
许久，我觉得自己轻悠悠地在上升。俯身一看，地上摆 着一只死鸭，它没了脑袋，全身成了红色。在它的旁边， 我的伙伴惊恐地大叫着，四处乱窜。主人也在，他眼中 闪现着一种晶莹的东西，流露出深深的痛苦和惋惜。此 进，我才明白，我已死了，那只死鸭是我。这一切多么 清晰，又多么朦胧，似一场梦。前一刻我还充满幸福感 地在和我所敬仰的“人”亲近，而这一刻，摆在面前的 却只有血和泪!多么怵目惊心!
一、辩论式。即采用辩论会的方式，确定辩题之后，让
正方与反方各自交错发言。辩论的语言应有鲜明的逻辑
对
性、反应的敏锐性和巧妙的灵活性。
话
二、采访式。是以提问和交谈的方式，从采访对象那里 了解有关情况的一种说话形式。答问，则是指适应采访
的
的要求，向采访者提供情况的一种说话形式。运用这种 形式作文，要精心设计采访对象，围绕“话题”中心，
在人，寄意深远。
范文例举
鸭之死 下午，汽车轧死了家里的一只鸭。我心里不痛快，便早早睡了。 梦中，我化作一只鸡。 主人很好，从未虐待过我的伙伴。主人的家门前有一条又宽又
硬的路。每天路上都闹嚷嚷地飞奔过一些驮着人的奇怪的大家伙。 每到自由时分，我最喜欢和伙伴们站在路边，引吭高歌，拍翅舞 足，尽情欣赏他们矫健的身姿。
托物言志法
“托物言志”构思法就是指借助含义丰富、形象 丰满的某种具体物象来切合题意抒发自己的思 想感情。“君子性非异也，善假于物也。”所 托借之物或为自然界的动、植物、矿物；或为 社会生活中的事物；或为人类文明所创造的器 物……总之，让“物”代替“人”来说话、引 事、表情、达意。构思全文、落笔在物、其意
简评：
本文是巧借动物抒情说理的佳作。 文章主体部分借“鸭”之口表现了与 动物的相互依存关系，阐述了人应当 具有怜惜、仁慈、友善之心的主题。 入题自然，切题巧妙，构思新巧，前 后照应，主题深刻，是一篇难得的佳 作。
(几人争辩不止，于是同去问上帝)
上帝：……(沉默不语)
或许唯有死亡是真的幸福?(这是波特莱尔的论调)
(什么是人的幸福永不会有答案，而又有哪个问题的答案是永恒不变的呢?由于 人的渺小，人到底能知道些什么呢?)
简评：
本文构思精巧，富有创意。采用辩论方 式，围绕“什么是幸福”展开了激烈的 争论。文章设计了四个人物，分别代表 了物质层面（权欲和钱欲）和精神层面 （清心寡欲和唯美的人本主义），最后 作者本人所代表的浪漫的理想主义和自 然的现实主义结合的方式，对幸福作了 诠释。
泪痕。原来在这漫长的牵挂中，我、妈妈和爸爸都痛苦地幸 福着。
[点评]
作者巧妙地以“牵挂”这一小题材切人“幸福” 这一大话题，将话题化大为小，化虚为实，自然 独到地表达了自己对“幸福”的独到体验，及深 刻思索。文章开篇即用一个判断句鲜明地回答了 “幸福”是什么，以一个较小的写作切入口明确 了行文思路，顺利地实现“化大为小”。接下来， 小作者就以流畅朴实的文笔进一步深入地演绎 “牵挂是世界上最痛苦的幸福”这一富有生活内 涵的主题；文尾呼应全文，点明题旨。
玉帝想了想，不慌不忙地说：“我给他来几回干旱，几场涝 灾，看池们还敢不敢……”
千里眼摇头，说：“没用啦，他们现在有人工降雨，还有一 套植树造林，防止水土流失的方法，全是用来对付悠的。”
玉帝再也坐不住了，他站起来急促的走来走去．当他听到千
里眼说到“他们还准备撤销我们的贡品”时，玉帝惠得头上渗 出了汗珠，自言自语说：’我们可没有靠山了，今后吃喝可从 哪里来呀……”
借人说理法
“他山之石，可以攻玉”，这种构思 方法是指借用或化用人类文艺史上各类 文艺样式中塑造刻画得很成功的、知名 度很高的人物形象，或直接借用历史上 某一著名人物来演绎某个故事，表达某 种思想感情。正所谓“古为今用，洋为 中用”，借力打力。运用这种构思方法 可使作品充满想像力，使作品具有较深 厚的文化底蕴 。
“嗵”的一声，我从梦中惊酲，身上的汗浸湿了被子。窗外月光如 水，树影斑驳。梦中的景象依然历历在目，回想起来，越发多了几
分心惊，几分后怕。院中传来“妙、妙、妙”的叫声。我知道那
是猫在偷吃盆中的那只死鸭，但我并不想去制止它。让它吃吧，吃 尽眼前令我伤感的一切，吃掉让我痛苦害怕的记忆，更吃醒昏迷着 的人!
[范文] 玉帝的靠山倒了
一日，玉帝闲来无事，招来千里眼，他抬抬下巴说：“去看 那些凡夫俗子们生活得如何。”千里眼领命出宫。
玉帝见千里眼出去，笑着对臣道：·那些凡夫俗子要不是靠 我玉皇大帝，哪能活得这么自在。一会儿大旱，·—会儿洪水 泛滥。”
太上老君也插话道：“对呀，几十天前，他们遇上了大早，
土地寸草不生。还不是千烧香，万叩首的请陛下帮助，最后还 是龙王爷施雨解除了旱情，不靠您，他们靠谁呀厂
夜晚，我飘回了主人家，正赶上他们在吃晚饭。桌上摆
着一大盆散着浓香的鸭肉，但人人脸上写满不忍与悲伤， 都不曾动著。我被这情景感动了，眼前似乎又出现了日 里主人那双泪花满眶的眼……我想哭，但无泪，这才清 醒地认识到，自己已是冥中斯鬼。
我四处飘荡着，夜间的寒气直往身子里钻。这不禁让我想起了以
前温馨美好的生活。我真的不忍弃之而去，但我已失去了生存的权 利!为什么那位骑在那个大家伙身上的人那么冷酷，不肯停一下， 让我的生命得以继续?为什么他全然不像主人，没有主人对我的那 种感情?难道人对动物的怜爱之情非得人通过饲养他们才能产生?然 而有多少动物能被人饲养?摆在他们面前的，无疑仍旧是我的路。 我似乎已从遥远的地方听到了他们低沉的衰怨声，看到了他们绰绰 的身影。他们正向我走来……假如有一天，人也来到了冥界，我们 进行报复时．他们是否会因为自己的无情造成的这个结局而悔恨不 已呢?
我：我永不信你的纯的世界会到来。每个人的幸福只能自己去追寻。但幸福终 须是善的，绝不应使别人痛苦。至于我现在欲求的幸福，只是橡木林中一间小屋， 紫色的墙上缀有风铃子草，我在这闲适的小屋中绘画或拉琴，有时走出去行游一番， 但心中始终有它的召唤。也许我怯懦，但个人无法改变世界，人生短暂也无暇抗争， 幸福是努力求索的理想生活。
佛陀：两位所述皆是物欲，须知有欲即苦，以己之力，与人乐，方为己乐。摒物欲， 则求情感。世人见老幼相揖，爷孙共戏，可得亲情之乐；见抵足论文，对月小酌， 可得友情之乐；见花间偎语，调琴弄瑟，可得爱情之乐。虽佛家欲慧剑斩情丝，然 佛亦欲众生皆得乐。可知以善念待人，使旁人与己共融共乐，方为至乐。
房龙：我却是人本主义。我反对战争、残暴、恐怖，我希望每个人都真诚待人。 把丑恶紧紧锁住，让真善绽放灿烂的花朵。一切都安宁祥和，如同主最初造我们那 样。而达到这境况的方法，是最崇高的美的艺术。我们共同感受生活，感受无处不 在的美，因为美能安抚、沟通我们躁动且各异的心，使我们联在一起。为了那一天， 祷告主吧!
是爸爸!他的胡子杂乱地爬满了曾经光洁的下巴，他疲惫的 眼神透出几分温馨的笑意。爸爸微微颤抖着吐出几个字：
“我，我想你们。” 泪水，在沉默中流淌…… “睡吧!”妈妈哑着嗓子说完，爸爸就倒在床上。他的身体舒 展开来，眼神缓慢游离着，逐渐闭上了眼睛，随之是轻微的 鼾声和惬意的表情。我站在床边，竞品出一丝甜蜜，原来爸 爸也在牵挂着我们，这真有点儿恍然如梦的感觉。 妈妈的抽泣声传入我耳中，我这才发觉我们脸上都遍布着
我证明：人可以违抗神的意志啊——只要他是独裁者!我掠夺各国珍异
据为己有；我的情人不可计数，而我只需给予一些纪念品——因为我
本人便是她们最大的炫耀。独裁可以带来一切，独裁是一个人能有的
最大的幸福。
葛朗台：去你的独裁吧，你的结局如何?(拿破仑沉默)只有金钱能带 给人幸福。君不见邓通富可敌国，石崇金车宝马。君不见炀帝玩焰火， 一夜费去龙涎赉、龟甲十数车，一时红焰障天，异香满城，其奢华令 唐太宗羡慕，炀帝所烧并非他物，乃是钱啊!有钱能使鬼推磨。权势、 地位、声名皆可随钱滚滚而来。金钱乃幸福之关键。
看得时日久了，便产生了敬慕之情。一日，我远远看见一个只
有三条腿的家伙奔了过来，便满怀欣喜不能自己地迎了上去。我 手舞足蹈着，想用行动来表明自己的情怀。原以为他会停下来， 静静地听我诉说。不料，他却漠然不理，径直从我身上压了过去。 顿时，我觉得上半身疼痛难忍，血在向外涌。我十分惊恐，不知 道发生了什么事。于是，我拼命拍打翅膀，想站起来回到伙伴那 里，但双脚无力；我想喊，可怎么也找不着嘴了；我想看，可眼 在哪儿？渐渐地，我感到气力在减少，体温在下降，痛苦在加 剧……最后，身子一沉，便什么也不知道了。
[范例]
牵挂
牵挂是世界上是最痛苦的幸福，它能把人们的思念撕扯着填满心 扉，捣碎了融入血液，发酵着深入骨髓，奔腾着汇成河流……
爸爸已经连续几天没有回家了，我和妈妈的心也一直悬在半空。
特别是妈妈，她房间里的灯经常彻夜亮着。看着妈妈日益憔悴的 身影，我心疼极了。时间在焦急的等待中滑过，却丝毫冲不淡我 们对爸爸的牵挂。一个星期过去了，爸爸还是没有露面，仅用一 个电话报了一声平安。
众神纷纷点头赞同。 玉皇大帝看此情景，笑着说：“所以，我要增加他们的贡品。 就几个苹果，几个梨于就想打发我了?没门!” “对，门都没有!”众神狂叫。
“报……，大事不好，”千里眼跌跌撞撞地跑进殿里来。 玉帝的笑容顿时凝固了，他厉声喝道：“怎么了!诀说!”
千里眼断断续续地说：“他们竟然……竟然撕毁您的神像， 说什么不靠天不靠神，靠自己。”说完，他望了望玉帝，等待 决断。
星期天晚上，我和妈妈像往常一样等待爸爸。 “咚，咚咚”，一阵清脆的敲门声犹如一声响雷在我们耳边炸响。 我和妈妈从沙发上弹起来，冲到门口儿，一把拉开门——竟是一 名推销员。我们失望地跌坐回沙发里，妈妈那布满血丝的眼睛里 含了泪水。不知谁悄悄把凝重注入空气，让人感到近乎死亡的窒 息。
猛然间，难道我听错了?一阵熟悉的脚步声震动着我的耳膜， 我的心狂跳不止，妈妈也“忽”地一声站起!我们带着疑惑， 藏着期待望向门口。
许直到整个人类灰飞烟灭之时，这个亘古不变的疑难仍要留给上帝解
决，那就是：什么是幸福?
拿破仑：独裁是达到幸福的唯一路径。回想我的生平吧。在我的
炮口下整个欧洲都在战栗，诸王俯首称臣。我随心所欲地按我的喜好
行事，因为亿万生灵的命运都操纵在我手里。我可以封我的幼子为罗
马王。我可以肆无忌惮地从教皇手中接过加冕的王冠，亲手戴上——
以小见大法
要想写好话题作文，首先要善于“化大为小”、“以小见 大”。这里的“大”是指话题、主题，“小”是指写作的材 料、题材。话题作文的写作范围十分宽泛，如果仅把话题当 作“铁板一块，不可分割”的整体，笼而统之去做文章，势 必内容空洞，文意散漫。所以写好话题作文就要善于在一个 大的，宽的范围内“择其一点，不及其余”，只写“大范围” 中的“某一个方面”，“大”中取“小”，以“小”见 “大”，不求面面俱到，只求“一针见血”，将一个或几个 体现文章主旨的小题材小事件、小片断，小细节等作为文章 构思的核心材料，从而构成全文的灵魂和骨架。
作文构思指导（二）
对话互动法
对话是属于口语交际的范围，但“言为心声”， 通过人物语言可以折射一个人的性格特点，同 时对话显得自由灵活，谈话内容无所不包。同 学们有什么苦闷烦恼可以通过对他人的诉说， 心里得到慰藉。作文采用对话的形式，可以是 现实社会中人与人的对话，也可以是幻想中今 人与古人的对话 可以是与未来世界中人的对 话，甚至让古今中外的历史人物或文学形象进 行对话。从谈的方式上看，有面对面交谈，打 电话交谈，网上交谈等。
手下的一个待卫小声说：“我们也有手，为何靠男人养 活……”
玉帝想了想，也只有靠自己了，于是高声对大臣们说：“现 在实行责任制，每个大臣分一亩地……”
[点评]
本文是成功运用“借人说理”构思法构思 出的佳作。玉皇大帝是神话传中家喻户晓的 人物，人们向他顶礼膜拜，祈求降福消灾。 可以说他是古代人们精神上的靠山。但是时 代不同了，当代人民依靠科学推倒了玉帝这 座精神上的靠山，作者奇思妙想，巧借“玉 帝”的靠山倒了一事演绎了“靠天靠地不如 靠自己”这一深刻主题 。