当代民歌文化的传承与创新

岑学贵所著的《当代民歌文化的传承与创新——南宁国际民歌艺术节研究》在田野调研材料基础上，结合相关文献，研究南宁国际民歌艺术节对于民歌文化的传承与创新问题，并从学理上提出一些思考。

南宁国际民歌艺术节（文中简称「南宁民歌节」）的前身，是广西民歌节和传统的「三月三」歌节，她是目前国内唯一以「民歌」为符号标识的超大型现代节庆活动。对该节庆活动的研究涉及民间文学、民俗学和音乐学等学科，笔者通过多年调研考察，认为民歌节传承了广西民歌文化因子和歌圩文化，发展了广西的民歌文化传统。南宁民歌节对民歌文化的创新和发展，主要体现在民歌节的组织形式、表演形式、演唱内容及传播手段等多个方面；在开幕式、绿城歌台、欢乐巡游等一系列活动中，民歌节自身也在不断创新发展。

南宁民歌节文化符号富有多方面意义。壮族民歌及广西歌圩都是国家级非物质文化遗产（文中简称「非遗」）保护名录。因此，南宁民歌节首先为非物质文化遗产保护实践提供了范式意义。通过南宁民歌节活动，增强了广西民族文化认同感。其次，南宁民歌节是传统文化的再创造，是对广西民歌传统、「三月三」节日风俗传统的链接与发展，提高了区域（城市）软实力，在商品社会条件下将民族文化资本化，增强了民族文化自觉。

南宁民歌节为民间文学、民俗学研究提出了新的思考：在商品社会条件下，如何理解「民」，当代文化语境下如何理解「民歌」？如何理解商品行为下的「民俗」？发明的传统能成为「民俗」吗？对待「伪民俗」应该采取什么态度？文章对这些问题都作了思考，并提出了自己的观点。

《当代民歌文化的传承与创新——南宁国际民歌艺术节研究》以南宁民歌节为研究切入点，兼及广西黑衣壮民歌、刘三姐歌谣、侗族大歌。湖北省长阳县南曲、撒叶儿?，湖北吕家河民歌村、伍家沟民间故事村以及韩国江陵市端午祭等文化现象，力图在较广阔的视野中展现当代南宁民歌节文化活动的变化及其重大意义。

全书分为四大部分。第一章为导论，第二章为历时分析，第三章至第五章为南宁民歌节结构分析，第六章至第十一章为理论分析。各章内容概要如下：

第一章「导论」。主要介绍选题及价值、研究现状、研究重点及本书创新之处、研究方法、材料来源和主要概念等。

第二章「民歌节：从传统到当代」。本章主要研究南宁民歌节发展的历史脉络。笔者发现，「三月三」、壮族歌圩是南宁民歌节的文化因子，「三月三」歌节、广西民歌节是南宁民歌节的酝酿与过渡。

第三章「开幕式：民歌文化当代表达」。本章主要考察南宁民歌节中的开幕式板块，分析其对民歌文化的传承作用。开幕式是向世界展示广西民歌的重要平台，也为中国其他省份的民歌和中外民歌文化交流架设了桥梁。开幕式具有仪式性质，是当代民歌文化的一种重要表达方式。

第四章「『绿城歌台』：乡村歌圩到城市歌圩」。绿城歌台是南宁民歌节的第二个重要板块，是对乡村歌圩的创新。研究指出，城市规模扩大，人口迁移，引起文化变迁，从而促成了乡村歌圩成为城市歌圩。

第五章「欢乐巡游：民俗文化超时空链接」。南宁民歌节由壮族传统节日「三月三」发展而来，在传承中发生了哪些变异？变异的文化根源是什么？这是本章着重讨论的问题。研究认为，巡游活动延展了民歌节公共文化空间，拓展了民歌节的内涵。

第六章「南宁民歌节与政府在场」。民歌节活动突破了传统歌圩内容单一、视野狭窄的局限，这种突破性集中体现为政府（国家）在场。对当代城市的大型节日庆典来说，政府在场是必需的，也是有效的。

第七章「南宁民歌节与商业运作」。民歌节以「民歌」文化符号进行商业活动。研究发现，其宗旨始终如一，其商业效益总体上是跳跃发展，不断攀升。

第八章「南宁民歌节与大众文化」。南宁民歌节以「民歌」为符号，在表演形式上有向大众文化调适的倾向。研究发现，当活动与民歌传统相距太远时，不能达到理想效果，这说明南宁民歌文化传统深远，历届民歌节传播了民歌文化。

第九章「南宁民歌节与城市文化创新」。南宁民歌节具有传统创造性质，是城市文化创新。创新使民歌集体记忆得以保持和复兴，增强了市民的文化认同感，从而增强了地方软实力。在传统发明影响之下，体现为民歌文化主动变迁。

第十章「南宁民歌节与非物质文化遗产功能转换」。南宁民歌节具有非物质文化遗产传承保护意义，即：积极地进行非物质文化遗产的功能转换；政府主导下弘扬非物质文化遗产传统。南宁民歌节为非物质文化遗产保护工作提出的问题是：非物质文化遗产保护的「本真性」究竟是什么？

第十一章「学科理论新思考」。南宁民歌节在传承民歌文化中不断创新，影响曰益深远。这一文化现象值得民间文学和民俗学工作者进一步思考。本章主要围绕当代文化语境下「民」、「民歌」及「伪民俗」进行讨论。

结语对全书内容进行概括，对南宁民歌节对民歌文化发展带来的负面影响提出思考，留待进一步研究。