浅析中国古代水之哲学

浅析中国古代水之哲学
作者：王慧
来源：《新西部·中旬刊》2012年第02期
【摘要】水是生命之源，是人类社会生存和发展不可缺少的物质条件。

文章解析了中国古代儒释道各派思想家关于水的哲学见解。

引申到在人类社会发展的道路上，我们亦需要学习水的各种品质，为我们人生导航。

【关键词】中国古代；水哲学
水是生命之源，是人类社会生存和发展不可缺少的物质条件。

儒、释、道三家共同阐释了水的内蕴。

各家不同的思想融汇在“水”的意象中,形成了其内蕴的精髓。

而在现今这个物欲横流的社会中，我们更需要一份水的情怀。

一、水是万物之本原
水无处不在，是世上滋润万物生命的源泉。

万物之所以繁衍生息，充满生机与活力，靠的就是水的滋养哺育。

中国古代五行说认为“金、木、水、火、土”是世界的本原。

而在范洪等人那里，水居“五行”之首。

在《管子·水地篇》中说道：“水者何也？万物之本原也，诸生之宗室也”，管仲认为水构成万物，万物靠水生长，人也是由水生成的，水“凝蹇而为人，而九窍五虑出焉”［1］P52。

水是物种起源的摇篮，百木争春，百花争艳、百鸟争鸣，都源于甘甜润泽的清净之水。

水让山有了灵性，让空气湿润清凉，让花草树木茁壮繁茂，更让人类代代相传，生生不息。

它不仅成就了伟大的生命，更成就了辉煌灿烂，多姿多彩的人类文化。

二、“水”之阐述
中国古代思想家对水都有独特的见解。

孔子直接说到水的言论并不多，最有名、也最精彩的是他答弟子问时的一段话，《荀子·宥坐》中有，孔子说：“夫水，大遍与诸生而无为也，似德。

其流也埤下，裾拘必循其理，似义。

其洸洸乎不淈尽，似道。

若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇。

主量必平，似法。

盈不求概，似正。

淖约微达，似察。

以出以入，以就鲜洁，似善化。

其万折也必东，似志。

是故君子见大水必观焉。

”孔子的意思是说：水么，给予所有生命而自己并无偏私、无所作为，好像德。

它流动向着低下的地方，桀鹜不驯难以束缚，但它的流动随弯就直、随物赋形必遵循一定的规律，好像义；它浩浩荡荡没有穷尽，好像道；如果有人掘开堵塞物而使它通行，它随即回声应和，奔腾向前，奔赴下百丈深的山谷也不畏惧，这似乎是它的勇敢精神。

它注入量器时一定很平，好像法度；它注满量器后不需要用刮板刮平，好像公正；它柔和地所有细微的地方都能到达，好像明察；各种东西在水里
出来进去地淘洗，便渐趋鲜美洁净，好像善于教化；它千曲万折而一定向东流去，表现出他的意志。

所以君子看见浩大流水一定要观赏它。

相对于孔子来说，老子最早把水提到哲学的高度进行全面地论述，因而老子的哲学又可称之为水的哲学。

张岱年先生指出，“道是老子本体论的最高范畴”。

老子的“上善若水”说最为有名。

老子《道德经》：“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤［2］P8。

上善的人居住要像水那样安于在下，交友要像水那样亲和温柔，言语要像水那样真挚诚实，为政要像水那样清廉，办事要像水那样有条理，行为要像水那样伺机而动。

老子也在《道德经》中用了很多的语言来阐述水的“善”、“柔”、“不争”、“处下”等道理，从而更丰富了他的水哲学。

释家从另一方面对儒道两家作了补充,说:“大海不容死尸”。

就是说,水看上去不择物,不择地,实际上至净至纯,不容污垢。

水的本质洁净剔透。

禅感悟水的本质为“净”。

净则心空。

心中没有其他的事物,便毫无挂念，这就是忘我。

无物则静,静则空,空则明,明则智,智则无欲,无欲则刚。

禅的悟水之道便在这里。

因而我们也能从更深层次感悟到水的内涵——“净”、“空”、“明”。

这既是水的特质,同时也是水的品格。

禅家对水的体会丰富了水性,使水的意蕴更加丰满厚实了。

三、“水”之启示
在现今这个物欲横流的社会中，我们需要一份水的情怀。

学习水的诸多品质能让我们少走弯路，拥有更多的应对智慧，也能使我们在成长或是企业建设过程中冲破层层关卡，创造出非凡迷人的风景。

流动的水不管是清澈还是浑浊都是能够加以并合的，从而可以得出人在成长以及学习的过程中应当去面对不同的挑战，承担不同的风险，而不是坐以去等待好的时机。

我们不管在任何环境任何情况下，都得让自己有足够的勇气下定决心去学习去锻炼，一往直前，就好比是经济世道有好也有差，人生道路上有高潮有低谷，但最重要的是我们知道现时该做什么，而不是一味地等待与观望。

水在不同的器皿中是会呈现出方圆长短等不同形状的样貌的，不论我们怎样去摆置它，它都能给人们展现出最美妙的一面。

人也需要遵循同样的道理，无论是在学习还是在生活的过程中，都要树立坚定的信心以度过逆境之时，展现更谦卑的学习态度以度顺境之势，这也就是水的精神，在各样的环境中能适度调控自己，学习不同的新事物，感受不同的人生经历，给自己的人生定下不同阶段的目标，然后努力地去实现它，不给自己设限，不为自己定型，如果我们能不断地去面对、去克服变化了的环境所带来的一系列改变，那终将有一番不同的成就。

水静置放着，一段时日后自然会发臭，因此俗语说，流水不腐。

人如果缺失了让自己不断去学习锻炼的热情和冲劲，那么他将一定会落在别人之后。

所以学习水不断流动的可贵品质是非常重要的，静止在某个固定的位置只会阻碍人的进步和发展。

学习是无止境可言的，只有不断地去学习拼搏，给自己以方向，才有可能迎来辉煌的明天。

不论是对人还是对单位都是如此，人生或
事业若不进迟早会往后退的，因此我们需要让自己有像水一样不停流动的精神，才不会导致存久即臭。

水以各种不同的形式存在着，雨水，冰雪，霜露等都是水存在的不同形态，在不同情况下会有不同的转化。

做人做事也就是同样的道理，无穷尽变化的人生或市场，会遇到不同的飞跃或坎坷。

我们可以想一想，有些人的事业做得那么成功，有些人却一败涂地，究其原因到底是什么呢？成功的秘诀到底在哪儿呢？关键是在于自己。

人生与市场都是变化的，没有穷尽的，需要人们不断去应变，去转弯，就好比下雨天时人们就会撑伞遮雨，企业在市场低迷不景气之时，就会相应地调整应对策略，这都是不断变化的。

事实上，趋吉避凶是人类的本能，但消极的事人们往往都很放在心上。

因此，当我们所处的环境变化无穷时，在面对变化无穷的环境时，会遇到各种各样的挑战和困难，但不变的是成功的定律，在面对各种不同的状况时我们都所应具备的是如何保持应对的弹性，找出应对的策略。

水流飞奔之处，水质一定特别好；瀑布的起点,因为水流非常湍急，所以水质一定是很清洁透彻的。

人生的成长也不能总那么细水长流,缓慢流动虽然不会导致水的质变，但却也不会澄澈，偶尔像湍急水流一般，呼啸而过，以强大的力量高速飞奔，才能产生出完成目标的巨大动力。

水能不断渗透、向四周扩散，滴水穿石，这是许多事物无法比拟的能力。

在人生成长和学习的过程中，我们的目标要不断地提升和跨越，收获才能源源不断。

四、结语
关于水的哲学思想是中国古代哲学思想的精华。

若人类缺水，就会失去生存的基础。

同样地，在我们所经历的人生道路上，我们本身也扮演着至关重要的角色，因为我们每一个人都是造物主所创造出来的独一无二的个体，没有其他事物能够代替我们的存在，我们如水般柔和，能应变，有冲劲，因而能冲破无数阻碍冲破多重难关，到达更远更深的滔滔大海！
【参考文献】
［1］李山.管子［M］.中华书局.2009.
［2］道德经.［M］该书只注章号.安徽省人民出版社，1990.汉代督邮补述。