养生之道

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养生之道传统智慧

养生之道传统智慧

养生之道传统智慧在如今繁忙的生活中,人们越来越注重健康和养生。

然而,我们常常忽视了传统智慧中富含的养生方法。

传统智慧中包含了丰富的养生之道,从饮食到运动,从调养心身到保持良好的生活习惯,都可以帮助我们达到健康的生活状态。

本文将介绍一些传统智慧中的养生之道,帮助读者更好地理解并应用养生的方法。

一、饮食养生的智慧1. 中医养生理论中医养生理论认为,饮食是维持人体健康的关键。

在传统智慧中,人们注重平衡饮食,养成良好的饮食习惯。

例如,饮食多样化,避免偏食;注重五谷杂粮的摄入,保持营养均衡;遵循季节变化,选择当季蔬果等。

这些饮食养生的智慧帮助人们调理身体,增强体质,预防疾病。

2. 食物疗法食物疗法是一种通过食物来调理身体的方法。

传统智慧中,人们通过食物疗法来解决各种健康问题。

例如,食用蜂蜜可以润肺止咳;吃鱼可以滋补肾脏;饮用茶可以清热解毒等。

这些食物疗法来源于千百年来的经验总结,具有一定的科学依据,并被广泛应用于现代生活中。

二、运动养生的智慧1. 太极养生太极是中国传统的养生运动之一。

太极拳以它的柔和、缓慢、流畅的动作闻名。

太极拳的运动方式有助于调节身心,舒缓压力,并具有强身健体的作用。

实践太极拳有助于改善身体协调性,增加柔韧性,提高心肺功能,延缓衰老。

2. 民间传统体育活动中国民间传统体育活动丰富多样,既有养生保健的作用,又富有文化底蕴。

例如,八段锦、五禽戏等体育活动,通过特定的动作和呼吸方法,调理身心,增强体质。

这些传统体育活动在传承中凝聚着丰富的智慧,是一种值得推广和发扬的运动方式。

三、调养心身的智慧1. 冥想和气功冥想和气功是调养心身的传统智慧。

冥想通过集中注意力,缓解压力,提高专注力和意识水平。

气功通过调整呼吸和身体姿势,平衡体内能量,增强体质和抵抗力。

这些传统智慧的实践可以帮助人们更好地应对现代生活中的压力和紧张。

2. 保持良好的生活习惯传统智慧中,养生也包括了保持良好的生活习惯。

这包括规律作息,充足睡眠;保持良好的心态,积极乐观;保持适度运动,避免长时间久坐等。

中国养生之道

中国养生之道

中国养生之道
中国养生之道源远流长,几千年的历史积淀使得中华文化中充满了养生的智慧。

以下是中国养生之道的几个方面:
1. 中医养生:中医注重维护人体的平衡状态,通过调节人体的阴阳五行来达到治疗疾病和养生的目的。

中医养生还强调“治未病”,即在疾病出现之前就防范和调理身体,使身体跟疾病保持一定距离。

2. 中华饮食养生:中国饮食文化注重营养均衡,根据不同季节和地区的气候、环境、生活习惯等做出相应的调整。

中国饮食中还注重食物的药用价值,如姜、葱、蒜等常见的调料,就有助于增强身体免疫力和改善身体状况。

3. 中华武术养生:武术是中华文化中流传最广、最深厚的传统体育活动之一。

武术养生注重修身养性,通过练习拳、剑、棍、刀等器械,达到强身健体、延年益寿的效果。

4. 中华养生保健:中华养生保健包括太极拳、气功、按摩、针灸等多种方式,是中华文化中最为广泛的养生方式之一。

这些方式强调身心统一,运用身体的自然能量来提高身体的免疫力和改善身体状况。

总之,中国养生之道中蕴含着丰富的智慧和实践经验,通过综合运用多种养生方式,可以有效地提高身体的免疫力、延缓衰老、改善身体状况,达到健康长寿的目的。

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中医养生之道

中医养生之道

中医养生之道中医养生,作为中国古代文化的瑰宝,强调的是人与自然的和谐统一,以及身心的平衡发展。

下面,我们就从饮食调养、顺应四时、动静结合、情志调摄、推拿按摩、草药养生、针灸调理以及养生保健操等八个方面,来深入探讨中医养生的精髓。

一、饮食调养中医饮食调养强调“食补不如食养”,提倡根据个人体质和季节变化来选择食物。

春季养肝,应多食绿色蔬菜;夏季养心,应以清淡、消暑为主;秋季养肺,可多食白色食物;冬季养肾,应适当摄入温热食材。

此外,中医还强调“五味调和”,即酸、苦、甘、辛、咸五种味道要适量摄入,以保持身体内部环境的平衡。

二、顺应四时中医养生认为,人体与自然界是一个有机整体,应顺应四时的变化来调整生活方式。

春季养生要“养肝”,多做户外活动,保持心情舒畅;夏季养生要“养心”,注意防暑降温,避免过度劳累;秋季养生要“养肺”,适当进行锻炼,增强体质;冬季养生要“养肾”,保持身体温暖,避免寒邪侵袭。

三、动静结合中医养生注重动静结合,即适度运动与静养相结合。

适度的运动可以促进血液循环,增强身体免疫力,但要避免过度劳累;静养则有助于调节呼吸、放松身心,可通过冥想、瑜伽等方式实现。

四、情志调摄中医养生非常重视情志的调摄。

中医认为,情志不畅会影响身体健康,甚至导致疾病。

因此,要学会调节自己的情绪,保持心情平和、愉悦。

可以通过听音乐、阅读、旅行等方式来放松心情,舒缓压力。

五、推拿按摩推拿按摩是中医养生的重要手段之一。

通过对身体各部位的按摩和推拿,可以促进气血流通,缓解肌肉疲劳,增强体质。

常见的推拿按摩方法有穴位按摩、拍打、揉捏等,可根据个人需要选择合适的方法。

六、草药养生草药养生是中医养生的又一重要内容。

中药具有调节身体机能、治疗疾病等多种功效,可根据个人体质和季节变化来选择适合的草药进行养生。

常用的草药有枸杞、红枣、当归等,可以煲汤、泡茶等方式食用。

七、针灸调理针灸调理是中医的独特疗法之一。

通过在人体特定穴位上施针或艾灸等刺激方式,可以调整气血流通、缓解疼痛、增强体质。

道教的五种养生之道

道教的五种养生之道

道教的五种养生之道道教是中国传统文化的重要组成部分,对于养生保健有着独特而深远的影响。

道教注重人与自然的和谐,追求身心灵的平衡与和平。

养生是道教思想的重要方面之一,本文将介绍道教的五种养生之道,以帮助人们更好地了解和借鉴道教的养生智慧。

第一种养生之道:养身之功道家强调保持身体的健康和活力。

通过调养气血,保持身心的平衡。

道教的阴阳学说认为人体内的阴阳要保持平衡才能健康。

养生功法包括各种养生保健体操、气功和养生食疗等。

例如,太极拳作为一种常见的养生功法,通过慢跑的动作和深呼吸来达到调节身心的效果。

另外,在饮食方面,道教养生饮食偏素,注重与自然和谐,追求平衡营养的摄入,以保持身体的机能正常化。

第二种养生之道:养心之术道教注重心灵的修养。

通过养心的方式,道教追求内心的平静和安宁。

养心术包括冥想、修行和静坐等修行方法。

冥想有助于提高专注力和精神力量,使心灵更加宁静;修行则强调修行者的境地和品德的提升;静坐是一种闭目养神的修行方法,通过意识觉知来达到心灵的净化与放松。

养心之术有助于消除内心的杂念和负面情绪,提升个人的道德境界和心灵的平静状态。

第三种养生之道:养性之法道教强调保持人的性情之间的和谐。

养性之法包括性情调理和性爱养生等方面。

性情调理指的是通过调节情绪和性格,达到平衡身心的目的。

性爱养生则通过性生活调节阴阳平衡,达到滋养身体和延年益寿的效果。

道教讲究男女性爱的和谐与和顺,有适度、安全、和睦的性生活有助于保持身心的健康与活力。

第四种养生之道:养神之法道教强调人的意识和精神的修养。

养神之法包括文化修养和艺术修养等方面。

文化修养包括读书学习、修身养性,通过研读经典和哲学思考提升个人的修养境界;艺术修养则强调欣赏艺术、参与艺术创作,通过艺术来调节情绪与心灵,达到养神的效果。

道教认为,文化修养和艺术修养有助于提高人的精神素质,使人的心志更加坚定和豁达。

第五种养生之道:养道之法道教的最终目标是达到超越自我、与道合一的境界。

养生之道经典句子养生经典语录100条

养生之道经典句子养生经典语录100条

养生之道经典句子养生经典语录100条1.养生之道,莫先于饮食。

2.治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。

3.多食则气滞,多睡则神昏。

4.食能排邪而安脏腑,悦神爽志,以资血气。

5.人之养老之道,虽有水陆百品珍锤,每食忌于杂,杂则五味相扰。

6.养生者,不过慎起居、节饮食、有序有节、这也是养生之要核。

7.这也是养生之要,养生者,心欲求寐愈难。

8.养生如病,不得他求。

9.养生以不伤为本。

10.长生之要,饮食有节、起居有序。

11.饮食有节,起居有序,心静气和,乃养生之根本。

12.早睡早起,使人健康、富有、明智。

13.饭后百步走,活到九十九。

14.养生之道,在于平衡阴阳,调和气血。

15.淡泊名利,心静如水,是养生之秘诀。

16.笑一笑,十年少;愁一愁,白了头。

17.饮食有节,起居有序,精神内守,病安从来。

18.养生之要在于动静结合,动以养身,静以养心。

19.养生之道在于养气,养气之道在于养心。

20.心静则神安,神安则寿延。

21.养生之道,以自然为师,顺应四时之变。

22.饭后百步走,活到九十九;饭后三百步,不用进药铺。

23.心静则体健,神宁则寿长。

24.饮食之道,贵在均衡;起居之道,贵在规律。

25.养生者先养心,心静则气和,气和则身安。

26.淡泊名利心自安,清心寡欲乐无边。

27.知足常乐,心态平和是养生之本。

28.养心在静,养身在动,动静结合,身心并养。

29.养生之道在于阴阳平衡,饮食有节,起居有序。

30.养生之道在于养德,养德之道在于养心。

31.笑口常开,青春常在;愁肠百结,病入膏肓。

32.养生之道在于顺应自然,起居有节,饮食有度。

33.养身必先养心,养心必先寡欲。

34.心宽体胖,气和神安;心窄体瘦,气郁神疲。

35.饮食有节,起居有序;心静气和,健康长寿。

36.养生之道在于调节阴阳平衡,保持气血畅通。

37.静以养神,动以养身;动静结合,身心健康。

38.养生之道在于心态平和,知足常乐。

中医养生名词解释养生之道

中医养生名词解释养生之道

中医养生名词解释养生之道
养生之道是指中医养生中对于身体健康保健的一种概念和方法,旨在通过适当的饮食、运动、休息等方法,促进身体健康和预防疾病。

在中医养生中,养生之道通常包括以下几个方面:
1. 饮食养生:指通过饮食调节来保持身体健康。

中医养生认为,饮食应该清淡、均衡,多吃蔬菜水果,少吃油腻、刺激性食物。

同时,还应该注意食物的搭配,避免营养价值过高或过低。

2. 运动养生:指通过运动来保持身体健康。

中医养生认为,运动可以促进血液循环,增强身体免疫力,预防疾病的发生。

常见的运动包括散步、慢跑、游泳等。

3. 睡眠养生:指通过睡眠来保持身体健康。

中医养生认为,睡眠对身体健康非常重要,应该保证每天睡眠时间充足,睡眠质量良好。

4. 情绪养生:指通过情绪调节来保持身体健康。

中医养生认为,情绪对身体健康有着重要的影响,应该保持乐观、开朗、积极的情绪,预防负面情绪对身体的影响。

中医养生认为,保持身体健康,预防疾病,是每个人都应该关注的问题。

因此,养生之道是中医养生的重要组成部分。

养生之道大全

养生之道大全

一、1、早喝盐水如参汤,晚喝盐水如砒霜。

2、一日两苹果,毛病绕道过3、一日一枣,长生不老4、核桃山中宝,补肾又健脑5、铁不冶炼不成钢,人不养生不健康二、1、胡萝卜,小人参;经常吃,长精神2、西红柿,营养好,貌美年轻疾病少3、小小黄瓜是个宝,减肥美容少不了4、多吃芹菜不用问,降低血压很管用三、1、夏天一碗绿豆汤,解毒去暑赛仙方2、晨吃三片姜,如喝人参汤3、女子三日不断藕,男子三日不断姜4、萝卜出了地,郎中没生意5、吃了十月茄,饿死郎中爷四、1、三天不吃青,两眼冒金星2、宁可食无肉,不可饭无汤3、饭前喝汤,胜过药方4、吃面多喝汤,免得开药方5、早喝盐汤如参汤,晚喝盐汤如砒霜五、1、宁可锅中存放,不让肚子饱胀2、每餐留一口,活到九十九3、常吃素,好养肚4、宁可无肉,不可无豆5、吃米带点糠,营养又健康六、1、早吃好,午吃饱,晚吃巧2、暴饮暴食会生病,定时定量可安宁3、吃得慌,咽得忙,伤了胃口害了肠4、若要身体壮,饭菜嚼成浆5、若要百病不生,常带饥饿三分七、1、有泪尽情流,疾病自然愈2、丈夫有泪尽情弹,英雄流血也流泪3、先睡心,后睡眼4、药补食补,不如心补5、饭养人,歌养心1、常吃宵夜。

会得胃癌。

因为胃得不到休息。

2、一个星期只能吃四颗蛋。

吃太多。

对身体不好。

3、鸡的臀部含有致癌物,不要吃较好。

4、饭后吃水果是错误的观念。

应是饭前吃水果。

6、喝豆浆时不要加鸡蛋及糖。

也不要喝太多。

7、空腹时不要吃蕃茄,最好饭后吃。

8、早上醒来。

先喝一杯水。

预防结石。

9、睡前三小时不要吃东西。

会胖。

10、少喝奶茶。

因为高热量。

高油。

没有营养价值可言。

长期饮用。

易罹患高血压。

糖尿病。

等疾病。

11、刚出炉的面包不宜马上食用。

12、远离充电座。

人体应远离30公分以上。

切忌放在床边。

13、天天喝水八大杯。

14、每天十杯水。

膀胱癌不会来。

15、白天多喝水。

晚上少喝水。

16、一天不要喝两杯以上的咖啡。

喝太多易导致失眠,胃痛。

17、多油脂的食物少吃。

养生之道的介绍

养生之道的介绍

养生之道的介绍养生之道的词语释义名称:养生之道English:Regimen拼音:yǎng shēng zhī dào解释:指修养身心,以期保健延年的方法。

出处:《中国气功四大经典·总序》:“它不仅是养生之道,长寿之星,而且是探讨与研究生命奥秘。

”养生之道的基本简介在生活中,不少人都将养生之道等同于养生之术,其实不然。

中医将养生的理论称为“养生之道”,而将养生的方法称为“养生之术”。

养生之道,基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。

其内容不外以下四点:顺其自然:体现了“天人合一”的思想。

强调在养生的过程中,既不可违背自然规律,同时也要重视人与社会的统一协调性。

正如《内经》主张:“上知天文,下知地理,中知人事,可以长久”。

形神兼养:在养生过程中既要注重形体养护,更要重视精神心理方面的调摄,正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。

动静结合:现代医学主张“生命在于运动”,中医也主张“动则生阳”,但也主张“动中取静”、“不妄作劳”。

审因施养:养生不拘一法、一式,应形、神、动、静、食、药……多种途径、多种方式进行养生活动。

此外,也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法,正所谓“审因施养”和“辨证施养”。

而“养生之术”则是要求在养生之道的指导下,方能实施。

其内容囊括了以下七方面:神养:包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。

多涉及了中医文化、宗教文化和民俗文化内容。

行为养:包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。

气养:主要为医用健身气功的“内养功”。

多涉及了中医文化、宗教文化和武术文化内容。

形养:主要包括形体锻炼及健身活动。

多融合了医学文化和武术文化内容。

食养:为中医养生之术的主要内容之一,其应用范围较广,适应人群也较多。

主要内容为养生食品的选配调制与应用,以及饮食方法与节制等。

内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化。

药养:主要内容为养生药剂的选配调制。

什么是养生之道

什么是养生之道

什么是养生之道随着生活水平的提高,人们安居乐业,衣食无忧,越来越重视身体的健康,重视寻找益寿延年等养生之道。

下面店铺给大家介绍养生之道,希望对你有用!4大养生之道养身养身便是从物质基础上养护生命,注意的方面:服食,饮水,运动,休息……养气暂时的理解还是呼吸吐纳,使人体内在小气场和外在大气场和谐共振,共生。

养心心者,君主之官,神明出焉心具有主宰人体五脏六腑、形体官窍的一切生理活动和人体精神意识思维活动的功能。

心主宰五脏六腑、形体官窍的生理活动。

心之行血、肺之呼吸、脾之运化、肝之疏泄、肾之封藏、胃之受纳、小肠之化物、大肠之传导、三焦运行津液与元气、膀胱之气化、胆贮存与排泄胆汁以及四肢之屈伸、躯干之俯仰、目之视物、耳之闻声、口之摄食、舌之感味……人体所有生理活动,无一例外都是在心的主宰下进行的,若心神正常,人体各部分的功能互相协调,彼此合作,则身体安泰,反之若心神不明,人体各部分得不到应有的协调和统一,各自为政,疾病由是而生,甚至危及生命。

比如心神不足则精神恍惚、失眠健忘,常常是提笔忘字、张口忘言;热扰神明则会出现神昏谵语;痰迷心窍多致举止失常或不省人事;痰火扰心更可怕——神志狂乱,登高而呼、弃衣而歌、呼叫骂詈(kì,责骂),不避亲疏。

所以《素问·灵兰秘典论》说:“故主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。

主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者,其宗大危,戒之戒之。

”养欲如何对待自己的欲望。

清心寡欲,专心致志。

中国文化源远流长,博大精深,上面这些词,我们在小时候学语文时,都没有深刻理解过,如今,上了点岁数,生活阅历也丰富了,慢慢地,对中华文明的理解也越发的深刻。

曲黎敏对中医的深刻和独特的理解,很大一部分源自于她对汉字的理解。

因此,作为每一个中国人,每一个喜欢中国文化的人,每一个推动中国文化发展的人,我们都要认真研究我们的文字,以便做到去粗取精,取伪存真,由此及彼,由表及理的过程。

老子道德经养生之道

老子道德经养生之道

老子道德经养生之道老子认为“万物负阴而抱阳,冲气以为和”(四十二章),就是说万事万物包括人类都是由阴阳物质结合而成的,要达到健康状态,必须阴阳调和。

下面店铺给大家介绍老子道德经养生之道,希望对你有用!老子道德经简介《老子<道德经>养生之道》就是将老子《道德经》所述宇宙天地人万物变化规律,同时将《道德经》内隐含达到返朴归婴,长生久视理想目标的中华养生最高层学问:中国道家养生学核心内丹养生之道敬献给人们,促进宇宙天地人万物和谐相处,共同发展,与时俱进。

老子《道德经》古今中外公认为“东方圣经”。

老子《道德经》是揭示宇宙天地人万事万物变化规律高度浓缩的“百科全书”。

1.老子《道德经》博大精深,其内含哲学思想与养生之道,对每一个人来说,都是达到身心康寿、事业兴旺、天人合一的成功法宝。

为了使读者能够尽快全面学好、掌握好老子《道德经》哲学思想与养生之道。

我们特意选编了《史记老子传》明确记载为老子亲传弟子:老子《道德经》诞生后最早的读者尹真人(即周朝函谷关令尹喜),根据老子亲传《道德经》精义而写出的千古流芳的《文始真经》。

我们还特意从秘传于老子故里一中国河南鹿邑道家内部的手抄古秘本《真源丹功秘笈》中,精选出《尹真人东华正脉皇极阖辟证道仙经》。

2.老子《道德经》问世以来,注释者不可胜数,但真正理解掌握其精义者稀之又稀。

究其原因,真如中国道学真人吕洞宾祖师所言:“非修者不能传。

”基于此,我们特精选吕洞宾祖师的老子《道德经》秘注本两种敬呈给读者,吕洞宾秘注老子《道德经》,古今中外行家评价甚高,尤以中国太极拳祖师张三丰为最,其用诗赞曰:“多少注家推此本,宝函长护镇昆仑”。

3.世界东方科学的核心机制是“经验科学”,而老子《道德经》内含道家哲学思想和道家内丹养生之道,是世界东方经验科学的精华,故称其为“东方圣经”。

纵观古今中外学习老子《道德经》有大成者,大多是在得道高师亲传之下而有大成,故古语道:“得诀归来好看书。

20句经典养生之道

20句经典养生之道

20句经典养生之道
1.饮食要均衡,保证蛋白质、碳水化合物、脂肪和各类维生素
矿物质的摄入。

2. 多喝水,保持身体的水分平衡,促进新陈代谢。

3. 每天保证足够的睡眠时间,让身体得到充分的休息。

4. 思想放松,保持积极乐观的心态,避免过度焦虑和压力。

5. 坚持适量的运动,提高心肺功能和身体的代谢能力。

6. 避免过度饮酒和抽烟,保护肝脏和呼吸系统的健康。

7. 多晒太阳,合理补充维生素D,增强免疫力。

8. 减少盐的摄入,控制高血压等疾病的发生。

9. 多食用新鲜水果和蔬菜,摄入足够的纤维,促进肠胃健康。

10. 控制糖的摄入,预防糖尿病等代谢性疾病。

11. 合理选择食用油,控制饱和脂肪酸的摄入,维持心脑血管
健康。

12. 多吃鱼类,摄取Omega-3脂肪酸,保护心脑血管系统。

13. 避免暴饮暴食,控制体重,预防肥胖和相关疾病的发生。

14. 注意保护眼睛,避免长时间使用电子产品。

15. 规律生活,做到定时进食、作息规律,维护身体的生物钟。

16. 经常检查身体健康,及时发现并治疗潜在疾病。

17. 注意个人卫生,勤洗手,避免疾病传播。

18. 适量饮茶,茶叶中的多酚有抗氧化、抗炎等功效。

19. 学会放松自己,定期进行身心放松的运动或活动。

20. 维持良好的社交关系,保持愉快的心情,促进身心健康。

中医经典黄帝内经中的养生之道

中医经典黄帝内经中的养生之道

中医经典黄帝内经中的养生之道黄帝内经是我国中医学的经典著作之一,被誉为中医的圣典。

该书包含了大量关于养生之道的宝贵内容,为我们提供了宝贵的健康指导。

本文将从黄帝内经中摘取一些养生之道的要点,帮助读者提升自我保健意识和能力。

一、平衡饮食饮食对于人体健康至关重要,而黄帝内经中也强调了饮食的平衡。

根据其中的养生之道,我们需要根据个人体质和季节特点来调整饮食。

夏季多吃清凉的食物,如蔬菜、水果等,冬季则适合食用温热的食物,如姜、葱等。

此外,黄帝内经中还强调了食物的种类搭配,提倡五谷杂粮的摄入,并建议减少肉食和油腻食物的摄入。

二、保持良好的作息黄帝内经中提到了合理的作息对于身体健康的重要性。

根据该经典,保持规律的作息可以帮助身体调整生物钟,保持充沛的精力和调节内分泌系统。

因此,我们应该每天保持固定的睡眠时间,早睡早起,并确保每天的睡眠时间充足。

此外,黄帝内经还提到了午休的重要性,建议午餐后适当休息,有助于提高工作效率和身体健康。

三、运动与养生黄帝内经中强调了适度运动对于养生的重要性。

根据该经典的指导,适当的运动可以加强体质,增强免疫力,并促进血液循环。

我们可以选择适合自己的运动方式,如慢跑、太极拳、瑜伽等,坚持每天进行适量的运动。

此外,黄帝内经还提倡注意运动的节奏和力度,避免过度运动和长时间久坐,以保护身体健康。

四、情绪调节和心理保健黄帝内经中提到了情绪与健康之间的密切关系,合理调节情绪有助于身心健康。

根据其中的养生之道,我们应该学会情绪管理,并避免长时间的愤怒、忧虑等负面情绪。

黄帝内经还强调了放松和休闲的重要性,建议人们在生活中寻找放松的方式,如听音乐、阅读、旅游等,以保持良好的心理状态。

五、合理穿着和环境卫生黄帝内经中强调了合理穿着和环境卫生对于健康的重要性。

该经典建议穿着舒适宽松的衣物,避免穿着过紧或过热的衣物。

此外,黄帝内经还提醒了我们要保持周围环境的清洁和卫生,避免受到环境污染的影响。

六、中医养生的辅助手段黄帝内经中提到了中医的养生方法和辅助手段,如针灸、推拿等。

养生之道健康人生

养生之道健康人生

养生之道健康人生养生之道,健康人生健康是人们追求的永恒主题,而养生则是达到健康的重要途径。

人们对于养生的追求从古至今从未间断,因为健康是我们追求幸福生活的基础。

养生之道就是追求健康人生的方式和方法,下面将为大家介绍一些养生之道,帮助您达到健康人生。

一、合理饮食饮食是养生的重要一环,因此保持合理饮食习惯至关重要。

首先要保证饮食的多样性,摄入各种食物,以保证身体所需的各种营养元素。

其次,要注重食物的质量,选择新鲜、健康的食材,少食用加工食品和高脂肪食物。

此外,时间控制也是重要的,保持早餐的定时定量,晚餐要尽量早些,避免食物摄入过晚对身体造成负担。

最后,注意饮食的养生原则,如避免过饱和脂肪的摄入,控制食盐的摄入量,适量摄入富含纤维的食物等。

二、均衡运动适量的运动对保持身体健康至关重要。

均衡的运动可以提高心肺功能,增加肌肉力量,改善血液循环等。

根据自身情况选择合适的运动方式,如散步、跑步、打太极拳等。

每天坚持30分钟以上的有氧运动,如快走、跳绳等,能够有效提升身体素质。

同时,要注意适当休息,避免过度疲劳和过度锻炼对身体造成伤害。

三、心理调节心理健康是健康人生的重要组成部分。

日常生活中,我们要学会放松自己,避免过度压力和焦虑的情绪。

可以通过阅读、听音乐、旅游等方式来放松自己,为自己提供一个舒适的环境和情绪。

此外,积极乐观的心态也是保持心理健康的关键,学会面对挫折和困难,保持乐观向上的心态,能够更好地调整自己的情绪。

四、养成良好生活习惯良好的生活习惯对养生同样十分重要。

首先,保持规律作息,保证充足的睡眠时间,每天保持7-8小时的睡眠有助于恢复身体机能。

其次,避免吸烟和酗酒等不良习惯,这些习惯会对身体造成很大的伤害。

此外,要注意个人卫生,多洗手、勤换洗衣物、保持室内外清洁等都是养成良好生活习惯的重要部分。

五、定期体检定期体检是保持健康人生的重要手段之一。

及早发现和预防一些潜在的疾病,对于保持身体健康至关重要。

中国传统文化中的养生保健之道

中国传统文化中的养生保健之道

中国传统文化中的养生保健之道随着生活水平的提高,越来越多的人开始关注养生保健。

而中国这个有着悠久历史的国家,则拥有着丰富的传统文化中的养生保健之道。

这些传统的养生方式,不仅具有历史积淀,更有科学依据,可以让我们更好地保护自己的身心健康。

一、中医养生中医养生是中国传统文化中的养生保健之道之一。

中医养生强调的是通过调整身体的气血阴阳平衡,从而达到养生保健的目的。

中医养生有很多方法,比如针灸、推拿、按摩、食疗、气功等等。

这些方法的共同特点就是能够通过调整身体的内在机能,从而提高身体的免疫力,预防各种疾病。

二、饮食养生中国传统文化中还有一种非常重要的养生保健之道就是饮食养生。

中医理论认为,食物通过热性、寒性、甘、苦、酸、辛等属性作用于身体,从而能够平衡身体的阴阳,调节脏腑的功能。

因此,一些饮食养生的方法非常有效。

比如说,中医强调多吃五谷杂粮、蔬菜水果等营养丰富、绿色健康的食物,而少吃油腻、辛辣、烟酒等对身体有害的饮食。

在调理身体的同时,饮食养生还可以帮助我们预防疾病,提高身体的免疫力。

三、运动养生中国传统文化中的运动养生也是非常重要的一种养生方式。

中国传统文化中的运动养生以太极拳、气功、武术等为代表,这些运动不仅能够帮助我们舒缓身体的肌肉和神经,更能够帮助我们平衡身体的气血阴阳,提高身体的免疫力和抗病能力。

同时,运动还能让我们变得更加健康和有自信,更重要的是能够帮助我们排除体内毒素,为身体的健康提供更多的帮助。

四、心理养生中国传统文化中的心理养生也非常重要。

中医认为,心情不好会导致身体出现各种不适症状,因此,心理养生是非常必要的。

心理养生最重要的是保持心情愉悦和精神状态平稳。

中医的推拿、按摩和其他气功方式均可以帮助人们减轻精神压力和改善情绪,增强心理素质,让我们的身体和心灵都能够得到良好的发展。

综上所述,中医养生、饮食养生、运动养生和心理养生是中国传统文化中的四种重要的养生方式。

通过这些方式,我们可以更好地保护自己的身体健康,预防各种疾病,从而得以保持一个愉悦、健康的生活状态。

养生之道100条

养生之道100条

养生之道100条1 、记住:睡觉是养生第一要素。

睡觉的时间应该是晚21:00~早3:00。

因为这个时间是一天的冬季。

冬季主藏,冬季不藏,春夏不长,即第二天没精神。

2、一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医。

因为一切的病都是错误的因产生错误的果。

错误的因不除,错误的果就不会绝根。

健康的根本在心。

一切法从心生。

心净则身净。

所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。

其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。

3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。

有了正确的观念,你就会有正确的决定,你就会有正确的行为,你就可以预防许多疾病的发生。

4、人所具有的一切智慧,绝对不是从书本里学来的,而是从自己的真诚心、清净心,从定中生出来的。

5、人是一切生物中构造最完美的灵体,健康的身体是人生来就具足的;人的健康状况的调节,是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的,而不是靠外部因素,外部因素只能起辅助作用。

6、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象,是人体自动调节平衡所表现出的状态,所以应该把它们当成正常的生理现象,而不应该去把它当成病因来消灭。

当人在生病的时候,一定不要有怨恨嗔恚心,心里要安定,心定则气顺,气顺则血畅,气顺血畅则百病消。

7、人的健康离不开两大要素:1)足够的气血;2)畅通的经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。

8、足够的气血靠:足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作,由植物神经主导)+良好的生活习惯。

9、畅通的经络需要:清净心。

一切七情六欲都会破坏清净心,从而破坏经络的正常运行。

10、维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”,也需要“节支(减少血气的损耗)”。

11、过度地增加食物不仅不会增加血气,而且会成为身体中的垃圾负担,反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。

五脏六腑是一个血气加工厂,食物是原材料,加工能力是有限的,而食物是无限的,所以食物的数量必须得到控制。

什么是养生之道

什么是养生之道

什么是养生之道养生之道,顾名思义,即是指人们在生活中通过一系列的方法和养生原则,来保持身体健康、活力充沛以及心灵愉悦的一种方式。

随着现代社会的快节奏生活和环境污染的增加,人们对健康的关注也越来越高。

养生之道的理念是追求平衡、和谐和内外兼修,在日常生活中注重身体健康和心灵滋养的综合性养生方式。

一、合理的饮食良好的饮食习惯对健康至关重要。

养生之道强调饮食的合理搭配和多样性,注重摄入平衡的营养物质。

首先,均衡的膳食应包含五大类食物,即谷物、蔬菜、水果、肉类以及豆类。

其次,要避免食用过多的高糖、高脂肪和高盐食物,如糕点、油腻食物和加工食品。

此外,适量饮水也是保持身体健康的重要因素。

二、适当的运动适度的运动可以增强身体的免疫力、燃烧脂肪、增强心肺功能。

养生之道提倡适当的运动,如晨跑、健身操、瑜伽等,以促进新陈代谢、改善血液循环和增强肌肉力量。

此外,选择适合自己的运动方式,遵循科学的锻炼原则和步骤,长期坚持才能获得更好的效果。

三、保持良好的心态心态对于身体健康和养生至关重要。

积极的心态可以缓解压力、改善睡眠质量、增强免疫力。

养生之道鼓励人们积极参与社交活动、学习放松的方法,如冥想、听音乐、读书等。

保持乐观、积极向上的心态,以及良好的心理素质,有助于缓解压力和提升幸福感。

四、保持良好的作息规律的作息对于身体机能的正常运行至关重要。

养生之道倡导保持良好的作息习惯,包括规律的睡眠时间、合理的休息时间和适当的工作时间。

保证充足的睡眠可以提高身体的免疫力和抵抗力,调节内分泌系统的平衡。

五、适当的草药疗法养生之道也包括了一些传统的草药疗法,如中医养生、针灸、按摩等。

这些疗法通过调理身体内部的气血流通、经络平衡等方式,来达到强身健体、防病治病的效果。

然而,在使用草药疗法时,应慎重选择,避免误用和滥用。

养生之道不仅是一种生活方式,更是一种积极的健康观念。

只有在实践中,人们才能体验到养生之道所带来的益处。

综上所述,通过合理饮食、适当运动、良好心态、规律作息以及适当的草药疗法,可以达到养生之道的目标,保持身心健康、远离疾病的困扰。

中国养生之道

中国养生之道

中国养生之道中国自古以来一直有着悠久的养生传统,强调保持身心健康的重要性。

养生不仅是一种生活方式,更是一门学问,是中华民族智慧的结晶。

本文将介绍中国养生之道的几个重要方面,包括中医养生、饮食养生和运动养生。

一、中医养生中医养生是中国独特的传统医学理论和方法在保健中的应用。

中医强调人与自然的和谐相处,关注身心的平衡。

根据中医理论,人体的健康与脏腑功能的协调密切相关。

因此,中医养生注重调理脏腑、平衡阴阳、调节气血。

在中医养生中,重要的方法之一是针灸。

针灸是通过刺激人体特定穴位来调节气血和脏腑功能,以达到治疗疾病和保健的目的。

此外,中草药也是中医养生的重要组成部分。

中草药以其天然、温和的特点被广泛运用于调理身体的各个方面。

另外,按摩、太极拳、气功等运动方式在中医养生中也占有重要地位。

二、饮食养生中国人素有“吃”为天的称号,饮食在中国文化中有着极其重要的地位。

中国的饮食养生注重的是天人合一的观念。

根据中医理论,不同的食物具有不同的性味,可以通过调配达到平衡身体的目的。

以下是中国饮食养生的几个特点:1. 调和饮食:中国饮食养生强调饮食要均衡,注重菜肴的搭配。

例如,通过荤素搭配、五味调和等方式,保证各种营养物质的摄入平衡。

2. 食疗养生:中国传统饮食文化中有很多与养生相关的食物。

例如,人参、枸杞、燕窝等食材被认为有益于人体健康。

人们可以根据自身的体质和需要选择食物来实现养生的目的。

3. 饮食节制:中国人注重饮食的节制,强调“五谷为养,五果为助”。

摄入适量的主食、蔬菜和水果,避免过度饮食和偏食。

三、运动养生运动养生是指通过适度的身体锻炼来促进健康和延年益寿。

中国的运动养生注重调节阴阳平衡,强调柔和的运动方式。

以下是中国运动养生的几个特点:1. 太极拳:太极拳是中国传统的武术形式,也是非常受欢迎的养生运动。

太极拳的动作缓慢柔和,注重呼吸和内外调节的平衡,可以促进身心健康。

2. 气功:气功是一种通过调节呼吸和运动来练习身心的运动方式。

养生之道10句名言

养生之道10句名言

养生之道10句名言一、“保持宁静,学会放空。

”二、“立志易,坚持难,只有坚持,才能使事情变得完美。

”三、“最伟大的财富就是健康,最宝贵的宝物就是青春。

”四、“今日事,今日毕,明天计,明天规。

”五、“每日三笑,不用药物也能解毒。

”六、“生活就是要活得朴实,活得健康。

”七、“少吃多餐,不要熬夜。

”八、“新鲜空气是最好的解毒剂,心情好就是最好的治疗良药。

”九、“有计划地进行有氧运动,这样不仅有利于保持健康,还能让你的体态有效改变。

”十、“生活中多多关注自己的身体,注意把握好节奏,多运动,多休息,才能保持最佳状态。

”养生,是一种美好的生活方式,从传统文化中,我们一直在听到“养生”的话语,人们发现养生的重要性,希望自己能够保持健康,活得更久长平安。

虽然养生是一件艰苦的事情,但它也可以带来愉快,并且乐在其中。

上述10句名言是对养生之道的概括,也蕴藏着浓浓的深意。

首先,应该“保持宁静,学会放空”。

保持宁静心态,不让外界的喧嚣、压力给自己的身体,精神所带来的影响。

在心态上,要培养一种放空的技能,使自己拥有一个宁静的心态,使自己更淡定,释放压力。

第二,“立志易,坚持难”,养生更是如此。

能坚持下来的人,才能使事情变得完美;而轻言放弃的人,只能失败在养生上。

要想在养生上取得成功,就必须坚持不懈,让自己全身心投入养生。

除此之外,“最伟大的财富就是健康,最宝贵的宝物就是青春”。

有健康的身体,才能拥有幸福的家庭,才能拥有幸福的生活。

人们常常被财富所迷惑,忽略了自己身体的健康,他们要知道,健康才是最伟大的财富,只有健康,才能创造出财富。

此外,养生的道理可以用“今日事,今日毕,明天计,明天规”来总结。

今日做完当日的事,不要将明天的事拖到今天去做,明天会有新的精彩,明天也会有新的规则。

对于精神压力过大的人来说,有一句话非常有用:“每日三笑,不用药物也能解毒”。

不管面对什么样的事情,都要保有乐观的心态,这样就能让压力释放,让自己更加健康。

养生之道(共10篇)

养生之道(共10篇)

养生之道(共10篇)养生之道(一): “养生之道重在养神,养神之要重在养德”这是谁说的,完整的句子是什么样.请能补上“养生之道重在养神,养神之要重在养德”后面的句子吗,唐代名医孙思邈说:“养生之道,重在养神;养神之要,重在养德.”后面是:“德行不全,纵服玉液金丹,未能延寿”养生之道(二): 庄子的养生之道的积极的方面有哪些庄子养生之道详见《养生主》、《达生》、《外物》等积极方面一养形过摄取外在的物质来调理保养身体,好好吃饭,根据个人需求以及年龄大小看是定时吃餐还是少吃多餐,是否需要药膳调理等.二养神,也就是清静无为当中一些很有用的东西,不大喜、大悲、大怒等,因为大喜伤心,大怒伤肝,过思伤脾,焦虑伤肺,惊恐伤肾等.讲究的就是个清净自然.不为不正之事而焦虑,比如某些小事又不是工作你一直想,搞得心力交瘁.这些都是庄子养生的积极之处.庄子里面几句话你看看吧.“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣! “养形必先之以物,物有馀而形不养者有之矣;有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣.生之来不能却,其去不能止.”“以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者泯.其巧一也,而有所矜,则重外也.凡外重者内拙.”不好意思大多都忘了只记得意思了,反正讲究顺其自然,也就是按照客观规律养生.养生之道(三): 庄子的养生之道是一种消极的人生哲学么主动地消极也是一种积极.去负累,心方高远.洞蝶梦,生死始明.逍遥游,大哉我生.完整地回答三个终极哲学问题(即我是谁,我从哪来,我到哪去),就不是一个消极可以定论的了.养生之道(四): 请问"养生","养生之道"的英文词是什么regimen:养生法:有规则的制度,如饮食,疗法或锻炼(制度),目的在于提高健康水平或达到其他有利的效果养生之道(五): 《庄子》——《庖丁解牛》中的“养生之道”指的是什么原文庖丁为文惠君解牛(1),手之所触(2),肩之所倚,足之所履(3),膝之所踦(5),砉然(6)向然,奏刀騞然(7),莫不中音.合于《桑林》(8)之舞,乃中《经首》之会(9). 文惠君曰:“嘻(10),善哉!技盖(11)至此乎” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者道(12)也,进(13)乎技矣.始臣之解牛之时,所见无非牛者.三年之后,未尝见全牛也.方今之时,臣以神遇(14)而不以目视,官知止而神欲行(15).依乎天理(16),批大郤(17),导大窾(18),因其固然(19),技经肯綮之未尝(20),而况大軱(21)乎!良庖岁更刀,割(22)也;族(23)庖月更刀,折(24)也.今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发(25)于硎.彼节者有间(26),而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎(27)其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎.虽然,每至于族(28),吾见其难为,怵(29)然为戒,视为止,行为迟.动刀甚微,謋(30)然已解(26),如土委地(31).提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(32),善刀(33)而藏之.” 文惠君曰:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生(34)焉.” 注释(1)庖(páo)丁:名丁的厨工.先秦古书往往以职业放在人名前.文惠君:即梁惠王,也称魏惠王.解牛:宰牛,这里指把整个牛体开剥分剖.文慧君:梁惠王(2)所触:接触的地方(3)履:踩(5)踦(yǐ ):支撑,接触.这里的意思是宰牛时抬起一条腿,用膝盖抵住牛. (6)砉(huā)然:象声词,形容皮骨相离声.向然:《经典释文》云,或无“然”字.今一本无“然”字,是.向,通“响”. (7)騞(huō)然:象声词,形容比砉然更大的进刀解牛声. (8)《桑林》:传说中商汤王的乐曲名. (9)《经首》:传说中尧乐曲《咸池》中的一章.会:音节.以上两句互文,即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意. (10)嘻:赞叹声(或譆:通“啊”). (11)盖:通“盍”,何,怎样. (12)道:天道,自然的规律. (13)进:超过. (14)遇:会合,接触(15)官知:这里指视觉.神欲:指精神活动. (16)天理:指牛体的自然的肌理结构. (17)批:击,劈开.郤:空隙. (18)导:顺着,循着,这里有导入的意思.窾(kuǎn):空. (19)因:依.固然:指牛体本来的结构. (20)技经:犹言经络.技,据清俞樾考证,当是“枝”字之误,指支脉.经,经脉.肯:紧附在骨上的肉.綮(qìng):筋肉聚结处.技经肯綮之未尝,即“未尝技经肯綮”的宾语前置. (21)軱(gū):股部的大骨. (22)割:这里指生割硬砍. (23)族:众,指一般的. (24)折:断,指用用刀折骨. (25)发:出.硎(xíng):磨刀石. (26)节:关节.间:间隙. (27)恢恢乎:宽绰的样子. (28)族:指筋骨交错聚结处. (29)怵(chù)然:害怕的样子. (30)謋(huò):骨肉分离的声音(31)委地:委:卸落,坠下.散落在地上(32)踌躇满志:悠然自得心满意足. (33)善刀:善通“缮”.擦拭刀. (34)养生:指养生之道. 译文有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,进刀时发出騞(读‘huo’)地响声,这些声音没有不合乎音律的.它合乎《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏. 文惠君说:“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢” 厨师放下刀子回答说:“臣下所喜好的是自然的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求.当初我刚开始宰牛的时候,(对于牛体的结构还不了解),(看到的)没有不是全牛的,(和一般人所见一样).三年之后,(见到的是牛的内部肌理筋骨),再也看不见整头的牛了.现在宰牛的时候,臣下只是用精神去和牛接触,而不用眼睛去看,就像视觉停止了而精神在活动.顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构.宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉.技术一般的厨工每月换一把刀,因为他们用刀子去砍骨头.现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的.牛身上的骨节是有空隙的,但是刀刃没有厚度,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地(游刃有余)了,因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样.即使如此,可是每当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惕而小心翼翼,目光集中,动作放慢.刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,像一堆泥土散落在地上了.我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,为这一成功而悠然自得、心满意足.拭好了刀把它收起来.” 梁惠王说:“好啊!我听了你的话,学到了养生之道啊.” 现实意义都说人生复杂,于是市面上有很多指导如何科学、艺术地生活的著作,但实际上被指导者看了以后,仍然还是觉得复杂,因为生活的个案实在变化太多了. 也有人觉得人生本来简单,认为人生复杂是想出来的,只要自己不复杂,思想中就没有那么多的负担;只要自己不复杂,旁人一般也是不屑于和简单的人去角力的.但这几乎很快地被证明为是一种幻想,因为当前的社会本身就已经不是一个简单的社会了. 想到庖丁解牛.牛无疑也是很复杂的,庖丁解牛,为什么能一刀下去,刀刀到位,轻松简单,原因是什么是因为掌握了它的机理.牛与牛当然各不相同,但不管是什么牛,它们的机理都是一致的;每个人的生活也各有各的面貌,其基本原理也是近似的.庖丁因为熟悉了牛的机理,自然懂得何处下刀.生活也一样,如果能透解了、领悟了生活的道理,摸准了其中的规律,就能和庖丁一样,做到目中有牛又无牛,就能化繁为简,真正获得轻松.[3] 做事不仅要掌握规律,还要持着一种谨慎小心的态度,收敛锋芒,并且在懂得利用规律的同时,更要去反复实践,向庖丁“所解数千牛矣”一样,不停地重复,终究会悟出事物的真理所在. 人类社会充满着错综复杂的矛盾,人处世间,只有像庖丁解牛那样避开矛盾,做到顺应自然,才能保身、全生、养亲、尽年.养生之道(六): 庄子的养生主阐述了怎样的养生之道文章用何种论据进行论证庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞.全文分成三个部分,第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲,指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”,即秉承事物中虚之道,顺应自然的变化与发展.第二部分至“得养生焉”,以厨工分解牛体(庖丁解牛)比喻人之养生,说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”,而且要取其中虚“有间”,方能“游刃有余”,从而避开是非和矛盾的纠缠.余下为第三部分,进一步说明听凭天命,顺应自然,“安时而处顺”的生活态度.第三部分有四个事实论据:右师独足,泽雉饮啄,秦失吊老聃和薪尽火传养生之道(七): 作文:“春生、夏长、秋收、冬藏”是万物生长的规律,也是中医推崇的养生之道,请以此为话题,大约600字,作文.【养生之道】中医养生讲究四时阴阳,春生、夏长、秋收、冬藏,这是自然界的规律.人应该顺应大自然的规律,比如,春天的时候,要有一种生发之气,被发缓形,夜卧早起.冬天不能太张扬、太发散,万物处于秘藏.中医养生主张因时、因地、因人而异.中医养生包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等一系列养生原则,而协调平衡是其核心思想.当一个人身体达到平衡点的时候,是最健康的,是“治未病”.养生当中,最重要的是养心.“一生淡泊养心机”,这是一个很高的精神境界.人都有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,这是人的七种情志,过了头就是七情过激.“常观天下之人,凡气之温和者寿,质之慈良者寿,量之宽宏者寿,言之简默者寿.盖四者,仁之端也,故曰仁者寿”.仁就是要做到温和、善良、宽宏、幽默.仁心仁德、养心立德是一个人健康的内在要素.《黄帝内经》强调“恬淡虚无”,说“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”.简言之,要做到“淡”字.养生之道(八): 庖丁解牛之道还能给人以哪些更具普遍意义的启示麻烦告诉我《庖丁解牛》教学参考整体感知《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》.关于“养生主”,清人王先谦《庄子集解》释义为:“顺事而不滞于物,冥情而不撄其天,此庄子养生之宗主也.”所谓“养生主”,就是养生的主旨,也就是养生应该遵循的基本原则.“庖丁解牛”是一个寓言故事,庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理. 课文的第一段写“庖丁解牛”的熟练动作和美妙音响.他用手按着牛,用肩靠着牛,用脚踩着牛,用膝盖抵着牛,动作极其自如,发出轻快的皮骨相离的砉砉响声.当庖丁进刀的时候,听到的是更为响亮的哗啦啦的声音.这些富于节奏感的声音非常美妙,和庖丁优美的动作相配合,就像奏乐,又像舞蹈,如同商汤乐舞《桑林》和尧时乐曲《经首》那样优美.第二段紧接着写到了文惠君的夸赞,从侧面烘托庖丁技艺的精湛.文惠君对庖丁技艺高超的原因产生了好奇心,引出下文从现象描述转入本质追索,从旁人的所见所感转入庖丁的个人体验. 第三段是庖丁对文惠君的解答.庖丁首先说明自己追求的是“道”的境界,已经超过技术层面.接着庖丁讲了自己达于“道”境的三个阶段:第一个阶段是“所见无非牛者”;第二个阶段是“未尝见全牛”;第三个阶段是“以神遇而不以目视,官知止而神欲行”.“道”境的外在表现是“刀十九年矣”,“而刀刃若新发于硎”;“道”境的内在本质是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”;达于“道”境的方法是“依乎天理”,“因其固然”,“以无厚入有间”.最后,庖丁讲到达于“道”境之后的谨慎态度.“每至于族”,他仍然会“怵然为戒,视为止,行为迟”,保持着警戒和惊惧之心,动作也是轻微而迟缓的.即使成功解牛之后,在满足的同时还要小心地把刀擦拭干净,收藏起来.最后一段写文惠君听了庖丁的一番话,领悟了养生的道理. 庄子所讲的养生的道理是什么呢庄子在《养生主》中说:“为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.”庄子认为,人类社会充满错综复杂的矛盾,人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理,才能够成功地避开各种难解的矛盾,使自己免于遭受伤身与劳神的困扰,从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的.“以无厚入有间”也是一种消极的人生哲学.不过,《庖丁解牛》这则寓言故事给我们的启示已经远远超出了庄子当初的命意:一切事物都有它的客观规律,只要“依乎天理”,“因其固然”,不断积累经验,就能够逐渐掌握客观规律,在实践中进入自由的境界,做到“游刃有余”;即使把握了客观规律,面对具体问题,仍旧要有谨慎的态度,才能够把事情做好. 庄子喜欢用寓言来讲道理.在《养生主》中,庄子首先阐述了这篇文章的总纲:“为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.”之后就用了几则寓言故事加以论证,《庖丁解牛》就是其中最精彩的一段.这个故事生动直观,使抽象的“道境”和“臻于道境的阶段”形象化了.庄子的思想是消极的、自我的,但是他的说理方法是值得借鉴的. 语言品味庄子善于通过场面和神态描写来刻画人物形象.如:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音.合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会.”庄子通过这个场面写活了庖丁解牛的境界.他手、肩、足、膝和谐并用,触、倚、履、踦等动作流畅自如,“砉然”“然”的声音高低错落、缓急有秩.他和谐优美的动作,进刀时富有韵律的音响,都给人以美的享受.庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”,简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演.而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品.这一段连用了七个四字句,前四个句子写动作,后三个句子写音响,读起来也有音乐般的节奏感. 又如:“虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟.动刀甚微,然已解,如土委地.提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之.”这几句通过神态描写把庖丁的形象勾勒出来.庖丁遇到难解之处,神情惊惧,目光集中,行为迟缓;成功解牛之后,提刀四顾,踌躇满志.庖丁先后的神态既有变化,又有对比,非常传神.文章的第一段只见境界不见人,而这几句则把庖丁的形象具体化了,使人过目不忘. 关于练习一庖丁解牛,在庄子的笔下,竟然成为一次神妙的音乐舞蹈艺术表演.诵读第一段,体会其节奏感,按照“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”的眼光欣赏庄子对解牛所作的描写.揣摩解牛时手、肩、足、膝和谐并用,触、倚、履、踦的动作和“砉然”“然”的声音,想一想,庖丁所达到的境界,仅仅是技艺娴熟的表现吗设题意图本题意在让学生通过语句的节奏体会庖丁解牛的节奏感和韵律感.让学生揣摩庖丁解牛所达到的境界,目的是激发学生的想像,让学生体会形象中所包含的道理. 参考答案庖丁解牛时,手、肩、足、膝和谐并用,触、倚、履、踦等动作流畅自如,“砉然”“然”的声音高低错落、缓急有秩.他和谐优美的动作,进刀时富有韵律的音响,都给人以美的享受.庄子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《经首》之会”,简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演.而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品.这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美,充满艺术气息.联系全文来看,庖丁之所以能够达到这种境界,是因为他熟知牛的自然生理结构,达到了“以神遇而不以目视”的层次,能够“依乎天理”,“因其固然”,“以无厚入有间”,“游刃有余”.庖丁的境界已经不仅是技艺娴熟的表现了.正如庖丁自己所言,这已经超过了一般的技艺层面,达到“道”的境界了. 二结合课文的描写,揣摩“目无全牛”“游刃有余”“踌躇满志”是怎样一种情景.作者围绕“游刃有余”在第三段对动刀过程作了详细描写,令人相信庖丁解牛确实有“动刀甚微,然已解”的效果.找出这些描写文字,并用你自己的语言复述出来. 设题意图引导学生揣摩文中的形象性描写,并且通过复述的方式培养学生对“形象”的想像能力. 参考答案描写“目无全牛”的文字为:“方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行.”“目无全牛”描写的是这样一种情景:庖丁对牛的全身结构完全摸清了,不再把一头牛看成全牛,而是把它看成可以拆卸的东西. 描写“游刃有余”的文字为:“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大乎!”“彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣.”“游刃有余”描写的是庖丁的刀宽绰而有余地地在牛骨节的空隙之间自由行进的情景. 描写“踌躇满志”的文字为:“提到而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之.”“踌躇满志”描写的是庖丁把难解之处成功解掉之后悠然自得、心满意足的样子. 描写动刀过程的文字为:“每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟.动刀甚微,然已解,如土委地.”由学生发挥想像,复述这段内容,使人物形象更为丰满. 三理解下列句子中“为”字的意义. 设题意图本题意在帮助学生梳理“为”字的不同义项. 参考答案虽然,每至于族,吾见其难为(动词,做,干.在这里是“解”的意思),怵然为(即“以之为”)戒,视为(“为”后省略“之”,代“见其难为”)止,行为(“为”后省略“之”,代“见其难为”)迟. 四庖丁说他“所好者道也,进乎技矣”.文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”.所谓“养生之道”指什么除了养生外, 设题意图本题引导学生通过自己的思考对庄子所说的“养生之道”辩证地加以认识. 参考答案所谓“养生之道”是指,在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法.在险恶的现实环境中,人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理,小心谨慎,才能够成功地避开各种难解的矛盾,使自己免于遭受伤身与劳神的困扰,从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的. 庖丁解牛之道给人的更具普遍意义的启示是:一切事物都有它的客观规律,只要“依乎天理”,“因其固然”,不断积累经验,就能够逐渐掌握客观规律,在实践中进入自由的境界,做到“游刃有余”;即使把握了客观规律,面对具体问题,仍旧要有谨慎的态度,才能够把事情做好. 五试着创作一篇能以生动的形象给人以某种启示的短小寓言. 设题意图引导学生进一步体会寓言借形象说理,于生动的形象中寓人情事理的特点.参考答案(略)有关资料一、参考译文庖丁为文惠君宰牛.手所触及的地方,肩所倚着的地方,脚所踩到的地方,膝盖所抵住的地方,都发出(皮骨相离的)砉砉响声,进刀时(发出巨大的)的声响,没有不合乎音律的:合乎《桑林》舞乐的节拍,又合乎《经首》乐曲的节奏. 文惠君说:“啊!好极了!(你的)技艺怎么达到这种地步的呢” 庖丁放下刀回答道:“我所追求的,是道,已经超过(一般的)技术了.我最初宰牛的时候,(眼睛)所看到的没有不是整头牛的;三年以后,(就)不曾看到整头的牛了.现在,我是以精神去接触(牛)而不用眼睛去看,(我的)视觉停止了而精神在活动.(我)依照牛生理上的天然结构,击入大的缝隙,顺着(骨节间的)空处进刀,依照牛体本来的结构(宰牛),从没有碰撞过脉络相连和筋骨结合的地方,更何况那些大骨头呢!好的厨师一年换一把刀,(因为他们)用刀割筋肉;普通的厨师一个月换一把刀,(因为他们)用刀砍骨头.现在我的刀(已经用过)十九年了,所宰的牛有数千头了,而刀刃好像刚从磨刀石上磨出来一样(锋利).牛的骨节之间有缝隙,而刀刃没有厚度;以没有厚度(的刀刃)切入有缝隙(的骨节),"宽宽绰绰的,对于游进的刀刃来说一定是有很大余地的!因此,十九年了,我的刀刃还像刚磨出来的.即使这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看它难以下手,就谨慎地为之戒备,目光为之专注,动作为之迟缓.刀子微微一动,(牛已经)哗啦啦解体了,好像泥土一样卸落在地上.(这时我)提刀而立,为之张望四方,为之悠然自得、心满意足;(然后)把刀擦拭干净收藏起来.” 文惠君说:“好啊!我听了庖丁的话,懂得养生的道理了.” 二、“庖丁解牛”杂感(冯好杰)《庖丁解牛》是《庄子》一书中的至妙之文,其影响之大,连不弄《庄子》的人也耳熟能详,津津乐道.《庖丁解牛》出自《庄子·养生主》篇,是以事喻理的,因此,我们有必要搞清《养生主》讲的是什么意思,《庖丁解牛》在其中充当什么角色.若明乎此,也可算是不太辜负先贤辛苦著书的用心了. 《养生主》是《庄子》内篇之三,主旨是探究养生之要的,总论就两句,“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也.已而为知者,殆而已矣”为一句,“为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年”为一句.第一句是庄子名言,大喊两个累(殆),慨叹人生苦短,内省诸心,看穿了,也就不必痴迷和贪得.既然不能苦生,当然就不免碰到养生的问题.怎么养呢庄子的妙诀却稀松平常:既不可太要强(为善无近名),也不可太混蛋(为恶无近刑),顺乎天理自然(缘督以为经),保身、全生、养亲(心)、尽年,全有了. 庄周是哲人,也是诗人.描述庖丁解牛,细致,传神,活灵活现,神乎其技,且神乎其文.且说其技,以神遇而不以目视,批隙导款,动刀甚微,砉然已解,善刀而藏之.一气呵成,赏心悦目,那动作之妙已臻于化境,竟惹得文惠君称善不迭,顿悟养生之道.看来此肉食者非但不鄙,其天机还颇不浅哩. 解牛之技果通于养生之道乎曰通.庄子描写解牛妙技达到随心所欲、自由自在的绝妙地步,其实是对“道”的一种具体而形象的表述.所谓“道”的境界,即浑融无间、无可无不可.庄子寓言说理的最终目的就是为了阐发其哲学核心──“道”.借庖丁解牛暗示养生若像解牛一样顺乎天理自然,就能保全天性的自由,维护生命的完整,臻于“道”的高妙境界. 用刀十九年,解牛数千头,而刀刃若新发于硎,没有丝毫损伤,这能不让人有所思吗养生者,保养生命之谓也.把自己搞得困惫不堪,甚或面。

健康养生之道

健康养生之道

健康养生之道随着现代生活节奏的加快和工作压力的增加,越来越多的人开始关注健康养生的方法。

健康养生是指通过合理的饮食、适当的运动、良好的作息和积极的心态来保持身心健康。

本文将介绍一些简单易行的健康养生之道,帮助大家找到更好的生活状态。

一、饮食健康1.合理膳食搭配健康的饮食是养生的基础。

我们应该合理搭配食物,增加蛋白质、维生素、纤维素等的摄入量。

每天摄入适量的蔬菜、水果和谷物,少吃油腻和过咸的食物,可以有效地保持身体的健康。

2.多喝水水是生命之源,保持充足的水分摄入对于身体健康至关重要。

每天喝足够的水能够促进新陈代谢,排毒养颜,还可以预防一些疾病的发生。

因此,坚持多喝水是养生的一种简单有效的方法。

3.避免暴饮暴食暴饮暴食会给胃肠道造成不小的负担,容易引发消化不良和其他相关问题。

我们要养成良好的饮食习惯,避免一次性摄入过多的食物。

在吃饭时,应该细嚼慢咽,保护消化系统的健康。

二、适当运动1.有氧运动有氧运动是提高心肺功能,增强体内氧气供应的一种运动方式。

如慢跑、快走、骑自行车等。

有氧运动可以促进新陈代谢,提高人体免疫力,减少体内多余脂肪的积聚,保持身材匀称。

2.力量训练力量训练主要是通过锻炼肌肉群来增强力量和耐力。

你可以选择举重、俯卧撑等一系列的训练动作。

力量训练不仅可以增强肌肉,还可以改善身体形态和姿势,并提高身体的抵抗力。

3.伸展运动伸展运动可以舒展肌肉和关节,改善身体的柔韧性和灵活性。

如瑜伽、拉伸操等运动,可以帮助我们放松身心,缓解压力,保持良好的身体状态。

三、良好的作息1.规律生活保持规律的生活作息对于养生至关重要。

每天按时起床和睡觉,保证充足的睡眠时间。

合理安排工作和休息的时间,避免过度疲劳。

2.放松身心养生不仅仅是身体的调养,也包括心理的调整。

工作之余,我们可以尝试一些放松身心的活动,如听音乐、读书、旅行等,来缓解压力,保持良好的心态。

3.合理安排时间合理安排时间可以避免时间的浪费和冲突,提高工作效率和生活质量。

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踵息
指内呼吸功深,而达于踵。据《庄子·大宗师》:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。”意思是说:古代修道的人,他们睡觉不会做梦,他们醒来不会忧愁,他们吃东西不求厚滋味,他们的呼吸很深很深。有道之人的呼吸,可以由内直接到达脚后跟;平常之人的呼吸,只能够由外到达于咽喉。这是修道人所用的内呼吸,与平常人所用的肺呼吸,决不相同。一般人用深呼吸,炁机最多只能到达丹田;而有道真人的呼吸,却可以直接到达足后跟,可见古代修炼的真人,已经具备很深的修炼功夫。
行炁
行炁,亦称引炁、运炁、通炁、逼炁、闭炁等。指调动体内真炁,以通经脉。《抱朴子内篇》说:“初学行炁,鼻中引炁而闭之。……及引之,皆不欲令己耳闻其出入之声,常令人多出少。”意思是说,开始学习行炁的方法,从鼻孔引炁闭住,然后引入身体内部,但是都不要让耳朵听到呼吸出入的声音,经常要做到进炁多而出少。这里也是闭炁的一种方法。
练养派
练养派可分为自然无为法门、周天法门、服气法门和导引法门四种门类。
编辑本段基本功法介绍
道家
早期修炼功法的内容,主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等等,下面作以简明介绍:
心斋
心斋,“斋”即清心之义,心斋指内心清虚宁静。最早出自《庄子·人间世》:“唯道集虚,虚者心斋也。”意思是说:大道至虚至静,因此人心应当清虚宁静,以合大道。所以中华道家所讲的真正斋法,不是外表吃素谓之斋,乃指内在的心里干净,这也是中华道家修养的高妙义谛之所在。
内丹
内丹,指以人身三宝精、炁、神作为药物,在体内修炼成丹。笔者认为,内丹的修炼方法应当早于外丹,试看《庄子》所载广成子教导轩辕黄帝的一席话,即属高层次的内丹法。但其名称,乃与内丹相对而言,在隋朝时罗浮炼士苏元朗昭示之,见《罗浮山志》:“(元朗)乃著《旨道篇》示之,自此道徒始知内丹矣。”推测内丹开始流传较为隐秘,由苏元朗著书始才显露于世。至唐末出现钟离权、吕洞宾所倡之“钟吕金丹道”,内丹学说遂逐渐形成完整系统,自后流传久远,成为中华道家修炼法之主流。
道家功以长生为目的,主要有正一、全真两大派,两大派分若干宗派,两大派外也还有若干小派。各派在其功理、功法方面也各具特色。尽管如此,无论何宗何派其修持功夫都以炼养阴阳、性命双修为第一要义,都以返朴归真,天人合一为最高境界,都以延年益寿和长生不老为最终目的。
道家功的理论体系,没有佛家那样严谨,也不像佛家那样对气功名词、概念予以诠释。加之道家功理多用隐语,导致很多名词涵义、概念含混不清。晋代之后,许多道教学者在理论改革时吸收、借鉴了佛家功法理论,道家功才逐渐形成了一套完整的理论体系。
坐忘
坐忘,即静坐忘身。见《庄子·大宗师》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”意思是说:肢体废去不动,聪明免去不用,离开形体去掉思虑,心同于无所不通之大道,就叫做坐忘。道家这时的坐法,不是后来佛教的盘腿打坐法,而是坐于杌上或席地而坐。
缘督
缘督,指遵循中道,或云运行督脉。见于《庄子·养生主》:“缘督以为径,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”意思是说:遵循中道(或运行督脉)作为途径,就可以做到保养身体,可以做到完善生命,可以做到奉养亲人,可以做到尽享天年。后世修炼中的任督周天,即依此作为理论根据。
守一法虽然简单,却是道家意守功最基本的方法,后世一切以意守为主的功法,或多或少都包含“守一”的内容。
胎息:
道家功中有很多注意呼吸锻炼的动静相兼的功法,其中胎息法是道教徒们最喜欢习练的功法之一,从史料记载看,很多著名道士都练过此功。
胎息即闭息。相传道家的胎息功源于仿生龟息气功,到汉代才演变为胎息。《后汉书。王真传》:“悉能行胎息、胎食之方”。李贤注曰:“习闭气而吞之,名曰胎息,习嗽舌下泉而咽之,名曰胎食。”胎息属道家密宗,是种极缓慢而深沉的呼吸,故也称潜呼吸。由于此功技术性很强,非有师父传授才能修炼。据说胎息功练成后“谓之大定”,可达到食气和辟谷的神奇境界。
养生之道
概论
道家功是道家学者和道教门徒所习练的功法。道家功以道教文献《道藏》中记载的功法为主体体系,在我国气功诸流派中,道家功最具民族特色,是我国气功的优秀代表和唯一可以和佛家功媲美的流派之一。
道家功祖述老庄,《道德经》说:“虚其心,实其腹”,“专气致柔,能归婴儿乎”。道教循之,创胎息法。唐代司马承帧又提倡“存想”,即存我之神,想我之身,达到入静之境,且用意念导气运行,这是后来“金液还丹”、“大小周天”等功法的滥觞。
中华道家修炼学,就是在以上众多修炼方术的基础之上,经过历代修炼家的不断发展完善,终于形成博大精深的完整体系,成为中华民族传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。既已光辉于远古,亦必照耀于未来!
(注:“炁”,在道家修炼之中指先天之炁或体内阳炁,以区别于空气、呼吸之气或体内阴气。)
编辑本段代表性功法详解
道家功有守一、吐纳、导引、行气、存神、坐忘、心斋、还精、辟谷、踵息、胎息、内丹、太极拳、八卦掌等,其中守一、导引、胎息、存神、内丹最有代表性。
道家功非常注重个人的实践,数千年来,为了寻找行之有效的功法,许许多多的道士付出了毕生的精力。据说五代道士吕洞宾为练开天目穴,进行了极其悲壮的实验,三千弟子死去八百。可以说,道家功法体系就是在不断吸取这些人的实践经验基础上建立起来的。
道家初期的功法比较简单,除老子倡导的守一法再就是庄子宣扬的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。道教成立后,出于宗教目的吸收了许多古老的养生术和所谓“仙术”,并在总结古老气功的基础上创编了一些具有道教特色的功法后,道家功日益丰富多彩,成为气功史上的一条主流。
服食
服食,又称为“服饵”,指服食药物或外丹。《服炁精义论》日:“诸药以代于谷,使炁味兼致脏腑而全也。”服食有时是为了服用药物,以达到帮助修炼的某些效用;有时是为了代替饮食,以解决因为吃饭带来的负担;有时是为了服用外丹,以坚固自己的形体。但是服用外丹,必须有充足的内修作为根基,才能降伏其性,不为所制。
守一:
所谓守一,即指意守一处,是一种通过反观内省达到调和形神的内修功夫。守一法始于先秦,〈〈道德经》中的“抱元守一”、“载营魄抱一,能无离乎,专气至柔”,〈〈庄子》的“我守其一,以处其和”,“唯神是守,守而勿失,与神为一”皆为道家守一法之滥觞。老子认为,守一可以有效地入静,入静又可以保养人体真气,使人长生久视,还能“体内达外”,获取道的真谛,故应“是以圣人抱一,为天下式”。道教奉老庄为本教始祖,同时继承了道家守一法,《太平经》明确指出:“守一之法,为万神根本”。“人有一身,与精神常合也。形者乃主死,精神者乃主生。常合即吉,去则凶。……常合即为一,可以长存也。……故圣人教其守一,言当守一身也。”《太平经》还指出守一之法百日为小静,二百日为中静,三百日为大静,大静成功后“此神可睹”。
守一
守一,即守心一处,或守一于道。《庄子·在宥》云:“我守其一,以处其和。”意思是说:我守心一处,而处于身内阴阳二炁的和谐之中。守心一处,或可大之而守于道,或可小之而守于窍。后世道家修炼之中的守规中法、守丹田法、守祖窍法、守会阴法等等,即来自于此。
辟谷
辟谷,又称断谷、绝谷、断食、辟粮、绝粒、休粮、断粮等。辟谷约可分为五种类型:1.不食五谷杂粮,即米面之类。2.不食人间烟火,即不吃熟食。3.不食油盐,中华道家又称为“上清斋”。4.禁绝一切食物,专门服炁。5.服用药物,代替食物。辟谷的目的,一是为了清洁内脏,从而达到净化内炁的效果。一是为了休息肠胃,从而达到治愈身体某些疾病的效果。一是为了解决住山修炼之时,避免断粮之后造成困境。
听息
听息,又称“听炁”。指静中用炁听呼吸,以凝神合道。见《庄子·人间世》:“无听之以耳,而听之以心;无听之以心,而听之以炁。”意思是说,不要用耳朵去听呼吸,要用心去听呼吸;又不要用心去听呼吸,要用炁去听呼吸。因为这时心与炁打成一片,心已在炁中了,所以不用心听而用炁听。这种方法,也是中华道家调息入静的一种。听息法的目的,最后是要达到无心而听炁;世俗流传的数息法,最后还是有心在数息。比较而言,用“听息法”比用“数息法”,更为容易入静,而且入静的层次更深。
内丹:
唐代以前,道教主要以外丹实现肉体的不死和飞升。唐代后,外丹衰落内丹兴起,炼气结丹成了道教徒主要修持功法和追求的最高境界。
道教内丹功把炼气结丹分为四个修炼阶段:
1.筑基。即练好身体,达到精足、气满、神旺的“三全”境界,为炼丹创造”。
3.炼气化神,即将气与神合炼,使气归神,达到“二归一”。
道家功法包括道教未成立前,为道家所修炼之功法及道教成立之后寓于道教中的气功。道家气功或分为两大类:一类是练养派,通过不同的练功方法提高身心健康水平,以达到长生久视,返璞归真;另一类是符派,用画符、掐诀、念咒等方法来达到治病健体的目的。符派本属正一派的一部分,我们把正一派中的修炼功法划归练养派中,将符的内容单独列为另一大类。
外丹
外丹,又称炼丹术、金丹术、烧炼法、黄白术、地元丹法、地元神丹等。指用炉鼎等器具,烧炼金石草木,炼成神丹,以为修炼之用。《抱朴子内篇》云:“夫金丹之药物,炼之愈久,变化愈妙。……服此二药,炼人身体。”外丹的方法,大约有两种:一是黄白术,又称点金术,是用矿物质炼成黄金白银,以充道财;一是地元外丹,即神丹,即是为了服食之用,以求长生。
4.炼神还虚,即“练一还无”达到与道合真的最高境界。道教传说内丹术练到此境界,能在体内产生形状“大如鸡蛋”光辉灿烂的金丹。
运功路线:由尾椎向上至百会,再由百会至丹田。
呼吸法:吸气时鼓腹,呼气时收腹。
内丹功是道家功中最高级、最严谨的功法。
编辑本段门派与种类
(资料来自榔梅道派网站)
道家功法非常之多,我们概括归纳为若干门类。这些门类古已有名称的,昼沿用古称;古时未有名称或名称不确切者,由我们冠之以名称。由于尊重门派的规矩,对有些功法只介绍入手练法,而不披露后面的内容。
房中
房中,古代又称房内、房中术、御女术、黄赤之道、闺闱之道等。其术源于远古时期的生殖崇拜。房中原是古代道家和神仙家研究房事禁忌和却病延年之卫生术。中华道家不讲禁欲,而讲寡欲。《汉书·艺文志》日:“乐而有节,则和平寿考。”《抱朴子》日:“其大要在于还精补脑之一事耳。”道谚日:“若要不老,还精补脑。”后世因为此术易遭毁谤,道教遂而不传。但是许多古代道家关于房内的书籍,今日还有保留。值得一提的是,中华道家人元丹法,绝非等同于房中术,有人大肆宣扬房中为人元修炼,是属伪道。
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