为什么说：浪费比节俭好

为什么说：浪费比节俭好

中国人有很多美德，比如勤劳、善良、勇敢、智慧，我一概不认可这些说法。勤劳，在现代社会，主要是脑力劳动，不是体力劳动，有些体力勤奋的，是因为不愿意动脑子，是懒惰；善良，就不会人际关系如此紧张，不会发生文化大革命，不会这么多的地沟油；勇敢，就不会在多次异族入侵中失败；智慧，就不会几百年不发明任何东西。

节俭，不知道什么时候开始，也成了中国人的美德。

“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，是六、七十年代流行的口号，一条裤子穿九年，穿个破裤子挺光荣的样子。直到今天，某某领导衣服打个补丁，还是被传诵的。

这是美德吗？

根本不是任何意义上的美德！

美德是什么？牺牲自己，照亮他人，损己利人，才叫美德。

节俭呢，就是把钱省下来，将来花，是为自己好，还是别人好呢？肯定是为自己好，为自己的家人好。在经济学里，一家人被看成一个人，是一伙的。比如子女对父母好，父母对自己女，都是自己对自己好。

为自己好，是美德吗？当然不是。

为什么节俭呢？

两个原因：

一个是穷怕了，穷的时间太久了，就生出了穷文化。节俭是穷文化的一部分。比如中国人不习惯排队，人多人少又要挤，就是过去穷怕了，怕轮不到自己。

一个是对未来没信心。有信心的人，今朝有酒今朝醉，相信明天更美好。没信心的人，对未来不抱希望，不做梦。中国人总体上说，是没有梦的人，因为过去的几百年，几千年，人们都没有梦。梦是个反义词，是贬义词，如黄粱一梦。俗话说，别做梦了你。根本上说，没有梦，是因为这个社会太不尊重作为个体的人的权利了，你在那么努力，也是白费。什么都得靠自己。节俭跟这个心理很有关系。

节俭的人，是爱钱还是不爱钱呢？

当然是爱钱。

爱钱本身也没问题。了解货币产生过程的人，都知道，货币是自打有人以来，人类最伟大的发明之一。比今天的互联网还要伟大。没有货币，人类还在原始状态转悠呢。

货币还是人类聪明智巧的产物，其他动物，没有产生货币。

钱，是一般等价物。你既然喜欢你的新衣服，你的新苹果手机，你的宠物小狗。但是这些，都是钱买来的。爱钱有什么错呢？不管这钱是怎么来的。

中国人对待钱上，是相当混乱，也暴露了中国人的虚伪性。

比如中国人说，金钱如粪土，朋友值千金。金岳霖15岁的时候，第一次听到这句话，就觉得很惊讶，觉得是胡说。因为有逻辑错误。千金也是金钱，朋友值千金，就是朋友如粪土了。

有些海归，经常说“断然拒绝了国外的高薪聘请”，毅然回国。首先，外国人才多的是，干嘛要高薪聘请你。基本上，这个说法是吹牛。再说了，金钱如粪土，你决绝粪土，有什么值得吹牛的呢。

可是，中国人又说，这个人“有一颗金子般的心”，这是说，这个人道德高洁。那如果按照前一个说法，这个人有一颗粪土的心。

其实呢，中国人是最爱钱的了。钱起码是当今中国唯一的崇拜。中国人是没有宗教情结的，心理最没鬼的。所以，可以干最坏的事，不怕下地狱，不怕见阎王。但是，钱是中国人的准宗教崇拜。当然，这个比崇拜皇上要进步多了。也是好事。

节俭的人，是最爱钱的，如果不爱惜，那干脆扔了得了。按照传统观点，虽然这种观点混乱，不一致，但爱钱如命的节俭，是传统的无德。

再说浪费

浪费就是买没用的东西、非必需品、奢侈品、乱花钱。

把浪费和节俭比较一下：

浪费的人，是对自己好还是对别人好？

首先是对自己好，自己喜欢。但是对别人也好。比如请客大吃大喝。请客的，也许有钱，也许每多少钱，但他一定是喜欢这种花钱的方式，也许是因为产生快感，也许是满足自己的虚荣心。这叫仗义疏财，及时雨宋江。但是，吃饭的人，肯定喜欢，好吃。饭馆的老板高兴，员工能得到奖金，也高兴。政府呢，得到税收。那些卖菜的，包括卖燕窝鲍鱼与鱼翅的，这些人是穷人，也高兴。在奢侈的背后，谁的利益受到了侵害？没有，一个也没有，那为什么要指责人家呢？这样的指责，太粗暴无理了。

浪费的人，是爱钱还是不爱钱呢？

一掷千金，挥金如土，应该不怎么看重，起码比那些抠门的人，不看重。

你看，浪费对别人好，还不稀罕钱，按照传统的道德标准，该是美德。

起码，浪费比节俭的人更有德。

从整个社会的角度，浪费比节俭好！

浪费能促进社会进步，福利增加。

《蜜蜂的寓言》的故事。

本书1705年出版，作者是荷兰的一个医生，曼德维尔，是“英语世界最耸人听闻的书”

我们常常被教导说，我们应该成为怎样的人，但从不告诉我们，我们实际上是怎样的人呢？

实际上，我们都不过是自私虚荣的动物。士兵冒着枪林弹雨，奋勇杀敌，跟抢女人一样，都不过是为了虚荣的一时冲动而已。

《蜜蜂的寓言》，说的是两个蜜蜂王国，一个充满自私、虚荣狡诈、欺骗，靡靡之音，但十分繁荣。因为所有的欲望都得到了满足，生产没有问题，就业没有问题。你看，繁荣的国家，总是显得很糜烂堕落的样子，穷国总是一副有理想的样子。

突然这个王国，要过节俭的生活，一切都实话实说，比如这身衣服，其实就是一块布，这个包，不过是一块皮子，过去我欺骗你了，不好意思。什么唱歌跳舞，都是腐蚀人的灵魂的，也没用。生产奢侈品的人，都遣散回家种地，大街上的店铺，都关门了。百业凋敝，迅速衰落，被邻居王国打败。

故事说明：浪费有理而节俭有过。

这本书的副标题很有意思：私人的恶行，公众的美德。

为了成就正义的事业，是不是一定从善良的愿望出发？

凯恩斯受《蜜蜂的寓言》的启发，创立了现代宏观经济学。凯恩斯说，现在的社会，消费比生产重要，需求比供给重要。买东西最重要。对于经济来说，最重要的是刺激需求。生产是不用担心的。

生产需要三样东西，劳动力、技术和资金。劳动力很容易获得，全世界有70多亿人，技术传播的速度很快，比如手机的技术，几天就传遍全世界了。钱呢，有了现代金融体系，钱也不是问题。

总之，生产不再是问题，生产的东西不是少，而是太多了。注意，东西多了，卖不出去，叫经济危机；少了，大家抢购，叫经济繁荣。

比如，中国现在的问题就是产能过剩，钢铁，水泥，电解铝，几乎一切都太多。就没人买。剩下了。

所以，有问题的是消费，是人们不愿意买东西。

必须想办法，让人们愿意买东西，这种需求无论好坏，只要能增加需求就行。哪怕是愚昧消费，搞迷信，比如中医养生保健，也拉动经济。

如果人人节俭，不愿意消费，经济是不会好的。如果你不去饭馆吃饭，饭馆就要关门。九年才换一条裤子，把裤子传承了固定资产，你可能高兴了，但纺织厂一定全部倒闭。你不换手机，富士康的工人就要真的跳楼了。