古诗十九首 文档 (3)
古诗十九首完整文本和译文
古诗十九首完整文本和译文- 《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
- 《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
- 《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
- 《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
- 《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
- 《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
- 《登鹳雀楼》火烧云，扑地龙，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
- 《登幽州台歌》前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
- 《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
- 《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
- 《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
- 《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
- 《赋得古原草送别》离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
- 《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
- 《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
- 《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
- 《将进酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
- 《赋得古原草送别》离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
古诗十九首·生年不满百
古诗十九首·生年不满百《今诗十九尾·熟年没有谦百》熟年没有谦百，常怀千岁愁。
昼欠甜夜少，何没有秉烛游！为乐当实时，何能待去兹？笨者顾惜费，但为后世嗤。
神仙王子乔，易否取等期。
正文：一、“秉”，执也。
“秉烛游”，犹言做永夜之游。
二、去兹，果为草熟一年一次，以是训“兹”为“年”，那是引伸义。
“去兹”，便是“去年”。
三、费：用度，指财帛。
四、嗤：沉蔑的啼。
五、“王子乔”，今代传说外驰名的神仙之一。
“期”，待也，指羽化之事没有是正常人所能等待。
译文：一小我私家活活着上通常没有谦百岁，口外却嫩是忘挂着万万年后的哀愁，那是何甜呢？既然嫩是抱怨白日是云云欠久，乌夜是云云冗长，这么何没有拿着烛水，昼夜不绝天欢畅玩耍呢？人熟该当实时止乐才对啊！何须总要比及去年呢？终日汲汲无悲的人，只念为子孙积累财富的人，便隐失非分特别愚笨了，没有肖子孙也只会嗤啼先人的没有会受罪呢！像王子乔这样羽化的人，恐怕易以再比及吧！赏析：人熟价值的狐疑，彷佛常是果了糊口的甜闷。
正在甜闷外看人熟，许多传统的不雅想，城市正在狐疑的眼光外砰然坍毁。
那尾诗散以紧快的奔放之语，给人间的二类逃供者，兜头浇了一桶热火。
尾先是对鄙吝聚财的“惜费”者的嘲讽，它简直占了齐诗的次要篇幅。
那类人邪如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的：“子有衣裳，弗曳弗娄（脱裹着）；子有车马，弗驰弗驱。
宛其死矣，别人是愉”——尽管甜甜天剥削财贿，便没有知叙实时享用。
他们所愁虑的，无非是子孙后辈的熟计。
那正在诗人看去，几乎愚笨好笑：“熟年没有谦百，常怀千岁愁”——擒然人能活上百年，也只能为子孙怀愁百岁，那是连小孩皆大白的知识；况且借已必活失了百年，偏偏偏偏念愁及“千岁”，实是笨不成及。
谢篇落笔，以“百年”、“千年”的荒诞对接，提醒这些活失鄙吝的“惜费”者的好笑神态，实是妙趣横生。
接着二句更偶：“昼欠甜夜少，何没有秉烛游！”“游”者，搁情游乐也。
把熟命的皂昼，尽数沉迷正在搁情游乐之外，未够骇人听闻的了，诗人却借“甜”于皂昼太“欠”，竟胡思乱想，劝人把夜早的卧息工夫，也皆用去止乐，实盈他念失没去。
古诗十九首具体诗篇大全
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古诗十九首
古诗十九首南朝梁代萧统编的《文选》中，收有十九首古诗，后来称为《古诗十九首》。
“古诗”的原意是古代人所创作的诗，魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，又无作者，其中大部分是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。
行行重行行【原文】行行重行行，与君生别离①。
相类万余里，各在天一涯②。
道路阻且长③，会面安可知④?胡马依北风，越鸟巢南枝⑤。
相去日已远，衣带日已缓⑥。
浮云倚白日⑦，游子罔顾反。
思君令人老⑧，岁月忽已晚⑨。
弃捐献勿过街楼⑩，不懈努力提餐饭。
【注释】①生离别：古代盛行的成语，犹言“永别距”。
所谓“生离别”，并非指人生通常的离别，而是有别后难以再聚的含义，所以下面说道“会面恩所述”。
生，软的意思。
②涯：边的意思。
③力阻：指道路上的障碍。
短：指道路间的距离很离。
④言：一作“期”，义同。
⑤“胡马”两句：这两句用比喻去替代抒情，“胡马”、“越鸟”尚且如此，难道“游子”就不思念故乡吗?依，一作“嘶”，憧憬的意思。
“胡马”产自北地，“越鸟”源自南方。
⑥“相类”两句：上句曰离别之长，下句言思念之浅。
久别思深，人一天天地瘦下去，衣带自然也就一天天地深感僵硬了。
离，指时间而言。
日，日益，一天又一天，渐渐的意思。
⑦浮云倚白日：我国古代封建社会里，君臣之间的关系和夫妇之间的关系在观念上就是统一的。
“浮云”就是设想丈夫另有新欢，寓意彼此间情感的障碍。
⑧思君令人旧：这句就是Q1518A“衣带日已缓”而说的。
旧，并不是说道年龄的大哥，而是指心情的伤感、形体的发福、仪容的疲惫。
⑨岁月：指眼前的时间。
忽已晚：言确权之速，当作“年关将近”认知更最合适些。
⑩弃捐献勿过街楼：这句意思就是：不管自己如何诉讼春草之痛，所思念的人不能因此而启程，那么说来说去存有什么必要呢?“弃”和“捐献”同义，犹言扔下。
勿过街楼，不必再说。
提餐饭：就是当时习用的一种最平易近人的宽慰别人的成语。
【译文】你走啊走啊旧就是不停地跑，就这样活生生分离了你我。
《古诗十九首》中的情感表现共3页文档
《古诗十九首》中的情感表现一提到中国诗歌，首先映入脑中的多半是《诗经》和《楚辞》。
许多人认为，《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》和《楚辞》之后的一组最重要的作品。
然后才是唐诗、宋词、元曲。
其实我倒以为中国的诗歌最值得纪念的是魏晋六朝，因为那里埋藏了时代太多的记忆。
下面我们通过对其中最经典的《古诗十九首》的解析来领略一下千百年来文学家、诗人、美学家不断追寻的生命感悟与其人文精神。
一.生命感悟《古诗十九首》大致成书众说纷纭。
朱光潜先生认为中国古代哲人观察宇宙似乎全都从美术家的观点出发，所以他们在万殊中所见的的共相为“阴”与“阳”。
随后他更得出“纵观全局，中国的艺术是偏于柔性美的”。
我认为这种柔美多是与人生的欲求相关，而且只有在悲观的主题下才能标出高格。
这就可以解释为什么中国古代会有这么多闺怨诗，也可以解释为何婉约一派远比豪放路子来得多了。
《古诗十九首》就是这样的杰作。
《古诗十九首》在题材上全是五言，句数各不相同，意旨各有侧重，不过都离不开对现世生命不确定性的感慨。
如果说《古诗十九首》中有对社会的批判，我们不禁可以站在更高的角度上进行分析，而不是仅仅从社会层级矛盾角度上立论。
其中有一首叫《驱车上东门》，这首诗非常清晰地向我们提出了人生终极意义的话题。
在作者看来，不管是谁最终都难逃死亡的结局。
人死就宛如睡着了，但却永远也没有醒的可能。
二.人文精神任何一个时期的诗歌，只要不是出自一人之手，总能从多方面反映人们的思想、生活，表现出他们对人生价值的追求。
然而，细读十九首，我们却发现它的作者们精神面貌、人生追求有着惊人的相似。
首先是思妇诗。
如：“行行重行行，与君生别离。
……”如果说，“行行重行行”写出了两个人分离的一种基本现象，那么，“与君生别离”就是写由这种现象所产生的痛苦了。
为什么要生别离呢？诗没写明，但可以肯定的是“君”不得不走，于是便产生了一种相思两处闲愁的思念。
“青青河畔草，郁郁园中柳。
……荡子行不归，空床难独守。
古诗十九首人教版
古诗十九首人教版原文：《行行重行行》行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
一、衍生注释：“行行重行行”：走啊走啊不停走。
“生别离”：活生生地分离。
“天一涯”：天的一边。
“胡马依北风”：北方的马依恋北风。
“越鸟巢南枝”：南方的鸟筑巢在向南的树枝。
二、赏析：这首诗情感真挚，以朴素的语言道出了离别的痛苦和思念的深沉。
开篇重复“行行”，强调分别的不舍。
路途遥远艰难，不知何时能相见，借胡马、越鸟的习性隐喻人对故乡和亲人的依恋。
相思使人消瘦，担忧游子不归，岁月匆匆，最后无奈地自我宽慰，体现了复杂的心情。
三、作者介绍：《古诗十九首》的作者多为东汉末年的无名文人，他们的作品反映了当时社会动荡、人民生活困苦和文人的内心苦闷。
四、运用片段：“亲爱的，咱们如今分隔两地，正应了那句‘行行重行行，与君生别离’。
这距离如此遥远，见面的日子遥遥无期，我就像那‘思君令人老’的女子，天天盼着你归来。
你可一定要照顾好自己，就像诗中说的‘努力加餐饭’，别让我担心！”原文：《青青河畔草》青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
一、衍生注释：“盈盈”：仪态美好的样子。
“皎皎”：形容容貌明艳。
“牖”：窗户。
“倡家女”：歌女。
二、赏析：此诗前六句描绘了一位美丽的女子，通过青草、绿柳的环境衬托，以及对女子容貌、姿态和装扮的细致描写，展现其明艳动人。
后四句揭示其身份和心境，丈夫远行不归，独守空闺的寂寞难以忍受，反映了当时女性的无奈和悲哀。
三、作者介绍：《古诗十九首》的作者身份难以确切考证，但他们的作品在文学史上具有重要地位，对后世诗歌发展产生了深远影响。
四、运用片段：“闺蜜，你看我如今的样子，像不像那‘青青河畔草，郁郁园中柳’里的女子，每日打扮得漂漂亮亮，却无人欣赏。
《古诗十九首》全文及译文
《古诗十九首》全文及译文《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在"杂诗"类之首，后世遂作为组诗看待。
《古诗十九首》组诗，是乐府古诗文人化的显著标志。
《古诗十九首》是在汉代民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。
但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。
1古诗十九首之一《行行重行行》行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯;道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓;浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭!翻译：你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。
只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。
还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
2古诗十九首之二《青青河畔草》青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
译文：河边青青的草地,园里茂盛的柳树.在楼上那位仪态优美的女子站在窗前,洁白的肌肤可比明月.打扮得漂漂亮亮,伸出纤细的手指.从前她曾是青楼歌舞女子,而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子.在外游荡的丈夫还没回来,在这空荡荡的屋子里,实在是难以独自忍受一个人的寂寞,怎堪独守!.3古诗十九首之三《青青陵上柏》青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
古诗十九首全文优秀6篇
古诗十九首全文优秀6篇古诗十九首赏析篇一古诗十九首作者：汉无名氏朝代：汉东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束！出自《古诗十九首》之十二。
逶迤：长貌。
相属：连续不断。
回风：旋风。
萋：盛也。
“萋已绿”，犹言“妻且绿”。
以上四句写景物，这时正是秋风初起，草木未衰，但变化即将来到的时候。
晨风：《诗经·秦风》篇名。
《晨风》是女子怀人的诗，诗中说“未见君子，忧心钦钦”，情调是哀苦的。
蟋蟀：《诗经·唐风》篇名。
《蟋蟀》是感时之作，大意是因岁暮而感到时光易逝，因而生出及时行乐的想法，又因乐字而想到“好乐无荒”，而以“思忧”和效法“良士”自勉。
局促：言所见不大。
结束：犹拘束。
以上四句是说《晨风》的作者徒然自苦，《蟋蟀》的作者徒然自缚，不如扫除烦恼，摆脱羁绊，放情自娱。
本篇十句，内容是感叹年华容易消逝，主张荡涤忧愁，摆脱束缚，采取放任情志的生活态度。
结构是从外写到内，从景写到情，从古人的情写到自己的情。
处在苦闷的时代，而又悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。
苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极－－荡情行乐。
本诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
诗人大约是独自一人，徘徊在洛阳的东城门外。
高高的城墙，从眼前“逶迤”（绵长貌）而去，在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相连接－－这景象不正如周而复始的苦闷生活一样，单调而又乏味么？四野茫茫，转眼又有“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃”的秋风，在大地上激荡而起，使往昔葱绿的草野，霎时变得凄凄苍苍。
这开篇四句，显然不仅描述着诗人目击的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。
生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。
想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，诗人能不惊心而呼：“四时更变化，岁暮一何速”！眼前的凄凄秋景，正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。
《古诗十九首》全文
《古诗十九首》全文《古诗十九首》全文《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。
一起来看看《古诗十九首》全文，仅供大家参考！《古诗十九首》，组诗名，五言诗。
是乐府古诗文人化的'显著标志。
处处表现了道家与儒家的哲学意境。
为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》（又称《文选》）而成。
《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。
艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。
同时，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。
刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。
《行行重行行》之一行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
（也可写作“行行复行行”。
）《青青河畔草》之二青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
《青青陵上柏》之三青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫。
《今日良宴会》之四今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守穷贱，轗轲长苦辛。
《西北有高楼》之五西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。
古诗十九首文常
古诗十九首文常
《古诗十九首》是汉代文人创作的并被南朝萧统选录编入《文选》的十九首诗的统称，这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》《明月何皎皎》。
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。
全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。
古诗十九首
古诗十九首汉代文人五言诗少，且艺术水平也不高。
《古诗十九首》将汉代乐府民歌以叙事为主转入抒情，因而形成了文人诗的风貌。
《古诗十九首》可谓横空出世，大有“前不见古人，后不见来者。
”的气势。
《古诗十九首》是东汉时期一些无名氏的作品，由萧统编成题为《古诗》，与一般的汉乐府有所不同。
作者年代相近绝非一人，各诗所咏内容也不尽相同。
然而，它代表着五言诗早期的最高成就，对后世产生了深远的影响。
以致于历代诗论家将它与《诗经》、《楚辞》相提并论。
清人陈祚明《采菽堂古诗选》中说：“《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。
人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。
失终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，咋一别离，则此愁难已。
逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。
故《十九首》虽此二意，而低回反人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。
而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。
但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以为至极。
”这个评价，我认为说的极是。
先看《行行重行行》：行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
“重”作“多”解，喻指道路漫长，与下句“万余里”呼应。
“生别离”出自《楚辞*九歌*少司命》：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。
”可作“永别离”，即爱人间的生离死别。
一、二句写“生别离”非同一般，烘托了强烈的缠绵哀痛气氛；三、四句写离别之远；五、六句写会面难期，显然和离别的原因有关，使得“生别离”的内容进一步落实；七、八句明写游子思乡之苦，暗喻“生别离”情意，“北风、越鸟（南）”能全；九、十句写妇人思君之苦，亦为“生别离”所致；十一、十二句说明“不顾反（作返）”原因是“浮云蔽白日”，此有二解：1 是君主为谗佞所蒙蔽，使忠良不得还乡（我认可此观点）。
《古诗十九首》的自然之美精品文档5页
《古诗十九首》的自然之美一、首先表现在自然景物之美《古诗十九首》中有不少自然景物与环境的描写, 既不像汉赋中自然景物的描写铺排夸张, 如枚乘《七发》；也不像后来对自然景物富艳精工的描写, 如谢灵运《石壁精舍还湖中作》。
《明月何皎皎》里的前两句“明月何皎皎, 照我罗床帷”, 月明夜静, 月光又是照在床上, 所见之景, 随口既出。
我国古典诗歌中思乡、怀人经常以月夜为背景, 例如曹植的“明月照高楼, 流光正徘徊”。
这样室内所见月光便形成特有的美和含义。
《庭中有奇树》里“庭中有奇树, 绿叶发华滋”, 从“奇树”到“绿叶”, 从“绿叶”到“发华滋”, 随着时间的推移, 表现了树木自然生长过程, 美自然呈现。
《回车架言迈》“四顾何茫茫, 东风摇百草”, 东风本来是暖和的, 而在风吹拂下的百草也应生机勃勃, 可是一个“摇”字使春天的繁荣就成了秋天的萧瑟了。
在《十九首》中有一种较突出的现象, 秋夜之景出现在诗中较多。
除了前面《明月何皎皎》外还有:愁多知夜长, 仰视众星列。
三五明月清, 四五詹兔缺。
（《孟冬寒气至》）尤其《明月皎夜光》这首诗中对秋夜中客观自然景物的描写贯串了全篇。
朱筠说: “大凡序之凄清, 莫过于秋景；秋景之凄清, 莫过于夜, 故先从秋夜说起”。
“玉衡指孟冬, 众星何历历”都是诗人眼中所看到的天空的实景。
地面上听到的是“促织鸣东壁”, “秋蝉鸣树间”。
看到的是“白露沾野草, 玄鸟逝安适”。
“促织”、“玄鸟”是带有特征性的秋季的虫鸟。
最后特写了星空中南箕、北斗、牵牛星, 显示出秋季景物的凄清。
在《十九首》中有三首诗提到皇都景物:长衢罗夹巷, 王侯多第宅。
两宫遥相望, 双阙百余尺。
（《青青陵上柏》）西北有高楼, 上与浮云齐。
交疏结绮窗, 阿阁三重阶。
（《西北有高楼》）东城高且长, 逶迤自相属。
（《东城高且长》）这些宫殿巍峨, 甲第连云的壮观, 都是诗人到洛阳所看到的, 给人的感受是高不可及, 在这些景物里也就隐约浮现了一个极端动乱时代的影子。
《古诗十九首》
十九首诗的含义和关联
含义
每首诗各自独立，主题和内容各异，主要表达了游子思乡、离别之情，以及 对生命短暂、时光易逝的感慨。
关联
虽然每首诗的主题和内容不同，但它们彼此之间存在关联，通过不同的角度 和表现手法，共同表达了东汉末年文人的内心世界和对社会现实的批判。
文学地位和影响
地位
《古诗十九首》是中国文学史上的经典之作，被誉为中国五言诗的典范之一。
01
02
03
目前，对《古诗十九首》的研究已经 取得了丰硕的成果，研究者们从不同 的角度对其进行了深入的研究。
近年来，随着文学研究的深入发展， 对《古诗十九首》的研究也呈现出新 的发展趋势。
越来越多的研究者开始注重从文化、 社会、心理等角度对《古诗十九首》 进行深入研究，从而更加深入地理解 其文学价值和历史意义。
影响
《古诗十九首》对后世文学产生了深远影响，其主题和表现手法被广泛借鉴和应 用，成为中国文学的重要组成部分。
02
内容解读
主题和情感
主题多元
十九首诗涉及的主题非常丰富，包括人生 短暂、离别、相思、怀才不遇等，展现了 作者对生活的深刻感悟。
VS
情感深沉
诗歌中流露出作者对生命的珍视和对人性 的关怀，情感深沉真挚，具有很强的感染 力。
语言优美
诗歌的语言非常精炼、优美，通 过生动的描绘和贴切的比喻，使 诗歌具有很高的艺术价值。
风格独特
每首诗都具有独特的风格和韵味 ，既有豪放奔放，又有含蓄内敛 ，这种多样化的风格使得整部诗 集具有很高的文学价值。
03
思想分析
人生态度和价值观念
及时行乐
诗中表达了人生短暂、及时行乐的观念，如“人生天地间，忽如远行客”等句
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古诗三首三维目标1．了解古代诗歌的发展流变，了解“古诗”与五言诗的关系。
2．把握三首诗歌中的基本意象，能够正确理解诗歌的主题意义。
3．运用翻译的方法描摹诗歌所反映的内容，能够掌握鉴赏诗歌的方法。
4．掌握作者的有关文学知识，正确体会作者在诗歌中所表达的思想感情。
教学重、难点：1、运用想象和联想描摹诗歌画面。
2．抓住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。
课时安排：3课时。
第一课时涉江采芙蓉教学内容：教学目标：1．了解古代诗歌的发展流变，了解“古诗”与五言诗的关系。
2．把握诗歌中的基本意象，能够正确理解诗歌的主题意义。
3．运用翻译理解的方法描摹诗歌所反映的内容，能够掌握鉴赏诗歌的方法和探究诗歌的表现手法。
4．体会诗歌含蓄不尽，余味悠长的游子思乡、爱人离居的愁情别绪，积淀人文素养。
教学重点：1．把握诗歌中的基本意象，能够正确理解诗歌的主题意义。
2. 运用翻译理解的方法描摹诗歌所反映的内容，能够掌握鉴赏诗歌的方法和探究诗歌的表现手法。
3．体会诗歌含蓄不尽，余味悠长的游子思乡、爱人离居的愁情别绪，积淀人文素养。
教学难点：运用翻译理解的方法描摹诗歌所反映的内容，能够掌握鉴赏诗歌的方法和探究诗歌的表现手法。
教学方法：（总）课前预习（导学案）--课堂解析（教学案）--课后复习（考点练兵案）（分）朗读（多样式）--解读（问答式）--研读（答问式）--小结（归纳式）课件准备：与教案配套的PPT教学过程：一、导语设计1.情景导入同学们，你们都听过这样一句诗吗？“世界上最遥远的距离，不是生与死。
而是我站在你面前，你却不知道我爱你”。
接下来的几句，有没有听过？那么我们品读一下这首诗：看到大屏幕上。
世界上最远的距离// 不是生与死的距离// 而是我站在你面前// 你不知道我爱你世界上最远的距离// 不是我站在你面前// 你不知道我爱你// 而是爱到痴迷// 却不能说我爱你世界上最远的距离// 不是我不能说我爱你// 而是想你痛彻心脾// 却只能深埋心底世界上最远的距离//不是我不能说我想你// 而是彼此相爱// 却不能够在一起--泰戈尔感受：在读这首诗之前，我们以为，生与死的距离，就足以隔开两个人了。
读了这首诗，我们才知道，有的距离不是用眼睛来衡量的，有的人近在咫尺，心却相隔千里。
而经过老师的补充，我们应该有更深的了解。
最可怕的距离，是两个人的心明明贴的很近，却不能在一起。
那么这是怎样的一种伤痛？今天我们要学习的这首诗，就是从千年前传来，被这种伤痛折磨的古人发出的那一声叹息。
2.诗词导入隔着亘古的时空，要听清这声叹息可能不易。
但是同学们可以通过体会这首诗的感情，自己读出这声感叹。
下面请同学们齐读《涉江采芙蓉》。
这首诗没有生字词，也不是很难理解。
因此，在读的过程中，第一，注意字的读音；第二，仔细体会诗中的感情。
涉江采芙蓉《古诗十九首》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
指导及要求：这首诗，就好像一声叹息，叹息应该是轻轻的、缓缓的。
同学们的节奏稍微快了一些。
但是不要紧，读出感情是读诗的高层境界，也许在学习这首诗的内容之后，我们能更好地把握诗的感情。
也希望在这堂课的最后，每个人都可以把这首诗背出来。
二．文本解读（一）、知识积累基础积累1．《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。
清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。
大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。
或寓言，或显言，或反复言。
初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。
”（目标之4）2．“古诗”的原意是古代人所作的诗。
它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，形成一个具有特定涵义的专类名称。
并且发展为泛指后来具有“古诗”艺术特点的一种诗体。
初唐以后，产生了近体诗，其中有五言律诗、五言绝句。
唐代以前的五言诗体便通称为“五言古诗”或“五古”。
（目标之1）信息筛选《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》，是东汉末年文人五言诗的总集，总共是十九首。
这十九首诗并非出自同一个人之手，作者也都不可考。
但是都是在同一个年代所作的。
钟嵘评价这组诗“惊心动魄，几乎可谓一字千金。
”可见《古诗十九首》的语言造诣已经到了炉火纯青的地步。
《古诗十九首》的内容，被放逐的臣子，被抛弃的妻子，久未见面的好友，流落他乡的游子。
我们看到，这些都是可喜之事还是可悲之事？为什么会如此呢?合作探究现在让我们正式进入这首诗，刚刚我提到了，《古诗十九首》的诗题都是以诗的第一句为题，同学们可按照自己的理解起了诗名，并思考这个主人公，你们认为，是男子还是女子呢？根据是什么？好，既然同学们都认为是男子/女子，我们就从男子/女子的角度来分析这首诗；既然同学们有争议，各执一词，而且好像双方都非常有道理，那么我们暂且还是称它为主人公。
下面我们边分析这首诗，边探讨，到底是男子还是女子呢？男生同学示范朗读一遍（包括诗题、内容，注意断句）。
涉江采芙蓉《古诗十九首》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
方法点拨五言诗朗读指导。
明确：五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。
在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。
因此，它更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。
五言诗在断句上一般构成二三字格式．或者是二一二字格式。
本诗采用二三字格式断句，但是在朗诵的时候可以将第三个字适当延长发音时间。
涉江/采芙蓉涉江／采芙蓉，兰泽／多芳草。
采之／欲遗谁？所思／在远道。
还顾／望旧乡，长路／漫浩浩。
同心／而离居，忧伤／以终老。
能力提升（目标之三）▲一、诗歌鉴赏的方法：（结合大屏幕解读）1.读顺畅，解其意；涉江／采芙蓉，兰泽／多芳草。
渡过江去采摘荷花，生有兰草的沼地长着香草。
采之／欲遗谁？所思／在远道。
采摘荷花送给谁呢？所思念的人在遥远的长道。
还顾／望旧乡，长路／漫浩浩。
回头看那故乡啊，漫长的道路无边无际又渺渺。
同心／而离居，忧伤／以终老。
感情深厚却两地分居，在愁苦忧伤中慢慢变老。
解读诗歌，把握诗歌情感。
（师生交流，讨论，共同完成下面的环节）（一）思考：读完这篇文章，你认为这首诗主要表达了什么思想感情？明确：游子思乡之情。
（二）具体分析这篇文章，看文章如何表达出这种情感的！2.找意象，品意境。
▲本诗主要意象是什么？对全诗意境的营造有什么作用？（目标之2）本诗的主要意象就是芙蓉，芙蓉就是莲花，我们在哪篇文章中学过莲花的？《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
”那么，莲代表的是什么？高洁的君子之风。
还有没有？其实我们还学过一首诗，只是里面荷花换了个名称，李清照的《如梦令》，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”荷花用来喻意境的静谧悠闲。
由以上几例分析可以见出：荷花在很多情况下被作为一种情感意象来使用，表示一种圣洁、坚贞与宁静的意味。
荷花给人以清幽、高洁之感，屈原作品中也视“荷”为香草，把香草比喻成高洁的品质。
为文章奠定了高洁、清幽的意境。
兰泽多芳草：生有兰草的水泽中长满香草。
“兰泽”、“芳草”往往和知己，君王联系在一起，用来表达美好的事物和情感。
原来我跟大家说了，读诗要抓什么?意象：芙蓉、兰泽、芳草，让人顿感主人公形象的雅洁以及所表达感情的纯洁、美好。
这时候我们猜测主人公的心情是怎样的？轻快！好，这一句，主人公踏过江水去采一朵莲花，这个画面，让我们觉得是在哪里？是大漠？塞北？还是江南？我们眼前出现这么一幅画面了，盛夏的江南水边，我们的主人公驾着一条轻舟，慢慢摇着船桨，穿梭在荷叶中，去采那一朵莲花。
大家认为，这是一名男子，还是女子？但是，是不是完全排除是男子的可能？3.依景情，析手法；采之欲遗谁？所思在远道。
采了要给送给谁呢？从上一句我们知道主人公去采芙蓉，为什么要采呢？现在才知道，是要送人的。
大家不要觉得送朵花是小事，我们中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱和对人的爱往往紧密地连在一起。
我们现在想表达爱意送什么？什么值钱送什么，还有直接送钱的。
而古人和我们不同，“千里送鹅毛，礼轻情意重”。
他们送给最亲爱的人的礼物往往不是什么财宝，往往是一枝花或是一株芳草。
我们熟悉的诗人元稹和白居易交好，元稹为御史奉使往蜀地去的时候，看到路旁烂漫的山花，写到“深红山木艳彤红，路远无由摘寄君”。
送别的时候不是收拾金银细软让对方带着，而是折一枝杨柳，表达依依不舍之情。
因为柳字音近留。
我们学过王维的《送元二使安西》，说题目可能有同学忘了，但一听肯定会回忆起来“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。
陆凯的《寄范晔》：“折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
”甚至有时候，只是一颗小小的红豆。
还是王维的《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”现在我们应该能够了解到古人所赠之物所寄托的情感了。
折花送柳，一方面传达了对亲友的关怀、思念。
一方面有寄托了美好祝愿。
这种生活情调是简朴的，也是美好的。
好，这位主人公赠送的对象，是谁？远方的人。
而且结合全文可以知道，是远方的那个爱人。
我们思考。
主人公是真的采过芙蓉以后，才想到“所思在远道”吗？这一问一答是什么手法？设问。
有什么作用？A. 所思，不是才过之后才想到爱人。
而是时时刻刻想着他。
那么我们可以看出，之前“涉江采芙蓉”也是为了爱人。
如果开头就开门见山把对方托出，就显得平淡无味了。
B. “远道”透露出什么讯息？爱人不在身边。
为下文主人公的情绪变化做铺垫。
起到暗中过渡，承上启下的作用。
这个情感还能说是欢快吗？失落。
那么我们想到，之前作者为我们描绘的景象是什么景？乐景，可是主人公带的是什么情？哀情。
这叫？以乐景写哀情。
以乐景写哀情的诗我们接触不少了，刚刚提到的《送元二使安西》就是非常典型的一首。
在这美好、欢乐的采莲背景中，主人公手拿一朵莲花，站在舟头，独自怀远，正具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
好，从这两句看，我们能读出主人公的性别吗？还是不能严格的区分。
一个女子手持莲花，呆呆地思念自己的夫君，或是一个男子，痴情地凝视这江水想着家乡的妻子，都可以成立。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
回望那一起生活过的故乡，路途无边无际。
这两句里有哪些意象？这些意象包含着作者怎样的思想感情？旧乡长路旧乡在哪里？在“漫漫”长路的那头，看不到也望不着，“旧乡”的爱人此时也正凝眸相望吗？这就是我们开头说的，两个人明明相爱，却不能在一起，这是什么感情？浓浓的相思之情溢于言表。