03.第四讲：古诗十九首(下)研究篇

陆机《拟古诗十二首》 李白《拟古十二首》为模拟《古诗十九首》之作，而 《感遇四首》、《感兴八首》、《古风五十九首》也有部 分拟作。
拟古十二首（其二） 高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲坠，当窗悬清光。 遥夜一美人，罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟，弹作陌上桑。 弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟去回翔。 但写妾意苦，莫辞此曲伤。愿逢同心者，飞作紫鸳鸯。
珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地。
叶嘉莹《汉魏六朝诗讲录》： 《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚
辞》之后的一组最重要的作品。因为，从《古诗十九首》 开始，中国的诗歌就脱离了《诗经》的四言体式，脱离了 《楚辞》的骚体和楚歌体，开始了沿袭两千年之久的五七 言体式……《古诗十九首》，就是五言诗中最早期、最成 熟的代表作品。
拟古十二首（其八） 月色不可扫，客愁不可道。玉露生秋衣，流萤飞百草。 日月终销毁，天地同枯搞。蟪蛄啼青松，安见此树老。 金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。 饮酒入玉壶，藏身以为宝。
2.《古诗十九首》成为后世论诗的标准之一
王若虚《滹南诗话》卷三： 近世诸公，以作诗自名者甚众。然往往持论太高，开
《文选》李善注： （古诗）五言，并之古诗，盖不知作者，或云枚乘，疑不
能明也。诗云，“驱车上东门”，又云，“游戏宛与洛”， 此则词兼东都，非尽是乘，明矣。
皎然《诗式》: 《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功，盖东
汉之文体。又如《冉冉孤生竹》、《青青河畔草》，傅毅、 蔡邕所作。以此而论，为汉明矣。
梁启超《中国之美文及其历史》： 我据此中消息以估定十九首之年代，大概在西纪一二○
至一七○约五十年间，比建安、黄初略先一期，而紧相衔接， 所以风格和建安体格相近，而其中一部分钟仲伟且疑为曹、 王所制也。
赵敏俐《中国诗歌通史·汉代卷》 汉代文人五言诗最早源于汉代歌诗，以《古诗十九首》
为代表的汉代文人五言诗，最早可能会产生于西汉后期，其 中绝大部分当是东汉初中期的产物。
（四）卓越的的艺术技巧 1.真挚自然的抒情风格 2.整体浑成的艺术境界 3.雅俗相融的语言形式
四、《古诗十九首》给后代诗歌带来了什么影响？
1.《古诗十九首》的题材内容与表现手法为后代所师法。
方东树《昭昧詹言》： （阮籍）《朝登洪坡颠》言己如鸾凤，尘世无可托足。
凡此诸篇，往复一意，皆古人之雅言，而在今日则皆为陈 言。《古诗十九首》中，亦多此等意旨。
（陶渊明）《拟古》（荣荣窗下兰），此亦仍是屈子 及《十九首》、阮公等意。
胡应麟《诗薮》卷二： “人生不满百，戚戚少欢娱”，即“生年不满百，常
怀千岁忧”也；“飞观百余尺，临牗御棂轩”，即“两宫 遥相望，双阀百余尺”也；“借问叹者谁，云是荡子妻”， 即“昔为娼家女，今为荡子妇”也；“愿为比翼鸟，施翮 起高翔”，即“思为双飞燕，衔泥巢君屋”也。子建诗学 《十九首》，此类不一，而汉诗自然，魏诗造作，优劣俱 见。
三、是什么撼动了我们的心？
（一）艰辛的生活 沈德潜《说诗晬语》： 大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。 “相去万余里，各在天一方” “同心而离居，忧伤以终老” “斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛” “昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹” “凉风率已厉，游子寒无衣” “思还故里闾，欲归道无因” “生年不满百，常怀千岁忧”
（二）生命的意识
“白露沾野草，时节忽复易” “所遇无故物，焉得不速老” “四时更变化，岁暮一何速” “浩浩阴阳移，年命如朝露。人生勿如寄，寿无金石固” “人生非金石，岂能长寿考” “人生天地间，忽如远行客” “人生寄一世，奄忽若飙尘”
（三）世俗的情怀 “何不策高足，先据要路津。无为守穷贱，轗轲长苦辛” “盛衰各有时，立身苦不早” “奄忽随物化，荣名以为宝” “荡涤放情志，何为自结束。燕赵多佳人，美者颜如玉” “服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素” “昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹” “荡子行不归，空床难独守”
二、《古诗十九首》的地位
刘勰《文心雕龙·明诗》： 观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实
五言之冠冕也。
钟嵘《诗品》： 陆机所拟十四首，又温以丽，意悲而远，凉心动魄，
可谓一字千金！
张戒《岁寒堂诗话》： 古今人诗人推及陈王及《古诗》第一，此乃不易之论。
明胡应麟《诗薮·内编》卷二： 随语成韵，随韵成趣，辞藻气骨略无可寻，而兴象玲
浙 江 古 籍 出 版 社
年 版
2008
3.马茂元《古诗十九首探索》 作家出版社1957年版 陕西人民出版社1981年版
对《古诗十九首》进行整体的评价，论及乐府、古 诗与《古诗十九首》的关系，并对《古诗十九首》的作者 和时代、诗歌发展史上的意义、诗歌的基本内容、艺术特 色进行了探讨。对《古诗十九首》的结构、句词及用典等 作了详细说明。书中附有历代诗论家对《古诗十九首》的 评论。
梁启超从研究《诗经》“正变”入手，结合东汉末年 的时代背景、社会思想的变迁，联系汉代儒、道、佛、神 仙思想的影响，深入地剖析了《占诗十九首》厌世思想产 生的社会、历史、宗教原因。
2.朱自清《〈古诗十九首〉释》 以释义明理为主，强调诗歌的题旨和命意，在继承传
统学术方法的前提下，对十九首诗的内容、命意和艺术进 行客观的具有现代意味的阐释、分析和鉴赏。
口辄以《三百篇》、《十九首》为准，六朝而下，渐不满 意，至宋人殆不齿矣。此固知本之说，然世间万变，皆与 古不同，何独文章而可以一律限之乎？
五、《古诗十九首》研究概述
1.梁启超《中国之美文及其历史》 对《古诗十九首》诗歌从艺术特色、内容实质进行了
全面系统的分析，作者结合文学发展流变，从宏观和微观 两个方面，用传统文论“通变”的眼光，采用综合分析之 法分析了《十九首》的艺术特色主要在于善用比兴、意内 言外、讲究音律三个方面。
第三讲 古诗十九首（下） 研究篇
一、《古诗十九首》从哪里来？
最早的出处： ［梁］萧统《昭明文选》
作者与时代： 刘勰《文心雕龙·明诗》： 《古诗》佳丽，或称枚叔；其《孤竹》一篇，则傅毅 之词来自百度文库比采而推，两汉之作乎！
钟嵘《诗品》 ： 《古诗》，其源出于《国风》……旧疑是建安中曹、
王所制。
王世贞《艺苑危言》 意者，中间杂有枚生或张衡、蔡琶作，未可知。