论述现代艺术中的表现主义与抽象表现主义
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三 、从表现主义到抽 象表现主义 抽 象 表 现主 义 艺 术 就 源 自于这 几 种 不
关键 词 ：表 现 主 义 ；抽 象；抽 象表 现
主 义
种二维 平面 感 ，色彩 单纯 ，线条 简单 、曲
一
ห้องสมุดไป่ตู้
、
“ 表 现 主 义 ” 手 法 在 西 方 艺 术 中的
柔 。 马 蒂 斯 曾说 “ 使 我 最 感 兴 趣 的 … 是 人
他的 绘画作 品 中于印象主 义的基 础上增 加 了
一
识流 的抽象主义艺术理论 ，更有诸如 《 构 图Ｎ 其构 图 中，平面肌理 呐喊 总看似 无限 的亲密 号 》这样的作 品诠释 了该理论的实践价值。
１ ９ １ ３ ｍ 马列维奇 展 出了其第一 幅 “ 至上 块 。至上 主义 的意思是 ：画上可 以感觉到 形 状和 色彩 ，但不 引起进 ～步 的联想 和感觉 。 在 《非 具 象世 界 》一 文 中 ， 马列 维 奇 提 到 “ 最 精确 的表现 手段永 远是 那种最 能充分 地 空见 惯的 表象。 ”在至 上主 义者看 来 ，纯 感
发 展 中的 两种 不 同趋 势 ，二者之 间既存 在 关 联 又有所 区别 本文将 以西 方表 现主 义艺 术
的 兴 起 为视 角 ， 以抽 象 艺 术 的 发 展 为 脉 络 ，
黄 、灰 构 图 》用 几何 规 则 的 方格 切 割 了 画 面 ，直 线和 纯色是 它的特征 。蒙德 里安试 图 找到一 个清 晰而规则 的艺 术形式反 映宇 宙的
惯 于拉 斐尔作 品和谐 崇高 感的欣 赏者感 到震
一
撼 ；埃 尔 ・ 格 列柯 在作 品 《 奥尔 加斯伯 爵的
下葬 》中 ，将 人物进 行 了拉 长 的处理 ，天堂 的戏剧 性气氛 与人群 中压 抑肃穆 的气氛 形成 了鲜明对比。
到 了２ Ｏ 世 纪 ，现 代 艺 术 之 父 — — 塞 尚在
代 的 发 展 与 延 伸
思想 ，揭示 了在事 物外形 不断变化 背后 隐藏 二、表现主义 与抽象艺术 的发展
“ 表现 主义 ”的提 出从 马蒂斯 的野兽 派 开始 ，在 他在作 品 《 音 乐 》与 《 舞 蹈 》中 ， 画面没有 刻意 制造三 维空 间错觉 ，而是 呈现
一
着的永恒不变的真实。
客观法 则 ，这 种与康 定斯基 相似 的神秘主 义
的反 叛就 是一种 个性 的张扬 ，一种 对 自我 的
尊 重 ，这 也是西 方艺术 不断追 求创 新的根 本
原 因。
探 索抽 象表现 主 义艺术 出现的 原 因 笔 者认
为 ，抽 象表现 主 义艺术并 非 只是 现代 西方标
新 立异的 产物 。而是 西方 艺术人 文精 神在现
论 述 现 代 艺 术 中 的 表 现 主 义 与 抽 象 表 现 主 义
文 长 平静
内 容 提 要 ：抽 象与 表 现 是 西 方 现 代 艺 术
了艺术的 创造 ，而将古 希腊张 扬人 性的精 神 设定 为最 高美。 现 当代 艺术 对传统 规范桎 梏
ｌ ９ ２ ０ 年 蒙德里 安的作 品 《 红 、黑 、蓝 、
同的 艺术主张 当 中。整个 抽象艺 术起源 于塞 尚那种 对 自然要素 的取舍 ，后来 “ 抽象 ”意
“ 色彩 大合 唱”——一 种绘 画的音 乐效 果。 另一 些 画家 则把 它视作完 整的哲 学体 系 ，就 像柏拉 图所 说的 “ 理式 ”—— 最高 美 、绝 对
发 展
体 。透过 入的形 象 ，我方尽 所能地 表现 出我 义被 延伸 ，抽象在 一些艺 术家看来 是要表 达 接 近于 宗教感情 的人 生观 ”。人体 正是古 希
美 。这 些 画家 将 非具 象 的 “ 真 实 ”表 达 出 喊 》，画面 中极 度扭 曲的线 条 ，恐 怖的 人物 来 ，是 因为他 们认 为眼见 的感性世 界是 虚伪 １ ６ 世 纪初 的 “ 样 式主义 ”艺术 中 ，我 们又能 形象给欣赏者一种烦躁 、不安的感受。 的 、偶 然 的、不真 实的 ，是那个 “ 真 实”世
人 体 美 来 表 达 自 己 对 于 自 然 、 对 人 性 的 敬
表 现 主 义 的 艺 术 手 法 当 然 并 不 是 产 生
于 现 代 ，早 在 中世 纪 的 艺 术 作 品 中 ，我 们 就 腊 以来西 方艺 术家一直 所钟 情的 ，艺术 家用
可 以看到 它的踪迹 。 比如 夏特 尔主教座 堂 中 拉长 的人像 圆柱雕 ，在 它的彩色 玻璃 窗 画中 对神秘 光感 空间 富有想象 力 的营 造。 在随后 找到 那种对 表现 的传承。 丁托列 托的 《 最后
形式 ，同时对事 物的精 神体会 也会 在不知 不 觉 中进行 ，亦说 明 了人 们首 先体会 到的是 物
无前例 的。 另外 ，他 不是 把消解 了的传统 的 质实体 中的精 神 ，然 后才是 抽象形 式 中的精 构 图焦点放 在图像 中心 ，而是分 解开空 间 中 神 。康定 斯基不 仅 用文字宣 扬 了一 套近乎 意 的物体 幻象 ，造成 一种 “ 满幅 ”的构 图。在
样 ，除 了研究 事物 的本质 外还要 研究 它们 当１ ９ ４ ７ 年波 洛克 的 《 大教 堂 》完成 时 ， 的精神性 。观众 在用直 觉感 觉到事 物的外 部 我 们 不 得 不 感 叹 ，泼 溅 和 滴 洒 的 技 法 令 人 震
惊 ，他 的无意 识决定 绘 画形式的直 接性是 绝
意 。１ ８ ９ ３ 年 蒙克 创作 了表现 主义代 表作 《呐
１ ９ １ ３ 年 康 定 斯基 的 《 回 忆录 》 出版 ， 界的偶 然的 反射 ，所 以 用简单 的单 纯 的创作 的晚 餐 》中画面人物 杂 多 ，其强 烈的 明暗对 在 书 中他 阐述 了 自己的艺术 观点 。他认 为就 才 能 达 到 对 那 看 不 见 的 、 抽 象 的 “ 真 实 ” 的 比 、远 近对 比 ，不 和谐 的姿势和 动作都 让 习 如 哲学 中所谈 到的二 元对 立——物 质与精 神 把 握 。
关键 词 ：表 现 主 义 ；抽 象；抽 象表 现
主 义
种二维 平面 感 ，色彩 单纯 ，线条 简单 、曲
一
ห้องสมุดไป่ตู้
、
“ 表 现 主 义 ” 手 法 在 西 方 艺 术 中的
柔 。 马 蒂 斯 曾说 “ 使 我 最 感 兴 趣 的 … 是 人
他的 绘画作 品 中于印象主 义的基 础上增 加 了
一
识流 的抽象主义艺术理论 ，更有诸如 《 构 图Ｎ 其构 图 中，平面肌理 呐喊 总看似 无限 的亲密 号 》这样的作 品诠释 了该理论的实践价值。
１ ９ １ ３ ｍ 马列维奇 展 出了其第一 幅 “ 至上 块 。至上 主义 的意思是 ：画上可 以感觉到 形 状和 色彩 ，但不 引起进 ～步 的联想 和感觉 。 在 《非 具 象世 界 》一 文 中 ， 马列 维 奇 提 到 “ 最 精确 的表现 手段永 远是 那种最 能充分 地 空见 惯的 表象。 ”在至 上主 义者看 来 ，纯 感
发 展 中的 两种 不 同趋 势 ，二者之 间既存 在 关 联 又有所 区别 本文将 以西 方表 现主 义艺 术
的 兴 起 为视 角 ， 以抽 象 艺 术 的 发 展 为 脉 络 ，
黄 、灰 构 图 》用 几何 规 则 的 方格 切 割 了 画 面 ，直 线和 纯色是 它的特征 。蒙德 里安试 图 找到一 个清 晰而规则 的艺 术形式反 映宇 宙的
惯 于拉 斐尔作 品和谐 崇高 感的欣 赏者感 到震
一
撼 ；埃 尔 ・ 格 列柯 在作 品 《 奥尔 加斯伯 爵的
下葬 》中 ，将 人物进 行 了拉 长 的处理 ，天堂 的戏剧 性气氛 与人群 中压 抑肃穆 的气氛 形成 了鲜明对比。
到 了２ Ｏ 世 纪 ，现 代 艺 术 之 父 — — 塞 尚在
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思想 ，揭示 了在事 物外形 不断变化 背后 隐藏 二、表现主义 与抽象艺术 的发展
“ 表现 主义 ”的提 出从 马蒂斯 的野兽 派 开始 ，在 他在作 品 《 音 乐 》与 《 舞 蹈 》中 ， 画面没有 刻意 制造三 维空 间错觉 ，而是 呈现
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着的永恒不变的真实。
客观法 则 ，这 种与康 定斯基 相似 的神秘主 义
的反 叛就 是一种 个性 的张扬 ，一种 对 自我 的
尊 重 ，这 也是西 方艺术 不断追 求创 新的根 本
原 因。
探 索抽 象表现 主 义艺术 出现的 原 因 笔 者认
为 ，抽 象表现 主 义艺术并 非 只是 现代 西方标
新 立异的 产物 。而是 西方 艺术人 文精 神在现
论 述 现 代 艺 术 中 的 表 现 主 义 与 抽 象 表 现 主 义
文 长 平静
内 容 提 要 ：抽 象与 表 现 是 西 方 现 代 艺 术
了艺术的 创造 ，而将古 希腊张 扬人 性的精 神 设定 为最 高美。 现 当代 艺术 对传统 规范桎 梏
ｌ ９ ２ ０ 年 蒙德里 安的作 品 《 红 、黑 、蓝 、
同的 艺术主张 当 中。整个 抽象艺 术起源 于塞 尚那种 对 自然要素 的取舍 ，后来 “ 抽象 ”意
“ 色彩 大合 唱”——一 种绘 画的音 乐效 果。 另一 些 画家 则把 它视作完 整的哲 学体 系 ，就 像柏拉 图所 说的 “ 理式 ”—— 最高 美 、绝 对
发 展
体 。透过 入的形 象 ，我方尽 所能地 表现 出我 义被 延伸 ，抽象在 一些艺 术家看来 是要表 达 接 近于 宗教感情 的人 生观 ”。人体 正是古 希
美 。这 些 画家 将 非具 象 的 “ 真 实 ”表 达 出 喊 》，画面 中极 度扭 曲的线 条 ，恐 怖的 人物 来 ，是 因为他 们认 为眼见 的感性世 界是 虚伪 １ ６ 世 纪初 的 “ 样 式主义 ”艺术 中 ，我 们又能 形象给欣赏者一种烦躁 、不安的感受。 的 、偶 然 的、不真 实的 ，是那个 “ 真 实”世
人 体 美 来 表 达 自 己 对 于 自 然 、 对 人 性 的 敬
表 现 主 义 的 艺 术 手 法 当 然 并 不 是 产 生
于 现 代 ，早 在 中世 纪 的 艺 术 作 品 中 ，我 们 就 腊 以来西 方艺 术家一直 所钟 情的 ，艺术 家用
可 以看到 它的踪迹 。 比如 夏特 尔主教座 堂 中 拉长 的人像 圆柱雕 ，在 它的彩色 玻璃 窗 画中 对神秘 光感 空间 富有想象 力 的营 造。 在随后 找到 那种对 表现 的传承。 丁托列 托的 《 最后
形式 ，同时对事 物的精 神体会 也会 在不知 不 觉 中进行 ，亦说 明 了人 们首 先体会 到的是 物
无前例 的。 另外 ，他 不是 把消解 了的传统 的 质实体 中的精 神 ，然 后才是 抽象形 式 中的精 构 图焦点放 在图像 中心 ，而是分 解开空 间 中 神 。康定 斯基不 仅 用文字宣 扬 了一 套近乎 意 的物体 幻象 ，造成 一种 “ 满幅 ”的构 图。在
样 ，除 了研究 事物 的本质 外还要 研究 它们 当１ ９ ４ ７ 年波 洛克 的 《 大教 堂 》完成 时 ， 的精神性 。观众 在用直 觉感 觉到事 物的外 部 我 们 不 得 不 感 叹 ，泼 溅 和 滴 洒 的 技 法 令 人 震
惊 ，他 的无意 识决定 绘 画形式的直 接性是 绝
意 。１ ８ ９ ３ 年 蒙克 创作 了表现 主义代 表作 《呐
１ ９ １ ３ 年 康 定 斯基 的 《 回 忆录 》 出版 ， 界的偶 然的 反射 ，所 以 用简单 的单 纯 的创作 的晚 餐 》中画面人物 杂 多 ，其强 烈的 明暗对 在 书 中他 阐述 了 自己的艺术 观点 。他认 为就 才 能 达 到 对 那 看 不 见 的 、 抽 象 的 “ 真 实 ” 的 比 、远 近对 比 ，不 和谐 的姿势和 动作都 让 习 如 哲学 中所谈 到的二 元对 立——物 质与精 神 把 握 。