丹寨县

丹寨县地处贵州省东南部,东与雷山县接壤，南靠三都水族自治县，西与都匀市、麻江县交界，北抵凯里市。全县辖3镇4乡1个国营农场，县境内多民族聚居，有苗、汉、水、布依等18个少数民族，其中苗族占总人口的85.57%。全县海拔一般在600~1200 米之间，最低370 米，最高1701 米。县境内冬无严寒，夏无酷暑。县内资源丰富，特别是生物资源繁多，旅游资源也颇具特色，民族文化历史悠久，人文景观独特。有特色的自然景观有天下奇泉打鼓井；有千姿百态的彩色金瓜洞；有城郊万亩相映成趣的红、白、紫三色杜鹃；有素有黔东第一瀑的排廷瀑布；绿色宝库猫鼻岭森林公园；还有温柔多情的河流河岔河……

丹寨，一个坐落于贵州省东南部的小县城，一个藏在苗岭深处花一样的地方。这里很多乡村至今依然保留着最原始的生产和生活方式，保持着未被破坏的原生态文化。

丹寨，一个多民族的聚居地，全县辖3个镇4个乡，总人口15.4万人，有苗、汉、水、布依等18个民族，其中苗族占总人口的85.57%.不管是历经1500多年的古法造纸，还是刚刚获得贵州省原生态舞蹈大赛最高奖项金黔奖的锦鸡舞；不管是独具苗族特色的铓筒芦笙艺术，还是神奇的间歇泉打鼓井；不管是千姿百态浑然天成的金瓜洞；还是那万亩相映成趣的红、白、紫三色杜鹃……都以其浓郁的民族风情、丰富的民族民间文化底蕴，令人流连忘返，久久沉醉。

丹寨，宛如一个藏在深闺的少女，从苗岭深处走来。天地日月的精华，苗族文化的浸染，青山绿水的滋润，给了她如此美丽、多情、灿烂的生命，吸引着一批又一批国内外游人，走近她，聆听她，感受她那独特的风采与魅力。丹寨，一片神奇的土地，一个最后的鸟图腾部落……石桥白皮纸作坊，造纸术的“活化石”

纸，是我国古代的四大发明之一，同时也是生活中的必需品。你是否知道，在苗岭深处，一个叫石桥村的地方，依然保存着最完整古老的民间造纸工艺。

“石桥”源于横跨丹寨县南皋河的天然石桥而得名，石桥白皮纸作坊旧址在距离石桥50米对面的大岩脚的石壁下。据县志记载：“龙藤壁”（当地人称“大岩脚”）即石壁宽约百米，高约八十米。石壁前倾，完全能遮风挡雨，是一座绝妙的天然厂房，内有一清澈的泉水，是造纸最好的水源，原有抄纸槽40多架。南皋河沿石桥寨脚川流而过，历来寨脚、河边都是设槽造纸的最佳场所。

我们在《后汉书·蔡伦传》里也看到有“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”的记载。据专家考证，石桥白皮纸制作工艺属唐代造纸工艺，它是石桥苗族先民借鉴汉族的造纸技术，利用当地丰富构皮、杉根和清澈的河水为原料制作的。传说石桥造纸源于蔡伦。因此，石桥村造纸作坊的人家，每年都要择吉日举行盛大活动，以祭祀造纸鼻祖蔡伦。

石桥古法造纸作坊原生产白皮纸和宣纸两种，其生产工艺流程，与汉代宋应星著的《天工开物》记载的图解基本一致。它的碓、碓杆、水轮、曲柄轴等形式和构造，与《天工开物》上水碓图如出一辙。白皮纸生产历史悠久，是传统手工造纸的典型代表。白皮纸以构皮麻为原料，然后添加滑药（岩杉根或猕猴桃藤、野棉花根碓烂沥水）抄制而成。整个生产过程有10多道工序，主要包括麻料制作工序：削构皮、刮去外层晒干、水沤、浆灰、煮料、河沤、地灰蒸、漂洗、选料、碓料、袋洗等变成棉絮状；制纸：将棉絮纸浆兑水按一定的比例添加滑药，搅拌均匀，再经过抄纸、压纸、晒纸、揭纸、包装为成品。

苗族没有文字，无法考究石桥古法造纸最早的传人者。长期以来，造纸技艺仅靠父辈或师徒之间的言传身教，一代代地传承下来。要把纸浆抄成厚薄相当的白皮纸，全凭经验和手感，这已是不折不扣的真功夫。白皮纸的10多道工序全部都是纯手工制作，产量较低，品种单一，已经远远不能满足市场的需求。石桥的古法造纸技艺曾一度面临失传的境地，2000年初，石桥村村民王兴武在原有古法造纸技艺上，引进外来的先进生产工艺，并根据自己的设想，大胆创新，经过一次次的实验一失败一实验，终于率先生产出彩色皮纸。彩色皮纸里镶嵌有天然植物的花草叶，每一张彩色皮纸都色彩明艳、图案异，具有极高的观赏性、实用性

和收藏价值。

很难想象，在这片深山的谷地里，依然保存着这样源远流长，甚至只能在历史书上才能看到古法造纸技艺。时间在这里，仿佛静止了，人们依旧过着日出而作，日落而息的生活。石桥村地理位置较为偏僻，或许正因为如此，古法造纸，这古老的“活化石”才得以更加完整地保存下来。

倘佯在石桥街上，几乎每家每户的门口都有一个大大的搅纸浆的水槽，窗上贴自己抄的白皮纸写的对联，买一匝宣纸赠给爱好书画的亲友，那是一件多么惬意的事。你甚至可以问抄纸的师傅借来工具一试，亲自感受这来自远古的文化气息。锦鸡舞，一场视觉的盛宴

苗族，是一个以鸟为图腾的民族。锦鸡，是苗家人的吉祥物。那七彩的颜色代表着苗家人向往着五彩缤纷的生活，也表现了苗家水对锦鸡的崇拜。

在苗岭的深山中有一种叫锦鸡的鸟，身上的羽毛色彩为头青、颈绿、身红，尾毛麻花且比身上长。苗家人尤其喜爱它漂亮的羽毛，认为这是最美丽的鸟，相信它能给苗家人带来幸福。心灵手巧的苗族姑娘，不同颜色的丝线，仿照锦鸡的羽毛刺绣成各种花纹图案的衣裙穿在身上，就像锦鸡一样美丽。逢年过节，小伙子们吹响芦笙，姑娘们头戴打制有数只锦鸡的银花、颈戴银项圈、胸配图腾银盘，穿戴自己刺绣的盛装，精心打扮来到芦笙塘，“踩着“四滴水”芦笙舞曲翩翩起舞，五彩斑斓的服饰，犹如锦鸡展开了漂亮的羽毛，故名“锦鸡舞”。它原仅在十二年一祭的大型祭鼓活动中押中唤醒和送走祖宗神灵，后来演变为每年九月初七举行的“吃新节”活动和夜晚青年男女社交的“跳月”活动等，现已成为苗家人抒发自己喜怒哀乐的独有的一种情感表现方式。

锦鸡舞的来源，有一个优美的传说：苗族祖先在迁徙的时候，带来的只有水牛、谷种和芦笙。定居以后，带来的谷种却无田播种。他们一边开田，一边打猎，摘野果，捞鱼虾充饥度日。一天，有一位老人套到一只锦鸡，在宰杀时将锦鸡的囊包丢在草棚前的灰堆旁，谁知便长出了小米。次年，他又把小米作种子烧荒播撒，长出了满坡的小米，小米拯救了这支苗族。为了感恩，苗家人就仿造锦鸡的美丽头饰装扮自己，头戴锦鸡银饰，仿锦鸡的羽毛织衣带，打扮得像一只美丽的锦鸡。在跳舞时，刻意模仿锦鸡求偶的步态、神态。这支苗族自称“嘎闹”，系远古鸟图腾部落的后裔，锦鸡舞是鸟图腾的潜移默化。

在丹寨县排调镇、雅灰乡一带，从几岁的孩子到白发苍苍的老人，人人都会跳锦鸡舞，人人都爱跳锦鸡舞。锦鸡舞对她们来说，就像吃饭喝水一样自然，是无师自通的。看得多了，听得多了，自然而然就会了。或者说，她们对锦鸡的喜爱与顶礼膜拜是与生俱来的，早已经混杂在血液和生命中，不可分割了。

每年的秋收后，苗家会过“吃新节”。“吃新节”也叫“新禾节”，没有统一的规定日期。按照习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田，大家就在这里欢度“吃新节”。这时，也是来丹寨游玩的最佳季节，你可以品尝到甘甜的苗家米酒，酸脆的酸牛皮，清新可口的韭菜根。这一天，无论走到哪家，主人都会拿出最好的食物来招呼你。你甚至可以借来身锦鸡服试穿一晚，头上戴着惟妙惟肖的锦鸡银花，穿上短领对襟上衣、锦鸡短裙，系上20多条彩带；晚上坐在篝火旁，听着悠扬动听的芦笙，看着翩翩欲飞的锦鸡舞，即使从不爱跳舞的你，都会抑制不住跳动的脚步。跳舞的时候，银铃叮当，衣袂飘飘，此情此景，恍然若梦，直至曲终人散，依旧沉醉其中不愿醒来。蜡染，东方最神奇的印染技艺

土生土长的苗家人，祖祖辈辈也许都没有想过，她们的蜡染技艺，有一天，会飘洋过海，走到大洋彼岸，走进美国的白宫。

她从小就跟老人和姐姐学蜡画，读书时更是把蜡画作为自己的爱好练习。她作画不用尺，不打底，大胆运笔，一气呵成。她画的花、鸟、鱼、虫，形象逼真，形态活泼。她画的传两次被邀请到美国作蜡画表演，多次被请到外地传师授艺。美国观众称她为“东方艺术家”。她的名字，叫王阿勇，生于1943年8月，是排调镇远景村人。在丹寨排莫、排倒一带，不仅仅有一个王阿勇，还有很多个李阿勇、张阿勇……她们把丹寨苗族蜡染技艺带出国门，走向了世界，被誉为“东方第一染”。