文言文翻译教案

文言文翻译教案

教学园地

11-05 2325

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文言文翻译教案

教学目的：

了解并掌握文言文翻译的要求和技巧“二标准六方法”。

教学设想：

1、以“二标准六方法”的理解和运用为重点，通过较多的例子让学生体会翻译的要领。

2、用电子屏幕，实现较多文字内容的较快切换。

教学时数：一课时

教学内容：分析错例提出“二标准”，“六方法”学习，当堂练习

教学过程：

一、导入：

今年开始要考文言文翻译。同学们对翻译已是比较陌生了。今天我们要探讨一下文言文翻译的比较明确的要求和实用的技巧。

二、分析错例，提出“二标准”：

首先让我们来看下面这一段译文，请大家指出其在翻译上的不足之处。

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所足奇，砉然向然，奏刀马砉然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

翻译：一个厨师丁给文惠君杀牛。他用手按着牛头，用肩膀靠住牛脖子，用脚踩着牛肚子，用膝盖顶住牛身子，牛身上发出哗哗的响声，杀牛刀在前进，也发出哗哗的响声。这些声音，像音乐一样悦耳动听，合乎桑林的舞蹈，又合乎《经首》，传说中尧的乐曲的节奏。

错误有：

①“解”和“杀”意义不同；②牛头、牛脖子、牛肚子之类为原文所没有的；③“牛身上发出哗哗的响声”不很明确，如译为“皮骨和肉分离时发出哗哗的响声”可能会好一些；④“一个厨师丁”不合现代汉语习惯，可译作“一个叫丁的厨师”；⑤“杀牛刀在前进”，也不妥，可改为“进刀时”；⑥“合乎桑林的舞蹈”，不通，应译为“合乎桑林舞的节拍”；⑦“传说中尧的乐曲”没有必要译出。

其中①②⑦为译得不确切、多余，③④⑤⑥译得不明白通顺。）

请学生分别指出其错误，然后概括说明，指出其错误主要在两个方面：意思翻译不准确、无中生，句子不通。并指出这是我们翻译文言文的大

忌：想当然，甚至靠想象；译出之后，句子却是不通的。

那么，文言文的翻译有没有一个比较明确的标准呢？

提出“二标准”：字字落实，文从句顺。

理解：

“字字落实”：忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余；换言之，原文和译文必须是一一对应的关系，原文中有的意思，在译文中一定要落实，原文中没有的意思，在译文中一定不能出现；不多不少，恰到好处。

“文从句顺”：译文要明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。

三、学习做到“二标准”的“六方法”

那么，我们在具体的翻译过程中，到底怎样达到“二标准”呢？我教大家二招，就足够用了，我们可以用“六方法”，“六方法”听起来好像复杂，其实就是六个字，一个标准三个字，简言之，就是“留删换”、“调补贯”，等我们分析完之后，大家就更清楚了，对付文言文翻译可能就更得心应手了

先针对“字字落实”，我们讲三个方法：留、删、换。

1、留、删、换

（1）结合课文中的一些句子先简单讲解“留”、“删”

留：凡朝代、年号、人各、地名、官职等专有名词或现代汉语也通用的词，皆保留不动。

如“庖丁为文惠君解牛”中的“文惠君”，“以资政殿学士行”中的“资政殿学士”，“嘉祐二年”，“庐陵文天祥”等。

删：把无意义或没必要译出的衬词、虚词删去

如“手之所触，肩之所倚，足之所履”中的“之”，“夫六国与秦皆诸侯”中的“夫”，“初，奉使往来，无留北者”中“往来”是个偏义复词，“来”没有必要译出。

如果文言文翻译中只有这两种现象，那就很省事了，留的留下，删的删去，就行了。可惜的是，能留和删的字词却并不很多，所以我们还有最重要的一个方法，那就是“换”。

（2）换：将单音词换成双音词，词类活用词换成活用后的词，通假字换成本字……换言之，留的留下，删的删去，其他的都是“换”的对象了，这是字词翻译的重点也是难点所在。

如：“可烧而走也”中的“走”（使……逃跑），“愿伯具言臣之不敢倍德也。”中的“倍”（背），“乃使蒙恬北守藩篱”中的“藩篱”（边防），“万钟于我何加焉”中的“万钟”（高官厚禄）。

小结：对文句的每个字，我们就实得这三个方法，就不会有遗漏和增多了，能做到“字字落实”了；一句话――“字字落实留删换”。

简单重复这七个字的内容。

（3）根据“留删换”，要求学生指出例题1中的两个句子“百姓莫不观者。”、“我，野人也，不达斯语。”中“留删换”的现象，并翻译。

在屏幕上分析“留删换”的情况。

这是我们文言文翻译的第一招，是不是有了这一招，就可以解决问题了呢？我们试着来翻译一下例题2中的第一句看看

1、调、补、贯

叫学生翻译，自己分析。＜在这个句子里我们会看到如果单单只是用“留删换”的话，可能还不能解决所有的问题，这时，我们用第二招“文从句顺调补贯”

（1）调：把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。

注意，“理解与现代汉语不同的句式和用法”（如判断句、被动句、宾语前置、成分省略）虽然不考，但由于这些现象在文言文中是常见的，所以在翻译句子中肯定会有所涉及，再从语言运用角度来讲，你也许没有必要讲清楚这是哪一种句式，但却会要求你能“理解和翻译”的，所以“特殊句式”应该会在翻译中出现，只是考哪种句式，难度大小的问题罢了。

如：“何谓得之于心。”（什么叫在心里得到它呢？），“石之铿然有声者”、“以勇气闻于诸侯”。

其实，要想所翻译的句子做到“文从句顺”，单单一个“调”字，还是不够的，还要有一个“补”字。

（2）补：即补出省略内容。

古汉语较简约，省略现象是普遍的。

如：“公子闻之，往请，欲遗之，不肯受，曰：……”中省去了“侯生”；“交戟之卫士欲止不内”中的“樊哙”；“果地震陇西”中的“于”

（3）翻译例题2中的两个例句。

叫学生指出这两个句子中“调补”的情况，并口头翻译，然后在屏幕上分析其“调”、“补”；顺便讲讲“留删换”。

看来，用了以上五种方法，好像翻译已不存在问题了，事实上也并不尽然。我们试着翻译下面两个句子看看：①得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越。（南声、北音，指的是南边捡来的那块石头、北边捡来的块石头。）②有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（秦有并吞天下，统一四海的雄心。

好的是，我们还有第六个方法。

（3）贯：指要根据上下文语境，灵活贯通地翻译。这往往指前五种方法都用上了还不能解决问题时。

一般说来，最后一个方法总是最有用的，有些同学看了这个方法就很高兴了，以为前五个都不行了。但是，必须说明的是，这个“贯”不能随便使用，否则容易像开头所讲的《庖》的翻译一样。因为对文言文翻译而言，我们首先要“直译”（留删换调补），在“直译”不能完成时，不得已才用“意译”，这个“贯”就是所谓的“意译”。

不过，这种情况在高考时，不大可能会遇到，所以大家不必太过担心。

小结：从现代汉语看来，文言文之所以不能“文从句顺”，较主要就是在于其句式的特殊和省略的运用，所以“调”和“补”对翻译是很重要的；“贯”虽然作为备用方法，但它的“结合语境”的精神还是极为要紧的。简言之，“文从句顺调补贯”。

总结：打个比方，如果说留删换是看看有没有少了零件的话，那么调补贯就是怎样把这些零件重新组装成一台机器。