从《大学》中读修身之道
【标题】《大学》中修身之道的现代性诠释
【标题】《大学》中“修身之道”的现代性诠释【作者】付海燕【关键词】修身之道现代性诠释道德教化社会良知【指导老师】田华银【专业】思想政治教育【正文】在新的历史时期，党和国家提出了构建社会主义和谐社会，强调公民的思想道德教育与经济社会的发展相结合。
而社会的发展离不开培养“完整”的社会公民。
所谓“完整”就是公民教育中的“三民主义”，即民智、民生、民德。
民智，就是指公民的智慧，它包括了基本的读、写、说、算能力和基本的卫生营养知识；民生就是公民最基本的谋生手段，即最基本的劳动能力和技艺；民德，就是作为一个公民应具备的基本道德。
一国的文明程度依赖于该国国民的文明程度。
所以“完整”公民中最为重要也是公民教育中最为关键的就是民德的培养。
如何培养民德就要讲求“修身”。
在国民教育中，“修身”的好坏，直接关系到国民的文明程度，社会的发展。
《大学》中的“修身之道”对于我们现代人的修身具有重大价值。
《大学》一书，皆以修身为本。
它和《中庸》都是《礼记》中的篇章。
相传它的作者是曾参，但又一说是孔子，不管怎样讲，都是儒家早期重要的经典著作。
一、《大学》中的“修身之道”（一）《大学》中“修身之道”提出的背景《大学》的作者无论是曾参还是孔子，但它作为一部儒家经典著作，重点讲的就是人格修养和道德修养的问题。
《大学》关注人格和道德修养问题是由于当时的社会历史条件所决定的，具体体现在以下几个方面。
第一，周王室的衰危，西周文化遭到严重破坏，各诸侯藐视周天子，原来周王制定的严格的等级制度已失去了对诸侯的制约作用。
礼崩乐坏，原来的“礼乐征伐自天子出”被“礼乐征伐自诸侯出”所替代。
第二，弱肉强食的诸侯兼并战争使得社会紊乱，经济凋敝，民不聊生。
第三，随着诸侯的渐渐强大，他们不愿接受西周陈旧的等级制度和礼仪束缚，向周礼发动了发动了挑战，使得西周以来的建立的政治道德开始没落。
第四，出于富国强兵的需要，商业得到很大的发展，商人地位得到了提高。
在这些刺激下，社会风气和价值观念发生突变，形成了浓厚的好贾趋利之风。
大学中的修身之道
大学中的修身之道在大学中，学生们需要学会很多技能和知识，然而，一个人的修养和素质也是非常重要的一部分。
在现代社会中，人们拼命追求物质上的财富，而忽略了心灵上的追求，从而导致在人类文化长河中，心灵的贫瘠和精神的萎靡。
所以，在大学中的修身之道就非常重要了。
首先，大学生应当学会如何待人接物。
大学生时常和各种各样的人打交道，比如说同学，老师，校友等等。
学会与人相处就非常重要了。
对于每个人，都需要用谦虚和真诚的态度来对待。
这样可以增强每个人的友谊，增进交流和理解。
每个人都应该学会尊重他人，理解他人的立场和想法。
大学生时常遇到各种挑战，可以一起学习、通力合作，共同实现目标。
第二，大学生应该学会培养自己的兴趣爱好和才能。
大学生活充满了各种各样的机会和资源，可以去尝试新的事物，培养自己的兴趣爱好和才能。
不同的人有不同的热情和激情，可以尝试在不同的方面寻找自己的志趣。
在这个过程中，需要耐心和不屈不挠的精神，以取得更好的成就。
第三，大学生应该学会更好的管理时间。
时间就像夜色中的河流，你没有办法重新装载它。
因此，大学生要学会管理自己的时间，合理安排学习和娱乐活动，以便提高效率。
学生可以通过自己的时间管理来激发自己的学习动力和热情。
第四，大学生应该在大学生涯中形成自己独有的信仰和目标。
信仰和目标是每个人发展、成长和成功所必须的，而大学生涯中是形成信仰和目标的重要时期。
通过不断地思考自己的生命意义、追求和目标，可以寻找自己的方向，并在此基础上做出正确的决策。
总之，大学中的修身之道是非常重要的。
一个有修养、有道德、有责任感和自律能力的大学生会拥有更成功和更充实的大学生涯，更好地应对未来的挑战和机遇。
《礼记.大学》读后感_读书笔记范文
《礼记.大学》读后感_读书笔记范文《礼记·大学》在南宋前从未单独刊印，相传为孔子弟子曾参所作。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”，元延祐年间，以《四书章句集注》试士子，悬为令甲，从此，“四书”成为芸芸士子干禄之必读经典。
初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。
可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢?此时的感动不只源于文中所讲，还源于着书者及注疏者。
总结一下，让我感动的有三点。
首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。
他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。
想来能千古留名果然是有它的道理的。
朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。
他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。
这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。
它纯粹源于治学者本身。
接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。
前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。
”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。
古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。
他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。
“治骨角者，既切而复磋之。
治玉石者，既琢而复磨之。
”君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。
这种对于完美人格的执着追求，令人肃然起敬。
这是令我大为感动的第二个地方。
在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。
古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。
读《大学》的心得体会9篇
读《大学》的心得体会9篇当我们经过反思，对生活有了新的看法时，往往会写一篇心得体会，这样可以不断更新自己的想法。
很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，下面是小编帮大家整理的读《大学》的心得体会，希望能够帮助到大家。
读《大学》的心得体会1几年前已经把《大学》背诵得滚瓜烂熟，现在略微有点生疏，但也基本能背诵。
虽然背诵完成，但是一直隐隐约约，不解其意。
又不敢直译，直译明显是错误的。
翻看了很多解读，不敢苟同。
直到看了因缘生老师的《学庸衍义》、雪庐老人的《大学表注》、憨山大师的《大学直指》、南怀瑾老师的《原本大学微言》，有一点感觉貌似懂了。
但实则还没有真正搞懂。
后来，听了一些课程，明白了一切经典皆在化心。
以圣人之心，方能读懂经典。
小人之心，读出来，只能读出小人的味道。
我非圣人，也非君子，距离圣贤经典还有十万八千里。
好在，虽然自己不是君子，但能明白一点圣贤君子的标准。
以圣贤君子的标准去解读，应该离圣人本意不远矣，不敢误人，请君斟酌学习。
、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
这是大学开篇第一句，三句话提纲挈领，统领全文。
朱子定此三句为三纲。
大学，这里指的肯定不是我们现在读的清华大学、北京大学的机构。
古时童蒙八岁入小学，学习洒扫应对进退之行，及礼乐射御书数之业，十五岁入大学，学习修己治民、治国安邦之学。
这里是以年级来划分。
宋儒朱子晦庵曰：大学者，大人之学也。
愚以为，这个解释更加贴切。
什么是大人?但从拆字来看，人得一则为大。
一为道，为开悟，为性德。
当一个人开悟之后，称为大人。
古代对于做官的人，下级称呼上级，同级互相称呼，也是某大人。
我觉得本意应该是，开了一定悟之后才有资格做官，当年理想状态和现实还有很多差距。
具体什么级别才有资格称为大人，没有考证，不知道。
大人一词最早见于《周易乾卦》的九二爻辞见龙在田，利见大人，这里的大人，指圣贤君子，在位的贤达。
与之相对应的就是小人，小人的.意思，也不是现代意义上理解的小人。
《大学》读后感儒家治国平天下之道
《大学》读后感儒家治国平天下之道《大学》是我国先秦儒家经典书籍中的一部，内容涵盖了伦理、哲学、政治等方面，对中国历史和文化产生了深远的影响。
对于我来说，读完《大学》后，我深深感受到了其中所传承的儒家治国平天下之道
的价值。
在《大学》中，儒家思想的核心观点“格物致知，修身齐家，治国
平天下”，为我们提供了一种全新的治国理念。
其中，“格物致知”强调
思想探究和求知的重要性，而在“修身齐家”这一部分则强调了修身、
做人的道理及守家庭和谐的重要性。
最后一部分“治国平天下”则着重
于国家治理和世界和平。
儒家治国理念中所传递的这些理念，不仅仅是当时中国的政治思想
体系，更是中华文明的重要组成部分。
人人有责，克己复礼，公正廉
洁是儒家成语，也是每个公民应该遵循的基本准则。
只有如此，人们
才能和平相处，国家才能繁荣发展。
当今世界，人们的生活越来越丰富多彩，但也并不是没有社会问题
的存在。
对于国家而言，各种问题层出不穷，政治、经济、文化等方
面存在着各种各样的问题。
面对这些问题，我们可以尝试从儒家治国
理念中获得启示和借鉴，在学习和实践过程中寻求合理的治理途径。
总之，《大学》这本书不仅仅是一本伦理方面的经典著作，更是一
个关于人性的探究和治国理念的总结。
今天，读完《大学》后，我更
加认识到了中华文明和思想体系的独特性和丰富性。
我相信，只有更
多地了解和传承儒家思想的精髓，才能更好地为我们的国家和民族谋福利，为我们共创更美好的未来。
心得体会 读书心得 国学经典《大学》读书心得体会
国学经典《大学》读书心得体会读《大学》心得体会《大学》是国学四书五经之首。
相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。
后人把它和其中的另一篇《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称四书。
四书是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。
此书从修身、齐家、治国、平天下的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。
因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。
而且他的理论对谁都适用。
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把大学这个概念理解为国民教育的小学中学大学的大学。
《大学》的大是高大的大，是至高无上或第一的意思。
《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。
书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。
回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。
哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的修身是为人之本的要求修炼过自己。
由此可知今人只要怀有齐家、治国、平天下的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。
《大学》修身之道及其对高校立德树人工作的启示
《大学》修身之道及其对高校立德树人工作的启示
《大学》以孔子的思想为主体，以礼仪、修身、忠孝、恭敬四大原则为重点，主张以德治国、以德辅仁，把“修身”作为中心内容，重点提倡“学而敬仁礼义”，将道德修养、文化陶冶作为核心任务。
首先，《大学》对高校立德树人工作有着重要的启示，既要培养学生身心健康，育人立德，又要提高学生的思想道德水平，给学生以崇高的理想。
学校可以举办一些关于思想道德的知识讲座，以及一些历史文化的活动，强调仁义、孝悌、恭敬、礼仪等道德规范，加强学生的道德意识。
其次，《大学》提倡“学而不思则罔，思而不学则殆”的理念，提醒教育者在注重学习理论知识的同时，更要重视学生的思想品德和实践能力的培养，把学习理论和实践能力结合起来，促使学生“以学求实”，增强其实践能力。
最后，《大学》也明确提出“勤习日新”的观点，提醒教师与学生要“勤而行之”，要不断学习，不断发掘和运用新的知识和新的技能来指导教学，增强学生的学习能力，促进教育发展。
总之，《大学》对高校立德树人工作有着重要的启示作用，它不仅是指导人们修身养德的著作，也提供了高校立德树人工作的宝贵思想，为高校立德树人提供着极大的指导性意义。
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”—《大学》读后感
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”—《大学》读后感导读：本文“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”—《大学》读后感，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
读《大学》有感范文一一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的，非一般人所能领悟，所以一直未曾染指。
若不是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅读的。
不过，学了《大学》，还是有一些浅薄的感悟的。
“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。
所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。
这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。
对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。
现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。
从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。
所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。
简单来讲，就是通过实践来获得真知。
陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
强调的也是实践获得真知的重要性。
格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。
我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。
意诚而后心正，正心而后身修。
的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。
除了修身，《大学》中有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。
所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。
君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。
《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。
说的十分有道理。
只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。
《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。
《大学》中的修身之道
《大学》中的修身之道
大学是一个重要的人生阶段，它使一个人有机会学习新知识、接受新观念，同时也是一段探索自我的时期。
在大学里，修身之道尤为重要，因为它是培养大学生成为体面公民的根基。
修身之道不仅仅是关乎仪容仪表的礼仪规范，也涵盖更广泛的内容，有乔装打扮的习俗，也有言谈举止的规矩，更有内在的思想和修养，这才是真正的修身之道。
首先，大学生应该做到有分寸地言行。
学校里的各种课程和活动，都是为了巩固知识，适应社会，既不应当过于沉浸于学习，也不应过分追求自我价值感受，修身之道就是做到对自己有个度，把自己在社会上的位置和责任掌握在掌握。
其次，大学生要做到有礼貌、有礼仪地表达自己的想法。
大学校园是认知的聚集地，学生们有权利和责任表达自己的观点，但同时，也要尊重他人，以礼貌的口吻和仪容来表达，这样才能让别人接受和尊重自己的观点，有助于促进大家之间的交流和提升感情。
再次，大学生要做到有孝心，善待家人。
大学期间，学生应保持和家人之间的联系，尽一切可能帮助父母亲，不仅是经济上，更是精神上，可以尽可能抽出时间，和家人多多交流，家庭气氛温馨，也是一种修身之道。
最后，大学生要做到遵守学校的规章制度。
学校的规章制度是学校为了营造一个良好学习环境而制定的，大学生要遵守学校的各项规章，不要不以为然，要有责任心，为营造良好的校园氛围发挥自己的
作用。
总而言之，修身之道，是指大学生在大学期间，所应具备的品行和修养，也是学习与生活中的常识，是大学生可以不断学习到的东西。
如果每个大学生都能够按照上述几点去做，那么他们将会成为优秀的公民，从而为自己的未来创造更加美好的机会。
学习《大学》心得体会5篇
学习《大学》心得体会5篇----WORD文档，下载后可编辑修改----学习《大学》心得体会1最近，我在国学堂学了《大学》这本书。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。
《大学》指出：“君子必慎其独也!”这句话告诉我们，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也一定要做到言行谨慎，不能自己欺骗自己。
在这方面，古代圣贤给我们作出了榜样。
南北朝时期，齐国有一个叫甄彬的人，有高尚的品质和出色的才能。
有一次，他用一束苎麻到荆州长沙的当铺作抵押换钱，后来赎回苎麻时，发现在苎麻中包着五两金子。
甄彬看到金子后二话没说，立即送还当铺。
当铺的人非常吃惊，于是用一半金子作为酬谢，并让甄彬把名字详细的告诉他，两人往复推辞了十多次，甄彬坚决不肯接受。
从此，甄彬还金的美名远播。
甄彬的家庭并不富裕，却能做到拾金不昧，这就是“慎独”的功夫啊!如今已是21世纪，很多人都能做到慎独，一事当前，先替他人着想。
一次，我的好朋友小红看到老奶奶过马路很不方便，就赶紧跑过去搀扶，我应该向小红学习。
学习了君子要“慎独”这段话，我在独处的时候也能做到言行谨慎。
自己在家的时候，也不玩电脑，不看电视，自己完成作业。
在学校也不随便拿别人的东西。
到别人家串门，也不随便动别人的东西。
读了《大学》让我懂得，一个人首先要有良好的品德，才能成大事。
没有良好的品德，学的再多也没用。
我们之所以接受教育，为的就是将来能成为一个品德高尚的人，一个对社会有用的人。
学习《大学》心得体会2最近，我在紫阳国学堂学习了《大学》这本书，让我受益匪浅，使我懂得了许多修身的道理。
《大学》指出：“大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。
”这句话是说，大学的宗旨，在于弘扬光明的德行，在于使民众日新又新，并达到最完善的境界。
那么，什么是光明的德行呢?我想，最基本的就是孝敬父母。
读了这段话，让我想起古代的一个故事。
赵善应是南宋的一名官员，是历史上有名的孝子。
有一次他的母亲患了重病，需要用人血和药进行治疗。
请结合《大学之道》,谈谈大学生修身的重要性
请结合《大学之道》,谈谈大学生修身的重要性
《大学之道》是孔子的一部著作，他在书中强调了大学生修身的重要性。
他认为，大学生应当修身养性，以培养自己的道德素质，以达到心性的完善和人格的高尚。
大学生修身养性，不仅是为了自身的成长，更是为了能够更好地服务社会，为社会做出贡献。
修身养性，可以培养大学生的礼仪、自律、宽容、公正等道德素质，使他们更有能力去做一个有责任感的公民，去做一个有贡献的社会成员。
大学生修身养性，还可以帮助大学生更好地适应社会，更好地实现自身价值。
修身养性，可以帮助大学生提高自身的文化水平，增强自身的社会能力，从而更好地实现自身的价值。
总之，大学生修身养性具有重要的意义，它可以帮助大学生更好地实现自身的价值，更好地服务社会。
读《大学》心得体会4篇
读《大学》心得体会4篇读《大学》心得体会4篇篇一《大学》开篇名义，“大学之道，在明明德”直接指出学习的目的是为了完善自身美妙的品德。
“在亲(新)民，在止于至善”是对“明德”的一个阐述，要完善自身的美妙品德就要不断使自己的精神境界到达一个新的高度，最终到达一个“至善”的境界。
“物有本末，事有终始”。
首先要明确学习的目的，明白了事物什么事“本”，什么是“末”。
而完善自己的品德就是学习之“本”。
然后提出按步骤施行到达目的的“八目”，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”之后逐层、逐步阐述了学习的目的、方法和要点。
找准自己的位置，事抓住根本，获得知识的途径，不要自欺欺人，修身先正心，齐家先修身，治国先齐家，平天下先治国从古时起，人们就很注重品格修养的问题了，一个被世人念念不忘的人，不在于他的奉献有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
古时的人为什么那样重视个人修养呢?为什么如今的人都很难做到呢?古时消费力低下，经济不够兴旺，社会诱惑相对较小。
一个人生存所需要的条件就少。
只要“一箪食，一瓢饮，在陋巷”就可以去做学问，去修养身心了。
现如今科技进步、社会开展日新月异，人的观念也在不断变化。
一个人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地学习，工作、挣钱。
篇二《读书心得《大学》之道》所以生存压力就大，整天忙都忙不过来，谁还会顾得上修养身心?再加上外界诱惑太多，生存不仅仅是生下来，活下去。
面对种种诱惑，有了还想要更好的，说到底不过是一种虚荣心作祟。
不断的攀比，只能是自己累上加累，徒劳身心。
说句题外话，这跟如今的自由市场经济，国家为了进步“挤兑屁(GDP)”也不是没有关系的。
一个小孩从三四岁就开场为了自己以后的生存开场学习，有的从一两岁、甚至从未出生就开场学。
学的啥?学的无非都是生存的技能。
生存都成问题了，谁还去做那些没有的事!?“物有本末，事有终始。
”其实是现代人们把问题弄反了。
“生存”也就是所说的“齐家、治国、平天下”，而“修身”(也就是“明德”)是格物、致知、诚意、正心。
《大学》,修身,齐家,治国,平天下
《大学》作为儒家哲学的一部重要的经典文本，虽仅有两千余字，却精炼的揭示了以修身、齐家、治国、平天下为一体的道德思想。
它是中国的先贤们向人类社会所展示的中华民族精神的精髓，是为人类整体的道德提升和和谐共生所作出的理论贡献，探讨它所具有的文化意义和精神内核，无疑是建设社会主义精神文明的必由之路。
《大学》阐述的是以修身为中心的一种思想，向内则是格物、致知、诚意、正心，向外则是齐家、治国、平天下，由此而消除了个人与社会之间的隔阂，主观与客观之间的隔阂，达到“合内外”的精神境界。
一、《大学》《大学》云：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。
此谓知本，此谓知之至也。
”“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”即构成所谓的八条目，而在这八项中，以“修身”为界，又可以分为前后两个部分，八条目的主体部分应该是修身、齐家、治国、平天下，而格物、致知、正心、诚意则是对修身的补充、说明。
徐复观先生曾说：“尤其值得注意的是：在‘国治而后天下平’一句之后，接着便说‘自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
’而并未说‘一是皆以格物为本’，或‘一是皆以至知为本’；由此可知，正心、诚意、格物、致知，皆是修身的工夫。
”二、内求修身理解《大学》核心的第一个层次是内求修身。
前面说了八目是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
而八目的重心就在修身。
《大学》明确指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
”就是说不论你是皇上还是平民，做人的根本是一样的，都要修身。
中国古人的修身有两层含义，一层是狭义的，身指的是形体，修身是指修正自己的身体或言行；另一层是广义的，身指的是人本身，由于古人认为人不但有形体，而且含有气和精神，因此修身是指修养自己的形、气、神。
7、《大学》的核心精神：修身为本
《大学》的核心精神：修身为本苏明前言：“修身”是儒家人生哲学《大学》中八大德目之一，从《大学》的角度来看，其所阐发的文理乃是系统地论述儒家修齐治平的思想，核心是修身，以修身为本。
《大学》提出的“八条目”即“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”，前四者为内明之修，即关于自身的认知；后四者为外明之修，即对社会规范与道德的认识和践行，二者结合说明了内外兼修之道。
因此，“修身”可以从两个方面来理解，一方面是“诚意正心”，另一方面是“齐家、治国、平天下”。
“修身‘在八目中可以称得上是上述两个方面契合的环节和通达的桥梁，也就是说修身的目的是为了齐家而后治国平天下。
齐家而后治国平天下的前提在于培养极高的道德修养，《大学》在此将个人的修身与社会的发展融二为一的思想正是《大学》的真正魅力所在。
一、性善论为修身的立论依据和思想基础儒家文化是强调“修身”的文化，儒家的修身思想底蕴相当深厚，内容十分丰富，基本上形成了一个完备的思想体系，儒家修身思想是以人性理论作为其立论依据和思想基础的。
所谓修身，就是修养自身的本性。
儒家认为，人之初，性本善。
性在此指的是天性，也就是心，道德本心，它具有本体论的意义。
所以，人的本心是纯粹至善的，不存在“恶”的问题，正如孟子所说“人性之善也，犹水就下也，人无不有善，水无有不下”（《孟子·告子上》）。
人性善的本质是先天的，与天俱来的，孟子从性善论指出人应加强后天修养使先天的善性得以扩充和发挥，这就必须要下一番诚意的功夫，因为诚意就是向善。
《大学》曰：“所谓诚意者，毋身欺也”，是说去恶向善，不自我欺骗。
再说“诚”本身就是天道的本质，是真实无妄的存在。
天道之已然便是人道之应然。
所以“思诚者，人之道也”，强调人道要时时刻刻以诚为念，思行天道之诚以奉人，把天道至善价值源头根植在人的本性之中，通过人的修养和实践以体证达到终极的形上境界，使人性与天道合而为一，这便是“诚意”的胜义所在。
孔子《大学》感悟心得体会(3篇)
第1篇《大学》是儒家经典《四书》之一，由孔子的弟子曾子编撰，是儒家思想的重要组成部分。
它以“修身、齐家、治国、平天下”为宗旨，阐述了君子修身养性的道理，以及如何将个人修养扩展到家庭、国家乃至整个社会的治理之中。
在阅读《大学》的过程中，我深受启发，以下是我的一些感悟和心得体会。
一、修身养性，做人的根本《大学》开篇即提到“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这里的“明明德”即明德，指的是人的道德品质和道德修养。
在我看来，修身养性是做人的根本，是成就事业、治理国家的前提。
1. 坚定信念，追求道德《大学》强调：“修身，齐家，治国，平天下。
”这里的“修身”即是修养自己的道德品质，坚定信念。
一个人只有具备了高尚的道德品质，才能在家庭、国家乃至社会中发挥积极作用。
我们要时刻保持清醒的头脑，坚守道德底线，追求道德至善。
2. 谦逊有礼，尊重他人《大学》中说：“君子必慎其独也。
”这里的“独”指的是一个人独处时，无人监督的状态。
在独处时，我们要时刻注意自己的言行举止，做到谦逊有礼，尊重他人。
这样，我们才能赢得他人的尊重，建立良好的人际关系。
3. 自省慎独，不断进步《大学》中提到：“君子必慎其独也，小人闲居必败。
”这里的“自省慎独”指的是一个人在独处时，要时刻反省自己的言行，做到慎独。
我们要不断反思自己的不足，勇于改正，从而不断进步。
二、齐家治国，肩负责任《大学》认为，修身养性是齐家治国的基础。
一个家庭、一个国家，都需要有德行高尚的君子来引领。
以下是我对齐家治国的几点感悟。
1. 家风传承，重视家庭教育《大学》中提到：“教民以孝，教民以悌，教民以忠。
”家庭教育是齐家治国的重要环节。
我们要注重培养下一代的道德品质，传承家风，让家庭成为国家发展的基石。
2. 仁爱之心，关爱他人《大学》强调：“仁者爱人。
”一个国家要想繁荣昌盛，必须具备仁爱之心。
我们要关心他人，关爱弱势群体，让社会充满温情。
3. 严谨治学，提高自身素质《大学》中说：“君子必慎其独也，小人闲居必败。
《大学》解读：修身齐家治国平天下之道
《大学》解读：修身齐家治国平天下之道大学是中国古代儒家经典之一，也是四书五经中的一部分。
它是我们理解儒家思想以及探索修身齐家治国平天下之道的重要参考。
本文将对《大学》进行解读，探讨其思想内涵及对当代社会的启示。
一、修身篇《大学》强调了个人修身养性的重要性。
学者们认为，一个人首先要对自己进行修身。
孟子曾说：“修身齐家治国平天下。
”修身即指个人品德修养的培养，只有具备良好的道德品质，才能为家庭、国家和社会带来积极影响。
儒家强调的修身手段主要有“诚意正心”、“修身齐家治国平天下”和“实践尺度”三个方面。
首先要保持诚意正心，以诚相待、以诚待人，从而与人和谐相处。
其次，家庭是整个社会的基础，只有家庭和睦，社会才能和谐。
因此，个人修身过程中也要注重齐家治国平天下。
最后，实践尺度意味着个人修身要有实践的基础，只有在实践中不断提升自我，才能取得更好的修身效果。
二、齐家篇《大学》所阐述的齐家思想主要强调家庭和谐以及身份角色的履行。
家庭是一个人成长的起点，儒家认为，只有一个和谐、稳定、幸福的家庭才能培养出优秀的人才。
在家庭中，个人要履行自己的家庭角色，揣摩孝悌之道，即对父母孝顺、对兄弟姐妹友爱、对子女慈爱。
同时，及时反思自己的过错，向家人道歉并改正错误，这样才能维持家庭的和谐与稳定。
三、治国篇治国是《大学》思想体系的重要组成部分。
儒家认为，一个国家的治理关键在于治国者的道德品质。
治国者应以仁为本，以公平和公正的态度对待国家事务。
此外，治国需要有思想的引导和正确的方法策略。
一个国家的治理不能凭个人意志，而应该遵循一定的原则和规则，以保证国家的长治久安。
在现代社会，治国思想对于社会发展与进步仍然具有指导意义。
对于治国，我们需要强调民主和法治的原则，并注重公平公正的分配和各方利益的平衡。
同时，我们也要注重培养有道德修养和高尚品质的领导者，以推动国家治理的进步和社会的和谐。
四、平天下篇儒家思想的最高境界是“天下一家”，即构建一个人人平等、和谐共处的社会。
读《大学》心得体会(通用20篇)
读《大学》心得体会（通用20篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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大学诵经心得500字
大学诵经心得500字作文一《读大学有感》最近，老师让我们读了《大学》这本书，这可真是一本很有意义的书呀！书里讲了很多做人的道理，就像“修身齐家治国平天下”，让我知道要先让自己变得更好，才能去帮助别人，让世界变得更美好。
比如说，在学校里，如果我自己都没有好好学习，怎么能帮助同学一起进步呢？还有“物有本末，事有终始”，这让我明白了做事情要有先后顺序，不能乱了套。
就像写作业，得先写完语文，再写数学，不能一会儿写这个，一会儿写那个。
读了《大学》，我觉得自己好像长大了一点，懂得了更多的道理。
我要把书里的知识用到生活中，做一个更棒的孩子！作文二《教会我的那些事儿》《大学》这本书可真有意思！它就像一个智慧的老爷爷，给我讲了好多好多有用的东西。
里面说“苟日新，日日新，又日新”，这让我想到了我每天都要努力进步一点点，不能偷懒。
比如我昨天跳绳只能跳 50 个，今天就要争取跳55 个。
还有“君子有诸己而后求诸人”，意思是自己做好了才能要求别人。
就像我自己先把房间收拾干净，才有资格叫弟弟也收拾他的玩具。
我觉得《大学》是我的好朋友，它会一直陪着我长大，让我变得越来越优秀！作文三《我读的收获》读了《大学》，我收获了好多好多。
“所谓诚其意者，毋自欺也。
”这句话让我知道，做人要诚实，不能欺骗自己和别人。
有一次，我不小心打破了花瓶，我很害怕被妈妈骂，就想藏起来。
但是想到这句话，我还是勇敢地承认了错误。
“如切如磋，如琢如磨。
”这让我明白了学习要不断努力，就像雕刻玉石一样，要精心打磨。
每次我遇到难题想放弃的时候，就会想起这句话，然后坚持把题目做出来。
《大学》真的是一本宝藏书，我会继续读下去，找到更多的宝贝！作文四《让我成长》《大学》这本书可太厉害了！它里面的话虽然有点难懂，但是仔细想想，真的很有道理。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
”这让我知道，不管是大人物还是像我这样的小孩子，都要先修养自己的品德。
我以前总是和小伙伴吵架，读了《大学》后，我学会了控制自己的脾气，和小伙伴友好相处。
结合《大学》《中庸》谈谈对修身的理解3000
结合《大学》《中庸》谈谈对修身的理解3000“古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身”“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而未治者，否矣。
”一个人不是顺着本性自然发展就可以了，还需要配合“修身”的功夫。
这是我读了《大学中庸》的最大的收获。
商汤在盥洗盘上刻着“苟日新，日日新，又日新”，意思是说：真要在一天自新，那就每天自新，再继续不断自新。
可见，古人已将修身作为每天的必修课。
身为老师，面对的是无限潜力且可塑性极强的学生。
扎实专业知识和教学技能已不能满足当今社会发展的要求，稳固的“修身”功夫更能让人在面对一切问题时处之泰然。
若要修身，从什么地方开始呢？“先正其心”出于《大学》第二章“欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
”拜读了傅先生的此书后，充分体悟到什么是正其心“所谓修身在正其心者，身有所忿懫，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
”一言以蔽之：安于自己的内心，对得起自己的良心。
相信在现实生活中，有很多人都遭遇过不公的待遇。
记得当年选岗时，心仪的单位前一天还说缺两名人员。
一般情况下第一名先选，心想自己一定可以去的。
谁知，第二天选岗却说无空岗。
私下里打听得知，原来有猫腻。
所以，特别希望生活在公平、公正的环境中。
更希望孩子们将来都是一群公平、公正的社会人。
作为老师，理应以身作则。
无论身处何种角色，都要秉持公平、公正的态度来对待，不应有私心。
书中我最认同的一句话是：“君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。
”大意是：君子自己做到某种善事，然后才去要求别人；自己不做某种恶事，然后才去责怪别人。
作为老师，我们经常严格要求学生去遵守规则。
身为家长，我们亦会督促孩子去养成良好习惯。
其实，无论规则还是习惯，潜移默化、以身作则的方式是更容易让孩子们接受的，也是最有效的。
如果老师在板书的过程中经常出现错别字，拿什么要求学生认真细致呢？如果爸爸妈妈随口说脏话，拿什么教育孩子讲文明呢？所以，“修身”“修己”，要求别人做到的事情，自己一定要先做到。
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；要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国， 失众则失国”；见贤能举，举而能先。这便是治 国的方法，一步一步达到，追究原始，还是要从 实践出发，即格物致知，了解民情，体恤民心。 这值得现在的官员学习，群众路线的
核心内涵是从群众来、到群众中去，治理好一方， 要问政于群众、问需于群众，从实践中获取施政 的经验，在实践中检验施政的效果。自所不欲， 勿施于人。官员在施政和颁布政令起，首先要求 自己必须遵守，自己要带头执行，
，要以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为 修养的目标，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品 德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的 境界。做到“明明德”，每个公民都是光明正大、 光明磊落，大家都遵守三纲五常伦
理道德教化，大家都以德为荣，都自觉鄙弃不道 德的行为。同时，以“三纲五常”为主要内容的 道德礼教是统治阶级所确立的一套为统治人民思 想的工具，让人“明明德”最大的目的就是维护 封建统治。《大学》鼓励人们达到弃
》反对统治者贪得无厌，不择手段地聚敛财货， 提出“德者本也，财者末也”，“财聚则民散， 财散则民聚”，“货悖而入者，亦悖而出”。格 物致知是指穷究事物的原理来获得知识；诚意就 是“勿自欺”，不要“掩其不善而着
其善”，不要掩其恶而好其好；正心就是端正自 己的心思；修身就是加强自身修养，提高自身素 质；齐家就是管理好自己的家庭、家族；治国平 天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢？首先 要作表率；自己讨厌的，不加给别人
台上台下一个模样，台前台后各是一个概念，这 必会被群世尤其是我们 青少年的发展有启迪作用。让我们从实践中修身， 最后达到治国平天下的抱负。福州贷款,福州房产 贷款,福州贷款公司
《大学》是儒家经典，是《四书》之一，被封建 时期尤其是宋朝被统治者尊奉。“大学”顾名思 义是大人之学，区别于诗书礼乐、“详训诂，明 句读”的“小学问”，更侧重讲述统计阶级治国 安邦的“大学问”。《大学》着重阐
阐述了个人道德修养与社会治乱的关系。儒家思 想以“礼乐”为主线，以“仁义礼智信”的三纲 五常教化人们遵守伦理道德。儒家思想认为，社 会不安定的缘由在于人们伦理道德的缺失，和纲 常礼教的混乱。《大学》开篇便提到
心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天 下”。其中每一个都以前一个为先决条件，而 “修身”处于中间的一个条件和步骤，是最根本 的、具有决定意义的一步，前四个是“修身”的 方法途径，后三个是“修身”的必然效
果。《大学》再次强调个人道德修养，即“修身” 在社会中的重要性，从天子到庶人“皆以修身为 本”，每个社会成员特别是统治者道德修养的好 坏决定着社会的治乱，主张在无人监督的情况下 诚心诚意地恪守道德规范。《大学
民、止于至善”是统治者为更好统治人民、维护 社会稳定的需要。现在也提倡要追求“明明德、 亲民、止于至善”，为社会所接受，传递真善美 的良好品德要弘扬；与时俱进，传承革新，弃旧 图新，对于现在我国全面深化改革无
疑是个思想前提；达到“至善”的境界便是人类 完美的境界，这是人类无穷无尽的追求，这个追 求也是激励着人们不断完善自我、不断前进奋斗。 《大学》提出实现天下大治的八个步骤，即“格 物”、“致知”、“诚意”、“正
旧图新的“亲民”境界，每次的改朝换代都会伴 随着思想文化的改革，统治者鼓励人们弃旧图新 是为了适应新时期统治的需要，这可以看出来在 中国古代很早以前思想家便是鼓励人们思想革新， 鼓励人们思想紧跟时代步伐。在“
明明德、亲民”的基础上，还要达到更进一步的 空间，便是“止于至善”。人们达到最完善的境 界，是个人性情道德、政治主张等方面都符合当 时主流思想，可以成为当时的标杆和模范。可以 看出，《大学》提出的“明明德、亲