诗性生存的追寻者——浅析毕飞宇小说《青衣》
女性既定角色的艰难超越—读毕飞宇《青衣》
女 性 既定 角 色 的艰 难 超越
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读 毕飞宇《 青衣》
王玉玺
（ 州儿童发 展职 业 学院 ，福 建 泉
泉 州 ３２０） ６００
摘 要： 嫦娥奔月是 中国神话故事 中的一个异数。 现在看来， 嫦娥这个千百年来受人诟病的女性形象 － ￣看做是女性背弃世俗追求 自主独立的特例 。 ． － ｊ － 毕飞宇的中篇小说《 青衣》 中的筱燕秋 自比嫦娥 ， 坚持 自己
一
面前的拦路虎。 筱燕秋为了她的嫦娥梦只能认命地 扒光衣 服去伺 候 老板 。她 戏 唱得再好 ， 只是男 人 也 的欲望 对象 。
其 次 ， 要 面对 的是 无情 岁月对 一个 血 肉之躯 她
的限制 。在 她 的艺术生 涯 中断 之后 ， 她是 那样 急切
地把 自己嫁 出去 ， 从此踏人 日常生活。但是她对于
她毕竟不是神仙 ， 她是血肉之躯。 因此 ， 岁月会在她 的身体留下痕迹 ，美人迟暮的悲剧她一样逃脱不 了 。 会变胖 ， 老 ， 怀孕 。而这 些都 会摧 毁她 的 她 会 会 嫦娥之梦。 为此 ， 她近乎 自虐地减肥。 身体的重量也 许 会减 下来 ， 但是 年龄却 减不 下来 。因此 她看 到 自 己的徒弟春来的年轻美貌时才彻底体会到妒忌。 她 不会妒忌李雪芬是因为李雪芬根本没有理解她的 嫦 娥 ， 她 妒忌 春来 却 是 因为 是 她 的接 班 人 ， 不 而 她 仅能够完美地化身嫦娥而且她有筱燕秋没有 的青 春。怀孕同样是她化身嫦娥的阻碍 ， 她在堕胎的时 候 是 怎样 的疯狂 啊 。只有抱 着嫦 娥 的梦 想 ， 她才 能 在那么残忍地扼杀 了自己的亲身骨肉之后 ，感到 “ 陶醉 ” “ 松 ”甚 至 留下“ 福 的Ｉ Ｎ ” 、轻 ， 幸 ｌ ｉ Ｏ 。 嫦娥虽然飞升为仙 ，但是她毕竟 曾为凡身 ， 身 在清冷的广寒宫 ， 难免空虚寂寞。 于是 ， 成为神仙的 嫦娥 是充 满悔 恨 的。 她难 以割舍对 于人 间的种 种红 尘依 恋 。这样 就体现 出嫦娥 的两 面性 ， 一方 面 她是 神仙 ， 超凡 脱 俗 ； 一方 面 她 又是 凡 身 ， 恋 红尘 。 另 依 宣 称 自己是 嫦娥 的筱燕 秋也 面 临如此 的矛盾 纠葛 。 虽然筱燕秋身上有着一般人没有的对于艺术的执 着 ， 沉 浸 在嫦 娥 之 梦里 ， 活 在 “ 就 是 嫦娥 ” 她 她 我 的 幻 想 里 ， 带 给她 超凡 脱 俗 的一 面 ， 是 她 毕竟 是 这 但
青衣稿件的赏析
青衣稿件的赏析1.朗诵文学稿件青衣的感情基调是什么自古到今，唱青衣的人成百上千，但真正领悟了青衣意韵的极少。
筱燕秋是个天生的青衣胚子。
二十年前京剧《奔月》的成功演出，让人们认识了一个真正的嫦娥。
可造化弄人，此后她沉寂了二十年，在远离舞台的戏校里教书。
学生春来的出现让筱燕秋重新看到了当年的自己。
二十年后，《奔月》复排，这对师生成了嫦娥的AB角。
把命都给了嫦娥的筱燕秋一口气演了四场，她不让给春来，谁劝都没用。
可第五场，她来晚了。
筱燕秋冲进化妆间的时候，春来已经上好妆了。
她们对视了一眼。
筱燕秋一把抓住化妆师，她想大声告诉化妆师，我才是嫦娥，只有我才是嫦娥！但是她现在只会抖动嘴唇，不会说话。
上了妆的春来真是比天仙还要美，她才是嫦娥，这个世上没有嫦娥，化妆师给谁上妆，谁就是嫦娥。
大幕拉开，锣鼓响起来了，筱燕秋目送着春来走向了上场门。
筱燕秋知道，她的嫦娥在她四十岁的那个雪夜，真的死了。
观众承认了春来，掌声和喝彩声就是最好的证明。
筱燕秋无声的坐在化妆台前，她望着自己，目光像秋夜里的月光，汪汪地散了一地。
她一点都不知道自己做了些什么，她拿起水衣给自己披上，取过肉色的底彩挤在左手的掌心，均匀地一点一点往脸上抹，往脖子上抹，往手上抹……然后她让化妆师给她调眉，包头，上齐眉穗，戴头套，镇定自若的，出奇地安静。
筱燕秋并没有说什么，只是拉开了门，往门外走去。
筱燕秋穿着一身薄薄的戏装走进了风雪，她来到了剧场的大门口，站在了路灯下面，她看了大雪中的马路一眼，自己给自己数起了板眼。
她开始了唱，她唱的依旧是二簧慢板，转原板、转流水、转高腔。
雪花在飞舞，戏场门口，人越来越多，车越来越挤，但没有一点声音。
筱燕秋旁若无人，边舞边唱。
她要给天唱，给地唱，给她心中的观众唱。
筱燕秋的告别演出轰轰烈烈地结束了。
人的一生其实就是不断失去自己挚爱的过程，而且是永远的失去，这是每个人必经的巨大伤痛。
而我们在筱燕秋的微笑中看到了她的释怀，看到了她的执着和期盼。
试说毕飞宇小说中的女性形象——以《青衣》为例
在中国当代文坛中有名望的作家不在少数,有个性的作家也非常多。
面对这样的情形如果一个作家依然能够杀出重围将大批读者笼络到自己名下,那当然是非常了不起的。
现在就有这么一位作家吸引了文学界大多数人的眼球,连中国最影响力的茅盾文学奖都向他投来了青睐的目光,他就是第八届茅盾文学奖得主毕飞宇。
我们之所以要深入的研究毕飞宇及他的作品,其原因是———他别具一格的创作手法,以及他用这种创作手法所呈现出的一个个个性鲜明的女性形象。
1964年,毕飞宇出生在江苏兴化,也就是大小说家施耐庵的故乡。
20年后他顺利进入扬州师范学院,就读于中文系,四年后毕业,获得了文学学士学位。
故乡的文学气息及后天的文学修养,促使毕飞宇走向了文学之路。
上世纪80年代中期,毕飞宇正式走上了文学创作之路,他采取先写诗歌再写小说的方式进行文学创作。
文坛上开始小说创作的作家均是由短篇一步步走向长篇的。
可毕飞宇一上手就是一部中篇小说《孤岛》,这部小说使毕飞宇走上了文学之路。
紧接着他又创作了两部中篇小说《明天遥遥无期》《彼此毫无关联》。
之后毕飞宇一步一个脚印,细细品尝着生活中的冷暖,开始了短篇小说的创作。
1993年,一年多的时间里他创作了《那男孩是我》《卖胡琴的乡下人》等10部短篇小说,接着又是一连串的中篇小说。
而立之年新历史小说《上海往事》问世,使他真正意义上完成了小说创作的全过程,成为了文坛上有一定影响力的作家。
这部小说塑造的小金宝这一女性形象给人印象深刻。
自此,毕飞宇的小说创作开始走上了对女性命运的思考与探索之路。
在这之后,毕飞宇创作的短篇小说《哺乳期的女人》,获得了几乎所有短篇小说类的大奖。
2000年,毕飞宇创作了中篇小说《青衣》,几乎囊括了当年和次年所有中篇小说类的大奖。
2001年,中篇小说《玉米》问世,之后毕飞宇又创作了《玉秀》《玉秧》,将这三部中篇小说扩充为一部连贯的长篇小说。
这部长篇小说被国外译作《三姐妹》,在译为外文后获得了非常多的国外大奖。
一个人_一出戏_一部小说_评毕飞宇的中篇新作_青衣_
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以 筱燕秋本 质 上 不 是 一 个 为 了 名 利 可 以 理 性 地 去权 衡 平 衡 一 切的 人 她更 多 的是一 种 不计 利害 的率 性 而行 年后 的 筱 燕秋 似 乎懂 得 了 某种世俗 的妥 协 比如为 了 拿 稳 演戏 的机 会 和老板 睡 了 觉 可 是 给人 的 感觉是 这 一 招 也用 错 了 地方 用 心 巴 结 却 送 上 了 一 个 别人 并 不 稀罕 的东 西 其 实 睡 不 睡 效果 没 什 么 区 别 因 为 不 这样也 会 有 她 上场 的机 会 睡 了 不 妨 碍老
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板 青 睐更加年轻美 丽 的 春 来 所 以 不 过 是 白恶 心 了 自 己 在利益 的 交换 中 筱燕秋 还 是 幼稚 的 没 人 门 这是毕 飞 宇的 传 神之 笔 从名利 心 的 角 度 去 解释筱 燕 秋 其 实 只 能部分地 解释她 的行为 这种解 释 是我 们 世人 最 常 用 的视角 但是 这 不 过是 小 说 最低 层 面 的视角 … … 世 俗 的 眼光 中的筱燕 秋 认为其 人 生 悲剧在 于 嫉妒 和 虚荣等 名 利 心 膨胀后产生 的人性 恶 可是 我们分 明看 到 了这种 解 释的表 层化 龙 应台有 一 次 在台湾 大 学法 学 院 的演 讲中讲 到文 学 的 功 能 很 有道 理 她 说 文学 最 重 要 最 实质 最核 心 的 一个 作 用 就 是 使 看 不 见 的 东 西被 看见 。 筱 燕秋 的 名 利 心 是 人 人 可 见 可 人 人都 这 么 去 看 的东 西 却不一定 有内在 的 真实 毕 飞 宇 作 为一 个 小 说家 要 揭示 的不 是人 人 都这么 去 看 的东 西 而是揭 示人 们看 得到的东 西背 后 的 东西 生命 的 深层机 制 于是 我们很 快就在文本 中发 现这种 似 乎能 自圆 其说 贯 穿始 终 的说 法有 了 裂缝 有 了 内在 的矛 盾 比 如 说 筱燕秋 从 来 不 承认 自己 是 因 为嫉 妒想毁 了 李雪芬 她没讲 什 么 道 理 也 讲不 出什 么 道理 她 只 是重 复 不 是 这 样 的 真 的 不 是 这 样 的 从小 说 中 筱 燕秋一 以 贯 之 的说 话风 格来 看 她是不会 为 自己 狡 辩 的 因为她 讲不 出所 以 然 也 称不 上 狡辩 所 以 没 人 会 信 她 只 是在 向 自己 证 实 而 不 能 向 外 人证实 可 是叙述人 分 明站在筱燕秋一 边 为她辩 护 比 如叙 述人 曾讲 到筱燕秋 的泼 水 的 确不 是有预谋 的 而 是 被 激 出来 的 很久她才 弄 明 白 自己 到底 干 了什么 在写 到筱 燕 秋 二 十年 后真 正体 会到对 春来 的嫉 妒时又 明 白 地说 细 细说起来 筱 燕 秋 就 因 为 嫉 妒 吃 了 二 十年 的苦 头 可 是她 实在没有 嫉妒过 李雪芬 从来 没 有 一 天都 没 有 那 么 后 来 她 承 认她 嫉 妒 春来 了 但 是 不 是名利 呢 不 那是 一个半老 徐娘 对 青春 和 美 的 嫉妒 在 一个市场经 济一 日千里 的时代 因老 板 的心 血 来 潮 偶然 上 演 的 一 出 古装 戏 的 名角能 获 什 么 名利 呢 小说 对 二 十 年 后 的大 环境 是 有 充分 的 描 写 的 可 筱 燕秋 喜欢青 衣 的也就 剩下 几个 离休 老 干部 了 却 是 以 自己 的生 命 为赌注 在演这 场戏 刚流产 五 天 就 开始 了 并 且欲罢 不 能 一 场接 一 场 的演 这 种 付 出 和所 谓 的名利完 全 不 相称 筱燕 秋 自己 不知道 为什 么 如此迷恋 舞 台 她 只是 迷 恋 是 来 自她生 命 的一种强 烈 冲动 当 局 者迷 旁 观者清 通过 筱 燕秋的 内视 角 我们并 不 能 完 全 理解 筱燕秋 所 以 小 说还 有 第 三重 视 角 那就是 隐含 作者 的 视角 是必 须 从筱燕 秋 的整个 生 活 出发 去洞 察
精神在绝望中挣扎人格在堕落中升腾_解读毕飞宇的中篇小说_青衣_
艺术直面的是精神，活跃其间的是真正的精灵；尘世面对的是人生，展示出来的是异彩纷呈。
笔者饶有兴趣地阅读毕飞宇的中篇小说《青衣》后，万般情丝齐聚心头，欲罢不能，欲说还休。
一、毕飞宇究竟想向读者描述什么作为两度摘取“鲁迅文学奖”的年轻作家毕飞宇，其中篇小说《青衣》将笔墨聚焦于中国传统戏曲艺术，并将其赤诚之情毫无保留地奉献于小说《青衣》的人物举动言行中，这究竟想向读者描述什么呢？又描述出什么呢？在毕飞宇的《青衣》小说中，《奔月》似乎是传统戏曲的精神象征，那“嫦娥奔月”渐飞渐升入“广寒宫”的悲凉场面一直是国人演说不尽、衍生不完的艺术母题。
而“青衣”本身又恰是《奔月》戏剧中最美丽、最幽怨的角色，真算是“对着上下五千年怨天尤人，除了青山隐隐，就是此恨悠悠”。
①毫无疑问，作者毕飞宇笔下的小说《青衣》注定是彻头彻尾的人生大悲剧，悲剧张扬的主题应当是渐飞渐升不甘沉沦的艺术精神，而悲剧倾吐的是割舍尘世幸福的痛苦和压抑已久的内心真情。
小说《青衣》的主要人物是筱燕秋，而筱燕秋又是演唱戏剧《奔月》的“嫦娥角色”。
小说本身似乎有电影中人演电影和戏剧中人演唱戏剧的特点，从《奔月》历经磨难和《奔月》的顽强不息，可以烛照出艺术和艺术家的悲剧命运。
就剧本《奔月》而言，意味着过分高雅幽怨的艺术要么被世俗粗鄙的眼光所抵制，要么被貌似高贵的眼光所玷污。
原本写于一九五八年准备献于共和国十周岁生日的《奔月》就因一位将军一句话：“江山如此多娇，我们的女青年为什么要往月球上跑？”②而被迫下马搁置下来。
就《奔月》的主角筱燕秋而言，幽怨迷人的青衣角色终将受到尘世的侵扰或玷污，“千生万旦，难求一净”，③筱燕秋两度接近飞天之梦，又两度堕入命运深谷。
第一次是在一九七九年，那时的筱燕秋年方十九，“天生就是一个古典的怨妇，她的运眼、行腔、吐字、归音和甩动的水袖弥漫着一股天生的悲剧性”。
④正是她，终将《奔月》唱红，又正是她同搭档李雪芬的纷争，终将《奔月》逼入死境。
精选青衣读后感2000字范文5篇
青衣读后感2000字(一)不知为何自己选读《青衣》这本书，故事里面的人怎会荒唐到如此执着?或许正是某种机缘巧合，每当想起青衣里的燕秋，就仿佛给单薄地自己披上了一件心衣。
很多年前,小说《青衣》改编的电视剧曾因徐帆、潘红、傅彪这些当红戏骨的加盟出演而风靡一时。
倒不是因为这部电视剧，而是《演员的诞生》这部综艺，两季都选择了其中的片段来改编。
一身青衣扮相，起范儿，唱腔，眼神之间是戏，比起其他片段很是让我印象深刻。
有些书写会让人在文字里游走，有些书写会让人在故事里沉沦，而毕飞宇让你两者兼得。
《青衣》一书被普遍视为毕飞宇创作道路上最具转折意义的作品，其故事简单，却蕴意深刻、触人心弦。
主人公是一位富有才华的京剧演员筱燕秋，二十年前，十九岁的筱燕秋在《奔月》中饰演“嫦娥”角色而一举成名，她对艺术有一种执着的追求，以此幻想真正的嫦娥就是自己。
由于人性的纷杂，名利心的膨胀，燕秋想独霸“嫦娥”一角。
后因老师李雪芬扮演这一角色，她竟气愤到用开水浇向李雪芬的脸上，从此筱燕秋再没登台，被调到戏校任教。
二十年来，无论周围环境和个人境遇如何变迁，筱燕秋都始终心怀重返舞台的梦想，把“嫦娥”视为自己的全部与人生价值的崇高追求。
后来，烟厂老板怀旧，出资重拍《奔月》，燕秋为了达到目的，折磨自己发疯般的减肥，以至于在排练中出现“刺花儿”，不惜委身投资老板，甚至为了挽留徒弟春来又违心的允诺让春来当A档，自己当B档;而后她又像嫉妒师傅一样，将嫉妒之心转移到年轻漂亮的徒弟身上，到了临演的时候，她不但没有实现自己的诺言，反而连演四场不肯罢休，还想抢演第五场，最终没能如愿。
在观众对春来的一片叫好声中，筱燕秋在门口边舞边唱，几近陷入疯狂，她的精神彻底崩溃。
剧场外飘着雪，她身着那件单薄的青衣，在漫天大雪中起舞，一舞倾城，只惜无人有此荣幸。
她不顾因流产所留下的鲜血重重地砸在雪地上，也不顾扬起的衣袖上沉重的坠饰击在身上的疼痛，只是尽情地舞着。
灯下，那位青衣显得格外凄美，原本素色的衣裙上多了一点朱红。
青衣
目录分析
1
第1章前言部分
2
第2章青衣
3
第3章哥俩好
4
第4章楚水
5
第5章好的故事
第7章雨天的棉花 糖
第6章飞翔像自由 落体
第8章毕飞宇访谈 录
作者介绍
毕飞宇（1964年1月-），江苏兴化人，毕业于扬州师范学院，中国当代作家，中国作家协会副主席，中国作 家协会第十届全国委员会委员，江苏省作家协会主席，南京大学教授。 20世纪80年代中期开始小说创作，陆续 发表了《哺乳期的女人》《地球上的王家庄》等小说。1998年2月，获第一届鲁迅文学奖优秀短篇小说奖。 2011 年3月，以长篇小说《玉米》获英仕曼亚洲文学奖；8月，凭借长篇小说《推拿》获第八届茅盾文学奖。2013年10 月，出版首部非虚构作品《苏北少年“堂吉诃德”》。2020年12月，当选为江苏省作家协会主席。 2021年12月， 当选中国作家协会第十届全国委员会委员，中国作家协会第十届全国委员会副主席。
读书笔记
访谈中说笔下的人物全都是被担子压着的，焦虑、不安、疼痛。 也是读完很久了，来补个评论。不过，在戏子题材的作品里，《青衣》值得一读。 毕飞宇写出一篇《青衣》，等同于陈凯歌拍出一部《霸王别姬》。 真的很致郁啊……作者通感很不错，，有许多故事很能引起深刻思考，但最后一个故事那一段写蛇的真的给 我整emo了我是真的是很怕蛇啊╯▂╰。 我对这本书的简介非常不满!在我眼里的筱燕秋，根本不是一个自私自利到极点的女性形象，而是一个敢作为， 敢表达，敢突破，但是最后又困于时代的极其富有个性与成长色彩的悲剧女性形象。 莫言曾说过，中国当代男作家只有两个人让他佩服，一个是毕飞宇，一个是苏童。 现在是2022年的5月23日，好巧不巧这又是在摸鱼的时候随即打开的一本小书，本来是想看《青衣》的，看 着看着就全看完了。 小镇，小城，小人物。 毕飞宇是那种考前会给大家划重点的老师，就算上课不听，突击一下也能考到八十分。
“疼痛”与“争斗”——毕飞宇《青衣》中的生存困境
“疼痛”与“争斗”——毕飞宇《青衣》中的生存困境王建华【摘要】毕飞宇的小说《青衣》通过对女主人公筱燕秋命运遭际、心路历程的抒写,不仅向我们展示了女性的生存悲剧,更揭示了人性欲望、命运轮回对人的异化及其造成的人生困境.【期刊名称】《郑州航空工业管理学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2015(034)001【总页数】4页(P47-50)【关键词】《青衣》;人性;命运;生存困境;毕飞宇【作者】王建华【作者单位】朔州高等师范专科学校,山西朔州036000【正文语种】中文【中图分类】I207.4在当代文坛上，有人称毕飞宇是写女性最好的男性作家。
毕飞宇曾戏笑说：“称我是‘女性作家’是对我的一种褒扬”[1]。
细读《青衣》就会发现，毕飞宇写的不仅是女性的心路历程，作家更多的是通过“女人”这一更接近生命本质、生活本质的母体向我们展示了人性对自身的戕害以及人在性格、命运轮回中的生存悲剧，从而使作品具有了普遍意义。
细读《青衣》[2]，让人有一种尖锐的疼痛和压抑，茫然于筱燕秋的追求，叹服她的执着和坚持，但她斗争的无望也让人心悸。
在一次有关毕飞宇的访谈录中，作家谈到自己小说热衷于写“疼痛”母题和“争斗”命题，坦言他写“疼痛”这个命题可能与他对生活的判断有关。
他认为“生活就是疼痛，你无法征服生活，只能通过你的生存技巧一点点地将之化解……”同时，他又说：“人就是个矛盾体，矛盾就是疼痛，只要你内心有源源不断的理想，疼痛就会继续下去，谁都会有追求，有的人一辈子也追不上，甚至从顶峰一下子摔了下来，那种反差，这也是很多人的生存状态”[3]。
生活造就了疼痛，有理想就会有疼痛。
《青衣》中毕飞宇正是通过对筱燕秋宿命般的悲剧抒写，入木三分地警示我们更清醒地正视、认识这一切。
单看《青衣》只是讲述了一个女人的执着追求史。
青年时候的筱燕秋才华横溢，酷爱艺术，她把塑造嫦娥作为自己唯一的人生信念，执着追求，始终不渝。
凭着这种信念，她年纪轻轻就获得了令人艳慕的人生辉煌。
毕飞宇小说诗化特征之画境——以《雨天的棉花糖》和《青衣》为例
关键 词 ：毕 飞 宇；诗化特 征 ；画境 ； 《 雨天 的棉花糖 》； 《 青 始 。第 四 句 ， “ 满 天 星光 浩瀚 ”是清 新 ， “ 无 情无 义 ”是人物 的
衣》
请 下解 禁 大吃 的狼 狈相 后 心 中浩渺 的感 叹 ，整 个不 宽 容 的社会 对
动 ，它 们光 滑 柔和 的棍 形 身体 游动 时 显得 张力 饱满 ，它们 曲折 地
、
感 性描 摹 ，清新 抑郁 分 成 均 等 的鲜 蓝 色 块 ，天 空 的 色彩 清 纯 请 自来 无法 计 数 的蛇 。毕 飞字 用冷 静 旁观 的笔 触描 绘 出那 最让 人
琼州学 院２ ０ １ ３ 年度科 研项 目 （ 项 目编 号：Ｑ Ｙ Ｑ Ｎ ２ ０ １ ３ ０ ８ ）”， “ Ｓ 可 怜 的红 豆 岂不正 是 “ 无 情无 义 ” ？而筱 燕秋 把春 来 看成 年轻 的
ｕ ｐ ｐ ｏｒ ｔｅ ｄ ｂ ｙ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｔ ｉ ｆ ｉ ｃ Ｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ Ｆ ｏ ｕ ｎ ｄ ａ ｔ ｉ ｏｎ ｏ ｆ Ｑ ｉ ｏ ｎ ｇ ｚ ｈｏ ｕ Ｕ ｎ ｉ Ｖ ｅ Ｆ Ｓ ｉ ｔｙ
弱 化 留 白 ， 古典 艺术 的借 鉴 。
“ 大色 块 的绿 颜色 被 泼洒 得铺 天 盖地 ” ，这纯 然 是铺 开 了一 幅 中
国的 “ 泼 墨雨 林 图 ”，但 这清 新 美好 的 内涵 ，却 是潮 湿 阴暗 。雨 林 里 的战 争 ，是红 豆 承受 非人 煎熬 的源头 ，也 是他 悲 剧命 运 的开
一
样 飘 散 了 ，天色 转 黑在 其眼 中，也 呈现 出梦 的癔 态 。最 后一 句
自我生命的存在、坚守与迷失———毕飞宇《青衣》试解读
自我生命的存在、坚守与迷失———毕飞宇《青衣》试解读作者：关雨晴来源：《名作欣赏·评论版》 2017年第11期摘要：本文主要对毕飞宇《青衣》中的人物进行解读，并将侧重点放在对女主角筱燕秋这一复杂人物形象的剖析之上。
本文首先由镜像理论出发探讨筱燕秋与其他“青衣”的关系并寻求其对于自我存在的体认与身份的确认；其次探讨在这种自我复杂性之下生存困境与悖论的显现，分析其亦坚守亦迷失的过程；最后由毕飞宇提出的自己的创作母题，即“伤害”，结合《青衣》进行进一步探析和总结。
关键词：镜像身份认同生存困境“伤害”《青衣》是当代作家毕飞宇的代表作之一。
一直以来毕飞宇被认为是一位长期关注女性命运，并且十分擅长描写女性心理的作家。
在《青衣》中，毕飞宇成功塑造了一代青衣筱燕秋这一传奇与悲剧色彩并存的女性形象。
但本文并非要将侧重点放在女性心理这一问题上，而是倾向于由整体小说情节出发，结合其他人物关系探析筱燕秋这一主要人物作为“人”或者说作为“青衣”的存在与困境，对其自我复杂性与悲剧命运进行解析，从而完成对《青衣》的一种解读。
一、自我复杂性：“镜像”之下的存在体认与身份确认《青衣》在主要塑造主人公筱燕秋的同时，也描绘了李雪芬、春来等命运与戏台、青衣不断发生纠葛的女性形象，她们是戏曲演员之间“A档、B档”的关系，更可以说是筱燕秋这一“焦点”人物在现实与人群这面“镜子”中不同的“像”。
由此，笔者在这部分更倾向于借助镜像理论阐释筱燕秋对“自我”身份的寻找、定位和确认。
“镜像理论”被认为是拉康精神分析理论的基础，在拉康的理论构建中，“镜像阶段”一般指婴儿自我意识形成的阶段，但是在《青衣》中，戏剧《奔月》的两次沉沦、两次复生可以看作小说的一条线索，而随之起伏的筱燕秋的“自我”认识和身份定位，是另一条人物中心的线索，我们在这里不妨将其看作筱燕秋戏剧人生中自我意识形成的两个“镜像阶段”。
首先是筱燕秋与同辈青衣李雪芬的关系。
筱燕秋与李雪芬是同事，是“嫦娥”的AB档演员，但性格和表演风格却大相径庭，加之处于特殊历史时期，筱燕秋本就被那个时代主调所压抑，这就造成了二人之间不可调和的矛盾，这种矛盾并在一次演出后爆发：筱燕秋用开水将对方毁容，也自毁前程。
浅析毕飞宇小说《青衣》
的性灵。
（徐志摩《我所知道的康桥》）”一草一木总关情,诗人对于这些“极平常极普通”的微小之物那么关注,那么动情，可以想见诗人对于康桥的感情是多么深厚。
二是诗人表达的感情丰富而有节制。
“那时我才有机会接近真正的康桥生活,同时我也慢慢的'发见'了康桥。
我不曾知道过更大的愉快。
（徐志摩《我所知道的康桥》）”诗人对于康桥的深情是有目共睹、毋庸置疑的。
作为一个富有浪漫情怀的诗人，徐志摩围绕“全世界最秀丽的一条水”康河，将"河畔的金柳”看成“夕阳中的新娘”,那“波光里的艳影,在我的心头荡漾”,那清澈水底“软泥上的青存”,“油油的在水底招摇”示好，而诗人“甘心做一条水草”,永远沉醉“在康河的柔波里”,情难自已，诗人便迫不及待,意欲“撑一支长篙,向青草更青处漫溯”……诗人的感情简直是迷恋，而且迷恋到极致！这种迷恋如同惊涛骇浪，汹涌澎湃！但是，难能可贵之处在于,诗人并没有因为迷恋而痴狂，任由感情的洪水泛滥开来，而是在狂热内心的表面掩盖了一种理性的平静，着力营造一种物我合一的神会意境。
诗人到了魂牵梦萦的康桥并没有急于投入她的怀抱，而是选择在一个静悄悄的傍晚，独自一人徜徉于康河之畔，慢慢地享受温馨的康桥之梦。
诗人的选择是明智的，一者，“'单独'是一个耐寻味的现象。
我有时想它是任何发见的第一个条件。
你要发见你的朋友的，真，，你得有与他单独的机会。
你要发见你自己的真，你得给你自己一个单独的机会。
你要发见一个地方（地方一样有灵性），你也得有单独玩的机会……康桥我要算是有相当交情的，再次许只有新认识的翡冷翠To啊，那些清晨，那些黄昏，我一个人发痴似的在康桥！绝对的单独。
”“啊！我那时蜜甜的单独，那时蜜甜的闲暇。
一晚又一晚的，只见我出神似的倚在桥栏上向西天凝望:——看一回凝静的桥影，数一数螺钿的波纹:我倚暖了石栏的青苔，青苔凉透了我的心坎。
（徐志摩《我所知道的康桥》）”可见,在诗人看来,孤独地享受优美宁静是与康桥相处的最好方式;二者,狼吞虎咽一般的吃相并不能品尝到康桥的绵柔细腻之味。
毕飞宇小说的女性生存境遇——以《玉米》《青衣》《平原》为例
第 42 卷第 6 期Voe.42 No.6荷泽学院学报JouanaeooHeaeUnoeeasoiy 2020年12月Daa. 2020毕飞宇小说的女性生存境遇——以《玉米》《青衣》《平原》为例**收稿日期#2020 -07 -20作者简介:周敏（1980—）,女，安徽滁州人，讲师，硕士，研究方向:汉语言文学-周敏（滁州城市职业学院，安徽滁州239000）摘要：毕宇飞的创作一直关注小人物的命运，尤其是女性。
他的小说以流畅犀利之笔揭示了生活在社 会底层的女性的生存困境。
在权力和男权的社会里，她们被权力所蛊惑，或追逐或依附成为权力的牺牲品。
她们在受男权欺压的同时，为了获得自己的主体性权力也残害欺压着自己的同性。
他的小说写出了男权社会对女性的压榨和权力对人性的扭曲，以温和的启蒙思想呼唤着女性主体性的回归。
关键词：毕飞宇；权力；女性;“人在人上”中图分类号：1206.7文献标识码：A 文章编号$1673 -2103（2020）06 -0091 -04毕飞宇是当代文坛颇具影响力的作家,在近乎20 年的创作生涯中，尽管他的创作内容和创作风格发生过重大变化，但是对女性生存困境的关注始终是一个重要的主题，由此也被誉为当代最关注女性的作家和“写女性心理最好的男作家”。
无论是都 市题材的小说《哺乳期的女人》《林红的假日》《推 拿》，还是乡村题材的《玉米》《平原》,都成功地刻画出了一个个鲜活生动的女性形象。
他用日常化的叙事执着于书写男权社会下平凡女性的弱势地位，以 平静温和的方式进行现代性批判的启蒙。
在《青衣》《玉米》《平原》中用轻缓流畅而又智慧的话语以 及沉重的人性主题为读者构筑了一个复杂的女性世界，人们可以真切地感受到中国女性在物质、权力、欲望和情感尊严下的苦苦挣扎，在命运的轮回里左冲右突-一、“人在人上”的欲望蛊惑中国社会发展史形成了中国社会独特的政治型范式和官本位的思想,这种思想最直白的民间表达就是“出人头地” “做人上人”，它是中国人潜意识里难以割舍的情节与执着的追求-它的正面价值是让 人积极向上，服从权威-负面价值是窝里斗-毕飞宇曾在《沿途的秘密》里将之称之为鬼：“我们的身上一直有一个鬼，这个鬼就叫做’人在人上它成了我们最基本、最日常的梦-这个鬼不仅仅依附于 权势，同样依附在平民、大众、下层、大多数、民间弱 势群体乃至’被侮辱与被损害者’身上-”/10他的小 说《青衣》《玉米》《平原》都写出了鬼文化场域下平凡人物追求“人在人上”的刻骨疼痛-在这些作品中,那个鬼在生活的日常里依附在每个人身上作祟,蛊惑人们钻进它的圈套,掉进痛苦的深渊-在《青衣》中，19岁的筱燕秋痴迷艺术，在自己青春生命即将绽放华彩的档口 ,因为不想让出舞台给别人一次机会而采取激烈手段让他人毁了容-被 迫退出舞台的她内心埋藏着巨大的痛，这个痛就是“不甘心”-她太渴望那个让她成为仙子的舞台，太 渴望成为那个众人仰望的嫦娥，成为“人上人”-因 此当二十年后机会又一次来临，为了登台，她不惜出卖自己的肉体，为了登台，再一次背弃了对徒弟的承诺霸占住舞台-因为出人头地已成为筱燕秋一种执念，二十年的等待后，让她为抓住这一刻机会奉献出女人的肉体-人的社会属性决定着人都渴望实现自 我价值获得社会的认同，但是为了做人上人而不择手段地将别人踩在脚下,出卖肉体，损害身体，这是 社会规则所不允许的-毕飞宇借嫦娥之口说出了筱912020年荷泽学院学报第6期燕秋的感受：“人是自己的敌人，人一心不想做人,人一心就想成仙。
试说毕飞宇小说中的女性形象——以《青衣》为例
试说毕飞宇小说中的女性形象——以《青衣》为例作者：刘阳来源：《丝绸之路》 2016年第18期试说毕飞宇小说中的女性形象——以《青衣》为例刘阳（天水师范学院历史文化学院，甘肃天水 741001）[摘要]毕飞宇善于塑造女性人物形象，其作品中的女性人物都有其独特的魅力，令人过目不忘。
她们个性独特、不被情爱所束缚、有理想、有追求。
这些都是值得称道的。
当然也有不尽如人意的地方，加以探讨，对我们全面了解他笔下女性人物应有裨益。
[关键词]毕飞宇；小说；女性人物；《青衣》在中国当代文坛中有名望的作家不在少数，有个性的作家也非常多。
面对这样的情形如果一个作家依然能够杀出重围将大批读者笼络到自己名下，那当然是非常了不起的。
现在就有这么一位作家吸引了文学界大多数人的眼球，连中国最影响力的茅盾文学奖都向他投来了青睐的目光，他就是第八届茅盾文学奖得主毕飞宇。
我们之所以要深入的研究毕飞宇及他的作品，其原因是——他别具一格的创作手法，以及他用这种创作手法所呈现出的一个个个性鲜明的女性形象。
1964年，毕飞宇出生在江苏兴化，也就是大小说家施耐庵的故乡。
20年后他顺利进入扬州师范学院，就读于中文系，四年后毕业，获得了文学学士学位。
故乡的文学气息及后天的文学修养，促使毕飞宇走向了文学之路。
上世纪80年代中期，毕飞宇正式走上了文学创作之路，他采取先写诗歌再写小说的方式进行文学创作。
文坛上开始小说创作的作家均是由短篇一步步走向长篇的。
可毕飞宇一上手就是一部中篇小说《孤岛》，这部小说使毕飞宇走上了文学之路。
紧接着他又创作了两部中篇小说《明天遥遥无期》《彼此毫无关联》。
之后毕飞宇一步一个脚印，细细品尝着生活中的冷暖，开始了短篇小说的创作。
1993年，一年多的时间里他创作了《那男孩是我》《卖胡琴的乡下人》等10部短篇小说，接着又是一连串的中篇小说。
而立之年新历史小说《上海往事》问世，使他真正意义上完成了小说创作的全过程，成为了文坛上有一定影响力的作家。
《青衣(毕飞宇)》阅读答案
青衣（毕飞宇）自古到现在 , 唱青衣的人成千上万 , 但真实意会了青衣意蕴的很少。
筱燕秋是个天生的青衣坯子。
二十年前, 京剧《奔月》的成功演出, 让人们认识了一个真实的嫦娥。
可造化弄人 , 今后她沉静了二十年, 在远离舞台的戏校里教书。
学生春来的出现, 让筱燕秋从头看到了当年的自己。
二十年后 , 《奔月》复排, 这对师生成了嫦娥的A、 B 角。
把命都给了嫦娥的筱燕秋一口气演了四场 , 她不让。
不要说自己的学生, 就是她亲娘老子来了她也不会让。
这不是 A 档、 B 档的事。
她是嫦娥 , 她才是嫦娥。
筱燕秋完整没有在乎剧团这几日氛围的变化, 完整没有在乎他人看她的眼光, 她管不了这些。
只需化妆的时间一到, 她就平沉静静地坐在了化妆台的前面, 把自己弄成他人。
天气晴好了四天 , 午后的天空又阴森下来了。
昨晚的天气预告说了 , 今日午后有狂风雪。
下午风倒是起了 , 雪花却没有。
午后的筱燕秋又乏了 , 全身上下像是被捆住了 , 两条腿费力得要命。
下午刚过了三点 , 筱燕秋忽然倡始了高烧。
高烧来得快 , 上得更快。
筱燕秋的后背上一阵一阵地发寒 , 大腿的前侧仿佛也多出了一根筋 , 拽在那边 , 吊在那边 , 平白无故地扯着疼。
筱燕秋究竟不扎实了 , 到医院挂了妇科门诊。
医生说 :“最好呢 , 住下来。
”筱燕秋没有讲价还价 , 僵硬地说 : “我不住。
”医生拿起了处方 , 龙飞凤舞 , 说: “先消炎 , 再忙你也得先消炎。
先吊两瓶水再说。
”利用取药的时间筱燕秋拐到大厅 , 她看了一眼时钟 , 时间不算宽裕 , 可也没到火燎眉毛的程度。
吊到五点钟 , 完了吃点东西 , 五点半赶到剧场 , 也耽误不了什么。
这样也好 , 一边输液 , 一边养养神 , 好歹也是住在医院里头。
筱燕秋完整没有想到自己会在输液室里头睡得这样死, 几乎都睡昏了。
筱燕秋开初不过想闭上眼睛养养神, 空调的温度打得那么高, 养着养着竟然就睡着了。
浅析《青衣》中的“性”描写
浅析《青衣》中的“性”描写作者：刘璇来源：《文教资料》2017年第35期摘要：《青衣》中的“性”描写大胆露骨，又别具风味，毕飞宇意在通过它来曲笔展现人物之间的关系和人物的深层欲望。
文中作者着意书写的性描写既是人性欲望的表露，又是权力斗争的缩影，也成为我们阅读理解作品的不容忽视的角度。
关键词：《青衣》性描写《青衣》讲述了戏痴筱燕秋的命运，她对自己扮演的嫦娥执迷到病态，以致人戏不分，最终酿成悲剧。
作者以精妙的笔法展现了台上台下不同的故事，在穿插的叙述中又交代了人物关系和故事情节，其中既有戏剧上行当板眼的介绍，也不乏生活中琐碎日常的描述。
在《青衣》中，不仅有表现主人公性格命运的传统意义上的情欲描写，还有其他和性相关的叙述。
因此“性”描写在本文有一定的特指含义，拟将从三个角度进行分析。
一、以性为喻的环境描写毕飞宇的语言极具个性化，尤其以冷静的反讽和新奇的比喻见长。
而其性描写不仅仅用在展现男女关系上，甚至是在书写与情欲无关的景物时也会突然“色情”一把。
在小说中，这一段独特的环境描写格外引人注目：“天已经黑了。
雪花却纷扬起来。
雪花那么大，那么密，远处的霓虹灯在纷飞的雪花中明灭，把雪花都打扮得像无处不入的小婊子了，而大楼却成了器宇轩昂的嫖客，挺在那儿，在错觉之中一晃一晃的。
”在这里作者把被霓虹灯映照的雪花比作小婊子，把大楼比喻成嫖客。
比喻新奇让人眼前一亮，同时烘托出雪花的烂漫招展，大楼的高大静默，动静相宜，比喻贴切，让人印象深刻。
这点也与主人公的心理形成某种照应。
二、性描写反映的人物关系告子曰：“食、色，性也。
”饮食、男女是生命中离不开的两件大事。
福柯也曾说过，“性实际是以权力关系来表现的。
”这些人物的关系中，也通过性描写侧面展示出了人物间权力的角逐，力量的权衡，对展现人物性格、丰富人物形象有着重要的作用。
本文试通过分析与女主人公相关的几个人或直白或遮掩的性描写，来分析其背后的人物关系。
1.真夫妻假生活：面瓜文中作者直言道：“幸运的夫妻最急着要做的事情就是命令孩子上床。
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说： “ 我 比 以往 任何 时 候都 渴望 做 一个 ‘ 现 实主 义 ’作 想 而 诗 意 的 精 神 世 界 之 中 ， 坚 守 自己 的精 神 立 场 ， 守 护 精
家 ，— — 不 是 ‘ 典 型 ’ 的那 种 ， 而 是 最 朴 素 的 ， 是 ‘ 这 样 神 家 园 。只 有 诗 意 地 栖 居 ， 才 能 引导 人 本 质 地 生 存 着 。 在
“ 生 存 以及 诗 意地 生 存 ”口 ］ 。他 在 艺 术 作 品 中表 现 了对 现 实 找 寻 自我 ，追 求 自 由、 诗 意 的 生 存 方 式 。这 些 旨在 使 人 生 生 活 中 人 的生 存 处 境 的 关 注 和 人 的 异 化 现 象 的 关 切 ，对 导 审 美 化 、 诗 性 化 的 哲 学 命 题 对 于 现 代 人 的 生存 具 有 重 要 的 致 人 性 异 化 原 因 的 深 刻 揭 示 和 批 判 ，对 人 类 诗性 生 存 的深 启 示 意义 。 切 呼 唤 和 孜 孜 追 求 。 他 也 曾在 一 次 访 谈 中 明确 表 示 ： “ 追
在 近 二 十 年 的 小 说 创 作 中 ， 毕 飞 字 在 不 断 地 追 求 艺术 家 将 饱 含 人 文 关 怀 的 目光 投 向 了２ Ｏ 世 纪 人 们 生 存 的 精 神 空 的 创 新 和 自我 的 超 越 ，他 的 小 说 创 作 以 《 青 衣 》 为 界 ，大 间 ， 以 其 冷 静 的 笔 调 揭 示 了 女性 乃 至 人 类 灵 魂 深 处 的不 安 致 可 以分 为 前 后 两 个 时 期 。他 前 期 的 创 作 带 有 先 锋 色 彩 ，
文
１ 强
诗性 生存 的追 寻者
一 一
浅析毕飞宇小说 青衣
ｏ屈 梦 丹
摘 要 ：诗性生存是指超越 日常生活 ，回归本真生存状态，从 而实现诗 意栖居 的审美化、诗性化人 生，是人类共
同的精神诉求 。诗 性生存体现在对 日常生活的超越上 ，也体现在人性和人格的正 常化发展上。本文以中篇小说 《 青 衣 为研 究对象，分析文本中所包含的诗性生存的哲学意蕴，并进一步探讨小说 的精神向度和作 家的价值立场。 关键 词：毕飞宇 《 青衣》 诗性生存
无 论 是 东 方 还 是 西 方 ，人 们 都 对 生 存 问题 极 为 关 注 。
问意 义 是 一 个 普 世 的 行 为 ，并 不 是 作 家 所 独 有 。 可 是 ，如 ２ Ｏ 世 纪 西 方 工 业 革 命 后 ， 人 类 主 体 性 的 畸 形 膨 胀 导 致 人 与 果 你 是 一 个 作 家 ，我 觉 得 你 对 这 一 点 应 该 有 更 加 清 醒 的 认 自然 分 离 ， 工 业 化 导 致 自然 生 态 的 急 剧 恶 化 ， 工 具 理 性 的 识 ， 更 加 自觉 的 努 力 。 这 个 不 需 要 理 由 。 这 就 是 你 的 工 片 面 发 展 带 来 了人 类 心 理 的 失 衡 。 在 这 种 生 存 坏 境 下 ，人
“ 在 对 历 史 进 行 话 语 解 构 并 从 中 获 得 叙 事 快 感 时 ，对 中 国 传统 文化也施 展了一场肆 意的亵渎和语 言狂欢表演 ”［ 。
和 痛 楚 ， 以此 剖 视 现代 人 的生 存 困境 。
一
、
诗 性生 存
德 国浪 漫 主义 诗人 荷 尔德 林 最早 提 出 “ 人 ， 诗 意 地
他 以 形 而 上 的情 怀 去 追 问和 观 照 历 史 ， 致 力 于 对 历 史 复 杂 栖居 ”［ ６ ］ 。海德 格尔在 《 诗・ 语言 ・思》一书 中，对 “ 诗
性 的体 验和 思考 。他这 一 时期 的作 品有 《 孤 岛 》、 《 叙 意 栖 居 ”进 行 了 阐释 ， 他 认 为 “ 人 应 该 诗 意 地 栖 居 在 大 地 事 》、 《 是 谁 在 深 夜 说 话 》 等 。在 中 篇 小 说 《 青 衣 》 发 表 之 上 ” ， 即 人 类 最 本 真 的 生 存 方 式 应 该 是 诗 意 的 。 人 类 的 后 ，他 开 始 自觉 地 向现 实 主 义 风 格 转 变 。他 曾在 创 作 谈 上 栖 居 并 不 是 单 纯 地 居 住 在 华 丽 的 居 室 之 中 ，而 是 居 住 在 理
的 那 种 。 我 就 想 看 看 ， ‘ 现 实 主 义 ’ 到 了 我 的 身上 会 是 古 代 中 国 ， 诗 人 和 艺 术 家 同 样 将 追 求 诗 意 的 人 生 、 诗 意 的 什 么样 子 。 ， ，［ ｚ ］《 玉米》 、 《 平 原 》等 作 品 显 示 了他 卓 越 的 性 情 作 为 一 种 人 生 哲 学 和 生 存 智 慧 。庄 子 就 持 有 “ 天地 与
艺 术 潜 能和 创 作 风 格 的成 功 转 变 。但 从 总 体 上 看 ，其 创 作 我 并 生 ，而 万 物 与 我 为 一 ” “ 独 与 天 地 精 神 往 来 ” 的人 生
思想和创 作实践仍表现 出了较为恒定 的倾 向性 ，即作 家意 观 。 此 外 ，嵇 康 的 “ 目送 归鸿 ， 手 挥 五 弦 ， 俯 仰 自得 ， 游
在 透 过 历 史表 象 和 现 实 存 在 ， 以求 达 到 对 世 界 、 人 生 、 人 心 太 玄 ” ， 陶渊 明 的 “ 采 菊 东 篱 下 ，悠 然 见 南 山 ” ，王 维 性 的哲 学 把 握和 人 类 诗性 生存 理 想 的 实现 。 毕飞 宇在 访 谈录 上 说 自己的写 作关 注 的就 是两 点 ： 的 “ 行 到 水 穷 处 ， 坐 看 云 起 时 ” ，无 一 不 表 现 着 诗 人 们 向 往 诗 意 的 人 生 和 审 美 理 想 的境 界 ， 启 迪 着 人 们 返 璞 归 真 、
作 ， 你 的职 业 。 ”［ ４ ］ 毕 飞宇 对 “ 意 义 ” 的迷 恋 ，对 哲学 趣 味 们 滋 史 虚 无 感 和 生 存 的