好小伙子布朗
《年轻的好小伙子布朗》中“粉红色丝带”的意向多义性分析
《年轻的好小伙子布朗》中“粉红色丝带”的意向多义性分析作者：崔玮崧来源：《课程教育研究·上》2014年第02期【中图分类号】G65 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）02-0079-02一、引言纳撒尼尔·霍桑是19 世纪前半世纪美国最伟大的小说家之一。
他的许多作品都探索人性和道德。
他还擅长在小说中运用各种各样的意向用来辅助表达主题。
短篇小说《年轻的好小伙子布朗》发表于1835 年，许多文学评论家都认为这篇作品是“霍桑最复杂的小说，它揭示了一个令人懊恼的事实，就是我们永远也不会知道别人心中真正的想法。
”还有许多人认为这篇作品是“霍桑对发生在1692 年萨勒姆女巫事件的最好诠释。
”《年轻的好小伙子布朗》讲述的是一位年轻的清教徒古德曼·布朗的一趟深夜旅途。
布朗不顾新婚妻子费思的再三劝阻，在黄昏时分作别妻子，在一位身份不明的老人的引诱下，步入森林参加恶魔的聚会。
并见到了平日里看起来德高望重的长者和自己心爱的妻子。
在故事的结尾，霍桑并未给出读者明确答案：布朗所见所闻是梦还是事实，但布朗在参加完聚会后对身边的每一个人都心灰意冷且充满怀疑，直至死去。
作为一名清教徒，布朗想不通为什么既然上帝创造了这个世界还要将原罪带给每个人。
布朗是一元论的信徒，他只能接受一个：上帝或者撒旦；善或者恶；信仰或者原罪。
他的世界是个纯粹的世界，他接受不了任何不纯洁的事物，在文中唯一一位有意识地保持自身纯洁远离恶魔的“好小伙子”。
二、“粉红色丝带”的多义性“粉红色丝带”是戴在布朗的妻子费思头上的饰品，在文中反复出现了五次。
这五次的出现不是巧合，“粉红色丝带”的每一次出现都推动了情节的发展，它不只是布朗妻子一般的头饰，而是值得我们细细品味的重要线索。
小说中，前两次丝带都戴在费思的头上，粉红色的丝带将布朗那新婚的娇妻映衬的更加娇羞，惹人怜爱。
粉红色丝带第三次出场发生在古德曼这一对新婚夫妇刚刚分别不久，“……尽管她的粉红色丝带在飘扬，但神色忧郁”我们不禁要对文中的“尽管”一词提出疑问，粉红色丝带到底有什么样的特殊力量？难道因为粉红色丝带在飘扬，费思就不应该忧伤吗？在参加完恶魔的聚会后，布朗伤心欲绝，当他看到他心爱的妻子头上的粉红色丝带飘落的时候，他也随之失去了信仰。
《年轻的好小伙子布朗》中“粉红色丝带”的意向多义性分析
《年轻的好小伙子布朗》中“粉红色丝带”的意向多义性分析G65 A 2095-3089（20__）02-0079-02一、引言纳撒尼尔·霍桑是19 世纪前半世纪美国最伟大的小说家之一。
他的许多作品都探索人性和道德。
他还擅长在小说中运用各种各样的意向用来辅助表达主题。
短篇小说《年轻的好小伙子布朗》发表于1835 年，许多文学评论家都认为这篇作品是“霍桑最复杂的小说，它揭示了一个令人懊恼的事实，就是我们永远也不会知道别人心中真正的想法。
”还有许多人认为这篇作品是“霍桑对发生在1692 年萨勒姆女巫事件的最好诠释。
”《年轻的好小伙子布朗》讲述的是一位年轻的清教徒古德曼·布朗的一趟深夜旅途。
布朗不顾新婚妻子费思的再三劝阻，在黄昏时分作别妻子，在一位身份不明的老人的引诱下，步入森林参加恶魔的聚会。
并见到了平日里看起来德高望重的长者和自己心爱的妻子。
在故事的结尾，霍桑并未给出读者明确答案：布朗所见所闻是梦还是事实，但布朗在参加完聚会后对身边的每一个人都心灰意冷且充满怀疑，直至死去。
作为一名清教徒，布朗想不通为什么既然上帝创造了这个世界还要将原罪带给每个人。
布朗是一元论的信徒，他只能接受一个：上帝或者撒旦；善或者恶；信仰或者原罪。
他的世界是个纯粹的世界，他接受不了任何不纯洁的事物，在文中唯一一位有意识地保持自身纯洁远离恶魔的“好小伙子”。
二、“粉红色丝带”的多义性“粉红色丝带”是戴在布朗的妻子费思头上的饰品，在文中反复出现了五次。
这五次的出现不是巧合，“粉红色丝带”的每一次出现都推动了情节的发展，它不只是布朗妻子一般的头饰，而是值得我们细细品味的重要线索。
小说中，前两次丝带都戴在费思的头上，粉红色的丝带将布朗那新婚的娇妻映衬的更加娇羞，惹人怜爱。
粉红色丝带第三次出场发生在古德曼这一对新婚夫妇刚刚分别不久，“……尽管她的粉红色丝带在飘扬，但神色忧郁”我们不禁要对文中的“尽管”一词提出疑问，粉红色丝带到底有什么样的特殊力量？难道因为粉红色丝带在飘扬，费思就不应该忧伤吗？在参加完恶魔的聚会后，布朗伤心欲绝，当他看到他心爱的妻子头上的粉红色丝带飘落的时候，他也随之失去了信仰。
好小伙布朗文献综述
好小伙布朗文献综述《好小伙布朗》（ Young Goodman Brown ）是美国19世纪小说家纳撒尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804—1864）于1835 年创作的短篇小说名作。
故事中，一个原本纯洁善良的年轻人布朗（Goodman Brown），因为受到了魔鬼的引诱，夜晚独自到黑暗的森林里去赴魔鬼之约，然而对于这次约会，布朗显得有些犹豫不定，因为他知道与魔鬼见面有悖于“善德”，而在内心里他又无法抗拒魔鬼的罪恶诱惑。
当他最终来到黑暗的森林深处时，眼前的场景令他惊讶和绝望，因为他发现，平时他敬仰和爱戴的人也和他一样秘密地与魔鬼约会，在那里，好人与坏人根本没有什么区别：淫妇与贞洁的少女欢谈，罪人与圣徒并肩，好人与坏人畅言。
（王庆光，2007：143）最令布朗伤心和难以接受的是，他最为尊敬的祖先、父母以及他心爱的妻子也在其中。
第二天早上，当布朗回到他的村庄时，就像彻底变了一个人，甚至对妻子也不再理会，他的心灵被深深的罪恶感所吞噬，布朗从此萎靡不振，彻底失去了对生活的信心，失去了信仰，失去了灵魂，最终抑郁而终。
一、清教主义思想对霍桑的影响清教是基督教新教派别之一，16世纪上半叶，当时的英王亨利八世决定从罗马天主教分离出来，进行宗教改革，从而建立了以英国国王为首领的国教会。
而后，从16世纪下半叶开始，英国许多国教会信徒要求清除国教会内部残存的天主教派别，清教就是由此而来。
清教思想受到加尔文教义的影响，主张废除主教制和偶像崇拜，在生活上，清教徒主张减少宗教节日，要勤俭节欲，不要铺张浪费。
斯图亚特王朝复辟后（1660年），清教徒受到迫害，大量清教徒逃亡到北美建立殖民地，因此人们说起清教徒，一般指的就是美国的清教徒。
清教徒在美国影响最大，最初在北美建立的13个殖民地中，绝大部分教会都属于清教。
作家霍桑出生于清教徒家庭，其祖父在教会任要职，因此清教思想对霍桑的生活和创作影响很大，他的很多作品都与“原罪”“堕落”“救赎”等清教主义罪恶观相关联，他在作品中努力追寻隐匿在人们内心深处的“隐秘之罪”。
好小伙布朗象征意义
《好小伙布朗》的象征意义摘要：《好小伙布朗》是美国19世纪伟大的浪漫主义小说家纳撒尼尔·霍桑短篇小说的代表作之一。
其作品的名称、主人公的名称以及小说中反复出现的“粉色”、“黑色”、“红色”等几种色彩都具有丰富的象征寓意，体现了他一贯的创作思想，即对人类灵魂中隐匿的‘恶’的挖掘和对构成真与美的基础的‘善’的向往。
本文针对《好小伙布朗》相关特定的事物，分析其象征意义。
关键字：《好小伙布朗》霍桑象征心理描写色彩霍桑，是19世纪前半期美国最伟大的小说家和心理学家。
他认为与文明而古老的欧洲相比，美国“没有阴影，没有古风，没有秘传，没有绚丽而又昏默的冤孽，只有光天之下的枯燥乏味的繁荣”，给作家提供的素材极少。
因此，霍桑转向注意力，力图借助想象去挖掘历史上对创作有益的素材，以便“把过去了的时代与我们面前一瞬即逝的现在联系起来”。
这也暗示了他以古喻今的创作意图。
因此，“贯穿于他全部作品中的创作思想在于对人类灵魂中隐匿的‘恶’的挖掘和对代表真和美的‘善’的向往。
”1短篇故事《小伙子古德曼-布朗》是一篇具有典型霍桑写作风格的佳作。
文中大量运用了象征比喻的手法，旨在揭示深刻的道德主题。
故事的情节结构大致如下：单纯善良的青年布朗，怀着志愿的心情去森林赴一个巫师的约会。
傍晚，他告别新婚三月的娇妻费丝，踏上通往黑森林之途。
他深信自己能够在这次放纵之后抵制所有将来的诱惑。
但是，随着他越深地走进丛林，他的信仰变得越来越弱：一路上，他陆续发现那些平素道貌岸然、心怀虔诚的居民也在匆匆赶往魔鬼的聚会。
当他拿着从空中飘落的“粉丝带”，妻子费丝的物品时，他的信仰已发生了根本的动摇，因为妻子费斯是他一直怀揣的信仰。
在最终的集会地点，眼前的景象更是令他瞠目结舌：善和恶混聚一堂，甚至他那纯洁清白的妻子也置身其中。
他彻底丧失了对上帝和人类的信仰。
回来之后，他郁郁寡欢、愤世嫉俗，直到死去。
前面提到，霍桑常使用象征手法来阐释主题，其中在《小伙子古德曼．布朗》中，象征手法的运用，渗入了人、物、场景等方面。
论《好小伙子布朗》中的象征主义
论《好小伙子布朗》中的象征主义张英【期刊名称】《海外英语(上)》【年(卷),期】2014(000)006【摘要】In“Young Goodman Brown”the famous American writer Nathaniel Hawthorne uses symbolism to illustrate the story of a young man who reluctantly departs from his world of innocence entering the evil woods and finally realizes the widespread evil that exists in his world. This paper makes an analytical study of the use of symbolism in Hawthorne ’s well-known short sto-ry“Young Goodman Brown”, and comes to a conclusion that symbolism in the short story“Young Goodman Brown”is reflect-ed in four different aspects:characters, objects, setting and the plot. And the use of symbolism has much to do with Hawthorne ’ puritanical traits. Under the influence of Puritanism, he chooses much religious imagery which has abundant symbolic meanings. And by using the special technique-symbolism, Hawthorne addresses Puritan themes and expresses his own view on human na-ture.%美国著名作家纳撒尼尔·霍桑在其短篇小说《好小伙子布朗》中运用象征主义描述了一个年轻的小伙子离开自己的纯真世界走入魔鬼集会的森林的经历，通过这次经历他意识到自己的周围充满了各种各样的邪恶力量。
寓言和象征：探析霍桑《好小伙子布朗》
寓言和象征：探析霍桑《好小伙子布朗》作者：李佳来源：《文学教育·中旬版》2017年第03期内容摘要：这是霍桑在罪的主题中处理的最好的时刻，超自然并反映了新英格兰过去。
作为一个伟大的象征，霍桑充分利用象征来表达自己的想法。
在他的《好小伙子布朗》中以一些重要象征，如：粉红色的丝带，同路的工作人员，反映了主题相关的———人的罪。
本文简要讨论了利用寓言和象征在他的《好小伙子布朗》上，以便有助于更好地了解整个故事。
关键词：霍桑寓言象征一.《好小伙子布朗》的引言和主题《好小伙子布朗》发表于1835年，虽然属于霍桑的早期作品，但正如麦尔威尔曾评论的那样，这部作品将随着时光的流逝“像酒一样越酿越香醇”。
如今，这篇历经百年岁月荡涤的故事，依然引导无数的现代读者走进他的“心之寓言”，思考他所揭示的“人性之恶”和“人之孤独”的主题。
小伙子布朗，是个清教徒，住在萨利姆村，离开他的妻子去寻找信仰，他的妻子恳求他不要去树林中参加女巫的安息日。
在那里，他惊人的发现许多村庄和教堂的著名人士。
当他即将融入这个群体，他发现他的妻子在他的身边。
他立即大声呼喊起来“仰望天堂和抵抗邪恶！“才发现他是独自一人在森林。
他回到了他的家，但此后过着惨淡而阴郁的生活，因为他永远不能再相信善良或虔诚。
《好小伙子布朗》是霍桑最深奥的传说之一。
在关系到对内疚和罪恶的态度方面，在霍桑作品中举了被称为邪恶势力的梅尔维尔的例子。
作为英雄，一个被大众社会和同胞接受的天真年轻男子，在一个可怕的夜晚，面对了人性邪恶一幕后开始变得疑神疑鬼。
同时，主人公也是每一个叫布朗的人，每一个在惊险的夜晚可能变得堕落的年轻人。
然而，故事也以一种让读者感觉霍桑提出了关于人性的好与恶的问题，却没有给予回答的方式进行着，霍桑更没有关于那个夜晚的审判是真实的还是虚构的事件自作主张。
二.霍桑《好小伙子布朗》中的寓言和象征1.人物姓名关于寓言一一对应的特点，我们可以在《好小伙子布朗》第一自然段感觉到。
小伙子布朗 中文版
好小伙子布朗小伙子布朗住在塞勒姆镇，是一个清教徒，他不顾妻子费思的再三劝阻，离家到森林里去参加一个巫师的安息日，令他震惊的是，他到那里时发现镇上和教堂里许多有名望的人物都在场。
当正要向人群施坚信礼时，他发现妻子费思也在场，就站在自己身边，他突然大声喊叫：“仰望天空，抗拒坠落”。
最后却发现仅自己一个人在森林里。
他返回家里，从此一蹶不振，抑郁伤神。
因为他不再能够相信上帝或虔敬行为了。
《好小伙子布朗》讲述的是一位名为古德曼·布朗的年轻人，在黄昏时分作别新婚的妻子费丝，离开他的村庄。
沿途之上，他在一位神秘老人的引诱之下，步入了他本不该进入的象征着邪恶的森林。
在森林中，布朗撞见了恶魔聚集的阴暗聚会，参与者有平日德高望重受人尊崇的长者，亦有村庄里的平民百姓，甚至还有向来纯洁的妻子。
故事的结尾并未明确指明布朗所见一切是梦还是事实，但是他已是心灰意懒，对所有人包括妻子在内，都充满了怀疑的态度，认为每个人是罪恶的。
古德曼·布朗终生郁郁寡欢，对生活失去信心，失去信仰，直到死去。
作品中，布朗进入森林的历程也是其自身对人性真实面探索的精神历程，作者霍桑善于运用象征主义手法写作。
在这部作品也不例外。
小说开篇既有出现对古德曼·布朗妻子费丝的“粉红色的缎带”加以特写描述，在随后的篇章中又有几次提及。
粉红色缎带串联起布朗信念的变化。
粉红色是一种介于红与白之间的颜色。
在西方文化中，白色往往会使人联想到天使以及纯洁，而红色则象征着鲜血和罪恶。
故事中，费丝的粉红色缎带共出现过三次。
在布朗离开村庄向费丝作别之时，他认为系这粉红缎带的费丝“真是个有福的人间天使”，内心充满了对上帝以及人类的信任。
随后布朗深入森林，发现了他平日所熟悉崇拜的人们的邪恶聚会，正在痛苦绝望之时，他可看到了那根粉红色的缎带，布朗不禁叫道：“俺的费丝也走了！人世还有什么善！罪孽不过空名罢了。
来吧，魔鬼，这世界全是你的啦。
” 粉红色缎带从空中飘落下来，象征着布朗对上帝以及对人性善良的纯净信念开始变得模糊脆弱。
goodmanbrown的情节总结
goodmanbrown的情节总结
《好小伙布朗》(Young Goodman Brown)里，作者霍桑写了早年的新英格兰，故事主人公去出席在半夜举行的魔鬼聚会，发现在座的不仅有镇上所有德高望重的人，甚至还有他的妻子费思。
书的主题包括人性的好与坏。
正如霍桑的大部分小说一样，《好小伙布朗》这部小说自始至终充满了晦暗、神秘的意象。
本文对这种神秘、晦暗的意象进行了双重解读：一方面，这体现了霍桑深受清教思想和超验主义哲学影响的矛盾思想；另一方面，这也反映了霍桑的创作倾向与写作特色。
1。
好小伙布朗
Symbolic Meanings
• Young GoБайду номын сангаасdman Brown 1. Young young, pure and simple Brown 2.Brown gloomy and dark forest which is outside the village.
Faith
• Faith is Brown`s wife, and the word “faith” in English means something people stick to for all. Brown also stick to his faith firmly. In this novel, no matter in the dream or in reality, the presence of Faith is a great shock of Brown because he always believes that the God is up above, faith is down below, and he is sure to resist evil. He hovers in the forest and wants to go back to Faith because he loves his wife and he also wants to find his faith to others and God again. And when he finds that his wife is also in the forest, he thinks his faith has gone. This “faith” can be his wife as well as his faith towards others and God.
霍桑《小伙子布朗》主要内容概要及赏析
霍桑《小伙子布朗》主要内容概要及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!霍桑《小伙子布朗》主要内容概要及赏析【导语】：《小伙子布朗》外国文学作品简析美国浪漫主义作家霍桑(18041864)的短篇小说。
《好小伙布朗》中的象征主义写作手法
摘要《好小伙布朗》是美国著名作家霍桑的一部闻名遐迩的小说。
小说思想深刻，笔触细腻，语言犀利，手法独到，深入挖掘了人性中的善恶。
小说中各种写作手法的运用信手拈来，光彩四溢。
本文旨在分析《好小伙布朗》中的象征主义写作手法。
通过分析霍桑小说中的象征手法的运用，深入分析了人性中受原罪驱使的恶的成分，展示了作者对于人性问题的自我思考。
本文第一部分首先简要介绍了该论文的研究目的、意义等。
第二部分介绍了霍桑的生平、写作手法及《好小伙布朗》的主要情节。
第三部分主要分析了《好小伙布朗》象征主义的写作手法。
最后本文针对上述的论述得出结论。
通过分析，本文意图帮助更多的读者深入了解小说中通过象征手法所要表达的深刻思想意义，并领略霍桑优异语言驾驭才能带来的文字盛宴。
关键词：霍桑；《好小伙布朗》；罪恶；象征手法；Abstract: Y oung Goodman Brown is a famous novel written by the American writer Hawthorne. With deep thinking, delicate words, sharp expression and unique writing tact, it explores the kind and evil of the human nature.This paper aims to analyze the writing technique of symbolism in The Y oung Goodman Brown. By analyzing the application of symbolism, this paper analyzes the evil part in the human nature driven by original sin. It demonstrates the retrospection of the author in human nature. The first part of this paper introduces the objective and significance of thispaper. Then it introduces life experience of Hawthorne, his writing techniques and the plot of Y oung Goodman Brown. The third part mainly analyzes the writing technique of symbolism adopted in Y oung Goodman Brown. The last part draws a conclusion according to the above discussion. This paper aims at helping more readers to get know of the deep thinking significance of the novel through using the writing technique of symbolism and appreciating the masterpiece brought about by the excellent language skills of Hawthorne.Key words:Nathaniel Hawthorne; Y oung Goodman Brown; SymbolismContent1. Introduction ............................................................................ 错误！未定义书签。
《小伙子布朗》的创作主题解读
《小伙子布朗》的创作主题解读
《小伙子布朗》是美国作家纳撒尼尔·霍桑于1835年创作的一篇短
篇小说，通过对主人公布朗经历的一系列奇怪事件的描写，展现了人性的
复杂性和人类内心中存在的善恶和欲望的冲突。
故事中刻画了布朗心理激荡、陷入迷茫和堕入罪恶心理的过程，表达了对于人类罪恶本质的深入思
考和对于人性复杂性的抒发。
本文将从主题、情节和符号等方面对《小伙
子布朗》进行解读。
故事的主题可以概括为人性的复杂性和道德的边界。
主人公布朗经历
了一系列的奇怪事件，包括目睹了许多当地人参与邪恶活动，如与魔鬼进
行契约、宗教仪式中的腐败、杀人等等。
这些事件对布朗来说是一种触动，让他开始怀疑人类的本质和道德的真实性。
霍桑通过描写布朗内心的冲突
和思想的转变，表达了对于人性的探索和对道德边界的思考。
此外，故事中还有一些其他的符号，如森林和黑暗。
森林象征着人类
的内心世界，那是一个未知和神秘的地方。
布朗走进森林，其实也是进入
了他内心中那个未知而复杂的世界。
而黑暗，则用来象征布朗不可避免的
邪恶之中。
故事最后，布朗从那片森林中出来，却失去了对人性的信仰和
对周围世界的信任。
好小伙子布朗读后感
好小伙子布朗读后感
首先得说说这个布朗，他可真是个充满好奇心的家伙，就像我们小时候，听到大人说哪儿有神秘的东西，就非得去看个究竟不可。
他在那个夜晚，一头扎进了森林，就像走进了一个巨大的未知世界，那里黑灯瞎火的，啥妖魔鬼怪好像都可能冒出来。
这时候我就在想，布朗啊布朗，你可真是胆子大得像个气球，还越吹越大。
随着他在森林里越走越深，遇到的那些事儿就更离奇了。
他看到那些平日里在村子里道貌岸然的人，在这儿却好像都换了一副模样，和魔鬼混在一起搞些神秘兮兮的仪式。
这就好比你突然发现，你身边那些整天一本正经的邻居，背地里竟然是一群超级戏精，偷偷地演着一出黑暗大戏。
这情节可太震撼我的小心脏了，我就想啊，这世界上难道真的有这么多表里不一的人吗？还是说，每个人心里都藏着一个小恶魔，只是在正常的生活里被死死地压住了？
布朗从森林里出来以后，他就变得疑神疑鬼的了。
这也不奇怪啊，就像你发现了一个惊天大秘密，这个秘密还和你身边的人都有关系，你能不整天提心吊胆吗？他看谁都像是在森林里和魔鬼一起玩耍过的，这种感觉就像你戴了一副有色眼镜，看啥都变了颜色。
我觉得这时候的布朗挺可怜的，他失去了那种对人的信任，就像一个孩子突然发现童话里都是骗人的一样，心里的美好世界一下子就崩塌了。
不过呢，这篇小说也让我觉得很妙的一点是，它有点像是在给我们讲一个大道理，但是又不是那种干巴巴地跟你说“做人要诚实，不要虚伪”之类的。
它通过布朗的经历，让我们自己去想，去感受。
我们身边是不是也有很多时候，人们都在戴着面具生活呢？我们自己又有没有在某些时候，也像森林里那些人一样，有着不为人知的另一面呢？。
人性之光_霍桑在_好小伙布朗_中对人性的阐释
在 《美国文学的周期》 初版前言曾说过: “一位主要作家之所以 成为主要作家， 即使是原因在于他高于他所处的时代或以其 他方式异化于社会之外， 他仍然是他所处的时代和社会的特 定产物， 或者还可以说是这一时代和社会的最深刻的反映” 。 所以我们可以大胆地认为， 霍桑把传奇故事的背景放在殖民 地时期， 实际上是把犯了戒律的清教徒的故事当作楔子， 提出 来的是自己时代的问题。 二、 霍桑的思想——怀疑论者， 现实主义者 霍桑 1804 年 7 月 4 日出生于美国新英格兰地区马萨诸 塞州萨勒姆镇破落的贵族家庭， 他的祖上曾是法官和宗教掌 权者， 迫害过贵格会教徒和所谓的 “巫师” 。霍桑不是一位无 神论者， 他并不反对宗教本身， 清教教义中的 “人性本恶” 和 “原罪说” 对他影响极深。 但是霍桑对于清教徒的缺点和谬误 并没有视而不见， 霍桑曾多次抨击过趋于僵化的清教主义的 固执、 保守和残酷。他在红字的引言海关中写道： “人性如果 根植在这样贫瘠的土壤里， 即使经过世世代代的繁衍， 也不会 比土豆更加繁盛。 ” “清教只有在宽容、 仁慈和遵循常理方面做 出巨大的变革后， 才能为霍桑所赞成” 对于清教徒殖民者来 。 说， 罪恶是可怕的现实， 对于霍桑来讲， 罪恶则仅是心理上的 困扰而已， 这样， 他们也就成了接受霍桑怀疑论推测的极好工 具。 霍桑冷静、 超脱、 理智， 他同时留心时代的动荡， 注意对立 的哲学观和利益冲突， 然后对它们进行理性研究和批判分析。 社会 19 世纪的美国社会正值资本主义经济飞速发展的初期， 结构发生着重大的变化和调整， 伴随着资本主义物质文明的 发展出现了人欲横流、 道德沦丧以及各种社会矛盾。霍桑不 愿弄虚作假或者粉饰赤裸裸的现实， 对鼓吹轻飘飘的乐观主 和新社会机制的时代， 抱着批判的态度。他逐一权衡了新英 格兰主义、 保守主义、 超验主义和激进主义这几个观念， 最终 选择了怀疑论。霍桑在布鲁克农场生活了数月后， 发现自己 已经漂浮于现实之外很远。 他认为： 若只生活在改良者和进 “ 上重新审视自己， 那么任何智者都不再睿智。 霍桑的妻子索 ” 菲亚在 1843 年 11 月曾称赞过霍桑：能发现一个不树任何理 “
好小伙子布朗
好小伙子布朗好小伙子布朗小伙子布朗住在塞勒姆镇，是一个清教徒，他不顾妻子费思的再三劝阻，离家到森林里去参加一个巫师的安息日，令他震惊的是，他到那里时发现镇上和教堂里许多有名望的人物都在场。
当正要向人群施坚信礼时，他发现妻子费思也在场，就站在自己身边，他突然大声喊叫：“仰望天空，抗拒坠落”。
最后却发现仅自己一个人在森林里。
他返回家里，从此一蹶不振，抑郁伤神。
因为他不再能够相信上帝或虔敬行为了。
《好小伙子布朗》讲述的是一位名为古德曼·布朗的年轻人，在黄昏时分作别新婚的妻子费丝，离开他的村庄。
沿途之上，他在一位神秘老人的引诱之下，步入了他本不该进入的象征着邪恶的森林。
在森林中，布朗撞见了恶魔聚集的阴暗聚会，参与者有平日德高望重受人尊崇的长者，亦有村庄里的平民百姓，甚至还有向来纯洁的妻子。
故事的结尾并未明确指明布朗所见一切是梦还是事实，但是他已是心灰意懒，对所有人包括妻子在内，都充满了怀疑的态度，认为每个人是罪恶的。
古德曼·布朗终生郁郁寡欢，对生活失去信心，失去信仰，直到死去。
作品中，布朗进入森林的历程也是其自身对人性真实面探索的精神历程，作者霍桑善于运用象征主义手法写作。
在这部作品也不例外。
小说开篇既有出现对古德曼·布朗妻子费丝的“粉红色的缎带”加以特写描述，在随后的篇章中又有几次提及。
粉红色缎带串联起布朗信念的变化。
粉红色是一种介于红与白之间的颜色。
在西方文化中，白色往往会使人联想到天使以及纯洁，而红色则象征着鲜血和罪恶。
故事中，费丝的粉红色缎带共出现过三次。
在布朗离开村庄向费丝作别之时，他认为系这粉红缎带的费丝“真是个有福的人间天使”，内心充满了对上帝以及人类的信任。
随后布朗深入森林，发现了他平日所熟悉崇拜的人们的邪恶聚会，正在痛苦绝望之时，他可看到了那根粉红色的缎带，布朗不禁叫道：“俺的费丝也走了！人世还有什么善！罪孽不过空名罢了。
来吧，魔鬼，这世界全是你的啦。
”粉红色缎带从空中飘落下来，象征着布朗对上帝以及对人性善良的纯净信念开始变得模糊脆弱。
《好小伙布朗》的哥特式解读
《好小伙布朗》是霍桑颇为有名的一部短篇小说,作者在创作中融入了许多哥特元素,使得作品有了经久不衰的生命力。
本文拟从哥特式场景、哥特式母题入手,探讨霍桑是如何巧妙地运用哥特式创作手法来书写人人心中的罪恶的。
哥特(Gothic )一词最早有三种含义:①野蛮;②城堡、带甲武士和骑士精神;③超自然性,以及恐怖、未知、神秘。
18世纪的哥特式作家在他们创作的作品中就集中体现了哥特这三种基本含义。
英国人沃尔波尔在1764年发表的小说《奥兰多城堡》开创了哥特小说的先河。
在19世纪的美国,哥特文学得到了进一步地发展。
本文拟以霍桑的短篇小说《好小伙布朗》为例,从哥特式场景、哥特式母题、哥特式人物入手,探讨霍桑是如何巧妙地运用哥特式创作手法来书写人人心中的罪恶的。
1.哥特式场景《好小伙布朗》在一开篇,就将故事的场景设置在森林,时间是深夜。
夜晚的森林不难让人感觉阴森恐怖,这样的时间、地点总会发生一些和罪恶相关的事情,一切的邪恶都来自于此。
在作者的描述中,“骇人的”、“最阴沉的”、“暗”、“窄径”、“孤独”、“与世隔绝”、“孤零零”等诸多词语营造了一个神秘、阴森恐怖的画面。
霍桑正是借助这种恐怖怪诞的现象的描写,挖掘人性中最隐秘的“恶”。
2.哥特式母题布朗与妻子菲斯恩爱有加,可当他告诉妻子自己要赴林中聚会这件事时妻子却极力阻止,因为菲斯心中有着一个不可告人的秘密———她也要参加这个聚会。
然而布朗还是在深夜悄悄独自一人来到林中参加聚会,此时他突然惊讶地发现村子里和教堂里的一些重要人物都在这里,当他就要被批准加入这一团体时他又一次惊讶了,原来妻子也在这里。
他马上喊着:“look up to Heaven and resist the wicked one ”结果发现突然间林中只有他一人了。
布朗拖着沉重的脚步回到家,从此以后整日忧郁不安,因为他不再相信善良和虔诚。
在这部小说中,布朗正是在这样一个最黑的时间———午夜、最暗的地点———森林去与魔鬼聚会,它并不是布朗的森林之旅,而是“通往布朗灵魂最黑暗、最绝望深处的旅程”。
读《好小伙布朗》有感
读《好小伙布朗》有感《好小伙布朗》的故事发生在新英格兰的塞勒姆村，主人公布朗是一位单纯善良的清教徒。
由于受到某种诱惑，青年布朗到魔鬼那里去赴约，但是当他走入黑暗的森林中，却发现许多他平时最敬仰的人——威严的总督、德高望重的牧师、虔诚的老妇、名门淑女，甚至自己的妻子费丝都一样与魔鬼有约。
这次非同寻常的经历在布朗心中唤起了人人都有隐秘之罪的意识!此后，布朗感到极度的沮丧和痛苦，丧失了所有的信仰，与周围的人疏远开来，变得沉默少语，最终抑郁而死。
小说中作者运用有限全知叙事模式、象征、反讽等陌生化手法，展示了人性罪恶的普遍性，体现了清教主义关于罪恶无所不在、罪恶人人皆有的思想，整部作品给人阴暗、神秘的感觉。
布朗丧失信仰的过程也是他逐步发现人性之罪恶的过程。
布朗开始就对这次林中之行犹豫不决，他认为自己的祖辈们未曾来森林与魔鬼践约，他不想背叛有着高尚信仰的清教徒家族，而成为布朗家族中第一个与魔鬼约会的人。
但他的同行者竭力劝说并告诉布朗，他帮助过祖父鞭打过教友派的女信徒，参加过发生在1692年的历史上臭名昭著的塞勒姆驱巫案，放火烧过印第安人的村落，“他们都是我的好朋友，你爷爷和你父亲都是，我们曾多次快乐地走在这条道上并在午夜后幸福返回。
”听了同行者的坦白，布朗意识到原来自己非常敬重且引以为自豪的祖辈们也曾到野外森林魔鬼那里约会，他们也是有罪之人，这大大削弱了布朗的自信心。
接着布朗又看到他心目中虔诚的教徒——教过他基督教教义的古迪·克罗伊丝老师和教堂执事古金，他们居然都在赶往树林深处的邪恶聚会。
进而使布朗发现他的教义老师竟也是个巫师，她原来代表的是世界上美好的东西，此时她却前往参加魔鬼的聚会，无疑深化了人性本恶的主题。
布朗突然认识到人性的邪恶，对自己的清教信仰产生了动摇，于是离自己的信仰越来越远。
他仰望苍天，并怀疑是不是真有天堂，然而“天空蓝蓝，繁星闪烁。
”蓝蓝苍穹隐喻为天堂，妻子费丝是他最后的精神支柱，他开口大叫“上有天堂，下有费丝，我要对抗魔鬼，坚定不移。
Young Goodman Brown美国大学教材
Young Goodman Brown好小伙子布朗住在塞勒姆镇，是一个清教徒，他不顾妻子费思的再三劝阻，离家到森林里去参加一个巫师的安息日，令他震惊的是，他到那里时发现镇上和教堂里许多有名望的人物都在场。
当正要向人群施坚信礼时，他发现妻子费思也在场，就站在自己身边，他突然大声喊叫：“仰望天空，抗拒坠落”。
最后却发现仅自己一个人在森林里。
他返回家里，从此一蹶不振，抑郁伤神。
因为他不再能够相信上帝或虔敬行为了。
本书是霍桑最杰出的小说之一，小说通过探讨罪恶与冤孽，使得麦尔维尔所声称的“黑色的力量”在霍桑的作品中具体化。
小说的主人公年又无知，既总体上接受社会，又接受自己认为值得接受的个人----自己的同伴。
他在一个可怕的夜晚幻觉人类的邪恶，并从此疑神疑鬼，六神无主。
同时，我们的主人公又象征着每一个叫布朗的年轻人，他终将一夜之间因偶遇事件觉得世界上每个人都变成坠落的白痴从而成熟起来。
然而，故事的安排使得我们觉得霍桑有意将善与恶的问题留给读者而保留自己的答案，并且他本人也不会去裁决那夜的审判事件是否真实，或纯属梦境虚构。
小伙子古德曼①·布朗--------------------------------------------------------------------------------日落时分，小伙子古德曼·布朗走出家门，来到萨勒姆村街道上，可跨出门槛又回头，与年轻的妻子吻别。
而妻子费丝——这名字对她恰如其分②——把漂亮的脑袋伸出门外，任风儿拂弄她帽子上粉红的缎带，呼唤着古德曼·布朗。
--------①古德曼（Goodman）在英文中含“好人”之意。
本故事发生的历史背景是马萨诸塞州萨勒姆一带巫术流行时期。
故事中，小伙子布朗及其妻所皈依的便是巫术。
此地后来发生了“萨勒姆事件”，大规模围剿迷信巫术的老百姓。
请参看本书“爱丽丝·多恩的恳求”及其注释。
②费丝（Faith）在英文中含“忠实”之意。
好小伙布朗
1图式理论视角下解读《小伙子古德曼·布朗》Reading Young Goodman Brown from the Perspective ofSchema Theory摘要图式理论（Schema Theory）由心理学家Bartlett于1932年在格式塔心理学的基础上首次提出[1]。
国内许多人已经将图式理论广泛地运用到了外语教学中去，包括英语阅读、听力、翻译、写作等领域，然而将图式理论运用于文学作品的解读的相关研究却很少。
本文将从现代图式理论的三个分类—语言图式（linguistic schema）、内容图式（content schema）、形式图式（formal schema）来解读霍桑的著名小说《小伙子古德曼·布朗》（以下简称《布朗》），以此来探讨图式理论在文学作品中的可行性。
本文在理论和实践方面具有一定意义，从理论上说，本文将现代图式理论运用到文学作品的解读之中，补充了图式理论的应用范围；从实践上看，通过图式理论解读文学作品，为文学作品的解读提供了一种新的方法。
关键词：图示理论；语言图式；内容图式；形式图式；主题AbstractSchema Theory is first put forward by psychologist Bartlett on the basis of gestalt psychology in 1932. Many people at domestic have widely applied schema theory to foreign language teaching, including English reading, listening, translation, writing and other fields,however there are few related research which the schema theory is used to interpretate literary works. This paper will read Hawthorne’famous novel Young Goodman Brown from the three classification of modern schema theory —linguistic schema, content schema, formal schema (hereinafter referred to as Brown), so as to explore the feasibility of the schema theory in literary works. It is significant theoretically and practically. Theoretically it extends the application scope schema theory applying modern schema theory to the interpretation of literature work; pratically, it provides a new way literary works’interpretation.Keywords: schema theory；linguistic schema；content schema；formal schema；theme1引言现代图式理论认为：图式是储存于人的长时记忆中并且能够应用于广泛的情景，作为理解信息的框架，在认知过程中起积极的组织和构造作用；是人脑对客观事物的一般特征的概括；是人们对客观事物所具有的各种属性的综合性知识的储存方式。
好小伙子布朗读后感
好小伙子布朗读后感
这个叫布朗的小伙子，一开始给人的感觉就像是咱们身边那种普普通通、单纯又充满希望的年轻人。
他对生活、对周围的人怀着美好的信念，特别是对他的妻子费思，光听这名字就知道在他心里那是如同信仰一般的存在。
可谁能想到呢，他这一走进那片森林，就像是打开了潘多拉的魔盒。
在森林里遇到的那些事儿啊，真的是让人大跌眼镜。
那些平日里看着道貌岸然的人，一个个都像是换了一副面孔，在黑暗里做着见不得人的勾当。
这就好比你一直觉得住在你周围的都是善良的小绵羊，结果发现他们一到晚上就变成了大灰狼。
而布朗呢，他这一路的心路历程就像坐过山车一样。
从最开始的好奇、震惊，到后来自己的信念一点点被摧毁。
看到他在森林里的遭遇，我就感觉像是自己在做一场噩梦，想醒又醒不过来。
特别是他看到疑似他妻子费思也出现在那邪恶的聚会中的时候，那简直就是他整个世界的崩塌。
不过这故事也让我想了很多。
我们生活的世界啊，是不是也像这样呢？表面上大家都客客气气、和和美美，但在我们看不到的地方，是不是也有很多不为人知的黑暗面呢？布朗原本纯净的心灵被这一夜的经历染上了黑暗的色彩，那我们在面对生活中的那些阴暗角落的时候，是不是也会一不小心就迷失了自己呢？
这篇小说就像是一面镜子，让我看到了人性的复杂。
我们不能总是傻傻地只相信表面的美好，但是也不能因为有黑暗就对整个世界失去信心。
总的来说，读完这个故事，就像是被作者敲了一记警钟，让我在看待人和事的时候，得多留个心眼儿，也得更坚定自己内心的那点善良和信念，可别像布朗最后那样，整天活得疑神疑鬼，失了生活的乐趣。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
好小伙子布朗论文作者：佚名论文属性：短文essay登出时间：2009-04-03编辑：刘宝玲点击率：4794论文字数：3000论文编号：org200904031430277503语种：中文论文Chinese地区：中国价格：免费论文收藏：google书签雅虎搜藏百度搜藏关键词：好小伙子布朗象征主义人性森林罪恶之地简介：好小伙子布朗小伙子布朗住在塞勒姆镇，是一个清教徒，他不顾妻子费思的再三劝阻，离家到森林里去参加一个巫师的安息日，令他震惊的是，他到那里时发现镇上和教堂里许多有名望的人物都在场。
当正要向人群施坚信 ... 关键字：好小伙子布朗小伙子布朗住在塞勒姆镇，是一个清教徒，他不顾妻子费思的再三劝阻，离家到森林里去参加一个巫师的安息日，令他震惊的是，他到那里时发现镇上和教堂里许多有名望的人物都在场。
当正要向人群施坚信礼时，他发现妻子费思也在场，就站在自己身边，他突然大声喊叫：“仰望天空，抗拒坠落”。
最后却发现仅自己一个人在森林里。
他返回家里，从此一蹶不振，抑郁伤神。
因为他不再能够相信上帝或虔敬行为了。
《好小伙子布朗》讲述的是一位名为古德曼·布朗的年轻人，在黄昏时分作别新婚的妻子费丝，离开他的村庄。
沿途之上，他在一位神秘老人的引诱之下，步入了他本不该进入的象征着邪恶的森林。
在森林中，布朗撞见了恶魔聚集的阴暗聚会，参与者有平日德高望重受人尊崇的长者，亦有村庄里的平民百姓，甚至还有向来纯洁的妻子。
故事的结尾并未明确指明布朗所见一切是梦还是事实，但是他已是心灰意懒，对所有人包括妻子在内，都充满了怀疑的态度，认为每个人是罪恶的。
古德曼·布朗终生郁郁寡欢，对生活失去信心，失去信仰，直到死去。
作品中，布朗进入森林的历程也是其自身对人性真实面探索的精神历程，作者霍桑善于运用象征主义手法写作。
在这部作品也不例外。
小说开篇既有出现对古德曼·布朗妻子费丝的“粉红色的缎带”加以特写描述，在随后的篇章中又有几次提及。
粉红色缎带串联起布朗信念的变化。
粉红色是一种介于红与白之间的颜色。
在西方文化中，白色往往会使人联想到天使以及纯洁，而红色则象征着鲜血和罪恶。
故事中，费丝的粉红色缎带共出现过三次。
在布朗离开村庄向费丝作别之时，他认为系这粉红缎带的费丝“真是个有福的人间天使”，内心充满了对上帝以及人类的信任。
随后布朗深入森林，发现了他平日所熟悉崇拜的人们的邪恶聚会，正在痛苦绝望之时，他可看到了那根粉红色的缎带，布朗不禁叫道：“俺的费丝也走了！人世还有什么善！罪孽不过空名罢了。
来吧，魔鬼，这世界全是你的啦。
” 粉红色缎带从空中飘落下来，象征着布朗对上帝以及对人性善良的纯净信念开始变得模糊脆弱。
布朗接近了人们的邪恶的聚会，在那里他了解到了许多平日道貌岸然的圣人私底下所干的肮脏勾当，并且还遇见了妻子费丝。
费丝已然丢失了那根粉红色的缎带，就如失去原有的天真纯洁。
小说中，作者还对森林中的环境进行了多层刻画。
作品开端，森林在布朗看来邪恶的象征，是他善良的祖辈决不会迈进的地方。
在抵不住老者的劝诱进入之后，森林成了邪恶的聚集地，在那里，他不仅听到了关于他祖辈的种种恶行，更亲眼见到他一直所尊崇的人们亦是恶迹斑斑，所有他对于人类的良好看法皆被打破。
他“仰望苍天，疑惑头顶是否真有天国。
然而，但见天空蓝蓝，繁星闪烁。
”此时在森林中出现的星辰正如《圣经》士师记第4，5章说，星辰是来自天堂中天使的帮助的象征。
森林上方的蓝色苍穹和耀眼星光意味着布朗仍然“ 要对抗魔鬼，坚定不移！”但是“虽未起风，却有一团乌云匆匆掠过天顶，遮住了明亮的群星。
蓝天依旧，只有头顶正上方那团乌云飞快地飘向北方”，他发现了森林之中的这个恶魔聚会，他失去了信仰，突然之间森林顷刻间已然成了地狱，“林中充满可怕的声响…有时风声萧萧，酷似远处教堂的钟声；有时它在这夜行者的左右大吼大叫，仿佛整个大自然都在蔑视他，嘲笑他”，作者刻画出笼罩着的森林中阴暗恐怖的气氛，树木成了恶魔的化身，各色有罪之人在此被一一揭发，好人与坏人已是毫无区别。
在这样环境里，布朗失望无比。
布朗跨入森林这个罪恶地狱可以说是受到邪恶化身的老者所引诱。
这在小说中是一个极为关键的人物。
作者霍桑对这个人物有细致的描写，甚至还赋予了他一个富含深意的道具：拐杖。
老人所持拐杖“酷似黑蛇的手杖，精雕细刻，活脱一条扭来扭去的大蛇”，同样的比喻还有出现在他们路遇古迪·克洛伊丝时“ 老头伸出拐杖，用蛇尾似的一端碰碰老妇皱纹滚滚的脖颈”，进而使布朗发现他的教义问答老师竟也是个巫师。
这位老师所代表的是基督教的教义和世界上美好的一切。
但此时她却前往参加魔鬼的聚会，无疑也深化了人性本恶的主题。
蛇形的拐杖使人联想起圣经中象征着邪恶和堕落的蛇。
圣经有说到，恶魔之首撒旦被天堂所逐，一怒之下化为蛇，诱骗伊甸园中的夏娃和亚当偷食禁果，上帝发现后将二人逐出伊甸园，从此人类失去了天堂，后代的身体里,都将带上人类祖先所犯下的原罪。
而这根形状象蛇的拐杖同样也将主人公从想象中的美好天堂带入罪恶之地，从而使其完全堕落。
在《好小伙子布朗》这篇小说中，作者塑造的各种形象是充满寓意的，霍桑通过象征主义写作手法，将人性的伪善以及阴暗面刻画得入木三分，从而很好地表达出其小说创作所重复表达的原罪主题，体现了他的清教徒思想。
在作者当时所处的资本主义迅速发展的大背景下，霍桑对现实中的种种矛盾和变化感到迷惑和无能为力，只能将思索反映到小说中布朗的思想斗争上。
好小伙子布朗原文：日落时分，小伙子古德曼·布朗走出家门，来到萨勒姆村街道上，可跨出门槛又回头，与年轻的妻子吻别。
而妻子费丝——这名字对她恰如其分②——把漂亮的脑袋伸出门外，任风儿拂弄她帽子上粉红的缎带，呼唤着古德曼·布朗。
-------- ①古德曼（Goodman）在英文中含“好人”之意。
本故事发生的历史背景是马萨诸塞州萨勒姆一带巫术流行时期。
故事中，小伙子布朗及其妻所皈依的便是巫术。
此地后来发生了“萨勒姆事件”，大规模围剿迷信巫术的老百姓。
请参看本书“爱丽丝·多恩的恳求”及其注释。
②费丝（Faith）在英文中含“忠实”之意。
“宝贝心肝，”她樱唇贴近他耳朵，伤心地娇声曼语，“求你明天日出再出门旅行，今晚就睡在自家床上嘛。
孤单单的女人会做些可怕的梦，生些吓人的念头，有时候连自己都害怕。
今晚就留下来和我相守吧，亲爱的，一年到头只求你这一夜。
” “我的宝贝，亲爱的费丝，”小伙子布朗回答，“一年到头就这一夜，我必须离开你。
我这趟出门，就是你说的旅行，必须现在就走，明天日出时回来。
怎么，我漂亮可爱的妻子，结婚才三个月，你就怀疑我啦？” “那就愿上帝保佑你！”粉红缎带飘飘的费丝道，“愿你回来时看到一切平安。
” “阿门！”古德曼·布朗叫道，”做祷告吧，亲爱的费丝，一天黑就上床，不会有什么东西伤害你的。
” 于是二人分手。
小伙子匆匆上路，到礼拜堂旁边，正要拐弯，回头一望，但见费丝仍在伫望，神情忧伤，虽然那粉红缎带仍在飘扬。
“可怜的小费丝！”他骂着自己，“俺真够可耻的，竟为了这么趟差使丢下她！她还提到了梦，讲话的样子那么愁，就像已有什么梦警告过她，今晚俺要去干啥事。
不，不，她要知道了真会活不下去。
唉，她真是个有福的人间天使，过了今晚这一夜，俺再也不离开她的裙边喽，要一直跟着她上天堂。
” 对未来的美好信念已定，古德曼·布朗觉得加快实现眼前的邪恶目的，天经地义。
他踏上了一条凄清的小路。
阴森森的树木遮天蔽日，挤挤挨挨，勉强让狭窄的小径蜿蜒穿过。
人刚过，枝叶又将小路封了起来，荒凉满目。
而且这荒凉凄清还有一个特点，旅人弄不清无数的树干与头顶粗大的树枝后面会藏着什么，所以，脚步虽孤孤零零，也许经过的却是看不见的一大群人。
“棵棵树后没准儿都藏着个恶鬼似的印第安人呢，”古德曼·布朗自言自语，怯怯地回头看看。
“要是魔鬼本人就在俺身旁，那可咋办！” 顺路拐弯时，他回头张望。
再回头，发现一棵老树下坐着个人，衣着朴素体面。
古德曼·布朗一走近，这人就站起来，与小伙子并肩朝前走。
“你迟到啦，古德曼·布朗，”这人道，“我经过波士顿的时候，老南方教堂的钟正好敲响，现在都过了整整十五分钟啦！” “费丝耽搁了俺一会儿。
”小伙子回答，声音有些发颤，因为同伴突然冒了出来，虽不算完全出乎预料。
林中此刻夜色沉沉，而他俩走的地方夜色最深，只能依稀辨出第二位旅人约摸五十岁光景，显然与布朗身份相同，模样也相似，不过神态也许比相貌更像。
然而，两人还是可能被当做父子。
尽管年长的与年轻的服装同样简单，举止同样朴实，但神情之间有种见多识广的气派。
倘若事务需要，得与总督同桌进餐，或置身威廉国王堂堂大殿，这位老者大概也不会局促不安。
但他身上最引人注目的却是一件东西，即一根酷似黑蛇的手杖，精雕细刻，活脱一条扭来扭去的大蛇。
这当然是暗淡光线造成的视觉假象。
“快走吧，古德曼·布朗”，旅伴催着，“才上路就这么慢腾腾的。
要是这么快就乏了，把我手杖拿去吧！” “伙计，”另一位慢腾腾的步子却完全停下来。
“俺已守约上这儿来见了你，现在俺想回去啦。
对你熟知的那件事俺还拿不定主意哩。
” “是么？”握蛇杖的人一旁笑了。
”那咱们就边走边谈。
我要是说服不了你，你就回去好了，反正在这林子里才走了不远。
” “够远啦！够远啦！”小伙子叫道。
不知不觉又接着往前走。
“俺爹可没为这号差使上林子里来过，他爹也没有过。
俺家世世代代忠厚老实，全是好样的基督徒，打殉教先圣遇难起就是。
难道俺得成为布朗家头一个走上这条道的人，而且是同……” “同这样的人作伴，你想说。
”年长的补上小伙子的中断。
“说得好，古德曼·布朗！对你一家子，我跟任何清教徒家庭同样熟悉，而且还不是一般的熟嘞。
你那当警察的爷爷，有一回狠狠地鞭打一名贵格会①女教徒，从萨勒姆街这头一直抽到那头，我帮过他一把；跟菲利普王②开仗的时候，你爹放火焚烧印第安人的村子，是我递给他的松脂火把，还是在我家炉子上点燃的呐。
他俩都是我的好朋友，我们曾一道快快活活顺这条路走过好多次。
过了半夜又快快活活地回来。
看在他俩份上，我也乐意跟你交个朋友。
” -------- ①贵格会为基督教一个教派，又名“教友派”。
该英文词词根quake（音“贵格”）意为“颤抖”。
据说该教派创始人乔治·福克斯（GeorgeFox）嘱其信徒：“在圣谕面前颤抖吧（Trembleatthewordofthelord”）！”故被人称为贵格派。
②菲利普王（米塔考梅·菲利普MetacometPhilip1639？——1676）：印第安酋长，美国历史人物，曾率印第安人与白人殖民者战斗，史称“菲利普王之战（KingP hilip’sWar）”。
“事情要真像你说的，”古德曼·布朗道，“俺纳闷咋没听他们自己说起过。