字如其人

“字如其人”这是几乎所有的中国人都知道的一句话，然而这句话的背后究竟包含着怎样丰富而深刻的内涵，却很少有人深刻思考过。

笔迹的背后隐藏着巨大的秘密，而解开这些秘密就形成了一门新的学科――笔迹学。

所谓笔迹学，是人们通过对个体笔迹不同书写规律的研究，反映书写者个性、心理和行为特征的一门交叉学科，它是一门以研究人类文字笔迹特点和人的内在素质之间联系及客观规律的科学，与心理学、语言学、文字学等学科有着密切的联系。

美国前总统克林顿说：笔迹心理学是心理学最高境界，它可以不看见人，就可以了解一个人的内心世界。

新加坡前总理李光耀认为：二战结束后德国经济迅速崛起，归功于运用笔迹分析准确选拔人才。

香港首富李嘉诚表示：笔迹心理学是公司选人、用人、留人的宝典。

法国著名作家小仲马也说：笔迹学是一门被高度使用的科学，因为它不必见面就可以了解一个人。

汉字笔迹学是研究汉字笔迹的一门学科，广义的说也属于汉字学范畴。

汉字笔迹学在我国还是个新生事物，很多人还不了解它，本文略作介绍并希望抛砖引玉，引起有识之士的关注，从而促进这一学科的发展。

一、汉字笔迹学的理论基础汉字笔迹学是一门新兴学科，也是一门交叉学科。

生理学、心理学、社会学、语言文字学、书法学等学科构成了它的理论基础。

（一）生理学基础1. 人类大脑是笔迹形成的物质基础。

笔迹是人类书写活动的结果，书写是大脑的反射活动，大脑是笔迹形成的物质基础。

从书写的生理机制来看，它是大脑对外界刺激作出的应答性反应。

即：书写的产生是客观世界的各种刺激作用于视觉、听觉和其他感受器，并由相应的传入神经传到中枢――大脑，经大脑一系列的心理、生理综合分析过程，才得以发出指令，然后再由相应的传出神经将指令传至效应器――手，才使书写动作得以进行。

人类的大脑与双手是息息相关的，手部活动是人体最复杂的活动，脑部活动大部分为手而设，手能通过许多方式反映人的内心世界的活动状况，书写便是手脑联合的产物。

学者们从这一角度出发而普遍认为，笔迹就是脑迹，字迹是大脑的书写。

人在书写时，与其说手在写，不如说是大脑在写。

指尖的各种运动形式只不过是人内心世界在无意识下的一种不加修饰的流露，是被传递到手指上的无意识的思想，就像指纹能证明一个人的个体特征一样，写字时的每一笔每一画都能反映出每个书写人独特的个性。

所以说，通过笔迹可以挖掘一个人的内心世界。

2. 生物遗传因素对笔迹形成的影响。

笔迹的形成必然受到书写者的脑、神经细胞的构置特点和神经冲动的电生化传递特点的制约，而这些因索通常是由生物遗传因素所决定的。

神经系统的结构和机能对笔迹产生一定的影响，书写活动与整个神经中枢有关，尤其与大脑的关系最为密切，它是脑神经、肌肉等器官协同操作的结果。

高级神经活动类型的特点影响着书写运动的特点，并通过这一结果――笔迹形成的特征反映出来。

高级神经活动类型的特点对书写活动的制约，也可以从气质类型与笔迹特征之间的关系中反映出来。

内分泌腺机能对笔迹也有一定的影响，内分泌腺包括许多腺体，如脑下垂体、甲状腺、刚甲状腺、胸腺、副肾上腺、性腺等，腺体分泌的激素过多或不足都会影响神经信尸、传递的屯生化机制，从而对书写的进行也有一定程度的影响。

如甲亢病人由于甲状腺激素分泌过多，引起病人基础代谢率增高，血量增加，血流加快，病人的性惰暴躁易怒，惰绪反应强烈等一系列生理、心理变化。

这时，病人书写的字迹字体明显增大，梭角增多，落力加重，锋利的笔划也相对增多。

可见，内分泌腺的机能对笔迹的形成有着不同程度的影响。

身体素质对笔迹的形成也有影响，身体素质包括身体的外形、体质、精力及其关系的总和。

每一个要素的基础及其变化都会影响到人的行为，进而影响到笔迹的变化，各个要素的综合关系最终形成对笔迹的决定影响。

（二）心理学基础心理学的方法提供了实验和统计的手段，有助于对动作技能与行为习惯进行研究，这为笔迹学的研究提供了现成的方法，对笔迹学的理论系统也是很好的补充。

在笔迹分析的术语和方法上，心理学也给予了很好的借鉴。

笔迹心理分析实质上就是通过笔迹进行书写者的心理分析，所以没有心理学的理论支撑，就没有笔迹心理分析的实际应用。

笔迹学关于书写习惯的科学基础，是在生理学、心理学和解剖学的基础上进行的，其发展必然跟这些学科的发展相关联。

所以，心理学也是笔迹学的理论基础，有人把笔迹学混为笔迹心理学就是因为夸大了笔迹心理分析的功能的误解。

1.投射理论。

投射技术是心理学三大重要技术之一。

投射的基本特征是：一个人真正的动机、欲望以及其他心理活动，可以通过此人的其他心理过程或心理活动产品间接的表现和反映，亦即投射出来。

笔迹反映了作者长期以来形成的书写习惯，而这种书写习惯与作者的视觉，动作协调，情绪，注意，思维，乃至个性和能力等心理活动相关。

2.潜意识理论。

弗洛伊德的潜意识理论认为，人的绝大多数行为是由潜意识决定的。

笔迹书写的动作和人的其他动作一样并不杂乱无章，都有其自身规律。

书写无数次重复的动作已经成了无意识的、自发的和不经自我分析地做出的。

在笔迹书写时，书写者意识注意的中心是在文字的规定结构上，而笔迹线条无任何约定俗成的规定性，制造笔迹线条的主动触觉同样无任何规定性，书写者无意于用笔迹线条去表达与他人交流的含义。

人们都通常注意到文字规定的结构和文字的内容，而笔迹书写的线条不是我们意识控制的中心，它在未受意识影响的个性心理无意识暴露的同时成为一种无意识的记录。

我们把这种现象称为笔迹线条的双重无意识，即笔迹线条既是无意识的表露，同时又是可供观察的无意识记录。

因为对笔迹线条本身书写者和他人都不把它作为交流的形式，它是一种非社会性的动作，它完全按照书写者个人的习惯和适应性进行，由于社会规则不对它进行过多干预，这种自我中心动作得到了充分的宽容，享有充分的个性。

（三）社会学基础社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行为来研究社会的结构、功能、发生、发展规律的综合性学科。

以E?迪尔凯姆为代表的社会唯实论，认为人存在于社会之中，其行为和思想都并非纯粹服从于个体理性的，而是受到社会的塑造、限制乃至决定。

人类行为和思想的社会性决定了人类的行为不完全来自于人本身，还受制于社会整体的环境。

因此，群体行为和时代思想是影响人类行为的正常因素。

笔迹学所面对的笔迹，既是书写主体的行为习惯的反映，也是书写者的社会属性的反映。

因此，对于我们来说，绝没有一个与社会隔离的书写主体存在，只要书写者在文化的背景下拿起笔，他的行为就已经烙印在社会的大背景下面，所以，我们完全可以对书写主体进行群体性研究，运用比较和归纳的方法来对书写主体进行划分、归类，当然我们尤其要使用社会学的统计方法进行分门别类的归纳统计，进行定量的笔迹统计，只有通过定量统计和比较归纳，得出的结论才是可信的，也才可以促进笔迹学的应用与发展。

笔迹与人的社会环境、生活经历、年龄阶段、文化水平、精神面貌等有密切的关系。

不同的历史时期，由于政治、经济、文化、思想、观念的不同，文字的书写也有着各自不同的风格。

一个从小生活优越的人与一个从小在艰苦环境下长大的人的字，其字体在字态、字势、风格等多方面存在着差异。

即使是同一个人，在不同的时期，笔迹特点也不同。

一般来说，学生时代的字，由于还没有定型，笔画稚嫩、工整、拘谨；中年时期的字，笔画熟练、流畅、个性突出；老年时候的字，笔画老辣，略显僵硬。

不同的心境，笔迹也不一致。

心态平和时，所写笔迹端庄秀丽；心情急噪时，笔迹也浮躁潦草等。

但在相当长的一段时间内，字体的主要特征是不变的。

只是近期的字更能反映书写者最近较稳定的个性特征、情绪变化、心理特点等。

（四）语言文字学基础笔迹学的研究对象是被书写了的“文字”，文字作为记录语言的书写符号，具有自足系统。

汉字学是以汉字为研究对象，研究其形体演变规律、语义系统及应用，以及其文化传承的学问。

汉字的各种形体为书写者提供了丰富的可供选择的书写空间，不同书体的选择体现了一定的文化心理，夹杂的个别非规范书体则表现了书写者的特殊要求和求异、求古等心理，作为笔迹学研究者和笔迹分析工作者，首先要熟悉汉字的各种形体并且知道其演变规律，同时，也要了解汉字使用的时代性和特殊性特征。

例如，如果我们发现一个四十出头的人使用二简字（二十世纪80年代使用并很快废除），就可以断定这个人是一个保守、遵守传统的人；如果一个人喜欢写异体字则说明这个人喜欢新奇事物、追求与众不同的感觉；如果一个人喜欢用简单易写的俗体字，则说明这个人文化水平不高。

语言方面的习惯和言语选择也可以作为笔迹分析的一个参考。

如果一个人喜欢使用书面语、古语词，说明这个人文化水平较高，喜欢中国的传统文化；如果一个人用词简单，口语化较重，还有语病，则说明这个人文化水平较低；如果一个人喜欢用方言词，则说明这个人比较固执、守旧，不易变通，而根据他的方言区域就可以断定他的成长地；如果一个人喜欢用网络语言，则说明这个人喜欢时尚，年青有活力。

总之，笔迹学的研究如果建立在深厚的语言文字学基础上，就可以更加全面地把握书写者透露的信息，也就能够更好地进行笔迹分析。

（五）书法学基础汉字笔迹学研究汉字的书写规律，书法学也讲究书写规律。

不同点在于，汉字笔迹学是为了鉴定、分析书写的痕迹――笔迹，而研究汉字的书写规律的，书法学研究的书法则是为了美观、为了艺术，为了更好地书写而研究书写规律的，所以两者有共同的地方，但是在目标上是不一样的。

两者既有联系，又有区别。

联系是都以汉字为对象，不同点是一个是为了分析而研究，一个是为了书写、审美而研究。

对于书写而言，笔迹学分析的书写是日常的书写，是自然的、随性的；书法所关注的书写是主动的、抒情的、合目的的书写。

在书写的层面上笔迹学的书写和书法的书写具有同一性，在一定程度上共同遵守作为语言文字的规范。

从这一点上来说，书法的书写和笔迹学的书写是一致的，所以书法的评鉴中也有对书写所反映的性格、心理、性情等的描述，就此，有人认为古时候书法学和笔迹学是混为一谈的。

其实，这只是问题的一个侧面，没有考虑书法学研究的书法的书写和笔迹学研究的书写痕迹是一致的，书法的书写应该看做是日常书写的一种特殊状态，是日常书写的一部分，所以书法的书写跟笔迹学的书写是重合的。

书法的笔迹和日常书写的笔迹都是笔迹学的研究对象，书法家只不过是熟悉书法技巧，在书写艺术上超过日常书写的写字者，因此，笔迹学和书法学有着密切的关系。

书法理论中运笔方法和结体规律对于书法书写者来说是共性，对于日常书写者来说，则是不易掌握的技巧。

虽然是共性，但是我们还是可以用笔迹学的方法分析出书法书写者的个性特点和心理状态。

研究汉字笔迹学离不开对书法学的研究，书法理论中的术语、概念以及一些理论都可以借鉴到笔迹学的研究中来；同样，笔迹学的方法也可以运用到书法作品的解读和研究中。

例如，我们可以利用笔迹学的方法探究欧阳询结字特点的深层原因，那就是童年经历加上性格使然。