第二章 中世纪文学
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中世纪文学
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《罗兰之歌》 罗兰之歌》
四千零二行，用罗曼方言写成。 主要人物： 查理大帝 萨拉哥撒王马尔西勒 罗兰 加奈隆 奥利维
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（三）骑士文学
1. 什么是骑士文学？ 2. 骑士制度与骑士精神 忠君、护教、行侠 3. 骑士文学的类型 1) 骑士抒情诗（普罗旺斯抒情诗） 2) 骑士叙事诗
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（四）城市文学 《列那狐传奇》 列那狐传奇》
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三、中世纪文学的主要类型
（一）教会文学
内容： 宣扬禁欲主义与出世思想； 作者： 教会僧侣 语言： 拉丁文 体裁：基督故事、圣徒传、祷告文、赞美 诗、宗教剧、言行录。 表现形式：象征、梦幻。
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（二）英雄史诗
《贝奥武甫》（英格兰） 贝奥武甫》 《罗兰之歌》（法兰西） 罗兰之歌》 《熙德之歌》（西班牙） 熙德之歌》 《尼伯龙根之歌》（德意志） 尼伯龙根之歌》 《伊戈尔远征记》（俄罗斯） 伊戈尔远征记》
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但丁的“普遍性” ：
体现出了人类最为基本的感情：渴望超越， 渴望得到净化和救赎。 天堂之路=理性（智慧）+ 天堂之路=理性（智慧）+爱和信仰
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4. 《神曲》的艺术魅力 神曲》
① 通过奇诡的想象，建构宏伟深邃的智慧空 间。 ② 形式工整，布局精妙。 ③ 运用了丰富多采的艺术手法，堪称“修辞 艺术的魔幻宝盒”。
（比喻、典故、变形、梦幻、象征、隐喻、寓 言、哲理 ）
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5.《神曲》的二重性 5.《神曲》
在对待宗教的态度上： 在对现世、人生的态度上： 在对待知识的态度上： 在艺术表现手法上 ：
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从终极角度亦即形而上层面看：
从地狱到天堂的过程描写，表明的是人在动荡混 乱、苦难深重的历史境遇中，怎样从迷惘和错误 中经过苦难和考验到达真理和至善的道路。 “整个创作( 神曲》 “整个创作(《神曲》)的目的不是静观，而是行 动———就是要使得生活在这一世界的人们摆脱 ———就是要使得生活在这一世界的人们摆脱 悲惨的境遇，把他们引导到幸福的境地。
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• 圣诞
三、圣经文学——旧约
• 《圣经》（Bible):一词源于希腊文blblia意为“一组小 书”，是不同历史时期，不同作者的著作汇编。
• 《圣经》 包括《旧约全书》和《新约全书》两部分。
• 《旧约》亦称《希伯来圣经》。是犹太教经典，内容为上 帝创造天地万物和人类，以及古希伯来人的传说、法典和 教规等。
1. 希伯来人
• 意为“从河那边来的人”（幼发拉底河） • 公元前10世纪，部落联盟：以色列和犹太部落联
盟。 先后经历了扫罗、大为、所罗门三王统治， 后分裂为两王国。 • 前586年，“巴比伦之囚”
• 2. 约书
• 约，立约（Covenant）是圣经中的专用神学术语， 表示上帝和他的选民之间的关系，犹太教把它称 做“约书”。上帝最早与挪亚立约（创4：18，9： 8-17），上帝承诺不再毁灭人类，挪亚有义务照 神的吩咐做。第二次是上帝与亚伯拉罕立约（创 15、17），上帝许诺亚伯拉罕多子多福，成为多 国的父，但须施割礼。亚伯拉罕执行割礼。第三 次是上帝与摩西立约（出14-27），主要内容是 “十诫”。圣经新约中，上帝与耶稣立约，耶稣 在最后晚餐中以自己的血肉与上帝立约，承担一 切责任，使世人获救。
• （3）圣经文化精神
• 圣经文化精神最突出的一点是人道主义精神，宣扬平等
博爱，“平等互助”，“爱人如己”，同情弱者等都是人 道主义的表现。对欧洲许多作家的创作倾向产生了影响， 促进了文艺复兴时期资产阶级文艺思想的形成。
四、中世纪四种文学
• （一）教会文学是中 世纪占统治地位的文 学。作者是僧侣，又 称僧侣文学。主要包 括圣经故事、圣徒传、 赞美诗、祈祷文、宗 教剧等。基本主题是 宣传基督教教义，宣 扬神的权威，鼓吹原 罪观念、禁欲主义和 来世思想。
5.第二章中世纪文学
5.第⼆章中世纪⽂学第⼆章中世纪⽂学第⼀节概述⼀、中世纪⽂学的历史背景（⼀）中世纪的阶段划分：从西罗马帝国灭亡的公元476年起，⾄17世纪中叶英国资产阶级⾰命，是欧洲历史上的“中世纪”，它是欧洲封建制度形成、发展和衰落崩溃的历史时期。
⼀般认为，公元5⾄11世纪是中世纪的初期，12⾄15世纪是它的中期，15⾄17世纪中叶是它的末期。
在欧洲⽂化和⽂学史上，中世纪⼀般指前两个时期，⽽后期⼀般称为⽂艺复兴时期。
（⼆）中世纪的时代特点（1）开端标志：奴⾪制的终结和蛮族登上历史舞台①奴⾪制的终结奴⾪制的西罗马帝国，在奴⾪起义和北⽅外族⼊侵的打击下，终于在公元476年灭亡了。
这⼀年标志着奴⾪制在欧洲历史中画上了⼀个句号。
②蛮族（指⽇⽿曼⼈和斯拉夫⼈）登上历史舞台侵⼊西罗马帝国的外族，包括凯尔特⼈、⽇⽿曼⼈和斯拉夫⼈，但摧毁西罗马帝国的主要是⽇⽿曼⼈。
⽇⽿曼⼈原来是些⽒族部落，正处于⽒族社会解体阶段。
他们在征服罗马各地以后，军事贵族和亲兵们分得⼤量⼟地，成为⼤地主阶级。
原来的奴⾪从新主⼈⼿中领得份地耕种，向主⼈缴纳赋税并服劳役。
从这些先前的奴⾪和⾪农以及贫困破产的⾃由民中，形成了封建社会的基本的受压迫阶级——农奴。
因此，罗马帝国灭亡以后，⽇⽿曼⼈在帝国废墟上建⽴起来的那些王国，通过⼟地的⼤量集中和农民的农奴化，逐渐过渡到封建社会。
这⼀过程经过了⼏百年的时间。
在中世纪初期，各外族王国为了争夺⼟地不断发⽣战争，它们的疆域也不断发⽣变化。
中世纪的最初⼏个世纪就是处在这种混战的状况中。
（2）封建社会⽣产关系及其导致的新⽭盾封建社会的建⽴使原有⽣产关系发⽣了变化，农奴劳动代替了奴⾪劳动，农奴有了⼈⾝⾃由，可以占有部分⽣产⼯具和⽣活资料，他们的劳动积极性和⽣产⽔平⽐奴⾪社会有发很⼤提⾼。
整个社会⽣产⼒的了很⼤发展。
但农民仍担负着繁重的劳动以及名⽬繁多的苛捐杂税以及徭役等杂活，所以封建主和农奴之间的⽭盾构成了欧洲中世纪社会的主要⽭盾。
第二章 中世纪文学
第二章中世纪文学第一节概述一、中世纪的概况（一）中世纪的概念和文化1、概念：历史上的中世纪：公元476年-17世纪英国资产阶级革命是封建制度逐渐形成，走向繁荣，最后走向衰落的历史，约1000多年。
文学上的中世纪：公元476年-15世纪文艺复兴运动2、欧洲中世纪文化三个源头：古希腊罗马文化基督教文化蛮族文化（日耳曼、斯拉夫人）（二）中世纪教会与文化的关系1、中世纪教会对希罗文化的破坏破坏希腊化时期埃及亚历山大城的图书馆，封闭了雅典的学校。
敌视和破坏的态度，阻碍了文化的发展。
2、中世纪教会对文化发展所起的作用教会的炼金术促进了化学和农业技术，教会内也有些科学家的诞生。
如哥白尼、伽利略、鲁诺。
教会的经院派派哲学，尊理性，有利于人文主义思想体系中理性的产生。
宗教与其它学科相结合，产生宗教文学、宗教音乐、宗教美术、宗教建筑等，如巴黎圣母院（三）中世纪文学概况：教会文学英雄史诗四种主要类型骑士文学城市文学民间歌谣和传说二、教会文学（一）《圣经》《旧约》“希伯来人与上帝之约”，民间流传的神话、历史法律、情歌等，犹太教经典。
《新约》“基督徒与上帝之约”，关于耶稣言行的传说，使徒的言行和书信等，基督教经典。
《圣经》的内容成为中世纪文学以及后世许多文学的题材，产生了深远的影响。
（二）教会文学的形式和内容内容：宣扬原罪、禁欲主义和来世思想体裁：基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、梦幻故事、宗教剧等等。
主题：以此来歌颂基督的伟大，使徒的圣洁，宣扬世俗生活的罪恶，劝人忏悔或恐吓人民。
（三）宗教剧宗教剧欧洲中世纪戏剧的主要形式。
产生：唱诗发展而来，宣讲教义。
类型：主要有奇迹剧和神秘剧。
内容：圣经的奇迹故事，充满宗教迷信色彩。
三、英雄史诗（一）早期英雄史诗氏族社会末期蛮族部落生活《希尔德布兰特之歌》《贝欧沃尔夫》《卡勒瓦拉》，冰岛的“埃达”和“萨迦”。
（二）后期英雄史诗历史人物、民间传说《罗兰之歌》（法国）《熙德之歌》（西班牙）《尼伯龙根之歌》（德国）《伊戈尔远征记》（俄国）（三）《罗兰之歌》1、历史基础：查理大帝征战西班牙，征战摩尔人也就是阿拉伯人，因国内发生叛乱,在返国途中遇到巴斯克人袭击，后卫蒙受重大损失。
第二章 中世纪文学
拜占庭系统：
根据拜占庭的历史和传说 故事写成，主要作品法国的 《奥卡森和尼柯莱特》。
4、城市文学 在民间文学的基础上产生的。内 容上，现实性极强，风格上也是生动 活泼的，主要使用讽刺的手法 法国的韵文故事 列那狐系列 玫瑰传奇
第二节
但丁及其《神曲》
中世纪的终结和现代资本主义 纪元的开端，是以一个大人物为标 志的。这个人物就是意大利人但丁， 他是中世纪最后一位诗人，同时也 是新时代的最初一位诗人 ---恩格斯《共产党宣言》
自从初次在凡间一睹她的芳颜， 直到最后一次在天堂与她相见， 我对她的歌唱从来也没有间断。 （《神曲·天堂篇》第30章28行）
在那位最高贵的圣女第一次现身之后，时 间一晃就过了九年。...她又在我眼前现身了 。这一次她身裹雪白的服饰，走在两个比她稍 微年长一点的女人中间...当她走过一条街的 时候，她把目光转向了我所站立之处。我顿时 忸怩失措，万分心慌。她竟然向我点头示意， 把她那不可言传的款款深情传递给了我。这对 我来说，可以视为一种天恩。我感到我获得了 无以复加的天恩...那是这一天的九点整。
教皇 尼古拉三世
第八圈（3）
第八圈（5）贪官污吏
第九圈 卖国贼
炼狱 七层 罪孽较轻，可以通过烈火焚 烧，断掉孽根，洗清罪孽， 迚入天堂
第一层：第一层是骄傲的人的灵魂忏悔所，他 们屈着身子口唱圣诗 第二层是嫉妒的人的灵魂忏悔所 ，他们互相 依靠，双眼锁着铁丝，口中祈祷着。 第三层是爱愤怒者的忏悔所，他们口唱“上帝 的羔羊”。
中期(12-15世纪) 是封建社会全盛时期；较有 成就的文学大半产生于九、十至十 四、五世纪。从地域范围来说，中 古文学已扩大到希腊、罗马以外的 全欧洲。
第二章 中世纪文学
体裁：圣经故事、圣徒传、祷告文、赞
美诗、圣徒言 行录、梦幻故事、宗教 剧等。 作者：教会僧侣 使用的文字：主要是拉丁文、希腊文和 教会斯拉夫文。 主要内容：赞美上帝的权威和歌颂圣 徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思 想。 主要手法：梦幻、寓言、象征。
（二）英雄史诗和谣曲 1、英雄史诗 英雄史诗产生于8——12世纪，由人民集体创作。 主要内容反映民族的重大历史事件，歌颂杰出英 雄的事迹。 （1）早期英雄史诗：氏族社会末期各族人民的 口头创作，歌颂部落英雄。 主题：表现群体意识和英雄主义精神 成份：有较多神话因素和多神教成份 盎格鲁· 萨克逊人的史诗《贝奥武甫》 (流传至 今最完整的一部 早期英雄史诗)。
耻辱感文化
东方的日本，没有基督教神学文化的传统， 他们信奉以耻辱感为基调的文化。 耻辱感文化靠外部约束力来行善，对神没有 坦白的习惯。他们有庆贺幸运的仪式，却没 有赎罪仪式。一个人犯了罪，只要外人不知 道就不必烦恼，自供反会自寻麻烦。耻辱感 文化意味着每个人都注意公众对其行为的评 价。
基督教文化是属于扩张型的，他们强调对
罪恶感文化
鉴于基督教的原罪说，有西方学者提出欧美文化 属于罪恶感文化，与日本的耻辱感文化相对。 美国当代著名的文化人类学家本尼迪克在《菊花 与刀—日本文化的诸模式》一书中指出，欧美文 化是以罪恶感为基调的文化，罪恶感文化靠内心 的服罪来行善。“在一个荣誉意味着无愧于自己 心目中的自我形象的民族中，一个人即使在无人 知晓自己的不端行为的情况下，也会为罪恶感所 烦恼，而且他的罪恶感确实可以通过供认罪恶得 到减轻。”
在中世纪，封建国家在形成过程中，
融会了古今、东西、宗教、世俗等 种种文化意识。在剧烈裂变整合的 历史进程中，人们萌发了形形色色 的思想情感，为文学提供了丰富的 创作素材，开拓了广阔的表现空间。
2第二章 中世纪文学
但丁的政治生涯
家庭： 家庭：但丁家庭很早就是代表新兴市民阶级的归 尔夫党的重要成员。 尔夫党的重要成员。 青年时期： 青年时期：青年时期的但丁是归尔夫党的积极政 治活动家，曾被选为佛罗伦萨的行政官之一。 治活动家，曾被选为佛罗伦萨的行政官之一。 流放：但丁一心要保持佛罗伦萨的独立和自由， 流放：但丁一心要保持佛罗伦萨的独立和自由， 不肯接受教皇的支配，最后以终身被流放而告终。 不肯接受教皇的支配，最后以终身被流放而告终。 客死他乡： 客死他乡：但丁在流放中一直没有向教皇支持的 佛罗伦萨反动势力屈服， 1321年客死在拉文纳 年客死在拉文纳。 佛罗伦萨反动势力屈服，于1321年客死在拉文纳。
骑士传奇的艺术成就
虽然骑士传奇美化骑士阶层和骑士制度、宣扬骑 虽然骑士传奇美化骑士阶层和骑士制度、 士精神、宗教色彩浓厚， 士精神、宗教色彩浓厚，但同时也反映了个人强 烈的感情。 烈的感情。 骑士传奇在艺术上的成就，如浪漫情调、离奇情 骑士传奇在艺术上的成就，如浪漫情调、 爱情故事， 节、爱情故事，以及以一两个主要人物的经历为 中心线索来构造作品、组织故事， 中心线索来构造作品、组织故事，对人物形象及 其内心活动描写生动细致等等， 其内心活动描写生动细致等等，同样标志着人的 情感因素在艺术领域的觉醒。 情感因素在艺术领域的觉醒。
《贝 奥 பைடு நூலகம் 甫》
地位： 贝奥武甫》 地位：《贝奥武甫》是流 传迄今欧洲最早而又最为 完整的一部史诗。 完整的一部史诗。 形成：盎格鲁形成：盎格鲁-撒克逊人 于公元5 于公元5、6世纪由大陆向 不列颠岛迁移时带来了这 个传说，经过200 200多年的 个传说，经过200多年的 口头流传， 口头流传，于8世纪用中 古英语写成。 古英语写成。 内容： 内容：它反映的是北欧人 民氏族社会阶段在大陆的 生活。 生活。
第二章中世纪文学.ppt
可起义一次次失败，大批犹太人被卖为奴隶，
大批起义者被钉死在十字架上。种种原因，
人们渴望救主的出现，使得这种惩罚统治者，
建立“千年王国”的宗教很容易形成，也很
容易流行，所以原始基督教是奴隶和被压迫 者的宗教。
• 原始基督教在传播中还逐渐被改造利用，千 年王国由地上搬到天上，从现世转入来世， 复仇、憎恨变为忍耐顺从、安分守己。-爱人 如己“爱你的仇敌”，为压迫者“祷告”， 有人打你的左脸，连右脸也转过来由他打， 有人要拿你的内衣，连外衣也由他拿去---马 太福音。
（东正教），西部称“罗马公教”， 又称天主教。16世纪宗教改革运动中 产生的新宗派称新派。
• 《圣经》包括《旧约》和《新约》还有《别 经》（尾经）。《尾经》在新、旧约之间又 称中约。
• 《旧约》39篇，每个故事独立成章。是犹太 教的圣书，也是希伯莱文化的汇编，内容包 括BC14世纪—BC4初之间的神话、传说、民 间故事、宗教律法、谚语、格言以及情歌等 等，后由希伯莱文翻译成希腊文。
• 《神曲》全诗长一万四千二百三十三行，由《地 狱》、《炼狱》和《天堂》三部分构成，但丁幻游 三界的神奇描述。诗人自叙在大赦圣年的1300年春 天，正当自己35岁的人生中途。是年 4月 8日， 诗 人迷失于一座黑暗的森林之中， 正当他努力向山峰 攀登时，唯一的出口又被象征淫欲、强暴和贪婪的 母豹、雄狮和母狼拦住去路。诗人惊慌不已，进退 维谷。值此危急关头，罗马大诗人维吉尔突然出现， 他受已成为天使的但丁精神上的恋人贝阿特丽齐之 托， 救但丁脱离险境，并游历地狱和炼狱。在维吉 尔的带领下，但丁首先进入地狱，但见阴风怒号， 恶浪翻涌，其情可怖，其景惊心。地狱分九层，状 如漏斗，越往下越小。 居住于此的， 都是生前犯 有重罪之人。他们的灵魂依罪孽之轻重，被安排在 不同层面中受永罚。这里有贪官污吏、伪君子、邪 恶的教皇、买卖圣职者、盗贼、淫媒、诬告犯、高 利贷者，也有贪色、贪吃、易怒的邪教徒。诗人最 痛恨卖国贼和背主之人，把他们放在第九层，冻在 冰湖里，受酷刑折磨。
大批起义者被钉死在十字架上。种种原因，
人们渴望救主的出现，使得这种惩罚统治者，
建立“千年王国”的宗教很容易形成，也很
容易流行，所以原始基督教是奴隶和被压迫 者的宗教。
• 原始基督教在传播中还逐渐被改造利用，千 年王国由地上搬到天上，从现世转入来世， 复仇、憎恨变为忍耐顺从、安分守己。-爱人 如己“爱你的仇敌”，为压迫者“祷告”， 有人打你的左脸，连右脸也转过来由他打， 有人要拿你的内衣，连外衣也由他拿去---马 太福音。
（东正教），西部称“罗马公教”， 又称天主教。16世纪宗教改革运动中 产生的新宗派称新派。
• 《圣经》包括《旧约》和《新约》还有《别 经》（尾经）。《尾经》在新、旧约之间又 称中约。
• 《旧约》39篇，每个故事独立成章。是犹太 教的圣书，也是希伯莱文化的汇编，内容包 括BC14世纪—BC4初之间的神话、传说、民 间故事、宗教律法、谚语、格言以及情歌等 等，后由希伯莱文翻译成希腊文。
• 《神曲》全诗长一万四千二百三十三行，由《地 狱》、《炼狱》和《天堂》三部分构成，但丁幻游 三界的神奇描述。诗人自叙在大赦圣年的1300年春 天，正当自己35岁的人生中途。是年 4月 8日， 诗 人迷失于一座黑暗的森林之中， 正当他努力向山峰 攀登时，唯一的出口又被象征淫欲、强暴和贪婪的 母豹、雄狮和母狼拦住去路。诗人惊慌不已，进退 维谷。值此危急关头，罗马大诗人维吉尔突然出现， 他受已成为天使的但丁精神上的恋人贝阿特丽齐之 托， 救但丁脱离险境，并游历地狱和炼狱。在维吉 尔的带领下，但丁首先进入地狱，但见阴风怒号， 恶浪翻涌，其情可怖，其景惊心。地狱分九层，状 如漏斗，越往下越小。 居住于此的， 都是生前犯 有重罪之人。他们的灵魂依罪孽之轻重，被安排在 不同层面中受永罚。这里有贪官污吏、伪君子、邪 恶的教皇、买卖圣职者、盗贼、淫媒、诬告犯、高 利贷者，也有贪色、贪吃、易怒的邪教徒。诗人最 痛恨卖国贼和背主之人，把他们放在第九层，冻在 冰湖里，受酷刑折磨。
3 中世纪文学
骑士抒情诗
《破晓歌》 破晓歌》
你看，草原又绿了， 果园的花又开了， 天空和小溪的面貌
骑士传奇
法国北部 多描写爱情
又温和而美丽了。 现在每一颗热爱的心 都得到快乐了。
英国《亚瑟王和他的圆桌骑士》 英国《亚瑟王和他的圆桌骑士》 名篇是《仇思丹和琦瑟的传奇》 名篇是《仇思丹和琦瑟的传奇》。 亚瑟王圆桌 《亚瑟王传奇》 亚瑟王传奇》 中的亚瑟是不列颠 国王， 国王，圆桌骑士团 的首领。 的首领。他兴起的 圆桌骑士意味平等， 圆桌骑士意味平等， 后来成为圆桌会议 的来历。 的来历。
取材古日耳曼人传说
3. 骑士文学
产生于12 13世纪封建 产生于12——13世纪封建 12 13 社会的全盛时期。 社会的全盛时期。骑士制 度盛行时代的产物， 度盛行时代的产物，属于 世俗贵族阶级的文学。 世俗贵族阶级的文学。
骑士信条：忠君、护教、行侠、效忠女主人。 骑士信条：忠君、护教、行侠、效忠女主人。
日本
耻辱感文化
靠外部约束力来行善， 靠外部约束力来行善，对神没 有坦白的习惯。他们有庆贺幸 有坦白的习惯。 运的仪式，却没有赎罪仪式。 运的仪式，却没有赎罪仪式。
古希腊与中世纪宗教比较
雅典保护神： 雅典保护神：雅典娜
三位一体的崇拜
淡漠的、多神论， 淡漠的、多神论， 以至无神论
圣父圣子圣灵， 圣父圣子圣灵， 三位一体的崇拜
1 中世纪历史分期
初期（ 11世纪 1095第一次东征 初期（5—11世纪，476 1095第一次东征） 11世纪，476—1095第一次东征） 初期的前几个世纪， 形成 初期的前几个世纪，蛮族没有文字记载 的文学。英雄史诗（ 12世纪 的文学。英雄史诗（8—12世纪） 12世纪） 中期（12 15 15世纪 1095—1453东罗马帝国亡） 1453东罗马帝国亡 中期（12—15世纪 1095 1453东罗马帝国亡） 城市文学 全盛 骑士文学 末期（15 17世纪中叶，1453—1640英国资革） 17世纪中叶 1640英国资革 末期（15—17世纪中叶，1453 1640英国资革） 衰亡
第二章 中世纪文学
（2）《神曲》又是属于新时代的：
《神曲》是但丁从政治上道德上探索意大利民族出路的寓言性总结。贯穿在整部长诗中的主题思想是：在新旧交替的时代，个人和人类怎样从迷惘和错误中经过苦难和考验，达到真理和至善的境界；《神曲》在宗教性的构思中反映了中世纪晚期意大利的现实，表现了强烈的爱国精神。《神曲》也表现了人文主义思想的萌芽。
第二章 中世纪文学
第一节 中世纪文学概述
1、中世纪文学的主要艺术特征：
象征、寓意、梦幻、宗教色彩、神秘色彩、民间文学色彩以及开创性，是中世纪文学的突出特征。
中世纪文学主要包括：教会文学、骑士文学、英雄史诗、城市文学。（后三者也叫：世俗文学）
2、识记：教会文学、英雄史诗、骑士文学、城市文学的代表作品。
1）教会文学：宣扬禁欲主义、来世思想。教会把一切世俗文化纳入神学的范畴，为宗教服务；把哲学当做“神学的婢女”，把科学看作“宗教的仆人”，诗歌的作用是写圣歌，音乐用来唱赞美诗等。
2）骑士文学分为骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。以描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神为基本内容。大多反映了骑士与贵妇人之间的“典雅的爱情”。所谓“典雅的爱情”其中心主题是骑士对贵妇人的爱和崇拜。
和《埃涅阿斯传奇》等。
②不列颠系统：主要写不列颠王亚瑟和他的12名圆桌骑士的故事，主要作品《特里斯丹和伊瑟》。
③拜占庭系统：根据拜占庭的历史和传说故事写成，主要作品法国的《奥卡森和尼柯莱特》。
3）英雄史诗，爱国主义是英雄史诗的基本主题，著名的作品有：法国的《罗兰之歌》；西班牙的《熙德之歌》；德国的《尼伯龙根之歌》；俄罗斯的《伊戈尔远征记》等。
4、《列那狐的故事》：讽刺故事诗《列那狐的故事》是法国中世纪城市文学的重要成就。它通过对动物生活的描绘，形象的表现了中世纪封建社会的关系，寓言式的反映了当时的生活。
《神曲》是但丁从政治上道德上探索意大利民族出路的寓言性总结。贯穿在整部长诗中的主题思想是：在新旧交替的时代，个人和人类怎样从迷惘和错误中经过苦难和考验，达到真理和至善的境界；《神曲》在宗教性的构思中反映了中世纪晚期意大利的现实，表现了强烈的爱国精神。《神曲》也表现了人文主义思想的萌芽。
第二章 中世纪文学
第一节 中世纪文学概述
1、中世纪文学的主要艺术特征：
象征、寓意、梦幻、宗教色彩、神秘色彩、民间文学色彩以及开创性，是中世纪文学的突出特征。
中世纪文学主要包括：教会文学、骑士文学、英雄史诗、城市文学。（后三者也叫：世俗文学）
2、识记：教会文学、英雄史诗、骑士文学、城市文学的代表作品。
1）教会文学：宣扬禁欲主义、来世思想。教会把一切世俗文化纳入神学的范畴，为宗教服务；把哲学当做“神学的婢女”，把科学看作“宗教的仆人”，诗歌的作用是写圣歌，音乐用来唱赞美诗等。
2）骑士文学分为骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。以描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精神为基本内容。大多反映了骑士与贵妇人之间的“典雅的爱情”。所谓“典雅的爱情”其中心主题是骑士对贵妇人的爱和崇拜。
和《埃涅阿斯传奇》等。
②不列颠系统：主要写不列颠王亚瑟和他的12名圆桌骑士的故事，主要作品《特里斯丹和伊瑟》。
③拜占庭系统：根据拜占庭的历史和传说故事写成，主要作品法国的《奥卡森和尼柯莱特》。
3）英雄史诗，爱国主义是英雄史诗的基本主题，著名的作品有：法国的《罗兰之歌》；西班牙的《熙德之歌》；德国的《尼伯龙根之歌》；俄罗斯的《伊戈尔远征记》等。
4、《列那狐的故事》：讽刺故事诗《列那狐的故事》是法国中世纪城市文学的重要成就。它通过对动物生活的描绘，形象的表现了中世纪封建社会的关系，寓言式的反映了当时的生活。
第二章 中世纪文学课件(上课用)
四、中世纪文学的基本类型
（一）教会文学 （又称宗教文学、僧侣文学） （二）史诗与谣曲 （三）骑士文学 （四）城市文学（又称市民文学）
（一）教会文学
1、作者：僧侣。教会文学主要是指当时的教士和修 士写出的文学作品。 2、 创作目的：直接为基督教神学服务的，宣传基 督教教义、鼓吹禁欲主义、来世思想。 3、取材：大多取材于《圣经》。 4、体裁类型：基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、 宗教叙事诗、宗教戏剧等。 5、表现手法：多采用梦幻故事、寓意性、象征性的 表现手法。 5 -10世纪，宗教文学是欧洲唯一的书面文学， 之后势力仍然很大。
《圣经》及《圣经》故事
1、《圣经》的地位。 2、《圣经》的来源。 3、《圣经》的构成。《圣经》分为新约、旧 约两部分。旧约有三十九卷，新约有二十 七卷，总共六十六卷。 4、《圣经》的故事。 5、《旧约》——伊甸园的故事。 6、《新约》——耶稣之死与复活的故事。
（二）史诗与谣曲
史诗与谣曲，是在民间创作基础上形成的。 1、中世纪早期史诗 氏族社会末期形成的口头创作。 描写氏族英雄，表现群体意识和英雄主义精神。 较多神话因素和多神教成分，较少基督教影响。 早期史诗代表作品： 日尔曼人《希尔德布兰特之歌》 冰岛《埃达》和“萨迦” 盎格鲁· 撒克逊人的《贝奥武甫》是流传至今保存 最完整的中世纪史诗。 芬兰《卡勒（列）瓦拉》
一、生平和创作
1、但丁的生平 但丁· 阿利盖里（1265—1321）1265年5月， 生于佛罗伦萨小贵族家庭。 • 贝娅特丽丝（贝雅特丽采）（8岁） • 佛罗伦萨的政治生活： • 1300年，佛罗伦萨执政官；1302年，被革 除公职，流放。 • 晚年定居拉维纳，1321年9月14日，病故。
一、生平和创作
叫看到的人显得那么惬意 令人感到一种甜蜜从眼睛到心里 没有体验的是没有感受的 似乎从她口唇里一个灵魂转移 如许温存，又满含着爱意 来告诉灵魂：“叹息吧，你！”
西方文学史 考研复习资料 第二章 中世纪文学
第二章中世纪文学——欧洲封建社会初期和中期（5~14世纪）的文学一，概述·时限⏹４７６年西罗马帝国灭亡，标志古代欧洲奴隶制社会终结和封建社会即中世纪（中古）历史时期到来。
概述·原创性⏹欧洲中世纪的文化和文学是从一个没有传统的基础上发展起来的。
⏹最起码在13末世纪之前，中世纪文学家们的创作，都带有原创性质。
概述·贡献⏹欧洲中世纪社会文化对后代欧洲文化与文明所起的作用不亚于希腊文化。
概述·基督教⏹中世纪文学是在极其黑暗、没有传统可以继承的基础上艰难起步的。
而这种起步又是在基督教文化氛围中开始的。
所以，基督教文化对当时欧洲政治、经济、文化乃至文学的重新兴起，起到了非常重要的作用。
⏹基督教文化是最重要的文化现象。
基督教自产生后对欧洲文化的形成，特别是对西方文化精神乃至文学精神的生成，起到了不可估量的作用。
四大地缘文化板块⏹以西欧的罗马为中心的天主教文化板块；⏹以拜占庭的首都君士坦丁堡为代表的正教文化板块；⏹北欧文化板块；⏹西班牙和西西里地区文化板块。
二、宗教文化与文学⏹宗教文化是西欧中世纪最重要的文化现象之一。
⏹基督教文学也是欧洲中世纪的主流文学。
⏹“黑暗时代”⏹“加洛林文艺复兴”⏹9-13世纪⏹“12世纪文艺复兴”“黑暗时代”：欧洲中世纪历史的开端⏹5世纪西罗马帝国灭亡--8世纪加洛林文艺复兴⏹宗教文学的初创时期。
⏹基本以《圣经》为主要题材：圣经故事、使徒传⏹书面文学都是在修道院中用拉丁语写成⏹散文著作:A，以整理和翻译《圣经》及其教义为代表的散文文学。
B，史传文学：《法兰克人史》《英吉利教会史》⏹诗歌作品: 《凯德蒙组诗》“加洛林文艺复兴”⏹8世纪⏹查理大帝对基督教文化的规范做了大量组织工作和宗教文化范本定型工作⏹指派阿尔古因组织人员在797—800年对当时收集到的各种《圣经》文本进行了校勘，统一了《圣经》文本并将其译成拉丁文，成为后来天主教通用的定本。
9-13世纪-1⏹戏剧（¡°宗教剧¡±）：神秘剧神迹剧道德剧⏹女作家罗丝维萨（约935¡ª1000）9-13世纪-2⏹史传文学：《基督》《裘利安那》《使徒们的命运》《艾伦那》《少女欧拉丽赞歌》《圣徒列瑞行传》《圣徒阿列克西斯行传》《受难曲》“12世纪文艺复兴”：文化鼎盛期⏹1）修道院书信体文学：寻找虔诚宗教信仰与个人情感连接点⏹圣多明俄的嫡传弟子萨克森的约尔丹¡ª女修院副院长安达罗的狄安娜⏹12世纪本笃会修士阿贝拉尔¡ª女修院院长海萝丽丝⏹12世纪的圣贝恩哈德¡ª埃德门加伯爵夫人⏹2）宗教诗歌：⏹《圣女欧拉莉之歌》⏹《是谁在敲门》⏹《十字架前显慈颜》⏹《平安彼岸歌》⏹《和平祈祷词》⏹3）中世纪出现的各种主要的艺术形式，如宗教颂神诗、宗教抒情诗歌、骑士文学作品、宗教戏剧以及其他一些宗教文学样式，都开始走向成熟。
第二章 中世纪文学
“……即人之所以死是因为不能溶于开头 和结尾之中。临终者所能做的就是为自己 想象出这些记不起来又不难想象的事件的 一种意义”，这样做的目的之一便在于 “能使位于开头与结尾之间的人生容易忍 受一些，至少能使我们这些困倦的皇帝们 保持清醒”。
《圣经》拉丁语：Biblia
希伯来语：כתבי הקודש
本意为莎草纸,是上帝对人说的话语。 是亚伯拉罕诸教(包括基督新教、天主教、 东正教、犹太教等各宗教)的宗教经典。 犹太教的宗教经典是指《塔纳赫》（或称 《希伯来圣经》），而基督教的则指《旧 约全书》和《新约全书》两部分。 是全球范围内发行量最大，翻译成语言种 类最多的书。也是第一本被带进太空的书。
《神曲》的思想内容
对于封建社会的揭露和批判。 对意大利的分裂状态不满，遣责党派 之间的分裂与斗争。 对中世纪蒙昧主义进行批判，提倡发 展文化、追求真理的思想。 肯定现实生活,追求美好的地狱,天国审判 人间审判
炼狱,赎罪意识 升华意识 天堂,神秘色彩 现实光辉
中东地区
中东是两洋三洲五海之地：两洋指大西洋 和印度洋；三洲指亚欧非三大洲，五海指 里海、黑海、地中海、红海、阿拉伯海。 石油、领土、淡水、宗教和运河的争执， 使中东成为世界关注的焦点地区。 政治概念上的中东问题系指阿拉伯国家 （包括巴勒斯坦）与以色列之间的冲突问 题，也称巴以冲突。
中东问题一个祖先，两个民族，三次流散，四次战争。
第八首
渡斯提克斯沼泽：弗列居阿斯(1-30) 腓力普·阿尔詹蒂(31-63) 狄斯城(64-81) 魔鬼的抗拒与维吉尔的失意(82-140)
第九首
但丁的恐惧与维吉尔的安慰(1-33) 复仇女神(34-60) 天国使者(61-105) 但丁和维吉尔进入第六环(106-133)
第二章 中世纪文学
三、主要文学概况 1 ．教会文学——统治阶级的文化 教会文学——统治阶级的文化 是基督教会宣传教义和布道的产物， 是基督教会宣传教义和布道的产物，它是随 基督教在欧洲的传播而形成的，由僧侣垄断。 基督教在欧洲的传播而形成的，由僧侣垄断。 内容多取材于《圣经》和圣徒业绩。 内容多取材于《圣经》和圣徒业绩。 形式上多公式化、概念化倾向， 形式上多公式化、概念化倾向，但它采用的 梦幻故事形式、象征寓意手法对后世文学产 梦幻故事形式、象征寓意手法对后世文学产 生了深远影响。 生了深远影响。
2、《神曲》的两重性（矛盾性） 神曲》的两重性（矛盾性） 但丁生活的时代正处于新旧交替时期， 生活的时代正处于新旧交替时期 但丁生活的时代正处于新旧交替时期，一方 面封建贵族和宗教势力十分猖獗， 面封建贵族和宗教势力十分猖獗，中世纪的意 识形态仍禁锢人们的思想；另一方面资本主义 识形态仍禁锢人们的思想； 已经兴起，佛罗伦萨的资产阶级已掌握了政权。 已经兴起，佛罗伦萨的资产阶级已掌握了政权。 神曲》集中反映了这个矛盾的时代的情形 矛盾的时代的情形： 《神曲》集中反映了这个矛盾的时代的情形： 既有中世纪神秘观念的影响， 既有中世纪神秘观念的影响，又透露出新时 代新思想的曙光。 代新思想的曙光。
第二章 中世纪文学
第一节 概述 中世纪” 中世纪文学” 一、“中世纪”与“中世纪文学”的概念 欧洲的封建社会时期史称“中世纪” 欧洲的封建社会时期史称“中世纪”。 476年西罗马帝国灭亡 1640年英国资 年西罗马帝国灭亡— （476年西罗马帝国灭亡—1640年英国资 产阶级革命） 产阶级革命） 中世纪文学”指欧洲封建社会形成、 “中世纪文学”指欧洲封建社会形成、发 展时期的文学（ 15世纪）；封建社会 世纪）； 展时期的文学（5—15世纪）；封建社会 衰落时期的文学在文学史上称为文艺复兴 时期文学（15—17世纪中期 世纪中期）。 时期文学（15—17世纪中期）。
第二章 中世纪文学
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公元前538年，战胜新巴比伦的波斯皇帝大流士颁布诏书，允 许被囚的希伯来人重返故园。 返国者积极从事各种复兴活动，编成犹太教的第一批经典 “摩西五经”。 公元前332年马其顿的亚历山大大帝东征，包括巴勒斯坦在内 的西亚北非地区进入希腊化时代。 公元前64年罗马将军庞培占领巴勒斯坦，对犹太人实行野蛮 统治，致使反抗不断。 公元73年、135年犹太民族大起义惨遭镇压，幸免罹难者被迫 逃离巴勒斯坦，流散于西亚、北非、欧洲和其他地区。
福音书是《新约》开头的4卷书：
《马太福音》 《马可福音》 《路加福音》 《约翰福音》，
中心内容是基督教创始人耶稣的生平和学说。
纪事文学的代表作是《使徒行传》，
记载了耶稣升天后使徒们四处传道，初期
教会不断发展的历程。
书信文学指21卷被称为“使徒书信”的作 品。
新约的末卷《启示录》是《圣经》中最典
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在上述历史过程中，希伯来作者们陆续写作、编 订出《旧约》、《次经》各卷。
基督教最初是犹太教的一个异端派别，公元1世纪上半叶 由耶稣创建于巴勒斯坦。 耶稣因宣讲不同于犹太传统的新教义而触犯犹太教的利益， 被以“煽动民众作乱”之罪钉上十字架处死。 耶稣的门徒相信耶稣就是“基督”（救世主），已经复活 升天，将来还会再临人间。 他们以耶路撒冷为中心建起初期教会，继而向小亚细亚、 北非、地中海东北部岛屿传教。 2世纪基督教在巴勒斯坦以外的罗马世界广泛传播，形成 独立的信仰体系、组织制度和礼仪节期，与犹太教完全脱 离。
范的启示文学作品，
主体部分以7封印、7号角、7异兆、7碗等
异象详述世界末日的灾变和上帝的审判财政崩溃、文化颓废、道德败坏，整个罗马笼罩在多灾多
第二章 中世纪文学
二、《神曲》
但丁
但 丁
一、生平及创作
但丁·阿里盖利（1265—1321），中世纪意大利最 伟大的作家，他的创作反映了从中世纪向资本主义 时代的过渡。 恩格斯指出：“意大利是第一个资本主义民族。封 建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是 以一位大人物位标志的。这位人物就是意大利人但 丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代 的最初一位诗人。”
但 丁 迷 失 在 森 林 中
地 域 结 构 示 意 图
1异教徒
2贪色者
没有苦刑
冰雹和旋风
3贪食者
4贪财者
泥坑里被风吹雨打
相互打骂撕咬
地 狱 结 构 图
5易怒者
6邪教徒
污水里撕咬自己
火坟里受烈火熏烤 血河里哀鸣或受炙烤
沥青湖或倒栽在硫磺 燃烧的岩洞里受刑
7残暴者
8欺诈者
9叛逆者
被冻在冰湖里，只 有脑袋露出湖面
《忏悔录》和《上帝之城》
神学家奥古斯丁（354-430）的《忏悔录》和《上 帝之城》是这时期教会文学的重要成就。 《忏悔录》是一部充满诗意的长篇忏悔诗，作者 自始至终都将上帝作为谈话对象，剖析了自己的 心路历程。还有对上帝的赞美和祷告。 《上帝之城》是基督教历史哲学的扛鼎之作。 天地间有上帝之城和世俗之城并存，世俗之城是 不完善的、暂时的、会毁灭的，因魔鬼撒旦的控 制而充满罪恶；上帝之城则是完善的、永恒的， 它在世间的具体体现就是基督教会的建立。
《罗兰之歌》
后期英雄史诗中最有代表性的作品，用罗曼 方言写成，故事发生在查理大帝时代。
摩尔人萨拉哥萨国王 罗兰 加奈隆
爱国史诗。对史诗中人物的褒贬都是以其对 国家的立场来判别的：
查理大帝、罗兰、奥里维 加奈隆 出卖国家利益 保卫祖国
第二章 中世纪文学
二、不可能的爱：爱情与婚姻的冲突
• “不可能的爱”：一与婚姻对立，二是难于 实现。
• 1.外在婚姻制度与社会规范的压制： ①封建婚姻实质。 ②基督教观念。 2.内心的情感与道德观念的冲突 “偷恋别人的妻子”，是威胁婚姻的爱，必然 会受到压制，却成为西方文学里伟大的爱情 作品的常见模式。
婚姻背景下的 爱情颂歌
典雅爱情的历史意义
• 1.在一定程度上肯定了男女双方的平等。 • 2.典雅的骑士之爱开创了对女性的诗意崇拜， 成为当时一种新的恋爱观。 • 3.典雅爱情在爱中获得一种精神力量，使自己 的能力与价值得以实现，从而成为人生的一种 正面的推动力。 • 4.它的脉脉温情和优雅举止虽难免夸张，甚至 形式荒唐，但促进了情感的表达方式，也增添 了人们对爱的情感体验，而丰富了爱情本身。
• 两个婚姻：婚姻合法合理， 却有违于情。 • 教堂脱险与麻风病人：神佑 有情人？ • 剑：情浓而欲淡。 • 误饮药酒：有“罪”之身， 无辜之人。 • 神审：神对恋人网开一面， 还是其力量止于爱情之前？
三、激情之爱：爱情的性质与道德
• 艺术、技艺（能力）——激情。 • 由此：理性——非理性；可操作的——难 以控制的；平和的，和风细雨、涓涓细 流——激昂的，刻骨铭心、狂暴猛烈。
（二）中世纪文学的历史文化背景：
是欧洲多种文明与文化融合的产物。
1. 众多蛮族部落各自的融合； 2. 古希腊罗马的先进文化与蛮族落后文化的 融合； 3. 东西方文化相互影响和交融的产物； 4. 基督教文化与世俗文化相互融合的产物。
多元化
古 典 文 化
基 督 教
日 耳 曼 精 神
骑士传奇的分类
按照题材来源，骑士传奇可以分为三大 系统： • 古代系统
第二章 中世纪文学
第二章中世纪文学第一节中世纪文化一、中世纪历史从公元5世纪至17世纪中叶英国资产阶级革命爆发，是欧洲史上的“中世纪”。
中世纪历史分期:初期（5—11世纪，476—1095第一次东征）封建制形成期，初期的前几个世纪，蛮族没有文字记载的文学。
英雄史诗（8—12世纪）中期（12—15世纪 1095—1453东罗马帝国亡）封建制全盛时期，骑士文学（12—13世纪），城市文学（13—15世纪）末期（15—17世纪中叶，1453—1640英国资产阶级革命）封建制度衰亡。
历史分期与文学史分期的错位就文学史而言，封建社会末期已是近代欧洲资产阶级文学的开始，不包括在中世纪文学之内，至于意大利“文艺复兴”早在14世纪就开始了。
中世纪的文学主要是指前两个时期的文学。
二、基督教神学统治的文化中世纪的文化特点是宗教文化，即基督教神学统治的文化。
宗教的产生宗教是社会意识形态之一，相信在现实世界之外还存在着超自然、超人间的神秘境界和力量，主宰着自然和社会，因而使人对之敬畏和崇拜。
宗教产生于原始社会后期，最早的宗教是自然宗教，它是作为原始人类的自发信仰而产生的。
人们在自然力面前无能为力，对自身的生理现象和梦境不能理解，从而把支配自己生活的自然力人格化，认为有一个超自然的神灵，形成万物有灵论和灵魂不死的观念。
基督教派别:基督教分为三派东正教：正教，分布在东欧一带。
新教：中国习惯称基督教，分布在英、美、德、北欧、澳大利亚、新西兰。
天主教：公教，分布在意、法、比、西、葡、匈、波、美、拉丁美洲。
古希腊与中世纪宗教比较中世纪宗教神学统治与古希腊的无神论世界观形成鲜明的对照。
古希腊的宗教观念是淡漠的，多神的，一个城邦信奉一个神或英雄，是多神论，以至无神论，古希腊是自由思想的故乡。
中世纪神学统治禁止人们的自由思想，圣父圣子圣灵，三位一体的崇拜，窒息了古希腊文化对人性的歌颂，阻碍了西方社会的发展。
宗教神学的两重性1. 排斥科学与包含科学的因素。
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• 《伊戈尔远征记》 成书于12世纪末 ，以1185年基辅罗斯 王公伊戈尔远征波洛夫人遭到失败为史实依 据，通过对这次悲剧性的 远征的具体描写和对失败原 因的阐述，表达了强烈的爱 国主义思想。
3、骑士文学
形式：骑士抒情诗、骑士传奇 内容：表现骑士冒险、骑士爱情
亚瑟王的故事
骑士制度与骑士精神 骑士阶层 骑士精神 “荣誉”、“爱情”、“忠贞”
从政治上和道德上探索意大利民族出路； 在理性和信仰的指导下探讨整个人类的 精 神出路 。
3、《神曲》的艺术特点 （1） 梦幻手法的运用
（2） 象征和比喻手法的运用
梦幻旅行 豹、狮、狼 三、九、十、百 地狱、炼狱、天堂 维吉尔、贝雅特丽齐
（3）布局精巧，结构严整 1+33+33+33=100 奇偶连锁押韵ABA、BCB、CDC “三” “三位一体” 神圣 “十” 完美 “一百”完美中的完美
从文学史的角度看，西方文 学与《圣经》有着千丝万缕的联 系，许多故事素材、许多意象、 隐喻和象征，都是来自于圣经。
His understanding has no brilliancy, his feelings no ardour, and his voice no expression.
Jane Austen
3、《圣经》的文学形式
诗歌（Poetry） 诗化散文（Poetic Prose） 历史（History） 传说（Legends） 律法（Law） 书信（Letters） 故事（Stories） 寓言和比喻（Parables and Fables）等
推荐书目
《圣经故事》 张久宣 著 中国社会科学出版社 1982年版
市民戏剧： 《巴特兰律师的笑剧》
意义： 标志着中世纪文学向文艺复兴时期文 学的过渡。
第二节
但丁
但丁俱乐部
但丁的陷阱
七宗罪
贪食 贪婪 懒惰 妒忌 愤怒 傲慢 色欲
(Gluttony) (Greed) (Sloth) (Envy) (Wrath) (Pride) (Lust)
但丁﹒阿利吉盖里 Dante Alighieri 1265－1321
米兰· 昆德拉《不能承受的生命之轻》： 对他而言，她就像是个被人放在涂了 树脂的篮子里的孩子，顺着河水漂来，好 让他在床榻之岸收留她。
新约
福音书：马太、马可、路加、约翰 使徒行传 书信 启示录 耶稣的生平
“马太福音”在描写耶稣被钉十字架时写道： 当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在 右边，一个在左边。
二
《神曲》
1、《神曲》简介（约1307—1321）
《地狱》、《炼狱》、《天堂》
3部分 每部分33诗章，1个序曲 共100诗章，14233行
豹→淫欲 狮→强暴 狼→贪婪
地狱 维吉尔 → 炼狱
地
狱
林勃狱 淫欲者之ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 贪食者之狱 吝啬者与挥霍者之狱 易怒者之狱 异教徒之狱 残暴者之狱 欺诈者之狱 叛卖者之狱
《等待戈多》（1952）中戈戈和迪迪要上吊的时候 戏说了这一句：一个在左，一个在右，两个小 偷上吊。别灰心——有一个获救了；别指望— —有一个下了地狱。 《终局》（1957）“爱你的邻居就像爱自己一 样”(Like your neighbor as yourself) 《圣经》里耶稣：“爱邻如己（Though should love their neighbor as themselves）”。
以历史人物、民间传说为基础，是欧洲各 民族高度封建化后的产物，反映了人民渴望 国家统一的愿望。 表现出不同程度的基督教 影响。 《罗兰之歌》 《熙德之歌》 《尼伯龙根之歌》 《伊戈尔远征记》 法国 西班牙 德国 俄国
• 《罗兰之歌》
产生于12世纪初期的法国，全诗4002 行，由盎格鲁－诺曼底方言写成，是后期英 雄史诗中最具代表性的作品。 查理大帝 罗兰 萨拉戈萨国王 甘尼伦
• 《熙德之歌》 创作于1140年左右，分三章，即“流 放”、“婚礼”、“科尔贝斯橡树林里的 凌 辱”，共计3720行。 阿方索六世 熙德 卡里翁
• 《尼伯龙根之歌 》 产生于1200年左右，共有9516行 。全 诗分两部，上部是《西格弗里之死》、下 部是《克琳希德的复仇》。 希格夫里 克琳希德 巩特尔 布伦希特 哈根 希尔德布兰特
2、《圣经》
The Bible Sacred Scripture & Holy Scripture Ta Biblia: 希腊语复数，这些书。指称被基督徒 视为权威的书卷或作品的结集。
旧约：犹太教的经典，用希伯来文写成 形成于公元前5世纪 39卷 公元前13世纪－公元前3世纪之间的 历史传说、宗教、法律和诗歌
一 基督教与《圣经》文学
救世主
弥赛亚：Messiah
基督： Christ 公元1世纪前后巴勒斯坦－希伯来民族 原来的犹太教中分化出来早期基督教
耶稣（Jesus）
公元前6世纪－公元30年
上帝的独生子 玛利亚＋约瑟 伯利恒－加利利省的 拿撒勒－约旦河 逾越节
公元 A.D. 拉丁文 Anno Domini 的缩写， 意为“主的生年” 公元前 B.C. 英文 Before Christ 的缩写， 意为“基督以前”
炼
狱
地上乐园
色 食 贪 惰 怒 妒 骄
净界山脚
贝雅特丽齐→天堂
天
堂
(净火天) 水晶天 恒星天 土星天 木星天 火星天 太阳天 金星天 水星天 月球天
是爱也，动太阳而移群星。 （天地大爱）
2、《神曲》的思想意义 说明基督教救世教义的寓言性作品
地狱 维吉尔 → 理性、哲学 → 炼狱 贝雅特丽齐 → 信仰、神学 → 天堂
骑士抒情诗： “普罗旺斯情歌” “破晓歌” “个人之爱” 推动了文艺复兴时期抒情诗歌的发展。
骑士传奇：又称骑士叙事诗，是一种长 篇叙事体诗歌。
骑士传奇的三个系统： 古代系统 不列颠系统 拜占庭系统
• 亚瑟王传奇 是西欧主要国家关于亚瑟王的许多 作品的总称。 主要故事包括：亚瑟王的诞生、 “圆桌骑士团”的建立、亚瑟和他的圆 桌骑士的事迹以及亚瑟王之死。
故事诗： 《列那狐传奇》
诺布勒狮(封建国王) 伊桑格兰狼 勃伦熊(封建领主和骑士) 鸡 兔 羊
贝拿尔驴 (主教)
（ 市民阶级）
《玫瑰传奇》 寓意手法的运用 抽象概念、感情的人格化
理性、自然、危险、谣言 吝啬、嫉妒、胆怯、羞耻
市民抒情诗： 弗朗索瓦· 维庸（约1431-1480）［法］ 《歌集》、《遗言集》
4、城市文学，或称市民文学 城市文学的产生和特点 城市文学的产生是与城市的出现、市 民阶级的形成分不开的。 强烈的现实性和乐观精神 ； 隐喻、寓言、梦境等手法 ； 风格简单朴素，语言生动鲜明。
类型： 主要有韵文故事、故事诗、市民戏剧 与市民抒情诗等。 韵文故事：又称“笑谭” 《布吕南》 《驴的遗嘱》
一
但丁的生平与创作
1、家学： 贵族－拉丁文法、修辞学－温柔的新体 2、爱情：贝雅特丽齐（Beatrice，？－1290） 3、政治：佛罗伦萨执政官－放逐
• 温柔的新体
13世纪末14世纪初，受普罗旺斯抒情诗 的影响，在意大利佛罗伦萨等地出现的一种 抒情诗。 它歌唱了青年男女对爱情的向往，抒发 了市民阶层对世俗生活的兴趣和追求社会平 等的意识，具有反对宗教禁欲主义的进步倾 向。
“温柔的新体”以流畅生动的语言和 柔美清新的风格，突破了普罗旺斯情歌的 传统，完善了抒情短歌和十四行诗的形 式，达到中世纪抒情诗的顶峰，为文艺复 时期的诗歌发展奠定了基础。
《新生》(1293)
《飨宴》
（1304--1307）
《论俗语》 （1304--1305）
《帝制论》 （1310－1313）
（4）意大利俗语写作 对意大利民族语言的统一和民族文学 的形成作出贡献。
《神曲》使但丁成为意大利第一位民 族诗人。
《圣经的故事》 房龙 广西师范大学出版社 2006年版
《圣经故事》 【美】马克斯威尔著， 杨佑方 等译 上海译文出版社 2007年版
《伟大的代码》 【加拿大】诺斯洛普· 弗莱著 谢振益 等译 北京大学出版社1998年版
《圣经的文学阐释》 刘意青 著 北京大学出版社2004年版
二 中世纪文学概述
Middle Age & Medieval
第一节
时间划定：
中世纪文学概述
历史－公元476～17世纪中叶（中世纪） 文学－公元476～14世纪初（中世纪文学） 基督教、日尔曼异族、古典文化
中世纪文学的特征：
浓厚的基督教神学色彩
中世纪文学的类型：
教会文学 英雄史诗 骑士文学 城市文学
把希望寄托于人是可诅咒的，严格 说来，任何人都不会达到享用其自身的 程度；因为他的责任不是为自身而自 爱，而是为他应当享用的上帝而自爱。 ——圣· 奥古斯丁
1、教会文学，或称宗教文学 形式：韵文和戏剧 内容：演绎《圣经》故事，普及基督教教义 歌颂上帝和耶稣 通过亚当和夏娃的故事宣传“原罪”说， 宗教奇迹 赞美苦修苦炼的圣徒
2、英雄史诗：前期－后期
日尔曼人：《希尔德布兰特之歌》
盎格鲁· 撒克逊人：《贝奥武甫》（Beowulf） 冰岛：埃达（Edda）、萨迦（Saga） 氏族社会末期，民族大迁移时期的作品； 歌颂部落和英雄； 具有浓厚的神话色彩，较少基督教影响。
新约：福音书、使徒行传，用希腊文写成 公元2世纪 27卷 基督教兴起之后的产物
旧约
律法书 历史书 智慧书 先知书 上帝创造世界－亚伯拉罕－出埃及－ 应许之地－建立王国－预言－被掳－归回
十诫（约柜）
不可有别的神 不可为自己雕刻偶像 不可妄称耶和华 当纪念安息日 孝敬父母 不可杀人 不可奸淫 不可偷盗 不可作假见证陷害人 不可贪恋人所有
8世纪末 威尔士史家南纽斯《不列颠人的历史》 12世纪 法国作家克雷提安· 特洛亚 德· 《兰斯洛特或小车骑士》等 15世纪下半叶 法国作家马洛礼《亚瑟王之死》