2020高考全国名校模考文言文阅读三篇(附答案解析与译文)
2020届高考语文名校模拟卷文言文阅读训练60篇附答案及翻译
2020届高考语文名校模拟卷文言文阅读训练60篇附答案及翻译1.阅读下面的文字，完成各题。
郝杰，字彦辅，蔚州人。
父铭，御史。
杰举嘉靖三十五年进士，授行人．．，擢御史。
隆庆元年，巡抚畿辅．．。
冬，寇大入永平，疏请蠲被掠地徭赋，且言：“比年罚行于文臣而废于武弁，及于主帅而略于偏裨，请饬法以振国威。
”俱报可。
已，劾蓟督刘焘、巡抚耿随卿观望，寇退则断死者报首功，又夺辽东将士棒槌崖战绩，帝敕焘、随卿还籍听勘。
诏遣中官李祐督苏、杭织造。
杰言：“登极诏书罢织造甫一年，敕使复遣，非画一之政。
且内臣专恣，有司剥下奉之，损圣德非小。
”帝终不听。
驾幸南海子，命京营诸军尽从。
徐阶、杨博等谏，不听，杰复争之，卒不从。
刑部侍郎洪朝选以拾遗罢，上疏自辨，杰等劾其违制，遂削职。
以尝论高拱非宰辅器，为所嫉。
及拱再召，杰遂请急去。
十七年，擢右佥都御史，巡抚辽东。
以督诸将击敌，录一子官。
时李成梁为总兵官威望甚著然上功不无抵欺寇入塞或敛兵避既退始尾袭老弱或乘虚捣零部诱杀附塞者充首功习以为常。
督抚诸臣庇之，杰独不与比。
帝谓成梁前功皆由巡按勘报，卒置成梁等不问，而心以杰为不欺。
旋就进右副都御史。
日本陷朝鲜，朝鲜王避难将入辽，杰请择境外善地处之，且周给其从官、卫士，报可。
寻迁兵部右侍郎，总督蓟、辽、保定军务。
召理戎政，进右都御史。
日本封贡议起，杰曰：“平秀吉罪不胜诛，顾加以爵命，荒外闻之，谓中朝无人。
”议不合，徙南京户部尚书。
移疾．．归。
起南京工部尚书。
就改兵部，参赞机务。
卒官。
赠．太子少保。
（节选自《明史·郝杰传》）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 时李成梁为总兵官／威望甚著／然上功不无抵欺／寇入塞或敛兵／避既退／始尾袭老弱／或乘虚捣零部／诱杀附塞者充首功／B. 时李成梁为总兵官／威望甚著然／上功不无抵欺／寇入塞／或敛兵避／既退／始尾袭老弱／或乘虚捣零部／诱杀附塞者充首功／C. 时李成梁为总兵官／威望甚著／然上功不无抵欺／寇入塞／或敛兵避／既退／始尾袭老弱／或乘虚捣零部／诱杀附塞者充首功／D. 时李成梁为总兵官／威望甚著然／上功不无抵欺／寇人塞或敛兵／避既退／始尾袭老弱／或乘虚捣零部／诱杀附塞者充首功／11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 行人：官职名。
2020年高考(全国通用版)模拟卷语文试题(含解析)
2020年高考全国卷模拟试题语文2020．2本试卷共8页，22小题，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题．云南民族体育文化源于人民的劳动和生产，发展于特定的社会生活和文化、经济基础,随着社会的变迁，人民生活方式的转变，一些传统的体育文化因不能适应社会经济生活的变化而逐渐被破坏，乃至消失。
传统的一些体育运动项目也随着生活环境、自然环境的变化处于濒临灭绝或退化变异的状况。
从目前来看，云南民族体育文化研究的理论基础不成熟、学科体系不健全、基本概念表述不全面、传统运动项目的挖掘和保护不科学、特色体育文化村寨开发不合理等问题制约了云南民族体育文化的发展，导致了民族体育文化越来越不受到重视，人民传承的意识越来越淡薄，人民在参与体育活动时过于追求现代化的运动项目，阻碍了民族体育文化的传承和发展。
同时人民在传承云南民族体育文化过程中缺乏文化自信与文化自觉性，很多人眼中只看到了外国西方体育运动项目的优越性，在参与体育运动中过多地选择西方体育运动项目，缺乏对民族体育文化的认识，缺乏对民族体育文化内涵、价值的理解，导致民族体育文化在发展、传承中失去了原有的体育文化价值，失去了生存的空间和土壤。
2020年全国各地高考语文试卷分类汇编：文言文阅读(含答案)
1 《论语》阅读练习及答案（2020年北京卷高考题）（二）根据要求，完成第 12 题。
（共 6 分）12．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”（《述而》）子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。
多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
”（《述而》）太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。
”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。
君子多乎哉？不多也。
”（《子罕》）（1）请解释“生而知之者”与“不知而作之者。
（2 分）（2）综合以上材料，简述孔子获取知识的途径，并就其中一点谈谈对你的启示。
（4 分）答案：12．参考答案：（1）“生而知之者”是生来就有知识的人（天生就聪明智慧的人）；“不知而作之者”是自己不懂却凭空造作的人（不知其然而盲目创作的人）。
（2）途径：学习研究古代文化；增广见闻，择善而从；注重实践，掌握多种技艺。
启示：略2 《晋出公十七年，智伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑》阅读练习及答案（2020年北京卷高考题）（一）阅读下面文言文，完成 6－11 题。
（共 18 分）晋出公十七年，智伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑。
出公怒，告齐、鲁，欲以．伐四卿。
四卿恐，遂反攻出公。
出公奔齐，道死。
故智伯乃立昭公曾孙骄为晋君，是为哀公。
当是时，晋国政皆决智伯。
智伯益骄，请地韩、魏，韩、魏与之。
请地赵，赵不与。
智伯怒，遂率韩、魏攻赵。
赵襄子【1】惧，乃奔保晋阳。
三家以国人围晋阳，岁余，引汾水灌其城，城不浸者三版【2】；城中悬釜而炊，易子而食，民无叛意。
智伯行水，魏桓子御，韩康子参乘。
智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。
”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以．汾水可以灌魏之安邑，绛水可以灌韩之平阳也。
絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。
”智伯曰：“子何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。
夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难．必及韩、魏矣。
2020年高考语文模拟卷(含解析) (3)
试卷第1页，总8页绝密★启用前2020年高考语文模拟卷(含解析)考试范围：xxx ；考试时间：100分钟；命题人：xxx1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）请点击修改第I 卷的文字说明 一、现代文阅读(共9题，共57分)阅读下面的文字,完成问题。
“顺民心”是先秦诸子对于如何治理国家制定的一条重要的原则。
但他们对于“民心”的理解又有所不同,只是将其作为一个理所当然的依据。
对“民心”的不同理解,使他们对于如何治理国家产生了不同意见。
在春秋战国时期,“民”的范围应是指“国人”——宗族之人(包括贵族),或者“庶人”——社会上所有的一般民众。
《论语·子路》中记载:“子适卫,冉有仆。
子曰:‘庶矣哉!’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之。
’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之。
’”可见,孔子对于“民心”的理解,首先是“富”,其次是“礼”。
“礼”是社会的秩序,是百姓遵守社会等级与统治者爱护百姓的一种约定。
百姓对于统治者与社会秩序的信心决定了他们是否愿意来到这个国家,所以有了“礼”的保障,百姓就会“既来之,则安之”。
而同时,“富”也是一个不可或缺的因素,但并不是最终的目的。
孔子出身贵族,希望生活在一个和谐有礼的文明社会当中。
老子是史官,一向主张“无为”,他的论述时常是建立在君主的立场上;而百姓,在他看来就像“羊”一样是可以驾驭驱使的。
百姓的心会被统治者所导向,所以统治者不能够使百姓生起异心。
在老子的眼里,百姓的意志是会随着天下形势不断地变化的,而且并不能做出自我判断。
百姓最舒服的政治姿态就是符合“道”运行的政治姿态,这是最自然的不被打扰的状态。
百姓少税少役,少受指令的限制,君主不矜功好战,自然就会积累财富。
同时君主还应对百姓一视同仁,百姓愿意生活在一个平等公正的社会当中。
法家韩非子的思想主要是为君主服务,而非为百姓着想,由此与老子所言称之“以百姓心为心”的平等之思想不同。
2020年高考语文文言文阅读真题练习(含解析)
2020年高考语文文言文阅读真题练习(名师精选真题+解题思路与技巧，建议下载练习)一、阅读下面的文言文，完成各题。
滕元发，初名甫，字元发。
以避．高鲁王讳．，改字为名。
召试，为集贤校理。
神宗即位，召问治乱之道，神宗曰：“卿．知君子小人之党乎？”曰：“朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。
”神宗以为名言。
知谏院。
御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈，神宗以问元发，元发曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣以为欺天陷人矣。
”拜御史中丞。
宰相以其子判鼓院，谏官谓不可。
神宗曰：“鼓院传达而已，何与于事。
”元发曰：“人有诉宰相，使其子达之，可乎？”神宗悟，为罢之。
河北地大震，命元发为安抚使。
时城舍多圮，吏民惧压，皆幄寝茇舍，元发独处屋下，曰：“屋摧民死，吾当以身同之。
”除田祖，修堤障，察贪残，督盗贼，北道遂安。
知开封府。
民王颖有金为邻妇所隐阅数尹不获直颖愤而致伛扶杖诉于庭元发一问得实反其金颖投杖仰谢失伛所在元发在神宗前论事，如家人父子，言无文饰，洞见肝鬲。
神宗知其诚荩，事无巨细，人无亲疏，辄皆问之。
元发随事解答，不少嫌隐。
王安石方立新法，天下讻讻，恐元发有言，神宗信之也，因事，出知郓州。
历齐、邓二州，会妇党【注】李逢为逆，或因以挤之，黜为池州，改安州。
流落且十岁，犹以前过贬居筠州。
或以为复有后命，元发谈笑自若，遂上章自讼，神宗览之恻然。
哲宗登位，知郓州。
学生食不给，民有争公田二十年不决者，元发曰：，遂绝其讼。
时淮南、京东饥，元发虑流民且至，“学无食而以良田饱顽民乎？”乃请以为学田．．为疠疫。
先度城外废营地，召谕富室，使出力为屋。
元发威行西北，号称名帅。
河东十二将，．．其八以备西边，分半番休。
以老力求淮南，知扬州，未至而卒，年七十一。
（选自《宋史·滕元发传》，有删改）【注】妇党：妻子的亲族。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．民王颖有金为邻妇所隐／阅数尹不获／直颖愤而致伛／扶杖诉于庭／元发一问得实／反其金／颖投杖仰／谢失伛所在／B．民王颖有金为邻妇所隐／阅数尹不获直／颖愤而致伛／扶杖诉于庭／元发一问得实／反其金／颖投杖仰谢／失伛所在／C．民王颖有金为邻妇所隐／阅数尹不获／直颖愤而致／伛扶杖诉于庭／元发一问得实／反其金／颖投杖仰谢／失伛所在／D．民王颖有金为邻妇所隐／阅数尹不获直／颖愤而致／伛扶杖诉于庭／元发一阅得／实反其金／颖投杖仰谢／失伛所在／11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．避讳：对去世（在世的除外）的君主和尊长的名字，为示尊敬，避免说出或写出而改用他字。
2020年江苏省名校高考模拟示范卷（三）语文试题（附带超详细解析及作文范文）
…○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________…○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………绝密★启用前2020年江苏省名校最新高考模拟示范卷（三)语文试题考试范围：xxx ；考试时间：100分钟；命题人：xxx题号一二三四五六七总分得分注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题)请点击修改第I 卷的文字说明评卷人得分一、选择题1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）在中国古代，家风的传承往往是与家训、家规________在一起的。
中国历史上以家训为名的著述在南北朝已经出现，后来________，直至晚清民国。
“家训”就像一位神情庄重严肃的老祖父，________地训导后世子孙，成为中华道德文化传承在最基本的社会层面的保证。
A ．结合绵延不绝不厌其烦B ．融合络绎不绝不厌其烦C ．融合绵延不绝不胜其烦D ．结合络绎不绝不胜其烦2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）哪一种性格更适合做作家，这就不好说了。
________用李敬泽的说法，写到关键的地方，作家的手不能抖。
①“心慈”加“手狠”大概可以算作大师级作家的共同特征了。
②这和文学的思潮有关。
③我喜欢“心慈”“手狠”的作家。
④但是，总体上说，有能力、有勇气深入的作家总是好的。
⑤鲁迅就是这样。
⑥“手软”可以成就一个作家，“手狠”也可以成就一个作家。
A ．①④③②⑤⑥B ．⑥③⑤②④①C ．①④⑤⑥③②D ．⑥②④③⑤①3．下列有关天下名楼的对联，对应全部正确的一项是（）①一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。
②四面河山归眼底；万家忧乐到心头③我辈复登临，目极湖山千里而外；奇文共欣赏，人在水天一色之中。
2020届全国Ⅱ、Ⅲ卷 高三8月语文试卷精选汇编：文言文阅读及参考答案
文言文阅读西南地区名师联盟2020届高三入学调研考试(一)文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。
夏竦，字子乔，江州德安人。
竦资性明敏，好学，自经史、百家、阴阳、律历，外至佛老之书，无不通晓。
为文章，典雅藻丽。
仁宗初封庆国公王旦数言竦材命教书资善堂未几同修起居注为玉清昭应宫判官兼领．景灵宫会真观事迁尚书礼部员外郎。
史成，迁户部．．。
景灵宫成，迁礼部郎中。
后二年，徙邓州，又徙襄州。
属岁饥，大发公廪，不足，竦又劝率州大姓，使出粟，得二万斛．，用全活者四十余万人。
仁宗即位，迁户部郎中，徙寿、安、洪三州。
洪俗尚鬼，多巫觋惑民，竦索部中得千余家，敕还农业，毁其淫祠以闻。
诏江、浙以南悉禁绝之。
竦材术过人，急于进取，喜交结，任数术，倾侧反覆，世以为奸邪。
当太后临朝，尝上疏乞与修《真宗实录》，不报。
既而丁母忧，潜至京师，依中人张怀德为内助，宰相王钦若雅善竦，因左右之，遂起复．．知制诰，为景灵判官、判集贤院。
竦雅意在朝廷，及任以西事，颇依违顾避，又数请解兵柄。
改判河中府，徙蔡州。
庆历中，召为枢密使。
谏官、御史交章论：“竦在陕西畏懦不肯尽力，每论边事，但列众人之言，至遣敕使临督，始陈十策。
尝出巡边，置侍婢中军帐下，几致军变。
元昊尝募得竦首者与钱三千，为贼轻侮如此。
今复用之，边将体解矣。
且竦挟诈任数，奸邪倾险，与吕夷简不相能。
夷简畏其为人，不肯引为同列，既退，乃存之以释宿憾。
陛下孜孜政事，首用怀诈不忠之臣，何以求治？”竦以文学起家，有名一时，朝廷大典策累以属之。
多识古文，学奇字，至夜以指画肤。
文集一百卷。
其为郡有治绩，喜作条教，于闾里立保伍之法，至盗贼不敢发，然人苦烦扰。
治军尤严，敢诛杀，即疾病死丧，拊循甚至。
尝有龙骑卒戍边郡，剽，州郡莫能止，或密以告竦。
时竦在关中，俟其至，召诘之，诛斩殆尽，军中大震。
其威略多类此。
（选自《三国志》，有删节）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．仁宗初封/庆国公王旦数言竦材/命教书资善堂/未几同修起居注/为玉清昭应宫判官兼领景灵宫会真观事/迁尚书礼部员外郎B．仁宗初/封庆国公/王旦数言竦材/命教书资善堂/未几/同修起居注为玉清昭应宫判官/兼领景灵宫会真观事/迁尚书礼部员外郎C．仁宗初封/庆国公王旦数言竦材/命教书资善堂/未几/同修起居注/为玉清昭应宫判官兼领景灵宫会真观事/迁尚书礼部员外郎D．仁宗初/封庆国公/王旦数言竦材/命教书资善堂/未几/同修起居注/为玉清昭应宫判官兼领景灵宫会真观事/迁尚书礼部员外郎【答案】D【解析】本题考查学生文言断句的能力。
2020年高考语文模拟试卷(三)(含教师版答案)
2020年高考语文模拟试卷（三）（含教师版答案）编者：cxf【考生注意】1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）文学类（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成6-9题。
故乡的桥李树平我走过许多的桥。
北京颐和园的十七孔桥古老典雅，扬州五亭桥秀丽俊逸，武汉、南京长江大桥雄伟壮观……然而，时时萦绕我心中的却是故乡的那座石拱桥。
这是一座古老的桥，横架在古运河上，一头连着城市马路，一头通向广阔的田野水乡。
也许是设计师一脉相承，这座古桥与赵州桥十分相似，高高的桥背，弯弯的桥身。
桥洞边的石缝里，横逸出青草树枝，随风摇曳，仿佛一位历经沧桑变幻的老人捋着长长的胡须，向人诉说着悠悠岁月。
我不知它究竟造于何时，只知道我们村上和别的村上的人进城，都必定要经过它，登上它那高高的脊背，又总要扶着那石栏杆歇一歇脚，喘一口气，看一看远处的帆影，听一听躺公的号子声……我是经常随爷爷走过这座古桥的。
一副挑担，吱呀吱呀；一条悠长的长满巴根草的泥土路。
一个少年赤着脚跟在挑担老人的身后，不时轻快地雀跃，不时俯身采摘着青草野花。
这就是儿时的我和爷爷。
“要进城了。
洗洗脚吧！”爷爷放下担子。
桥下的水分外清凉，我坐在码头的石块上，把脚荡进水中，让人凉得直缩。
洗罢，总是用脚使劲踢洒几下，再往裤管上擦擦，湿漉漉的脚穿上了干净的布袜布鞋。
爷爷说：“这桥原来名叫‘政成桥’，还是宋朝时大侠白玉堂来这里的时候，给改名叫‘白家桥’，说是只要过桥人说‘这是白家桥’，就给免费吃一碗大肉面。
从此，‘白家桥’就叫开了”……爷爷的故事又给这座古老的石桥增添了几分神秘，我侧身听着，爷爷本就苍浑的嗓音和着桥下哗哗水声一起在桥洞里久久回荡。
2020年全国高考省市名校模拟组合冲刺压轴卷 语文试题+答案+全解全析
2020年全国高考省市名校模拟组合冲刺压轴卷语文分值：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）（2020·陕西省渭南市高三二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
羌笛是羌族所造、产于边塞、流传至今的乐器，它以哀怨的笛声引起无数征等的共鸣，历经千年而传唱不衰。
因此羌笛经常作为哀怨的意象大量地出现在诗诗中的羌笛亦有其时代特征。
羌笛，最初出现在边塞诗中，用来表达征人思乡的边愁如南北朝时庾信关断音信，汉使绝经过。
胡笳落泪曲，羌笛断肠歌”，张正见《陇头水》“陇头人逐貳师。
羌笛含流咽，胡笳杂水悲”。
“断肠”“悲”这些早期诗作中的字眼似笛悲凉的基调，而实际上怨悲愁确是诗中羌笛千年未变的主题。
用羌笛入诗人中，只有庾信有边地生活的经历，其他文人只是用羌笛的意象来烘托或营造以满足创作边塞诗的艺术需求。
南北朝以后历隋经初唐直至盛唐，羌笛一直是边塞诗中的常客，尤其是在高峰的盛，羌笛更为文人所喜用。
文人们留下了很多脍炙人口的佳句，如王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，王昌龄的“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”……这是一个崇尚军功的时代，所以这个时代的边塞诗不同于南北朝时单纯的文学创作，很多诗人都有出使和戍边的经历，如高适、王昌龄等，这也使他们笔下的羌笛更加可信可亲可感。
中唐以羌笛入诗的诗作不多，其中有些已经开始脱离边塞的背景，如刘禹锡《洞庭秋月行》中的“荡桨巴童歌行枝，连樯估客吹羌笛”，鲍溶《暮春戏赠樊宗宪》中的“羌笛胡琴春调长，美人何处乐年芳”。
至晚唐仅有贯休的《古塞上》、李成用的《关山月》等少数几首与边塞有关，其他诗作多用羌笛来表达哀怨伤别之情。
值得注意的是，徐夤第一次在专咏梅花的七律中用了羌笛，“结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯”。
之前《梅花落》只是羌笛的一首曲子，诗人并未真正看到落梅，而这首诗中羌笛却成了梅花的附庸，诗人由梅花想到了花落，进而想到了羌笛，此诗首开后世咏梅诗中用羌笛之先河，影响巨大而深远。
2020年全国统一高考语文试卷(新课标ⅲ)(含解析版)
2020年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅲ）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。
《古文观止》是一个文章选本，“观止”本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话：“观止矣！”这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年（1694）选定的，它备受读者喜欢是有原因的。
第一，一般说来，它体现了比较进步的文学主张。
古代的选本，梁朝萧统的《文选》也很著名。
那时的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。
《文选》除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。
唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文。
这种主张是进步的。
《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。
第二，一般说来，入选这个选本的文章丰富多彩，思想性和艺术性是比较高的。
自从韩愈提倡古文以后，古文的选本在《古文观止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是本于《文章正宗》。
不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎。
《古文观止》所选，像先秦的历史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》，表现当时人的智慧和品德；两汉文《治安策》和《出师表》，反映出当时政治上的重大矛盾，表现出作家的远见和忠诚；唐文《捕蛇者说》，深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶；宋文《岳阳楼记》，通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神……这些名篇，都是古今传诵。
这个选本所选文章的丰富多彩，也表现在文章的体制上。
选本也选了几篇韵文、骈文。
严格讲起来，古文跟骈文是对立的。
但就中国文学史的发展讲，古文由散体趋向骈体，再由骈体回复到散体，完全不选骈体，就看不出这种变化来。
第三，这个选本的编选体例也有它的好处。
萧统的《文选》分很多门类，烦琐不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。
高中语文 2020全国3卷文言文阅读《王彪之传》真题详解及批注
2020全国3卷文言文阅读《王彪之传》真题详解及批注一、真题、答案及解析。
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。
彪之,字叔武，年二十，须鬓皓白，时人谓之王白须。
初除佐著作郎、东海王文学。
从伯导谓曰：“选官欲以汝为尚书郎，汝幸可作诸王佐邪！”彪之曰：“位之多少既不足计，自当任之于时，至于超迁，是所不愿。
”遂为郎。
累迁御史中丞、侍中、廷尉。
时永嘉太守．．谢毅，赦后杀郡人周矫，矫从兄球诣州诉冤。
扬州刺史殷浩遣从事收毅，付廷尉。
彪之以球为狱主，身无王爵，非廷尉所料，不肯受，与州相反复。
穆帝发诏令受之。
彪之又上疏执据，时人末，多疾疫。
旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。
至是，百官多列家疾，不入。
彪之又言：“疾疫之年，家无不染。
若以之不复入宫，则直侍顿阙，王者宫省空矣。
”朝廷从之。
及简文崩，群臣疑惑，未敢立嗣．．。
或云，宜当须大司马处分。
彪之正色曰：“君崩，太子代立，大司马何容得异！若先面咨，必反为所责矣。
”于是朝议乃定。
及孝武帝即位，太皇太后令以帝冲幼，令温依周公居摄．．．．故事。
事已施行，彪之曰：“此异常大事，大司马必当固让，使万机停滞，稽废山陵，未敢奉令。
谨具封自《晋书·王彪之传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达/其意将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/B.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜/何者/黎庶不达其意/将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/C.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜何者/黎庶不达/其意将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/D.答曰/中兴以来/郊祀往往有赦/愚意尝谓非宜何者/黎庶不达其意/将谓郊祀必赦/至此时/凶愚之辈复生心于侥幸矣/遂从之/答案：B。
解析：“何者”，为什么呢？为何？需单独成句。
2020年高三年级语文高考模拟试卷(三)【含答案和解析】
2020年高三年级语文高考模拟试卷（三）测试时间：150分钟 试卷满分：150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
丝绸之路以丝绸为名，却不以丝绸贸易为限，包含着更丰富的内容，但物质文化交流是其重要内容，互通有无、利益诉求，让道路穿越沙漠绿洲、跨过崇山激流，让不同区域、不同语言、不同肤色的人群分享同一品质的物质文明。
丝绸无疑是唐朝与吐蕃物质交流中的代表和大宗。
《旧唐书·吐蕃传》记载：“高宗嗣位，授弄赞(松赞干布)为驸马都尉，封西海郡王，赐物二千段。
”公元719年，“吐蕃遣使求和”，唐玄宗“因赐其束帛，用修前好，以杂彩二千段赐赞普”(《册府元龟·外臣部·通好》)。
这不仅展现了丝绸作为赏赐物的特殊地位，而且也反映了在吐蕃地方受赐者的身份地位。
茶叶是仅次于丝绸的稀罕之物。
藏文史书《汉藏史集》记载了一个美妙传神的故事，飞鸟衔来树枝，浸泡杯中，为不思饮食的赞普祛除了疾病。
赞普叹为神奇，派人在汉藏交界地区找到了名为茶的植物，饮茶之风在吐蕃渐次兴盛。
唐人李肇《国史补》记载：“常鲁公使西蕃，烹茶帐中。
赞普问曰：‘此为何物？’鲁公曰：‘涤烦疗渴，所谓茶也。
’赞普曰：‘我此亦有。
’遂命出之，以指曰：‘此寿州者，此舒州者，此顾渚者。
’”由此可见，该赞普俨然已是一位茶叶鉴赏专家。
此外，唐朝中原地区的瓷器，连同制造工艺也传到吐蕃地区，并形成种类繁多的系列，乃至地方特色产品，在高原地区的百姓的生产生活中发挥了重要作用。
从汉藏文资料记载来看，文成公主进藏、唐蕃古道畅通是丝绸、茶叶和瓷器等中原地区出产的物品进入西藏地区的重要时机，但是，近年来西藏阿里故如甲木墓地的发现，改变了我们对青藏高原地区丝绸之路的认识。
这里发现的属于公元3～5世纪、带有“王侯”铭文和复杂鸟兽图案的丝绸，被认为是迄今为止青藏高原地区发现的最早丝绸。
这里还发现了距今有1800年之久的茶叶，以及青铜剑、漆器、陶器等，这些物品均非青藏高原本地出产，而是来自中原地区，或者与西北、西南地区有着千丝万缕的联系。
2020高考模拟语文试题(全国III卷)
绝密★启用前|铭师堂试题2020高考模拟语文试题（全国III卷）（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一．现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
国产综艺节目在消耗掉舶来品的输血能量后，正在慢综艺、文化等类型中寻找新的节奏，向内修炼创新生产能力，舆论将其称为“清流”。
此前，这种尝试已经初见成效，泛文化类的综艺节目《中国诗词大会》《国家宝藏》等，将来自传统文化宝库中的“活水”注入综艺节目的创作当中，获得了口碑和收视率的双赢。
此外，知识类节目如《最强大脑》《圆桌派》《你说得都对》等则用社会公共话题的外壳包裹爆炸式知识库的内核，正在年轻观众当中引发学习热情，知识日渐成为现在的新“偶像”。
知识文化类综艺节目的逐渐走红，是综艺节目市场进一步细分的结果：电视节目新陈代谢不断加速，对节目品类的精度和深度也要求更高，知识文化类节目以原创性生命力填补了当下的市场空白。
实际上，泛文化类节目在国内作为一支较为独立和成熟的脉络一直存在，时间上从早期的《正大综艺》到后来的《百家讲坛》，类型上从读书文教类到人文地理类，可以看出创作实践和观众需求从未断流。
在经过了数年的资本入局和互联网传播方式的冲击后，知识文化类的综艺节目经过短暂迷茫和自我怀疑，正在排除“影响的焦虑”，重新确立自身定位。
这一变化，与整个文化产业体系与格局的变化形成了同构性。
我们可以认为，从综艺节目、电影电视到图书出版及周边衍生等，内容的深耕正在遵循新的规律，从创意到制作到传播的机制体制正在变革，各方力量正在角逐和制衡。
在电影行业，“小鲜肉+大制作”的公式迅速失灵，使得从业者必须从更多角度切入，由此，类似《二十二》《相亲相爱》等曾经的冷门、小众作品开始拓展市场；在综艺行业，则是以往“大明星+真人秀”的元素搭配失去潜力，资本和受众对这种冗余和疲态倍现的模式也越来越处于观望态势，知识文化类综艺节目某种程度上，正是回应了文化产业从“粉丝经济”向“知识经济”转变的必要性与可能性。
2020年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(全国卷3,参考解析)
绝密★启用前2020年普通高等学校招生全国统一考试（新课标Ⅲ卷）语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
2020年高考模拟语文文言文阅读练习及答案译文
二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)阅读下面的文言文,完成10~13题。
季布者,楚人也。
为气任侠,有名于楚。
项籍使将兵,数窘汉王。
及项羽灭,高祖购求布千金,敢有匿,罪灭三族。
季布匿濮阳周氏。
周氏髡钳季布,衣褐衣,之鲁朱家所卖之。
朱家心知是季布,乃之洛阳,见汝阴侯滕公,因谓曰:“臣各为其主用季布为项籍用职耳项氏臣可尽诛邪今上始得天下独以己之私怨求一人何示天下之不广也君何不从容为上言邪?”滕公心知朱家大侠,意季布匿其所,乃许曰:“诺。
”上乃赦季布,拜为郎中。
孝惠时,为中郎将。
单于尝为书嫚吕后,吕后大怒,召诸将议之。
上将军樊哙曰:“臣愿得十万众,横行匈奴中。
”诸将皆阿吕后意,曰“然”。
季布曰:“樊哙可斩也! 夫高帝将兵四十馀万众,困于平城,今哙奈何以十万众横行匈奴中,面欺! 且秦以事于胡,陈胜等起。
于今创痍未瘳,哙又面谀,欲摇动天下。
”是时殿上皆恐,太后罢朝,遂不复议击匈奴事。
季布为河东守,孝文时,人有言其贤者,孝文召,欲以为御史大夫。
复有言其勇,使酒难近。
至,留邸一月,见罢。
季布因进曰:“夫陛下以一人之誉而召臣,一人之毁而去臣,臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。
”上默然惭,良久曰:“河东吾股肱郡,故特召君耳。
”布辞之官。
楚人曹丘生,辩士,事贵人赵同等,与窦长君善。
季布闻之,寄书谏窦长君曰:“吾闻曹丘生非长者,勿与通。
”及曹丘生归,欲得书请季布。
窦长君曰:“季将军不说足下,足下无往。
”固请书,遂行。
曹丘至,即揖季布曰:“楚人谚曰‘得黄金百斤,不如得季布一诺’,足下何以得此声于梁楚间哉? 且仆游扬足下之名于天下,何足下拒仆之深也!”季布乃大说,引入为上客。
季布名所以益闻者,曹丘扬之也。
《史记·季布栾布列传》10.下列对文中画被浪线部分的断句,正确的一项是(3分)（）A.臣各为其主/用季布为项籍/用职耳/项氏臣可尽诛邪/今上始得天下/独以己之私/怨求一人/何示天下之不广也B.臣各为其主用/季布为项籍用/职耳/项氏臣可尽诛邪/今上始得天下/独以己之私/怨求一人何示/天下之不广也C.臣各为其主/用季布为项籍/用职耳/项氏臣可尽诛邪/今上始得天下/独以己之私怨/求一人何示/天下之不广也D.臣各为其主用/季布为项籍用/职耳/项氏臣可尽诛邪/今上始得天下/独以己之私怨/求一人/何示天下之不广也11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)（）A.髡钳:古代一种惩治罪犯的方式,剃去头发称髡,以铁圈束颈为钳。
2020年普通高等学校招生全国统一考试江苏模拟语文试卷三参考答案及评分标准(5页)
2020年普通高等学校招生全国统一考试江苏模拟语文试卷三语文参考答案及评分标准1. B(3分)解析：阻击：以防御手段阻止敌人的增援、逃跑或进攻。
抗击：抵抗反击。
挺身而出：形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。
身先士卒：作战时将帅亲自带头，冲在士兵前面，现多用来比喻领导带头走在群众前面。
至于：表示达到某种程度或表示另提一事。
甚至：表示更进一层的意思。
2. D(3分)解析：A项，由“有情”“知心”可知将“明月”“好山”拟人化。
B项，“屠”即“屠杀”的意思，可知将“清风”拟人化了。
C项，由“嫣然”“笑”“有情”可知将“桃花”拟人化了。
3. C(3分)解析：⑤顺承段首句，“它”指代“书法”；④中的“美”承接⑤中的“审美”；③⑥承接④；②中的“也折射出”承接⑥中的“铸就了”；①中的“美”承接前面句子中的“美”。
4. A(3分)解析：A. 崔颢《黄鹤楼》写的是武汉；B. 张继《枫桥夜泊》写的是苏州；C. 王安石《泊船瓜洲》涉及扬州、镇江、南京；D. 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》是登临镇江北固山时写的作品。
5. B(3分)解析：罢：平定。
6. B(3分)解析：“向丞相说在外带兵的辛苦”错，“上数使使劳苦丞相”一句中，“劳苦”的意思是“慰问”，所以应该是“汉王多次派遣使者到关中慰问丞相”。
7. (1)黥布起兵反叛，高祖亲自统率军队前去讨伐，在军中多次派遣使者来问相国在做些什么。
(“自”“数”“何为”各1分，句子顺畅2分)(2)高祖回到宫中，相国前来拜见。
皇上笑着说：“当相国的竟然从民众(的财产)中(为自己)谋利！”(“谒”“乃”“利民”各1分，句子顺畅2分)8. ①善于识人，见识不凡；②推荐贤才，外举不避仇；③忠心耿耿，不重私产；④萧何纳谏解危，终得保全。
(4分，每点1分)参考译文：萧何相国是沛县丰邑人。
因为他通晓律令，执法公平，没有人能比得上，所以被任命为沛县的主吏掾。
高祖还是平民百姓的时候，萧何屡次利用自己县吏的职权保护他。
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2020高考全国名校模考文言文阅读三篇（附答案解析与译文）一、 【2020 届山西省高三下学期 2 月开学摸底（延迟开学网络考试 ）语文 A 卷】 阅 读下面的文字，完成文后各题。
陶安 , 字主敬 , 当涂人。
少敏悟 , 博涉经史 , 尤长于《易》。
元至正初，举江浙乡试 , 授明道书院山长 , 避乱家居。
太祖取太平 , 安与耆儒李习率父老出迎。
太祖召与语。
安 进曰 : “海内鼎沸 , 豪杰并争，然其意在子女玉帛 , 非有拨乱、救民、安天下心。
明公渡江 , 神武不杀 , 人心悦服 , 应天顺人。
以行吊伐 , 天下不难平也。
”太祖问曰 : “吾欲 取金陵 , 何如 ?”安曰 : “金陵 , 古帝王都。
取而有之 , 抚形胜以临四方 , 何向不克 ?”太 祖曰 : “善。
”留参幕府 , 授左司员外郎。
安从克集庆 , 进郎中。
吴元年 , 初置翰林院， 首召安为学士。
时征诸儒议礼，命安为总裁官。
寻与李善长、刘基、周祯、滕毅、钱 用壬等删定律令。
黄州初下 , 思得重臣镇之 , 无逾安者 , 遂命知黄州。
宽租省徭 , 民以乐业。
坐事谪知桐城， 移知饶州。
陈友定兵攻城 , 安召吏民谕以顺逆 ,婴城固守。
援兵至 , 败去。
诸将欲尽戮民之从寇者 , 安不可。
太祖赐诗褒美 , 州民建生祠事之。
洪武元年 , 命知制诰兼修国史。
帝尝御东阁 , 与安及章溢等论前代兴亡本末。
安言丧乱之源 , 由于 骄侈。
又论学术。
安曰 :“道不明 , 邪说害之也。
帝曰 : “邪说害道 , 犹美味之悦口，美 色之眩目。
邪说不去，则正道不兴 ,天下何从治 ?”安顿首曰 : “陛下所言，可谓深探其本矣。
”安事帝十余岁 , 视诸儒最旧。
及官侍从 ,宠愈渥。
御制门帖子赐之曰 : “国 朝谋略无双士 , 翰苑文章第一家。
”时人荣之。
御史或言安隐过。
帝诘曰 : “安宁有此 , 且若何从知 ? ”曰 : “闻之道路。
”帝大怒 , 立黜之。
洪武元年四月 , 江西行省参政阙， 帝以命安 , 谕之曰 :“朕渡江卿首谒军门敷陈王道及参慕府裨益良多继入翰林益闻谠论 江西上游地抚绥莫如卿”安辞。
帝不许。
至任 , 政绩益著。
其年九月卒于官。
疾剧 , 草 上时务十二事。
帝亲为文以祭 , 追封姑孰郡公。
1．下列对文中画波浪线部分的断句A ．朕渡江 / 卿首谒军门 / 敷陈王道 上游地 / 抚绥莫如卿 / B ．朕渡江 / 卿首谒 / 军门敷陈王道 上游地 / 抚绥莫如卿 / C ．朕渡江 / 卿首谒军门 / 敷陈王道 上游地抚绥 / 莫如卿 / D ．朕渡江卿 / 首谒军门 / 敷陈王道 上游地 / 抚绥莫如卿 /【答案】 B【解析】 本题考查学生文言断句的能力。
给文言文断句时，要注意句首发语词、句末 语气词，要确定谓语。
一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分 之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后 可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰” “乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。
句子大意 是：我渡江，你首先在军门拜见，陈述王道。
任幕府参议，使我受益很多。
后来进入 翰林院， 更多地听到你正直的议论。
江西上游地没有比你去镇抚更合适的。
其中，“朕 （ 节选自《明史·陶安传》 ) 正确的一项是（） / 及参幕府 / 裨益良多 / 继入翰林 / 益闻谠论 / 江西 / 及参幕府 / 裨益良多/ 继入翰林 / 益闻谠论 / 江西 / 及参幕府 / 裨益良多/ 继入翰林 / 益闻谠论江西 / / 及参幕府 / 裨益良多 / 继入翰林 / 益闻谠论 / 江西渡江”语意完整，后面应当断开，排除 D 项；“军门”是“敷陈王道”的地点，中间 不应断开；“江西上游地”是一个地方，中间不应断开，排除 2 ．下列对文中加点词语含义的解释 , 不正确的一项是（ A ．山长 , 宋元时为官立书院设置的官名 , 讲学兼领院务 到清末山长制被废除。
B ．幕府 , 古代军队出征 , 使用帐幕做将军府署 , 称之幕府 , 后世也称地方军政大吏 出行时的府署。
C ．玉帛 , 指玉器和丝织品，古代常用来作祭祀物品以及国与国之间交往的礼物,后来泛指珍贵的财物。
D ．生祠 ,旧时指为活人而建的祠庙 , 建生祠始于西汉，多为民间为纪念官员功德 , 而自 发地在其生前所立。
【答案】 C【解析】 此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代 的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场 的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
平时 注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
C 项，“古代常用来作祭祀物品”错，玉帛指带有玉室标记“饕餮纹”的玉器和像藏族 哈达那样的白色丝巾，在古代是“诸侯亲如兄弟、大家共尊天子”的表示物，用作诸 侯国之间、诸侯与天子之间见面时互赠的礼物。
也是和平的象征。
不是用于祭祀的物品。
故选 C 。
3 ．下列对原文有关内容的概括分析 , 不正确的一项是（ ）A ．陶安悟性极高 , 学识渊博。
他从小就博览经史书籍 , 在《易经》方面特别有造诣。
在元朝 至正初年就考中了举人 , 曾经担任过书院山长。
B ．陶安有政治眼光，见识超凡。
他于乱世避居家中,听闻朱元璋攻占太平 , 就率众出迎 , 向其提出战略谋划 , 并鼓励他攻取金陵 , 进而夺取天下。
C ．陶安遇事沉着冷静 , 心怀仁慈。
他在陈友定攻来时，召集官吏百姓 , 坚守城池 , 打败敌军 后, 又释放了敌军胁从者 , 这些胁从者为此建生祠感念他。
D ．陶安任官政绩显著 , 尽心尽责。
他为官一向颇有政绩 , 任江西行省参政时成绩更加突出 , 就在临死前 , 还草拟了有关国家时务的十二件事 , 献给朝廷。
【答案】 C【解析】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
解答理解文言文内容的 题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是 否概括全面，翻译是否正确。
本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻 译错误等。
做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选 项加以对比，即能发现问题。
C 项，“这些胁从者为此建生祠感念他”错，原文是“州 民建生祠事之”，是饶州的百姓建生祠侍奉他。
故选 C 。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（ 1 ）宽租省徭 , 民以乐业。
坐事谪知桐城，移知饶州。
（ 2 ）安事帝十余岁 , 视诸儒最旧。
及官侍从 , 宠愈渥。
【答案】 （ 1 ）他宽缓租赋 , 减少徭役 ,百姓因此安居乐业。
后因犯事被贬为桐城知州 后又改任饶州知州。
（ 2 ）陶安侍奉太祖十多年 , 与其他学士大儒相比 , 他和太祖的交情最深。
到了担任侍 从官 , 受到的恩宠更加优厚。
【解析】 本题考查理解并翻译文中句子的能力。
翻译时以直译为主，意译为辅，把句 子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译， 不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子 的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
本题关键词有：（ 1 ）省，减少；坐，因⋯⋯而犯罪；移，移官，改任；（2 ）事，侍奉；视，与⋯⋯相比；渥，优厚。
【参考译文】 A 、 C 项。
故选 B 。
） ; 明清时改由地方聘请 , 直陶安, 字主敬, 当涂人。
少年时就敏悟, 广泛涉猎经史, 在《易经》方面特别有造诣。
元至正初年, 在江浙乡试中中举, 被授予明道书院山长，因躲避战乱隐居家乡。
明太祖占领太平时, 陶安和德高的老儒李习率领父老出城迎接。
太祖召他问话。
陶安进言说: “国家动荡, 各地英雄都在争夺天下, 然而他们的用意只在于美女财物, 没有拨乱反正、救民于水火、安定天下的心意。
明公渡江, 英明威武而不妄杀人, 人们心悦诚服,上应天意, 下顺民心, 来完成抚慰人民、讨伐罪人的使命, 天下何愁不平定。
”太祖问:“我将攻取金陵, 怎么样?”陶安说: “金陵是古帝王都城, 攻取它，占据优越便利的地势来面向四方, 那么向哪里进攻而不能取胜呢?”太祖说: “好。
”把他留在幕府, 授予左司员外郎。
陶安跟随太祖攻克集庆后, 晋升为郎中。
吴元年, 开始设置翰林院，首先就召陶安为学士。
当时征召许多文人商议礼仪，任命陶安为总裁官。
不久, 和李善长、刘基、周祯、滕毅、钱用壬等人删定律令。
黄州刚被攻下, 考虑需要任用重要的大臣去镇守, 没有比陶安更合适的,就任命他为黄州知州。
他宽缓租赋,减少徭役, 百姓安居乐业。
后因事被贬至桐城,又改配饶州。
陈友定的部队攻城, 陶安召集官民以顺逆之理晓谕,环城固守。
援兵到来,敌人败去。
各位将领想全部杀掉投降叛军的民众, 陶安认为不妥, 太祖赐诗褒奖赞扬他。
饶州的百姓建生祠侍奉他。
洪武元年, 任命为知制诰兼修国史。
太祖曾亲临东阁, 与陶安、章溢等人讨论前代兴亡始末。
陶安说丧乱的根源是由于骄侈。
又讨论学术。
陶安说:“道不明, 是由于邪说干扰。
”太祖说“ : 邪说干扰正道，就如美味悦口, 美色眩目。
邪说不排除, 则正道就难以兴起, 天下怎么能大治?” 陶安点头说: “陛下所说的, 可以说是探讨了事物的根本了。
”陶安侍候太祖十多年, 在诸儒中和太祖的感情最深。
到了担任官吏侍从, 越发受到恩宠。
皇帝赐给他御制门帖子，说: “国朝谋略无双士,翰苑文章第一家。
”当时人们认为十分荣耀。
御史中有人说陶安隐瞒了过错。
太祖反问道: “陶安难道有此事, 你从哪里得知的?”那人回答说: “外面都这样说。
”太祖大怒, 立即罢黜了他。
洪武元年四月,江西行省参政空缺，太祖任命了陶安,晓喻他说:“我渡江,你首先在军门拜见,陈述王道。
任幕府参议, 使我受益很多。
后来进入翰林院, 更多地听到你正直的议论。
江西上游地, 没有比你去镇抚更合适的。
”陶安推辞, 太祖不许。
到任后, 政绩卓著。
当年九月死于官位上。
病情加重时, 还草拟了时务十二事上奏。
太祖亲自写文祭奠, 追封为姑孰郡公。
二、（安徽省皖江名校2019 —2020 学年高三上学期第三次联考语文试题）阅读下面的文字，完成文后各题。
杨克让，字庆孙，同州冯翊人。
高祖公略，官洪州都督。
晋末，举进士不第，州将刘继勋辟为户曹掾。
汉乾佑中。
本府节度张彦成表授掌书记。
周广顺初、彦成移镇安阳、穰下，克让以旧职从行。
彦成入为执金吾，病笃，奏称其材可用。
克让以彦成死未葬，不忍就禄，退居别墅，俟张氏子外除。
时论称之。
历镇宁军掌书记。
显德二年，调授凤翔府司录参军，加兼监察御史，以祖母老解官归养。
未儿，改延州观察推官，与通判宋琪并为节度使赵赞所礼。