天津高考文言文阅读真题及答案翻译
2021年高考天津卷文言文
2021年高考天津卷文言文2021年普通高等学校招生全国统一考试天津卷˙语文阅读下面的文言文，完成7～11题。
世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。
此其为智犹有所穷。
唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。
古之所谓大智者，知天下利害得失之计，而权之以人。
是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人权之。
轻敌者败，重敌者无成功。
何者？天下未尝有百全之利也，举事而待其百全，则必有所格，是故知吾之所以胜人，而人不知其所以胜我者，天下莫能敌之。
当汉氏之衰，豪杰并起而图天下，二袁、董、吕争为强暴，而孙权、刘备又已区区于一隅，其用兵制胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。
盖尝试论之。
魏武长于料事，而不长于料人。
刘备有盖世之才，而无应卒之机。
方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。
释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。
孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。
魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。
犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。
且夫刘备可以急取，而不可以缓图。
方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。
孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。
彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。
此用之于新造之蜀，乃可以逞。
故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。
此不亦长于料事而不长于料人之过欤？嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。
知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。
（宋·苏轼《魏武帝论》，有删节）观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。
虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。
然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。
故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。
然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣。
天津卷文言文王充详细注释+真题+参考问题详解+译文
一、王充重点词注释（分封）会稽阳亭。
，，以农桑为业。
世灾年）（被）擒，祖父（王）汎（fàn ）近，定居）（省略“于”，在，到）会稽，留（省略“于”，在）gǔ]是），至（王）蒙、（省略“于”，到）上虞。
指州郡长官）。
“稀”，很少）言人短。
语前置，隐藏自己的才能），座位）下，被接见），。
，亦不后置，比王公）dǒudàn]（十升为一斗，十斗为一石）之（遗憾）。
，。
稳重）必择友，随意）位虽微卑，，（风雅之事）（王充《论衡·自纪篇》，有删节）二、高考真题阅读下面的文言文，完成8~12题。
王充者，会稽上虞人也，字仲任。
其先尝从军有功，封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝，因家焉．，以农桑为业。
世祖勇任气，卒咸不揆于人。
岁凶．，横道伤杀，怨仇众多。
会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。
生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。
祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。
建武三年，充生。
为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。
六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有巨人之志。
父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让．。
八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以．书丑得鞭。
充书日进，又无过失。
手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽．千字。
经明德就，谢师而专门，援笔而众奇，所读文书，亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。
以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。
不好徼名于世，不为利害见将。
常言人长，希言人短。
能释人之大过，亦悲夫人之细非。
好自周，不肯自彰，勉以．行操为基，耻以材能为名。
众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。
见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。
贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。
得官不欣，失位不恨。
处逸乐而．欲不放，居贫苦而志不倦。
高考语文文言文阅读《衡州新学记》含答案
高考语文文言文阅读《衡州新学记》含答案(2019天津,8—13)阅读下面的文言文,完成各题。
(23分)衡州新学记[宋]张孝祥先王之时,以学为政,学者政之出,政者学之施,学无异习,政无异术。
自朝廷达之郡国,自郡国达之天下,元．元本本,靡有二事。
故士不于学,则为奇言异行;政不于学,则无道揆法守。
君臣上下,视吾之有学,犹农之有田,朝斯夕斯,不耕不耘,则．无所得食,而有卒岁之忧。
此人伦所以明,教化所以成。
道德一而风俗同,惟是故也。
后世之学,盖盛于．先王之时矣。
居处之安,饮食之丰,训约之严,先王之时未必有此;然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。
一视簿书期会①之事,则曰:“我方为政,学于何有?”嗟夫!后世言治者常不敢望．先王之时,其学与政之分与!国家之学至矣,十室之邑有师弟子,州县之吏以学名官,凡岂为是观美而已?盖欲还先王之旧,求政于学。
顾卒未有以当．上意者,则士大夫与学者之罪也。
衡之学曰石鼓书院云者,其来已久,中迁之城南,士不为便,而．还其故,则自前教授②施君鼎。
石鼓之学,据潇、湘之会,挟山岳之胜。
其迁也,新室屋未具。
提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松,皆以．乾道③乙酉至官下,于是方有兵事,三君任不同而责均,虽日不遑暇,然知夫学所以为政,兵其细．也,则谓教授苏君总龟,使遂葺之。
居无何而学成,兵事亦已,环三君之巡属,整整称治。
夫兵之已而治之效,未必遽由是学也,而余独表而出之,盖乐夫三君识先王所以为学之意,于羽檄交驰之际,不敢忘学,学成而兵有功,治有绩,则余安得不为之言,以劝夫为政而不知学者耶?凡衡之士,知三君之心,则居是学也,不专章句之务,而亦习夫他日所以为政;不但为科第之得,而思致君泽民之业。
使政之与学复而为一,不惟三君之望如此,抑国家将于是而有获与!明年八月旦,历阳张某记。
(选自《于湖居士文集》) [注]①期会:按规定的期限施行政令。
②教授:学官名。
天津高考文言文阅读试题附答案
天津高考文言文阅读原文虞溥字允源，高平昌邑人也。
父祕，为偏，镇陇西。
溥从父之官，专心坟籍。
郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。
稍迁公车司马令，除鄱阳内史。
大修庠序，广招学徒，移告属县日：“学所以定情理性而积众善者也。
请定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。
唐虞之时，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉!自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。
今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，咸体息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。
”乃具为条制。
于是至者七百余人。
溥乃作诰以奖训之，曰：文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。
夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。
及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。
故学之染人，甚于丹青。
丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。
夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。
学亦有质，孝悌忠信是也。
君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。
夫学者不患才不及：而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。
又日锲而舍之，朽木不知;锲而不舍，金石可亏。
斯非其效乎!今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。
而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。
于是州府交命，择官而仕，不亦美乎!若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。
然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。
诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贯之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪!溥为政严而不猛，风化大行，有白乌集于郡庭。
注《春秋》经、传，撰《江表传》及文章诗赋数十篇。
(节选自《晋书·虞溥传》 )天津高考文言文阅读题目8 .下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A .自汉氏失御御：控制。
天津文言文试题及答案高中
天津文言文试题及答案高中一、选择题1. 下列句子中，加点词的解释不正确的一项是：A. 吾妻之美我者，私我也（偏爱）B. 臣之客欲有求于臣（向……请求）C. 吾何爱一牛，不若善用之（不如）D. 吾欲之南海，何如？（如何）答案：D（何如：怎么样）2. 下列句子中，加点词的用法与例句相同的一项是：例句：吾妻之美我者，私我也。
A. 吾何爱一牛，不若善用之。
B. 臣之客欲有求于臣。
C. 吾欲之南海，何如？D. 吾妻之美我者，妻也。
答案：D（例句中“美”是形容词用作动词，D选项中“美”也是形容词用作动词）二、填空题3. 请将下列句子翻译成现代汉语。
“吾妻之美我者，私我也。
”翻译：我妻子之所以说我美，是因为她偏爱我。
4. 请根据所学文言文知识，填写下列句子中的空缺部分。
“________，________。
” 这是《岳阳楼记》中的句子，表达了作者对国家和人民的深切关怀。
答案：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
三、简答题5. 请简述《出师表》中诸葛亮对刘备的忠诚表现在哪些方面？答案：诸葛亮在《出师表》中对刘备的忠诚主要表现在：一是对刘备的知遇之恩深感感激，二是在刘备去世后，他继续辅佐刘备的儿子刘禅，忠心耿耿，三是在国家危难时刻，他毅然决然地北伐，以实现刘备的遗愿。
四、阅读理解题6. 阅读下面文言文段落，回答问题。
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
”（1）这段文字出自哪篇文言文？答案：这段文字出自《出师表》。
（2）文中的“先帝”指的是谁？答案：文中的“先帝”指的是刘备。
（3）文中的“臣”指的是谁？他为何要写这段文字？答案：文中的“臣”指的是诸葛亮。
他写这段文字是为了表达自己对刘备的感激之情，以及自己愿意为实现刘备遗愿而努力的决心。
结束语：通过本次天津文言文试题及答案的练习，希望同学们能够加深对文言文的理解和掌握，提高文言文阅读和翻译的能力。
天津高考语文卷文言文翻译及阅读理解答案(点评).doc
2018年天津高考语文卷文言文翻译及阅读理解答案（点评）2018年天津高考语文卷文言文翻译及阅读理解答案（点评）(一)语境推断文言文实词含义丰富，大多都存在一词多义现象，要想对其进行准确的界定、理解，需要我们借助上下文的语境进行推断。
如2006年天津卷考查的是“南迫洛阳”一句中“迫”字的含义。
审视该句语境“今河内带河为国，户口殷实，北通上党，南迫洛阳”可以看出，“南迫洛阳”一句是交代“河内”的地理位置，所以“迫”解释为“逼近”更符合上下文意。
据此可以推断，该题A项的解释是不合语境的，因为“逼迫”的对象应为“人”，而该句中“迫”的对象是“物”(洛阳)。
又如2005年重庆高考(课程)试题中考查“富人有不占田籍而质人田券至万亩”中“质”字的含义，从这一段的上下文来看是说那些富人不拥有“田籍”却要向百姓收税，由此看来“质”与质问之间显然没有什么关系，而应理解为“抵押”。
(二)巧借字形中国汉字中多为会意字和形声字，因此我们可以借助汉字的形旁来忖度实词的含义。
如2006年天津卷考查“有牧人御众之才”中“牧”的含义。
该句中的“牧”是一个左右结构的会意字，左为“牛(泛指牲畜”，右为“人手中拿着一条鞭子”，把两者的意思联系起来，就是“放牧牲畜”;引申一下，对象如果是人，自然就是“统治，治理”之意了。
所以该项的解释是正确的。
又如2004年全国高考试题甲卷要求解释“郡不产谷实，而海出珠宝，与交?比境，常通商贩，贸籴粮食。
”这其中涉及对一个“籴”字的考查，而这个字对于大多数的考生而言都比较陌生。
如果观察这个字的字形我们不难发现，这是一个由“入”字和“米”字组成的会意字，故其本意应为“买进粮食”，与“粜”相对。
此外古汉语中的通假字绝大多数为形近通假，故而借助字形还可以帮助我们识别通假字：今若遣此妇，终老不复取(娶)(《孔雀东南飞》)屈平既绌(黜)(《屈原列传》)召有司案图。
(按)(《廉颇蔺相如列传》)(三)迁移联想近几年的高考文言文趋于浅近，且贴近生活，贴近课本。
天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文
一、王充重点词注释在那离），以农桑为业。
（王）置）（王）泛（fàn?）（省略“于”，在，到）会稽，留（省略“于”，在）gǔ]曰（王）诵，事，讲义气），至（王）蒙、（省略“于”，到）上虞。
长官）。
“稀”，很少）言人短。
人之大过，己的才能），座位），被接见），污伤，辩解）；dǒu dàn]（十升为一斗，十斗。
得官不欣，失位。
，。
，之，然终不自明，其人。
（王充《论衡·自纪篇》，有删节）二、高考真题阅读下面的文言文，完成8~12题。
王充者，会稽上虞人也，字仲任。
其先尝从军有功，封会稽阳亭。
一岁仓卒国绝，因家焉．，以农桑为业。
世祖勇任气，卒咸不揆于人。
岁凶．，横道伤杀，怨仇众多。
会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父泛举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。
生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。
祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。
末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。
建武三年，充生。
为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。
侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。
六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有巨人之志。
父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让．。
八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以．书丑得鞭。
充书日进，又无过失。
手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽．千字。
经明德就，谢师而专门，援笔而众奇，所读文书，亦日博多。
才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。
其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。
以笔着文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。
不好徼名于世，不为利害见将。
常言人长，希言人短。
能释人之大过，亦悲夫人之细非。
好自周，不肯自彰，勉以．行操为基，耻以材能为名。
众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。
见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。
贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。
得官不欣，失位不恨。
处逸乐而．欲不放，居贫苦而志不倦。
淫读古文，甘闻异言。
世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。
天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文
天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文【文言文原文】王充《论衡·天文》：“在上天之道，莫行无入，莫未有之理”。
【注释】这句话的意思是：“上天的道理，没有一条不是对于自然界万物有益，没有一种情况没有先例的。
”【标准答案译文】《论衡·天文》中有一句话是这样说的：“在上天之道，莫行无入，莫未有之理”。
这句话的意思是，无论是上天的掌管还是人世间的事物，都有其规律可循。
上天的道理是众多现象和事件的模范，我们应当以此为依据，推理出对待世界的正确态度。
王充在这句话中表达了他对宇宙运行的理解。
他指出，天道无私，上天的法则是公正无私的，它并没有特别偏袒某一方。
天道的运行充满智慧和规律，其中蕴含着万物生存的道理。
一切事物遵循着天道的指引，每一件事情都有其原因和依据,没有一种情况是毫无先例的。
这种观点说明了天道的普遍性和必然性。
以天文为例，太阳升起、星辰闪烁、日月运行等现象都是天道的体现。
这些现象不是凭空出现的，它们有自己的规律。
通过观察和研究这些现象，我们可以找到它们背后的道理和规律。
同样，在人世间的事物中，也有诸多规律可遵循。
人与人之间的相处、社会发展、人类进步等，都有自己的内在道理。
只有通过深入研究和实践，我们才能更好地把握这些规律，得到它们的启发。
对于人们来说，了解天道的运行规律，融入其中，是非常重要的。
我们要学会借鉴天道的智慧，运用其规律指导自己的行为。
对于社会的发展和个人的成长来说，都需要遵循天道的原则。
我们要积极地学习和实践，不断完善自我，与天道保持一致。
总之，王充在《论衡·天文》中提出了天道无私，万物有益的观点。
他通过对于宇宙规律和人世间事物的分析，阐述了天道普遍存在，我们应当以此为准则的观点。
这一观点对于我们了解世界、认识自我，起着重要的指导作用。
在日常生活和社会实践中，我们要遵循天道的原则，与自然界和谐相处，实现个体和社会的和睦发展。
高考文言文【2020年高考天津卷】陆游《放翁家训·序》 ;宋·叶梦得《石林治生家训要略》
高考文言文【2020年高考天津卷】陆游《放翁家训·序》；宋·叶梦得《石林治生家训要略》阅读下面的文言文，完成下面小题。
吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。
念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。
东徙渡江，夷于编氓。
孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。
宋兴，海内一统。
陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。
游童子时，先君谆谆为言，太傅①出入朝廷四十余年，终身未尝为越产;家人有少变其旧者，辄不怿;晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。
楚公②少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。
秦国夫人③尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。
姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。
”左右或匿笑。
楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。
游生晚，所闻已略;然少于游者，又将不闻。
而旧俗方已大坏。
厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。
此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。
复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？呜呼!仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。
子孙戒之，尚无堕厥初。
（节选自宋·陆游《放翁家训·序》）【注】①太傅：陆游的高祖。
②楚公：陆游的祖父。
③秦国夫人：陆游的祖母。
出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。
然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。
若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？夫俭者，守家第一法也。
故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。
宁使家有赢余，毋使仓有告匮。
2018年高考天津卷文言文《白苹洲五亭记》注释试题答案解析译文
2018年高考天津卷文言文《白蘋洲五亭记》注释试题答案解析译文【教师讲评、学生自学版】三、（15分）阅读下面的文言文，完成8~12题。
白蘋洲五亭记［唐］白居易湖州城东南二百步，抵霅（zhà）溪，溪连汀洲，洲一名白蘋。
梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白蘋”，因（连词,于是，就）以为（“以之为”的省略形式。
把它称做）名也。
前不知几十万年，后又数百载（zǎi，年），有名无亭，鞠（jū，皆，都）为荒泽（荒凉的沼泽）。
至大历十一年，颜鲁公（唐代宗时颜真卿官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”）真卿为刺史，始剪（剪除，除掉）榛（zhēn，丛杂的草木）导（疏导）流（流水），作八角亭以（连词，表目的，“用来”）游息（游玩与休憩）焉。
旋（不久。
梁启超《谭嗣同传》：“既而胡即放宁夏知府，旋升宁夏道。
”——不久胡景桂就被委任为宁夏道的一个知府，接着又提升为宁夏道员）属（zhǔ，连缀，接连）灾潦（lào，同“涝”，水涝）荐（连续）至，沼（池塘）堙（yīn，堵塞，淤塞）台圮（pǐ，倒坍，塌坏，倒塌）。
后又数十載，委（确实）无隙地（指没有一点儿空地可供立足。
成语“座无隙地”：坐得很满,没有一点儿空地可以坐下。
形容人很多）。
至开成三年，弘农（汉朝至北宋期间长期设置的一个县级行政区划，始终是弘农郡的治所）杨君为刺史，乃疏（疏通）四渠，浚（jùn，疏通，挖深）二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎（jì，以及。
2018年高考浙江卷文言文《颜太初杂文序》：“乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。
”——于是颜太初寻找天下国家政治、风俗的得失，写成诗歌文章来宣扬它）游宴（亦作“游燕”，游乐宴饮）息宿（休息、住宿）之具（设施），靡（mǐ，无，没有。
《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。
”——做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人能够善终）不备（具备）焉。
2024年高考语文天津卷及答案解析
2024年高考语文天津卷一、语言文字运用阅读下面一段文字，完成下面小题。
荷者，和也。
“礼之用，和为贵”——从这个意义上，荷花其实是可以与牡丹、梅花并称为三大“国花”的。
俗话说：“养花一年，赏花十日。
”任何花卉，为大众所观赏，为诗人画家所（），主要在它短暂的开花期。
“谷雨三朝看牡丹”，当花尚未开或花已凋谢，又有谁会相约一起去看牡丹的呢？贵为花王，尚且如此，这个道理（）。
然而，荷花却是一个例外，而且，几乎是百花中唯一的例外。
从“甲”的新叶初萌，到“乙”的繁花盛放，再到“丙”的凋残败落，甚至花事完全散场，“丁”，犹有莲蓬与藕，供人们继续观赏、享用！一般的赏花，多有各种名目的禁忌，荷花则宜露、宜风、宜晴、宜雨、宜烟、宜月，宜绿云十里、无边香色，宜一茎孤引、双影分红……可谓无时、无地而不宜，这在百花中更是（）的。
晨露之中，“霏微晓露成珠颗”；艳阳之下，“向日但疑酥滴水”；夕晖之中，“无情一饷敛斜阳”；月光之下，“月晓风清欲坠时”；习习风来，“亭亭风露拥川坻”；疏疏雨降，“晚雨跳珠万盖匀”；郁茂则“绿塘摇滟接星津”，零落则“翠减红衰愁杀人”……论山水给予艺术家的意象，是“山形步步移”“山形面面看”四时之景不同“朝暮之变态不同”的，所以可谓丰富多彩、层出不穷，一山而可兼数十百山之形状意态。
______________。
1．依次填入文中括号内的词语，下列最恰当的一组词语是（）A．关注不值一提硕果仅存B．关心不言而喻硕果仅存C．关注不言而喻绝无仅有D．关心不值一提绝无仅有2．下列文章中甲、乙、丙、丁处的句子，正确的顺序是（）①菡萏香销翠叶残②小荷才露尖尖角③留得枯荷听雨声④映日荷花别样红A．②④③①B．②④①③C．④②③①D．④③①②3．文章末尾划线处的空白部分，下列哪一句是最恰当的（）A．而艺术家给予花卉丰富之形态，是可媲美山水的。
B．而花卉是可媲美山水，给予艺术家丰富之形态的。
C．而艺术家笔下可媲美山水的花卉，形态之丰富，无过于荷花。
2021天津卷文言文翻译
(2021天津)阅读下面的文言文，完成⑴—⑸题。
(20分)昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼．之。
自鲁(同“趋”)而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳缠足，至于郢。
见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之．必伤义而不得宋。
”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。
”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。
九攻而墨子九却之，弗能入。
于是乃偃．兵，辍不攻宋。
《淮南子·修务训》儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而．不集。
”夫言其以木为鸢飞之；言其三日不集，增之也。
夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审．有机关，一飞遂翔，不可复下，那么当言遂飞，不妥言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。
”言巧工为．母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。
如木鸢机关备具，与木车马等，那么遂飞不集。
机关为须臾间，不能远过三日，那么木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣！《论衡·儒增》鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。
于．凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。
无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。
父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。
吴人以为妖，遂杀之。
般又为木鸢乘之，遂获父尸。
怨吴人杀其父，于肃州城南作一木神仙，举手指东南，吴地大旱三年。
卜曰：“般所为也。
”赍．物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。
国初，土人尚祈祷其木仙。
注：鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。
⑴以下各句加点词的说明，不正确的一项为哪一项( )A 墨子闻而悼．之悼，悼念B 于是乃偃．兵偃，停止C 如审．有机关审，确实D 赍．物具千数谢之赍，赠送⑵以下各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是( )A 臣见大王之．必伤义而不得宋B 飞之三日而．不集师道之．不传也久矣客有吹洞箫者，倚歌而．和之C 言巧工为．母作木车马D 于．凉州造浮图谁为．大王为此计者覆杯水于．坳堂之上⑶下无句子分编四组，全都能够表现鲁般技艺精湛的一组是( )①公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取②九攻而墨子九却之，弗能入③刻木为鸢，飞之三日而不集④巧工为母作木车马、木人御者，机关备具⑤机关为须臾间，不能远过三日⑥作木鸢曷，每击楔三下，乘之以归。
天津市统编高考语文 文言文阅读复习题(附答案)
天津市统编高考语文文言文阅读复习题(附答案)一、高中文言文试题1．阅读下面的文言文，完成下列各题。
王祎，字子充，义乌人。
幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。
睹元政衰敝为书七八千言上时宰危素张起岩并荐不报隐青岩山著书名日盛。
太祖征江西，祎献颂。
太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。
学问之博，卿不如濂。
才思之雄，濂不如卿。
”太祖创礼贤馆，召置馆中。
累迁侍礼郎，掌起居注。
同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。
太祖将即位，召还，议礼。
洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。
雷霆霜雪，可暂不可常。
浙西既平，科敛当减。
”太祖嘉纳之，然不能尽从也。
明年修《元史》，命祎与濂为总裁。
祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。
书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。
奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。
召对殿廷，必赐坐，从容宴语。
五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。
至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。
王不听，馆别室。
他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。
若恃险远，抗明命，悔无及矣。
”梁王骇服，即为改馆。
会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。
王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。
汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆使也，岂为汝屈！”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。
”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。
”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。
”遂遇害。
（节选自《明史·王祎传》）（1）下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（）A. 睹元政衰敝/为书七八千言上时宰/危素张起岩并荐不报/隐青岩山/著书/名日盛B. 睹元政衰敝/为书七八千言上时宰危素/张起岩并荐/不报/隐青岩山/著书/名日盛C. 睹元政衰敝/为书七八千言上时宰/危素/张起岩并荐/不报/隐青岩山/著书名日盛D. 睹元政衰敝/为书七八千言上时宰危素/张起岩并荐不报/隐青岩山/著书/名日盛（2）下列对文中划线词语的相关内容的解释说，不正确的一项是（）A. 起居注，是我国古代记录帝王的言行录。
天津高考文言文练习题附答案译文
天津高考文言文练习题附答案译文天津高考文言文阅读原文萧劢字文约，喜愠不形于色。
位太子洗马，母忧去职，殆不胜丧。
每一思至，必徒步之墓。
或遇风雨，仆卧中路，坐地号恸，起而复前，家人不能禁。
景特所钟爱，曰：“吾百年后，其无此子乎。
〞使左右节哭。
服阕，除太子中舍人。
景薨于郢镇，或以路远，秘其凶问，以疾渐为辞。
劢乃奔波，届于江夏，不进水浆者七日。
庐于墓所，亲友隔绝。
会叔父昙下诏狱，劢乃率昆弟群从同诣大理，虽门生故吏，莫能识之。
除淮南太守，以善政称。
迁宣城内史，郡多猛兽，常为人患，及劢在任，兽暴为息。
又迁豫章内史，道不拾遗，男女异路。
徙广州刺史去郡之日吏人悲泣数百里中舟乘填塞各赍酒肴以送劢劢皆为纳受随以钱帛与之至新淦县岓山村，有一老姥以盘擎鳅鱼，自送舟侧奉上之，童儿数十人入水扳舟，或歌或泣。
广州边海，旧饶，外国舶至，多为刺史所侵，每年舶至不过三数。
及劢至，纤豪不犯，岁十余至。
俚人不宾，多为海暴，劢征讨所获生口宝物，军赏之外，悉送还台。
前后刺史皆营私蓄，方物之贡，少登天府。
自劢在州，岁中数献，军国所须，相继不绝。
武帝叹曰：“朝廷便是更有广州。
〞有诏以本号还朝，而西江俚帅陈文彻出寇高要，又诏劢重申蕃任。
未几，文彻降附。
劢以南江危险，宜立重镇，乃表台于高凉郡立州。
敕仍以为高州，以西江督护孙固为刺史。
征为太子左卫率。
劢性率俭，而器度宽裕，左右尝将羹至胸前翻之，颜色不异，徐呼更衣。
聚书至三万卷，披玩不倦，尤好《东观汉记》，略皆诵忆。
刘显执卷策劢，酬应如流，乃至卷次行数亦不差失。
少交结，唯与河东裴子野、范阳张缵善。
卒于道，赠侍中，谥曰光侯。
天津高考文言文阅读题目4.以下对文中画波浪线局部的断句,正确的一项为哪一项( )(3分)A.徙广州/刺史去郡之日/吏人悲泣/数百里中/舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/B.徙广州刺史/去郡之日/吏人悲泣数百/里中舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/C.徙广州刺史/去郡之日/吏人悲泣/数百里中/舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/D.徙广州/刺史去郡之日/吏人悲泣数百/里中舟乘填塞/各赍酒肴以送劢/劢皆为纳受/随以钱帛与之/5.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项( )(3分)A.服阕，守丧期满除去丧服。
天津高考文言文阅读题附答案译文
天津高考文言文阅读题附答案译文文言文阅读是天津高考语文中最多考生失分的地方，提高文言文阅读能力，成为高考语文复习的关键，下面店铺为大家带来天津高考文言文阅读题附答案译文，供考生阅读练习。
天津高考文言文阅读原文天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。
夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。
羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。
使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。
仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。
呜呼!自是而一瓢先生不传矣，朽矣!夫学在躬行，不在讲也。
圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札④，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭，相公也;子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高;而布衣扶相公以自尊，则甚陋。
今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇，无异词也。
又问之曰：“一瓢先生其理学乎?”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”⑤之说为斤斤乎?不知艺即道之有形者也。
精求之，何艺非道?貌袭之，道艺两失。
医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。
今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也?医之效立见，故名医百无一人;学之讲无稽，故村儒举目皆是。
子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣!仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱⑥何益?而先生独能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，耕而传焉，当高出语录陈言万万。
而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。
岂不悖哉!岂不惜哉!【注】①此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。
2023届天津高考语文文言文阅读分类训练：历史事件类(word版 有答案)
文言文阅读：历史事件阅读下面文言文，完成下面小题。
桓公使鲍叔识君臣之有善者，晏子识不仕与耕者之有善者，高子识工贾之有善者，国子为李⑴，隰朋为东国，宾胥无为西土，弗郑为宅。
凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市。
三十里置遽⑵，委焉，有司职之。
从诸侯欲通，吏从行者，令一人为负以车；若宿者，令人养其马，食其委。
客与有司别契，至国入契费。
义数⑶而不当，有罪。
凡庶人欲通，乡吏不通，七日，囚，出欲通，吏不通，五日，囚。
贵人子欲通，吏不通，二日，囚。
凡具吏进诸侯士而有善，观其能之大小以为之赏，有过无罪。
令鲍叔进大夫，劝国家，得之成而不悔，为上举。
从政治为次，野为原，又多不发，起讼不骄，次之。
劝国家，得之成而悔；从政虽治而不能野原，又多发，起讼骄，行此三者为下。
令晏子进贵人之子，出不狂，处不华，而友有少长，为上举，得二，为次，得一，为下。
士处靖敬老与贵交不失礼行此三者为上举，得二，为次，得一，为下。
耕者，农农用力，应于父兄，事贤多，行此三者，为上举；得二，为次；得一，为下。
令高子进工贾，应于父兄，事长养老，承事敬，行此三者为上举，得二者，为次，得一者，为下。
令国子以情断狱。
三大夫既已选举，使县行之。
管仲进而举言，上而见之于君，以卒年君举。
管仲告鲍叔曰：“劝国家，不得成而悔，从政不治不能，野原又多而发，讼骄，凡三者，有罪无赦。
”告晏子曰：“贵人子处华，下交，好饮食，行此三者，有罪无赦。
士出入无常，不敬老而营富，行此三者，有罪无赦。
耕者出入不应于父兄，用力不农，不事贤，行此三者，有罪无赦。
”告高子曰：“工贾出入不应父兄，承事不敬，而违老治危，行此三者，有罪无赦。
”（节选自《管子·大匡》）【注】（1）李：通“理”，即管理（讼狱）（2）遽，驿站。
（3）义数：待客礼仪与收费数目。
1．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A．桓公使鲍叔识君臣之有善者识：考查B．令人养其马，食其委委：贮存（的食物）C．从政虽治而不能治：有政绩D．出不狂，处不华华：喧哗2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是A．凡仕者．近宫求人可使报秦者．B．令一人为．负以车人为．刀俎，我为鱼肉C．令国子以．情断狱斧斤以．时入山林D．而．友有少长，为上举拔剑撞而．破之3．下列句子分编为四组，其中都能表现齐桓公治理齐国的策略的一组是（1）凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市（2）贵人子欲通，吏不通，二日，囚（3）从政不治不能，野原又多而发，讼骄，凡三者，有罪无赦（4）贵人子处华，下交，好饮食，行此三者，有罪无赦（5）客与有司别契，至国入契费。
天津高考文言文阅读真题附答案译文
天津高考文言文阅读真题附答案译文文言文阅读是天津高考语文考试中的难点，提高文言文阅读能力，成为高考语文复习的关键，下面店铺为大家带来天津高考文言文阅读真题附答案译文，欢迎各位考生练习。
天津高考文言文阅读原文徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生○1君天资英敏，读书观大略，暮古侠烈之士，好施与，矜然诺。
里有争，必造门征曲直，君一言折之。
家既落，君委曲以秦甘旨，故乡望公○2得与二三故旧歌啸山水间二十余年。
一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。
君之伯性刚卞，君事之弥谨。
季读书，君不以贫故竭力佽助。
明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。
”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。
崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。
妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。
其教子以亲贤友善为第一务。
鼎革○3初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌间，群盗大起。
君以身保障一方、每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。
贼大恨，卒杀公。
乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所侍矣。
”或曰：君古游侠之流也。
魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。
世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。
其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏晙朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。
当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。
又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。
故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。
若徐君者，其庶几于是者与?嗟乎，是非独为徐氏言之也。
【注】①附学生：明清科举生员名称之一。
(精校版)2022年新高考天津语文高考真题文档版(原卷)(含答案)
2022年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）语文阅读下面一段文字，完成1～3题。
在立春之日的“一片雪花”中拉开帷幕，在( )的早春时节挥手道别。
中国“言必信，行必果”,为世界奉献了一届( )、安全、精彩的冬奥盛会，也让世界看到了“一个坚韧不拔、欣欣向荣的中国”。
在开、闭幕式上，观众们目睹了“黄河之水天上来”的震撼场景，感受了冰雪五环“破冰”而出的唯美意境，欣赏了冰鞋划过冰面的轻盈曼妙，见证了“折柳寄情”与中央光束联动演绎的浪漫缱绻……全新科技美学与中国文化艺术的完美结合，打造出空灵而又壮观的视觉盛宴。
一场冰雪运动的盛会，也是一次精神力量的( ):从攻克尖端技术难题的科研团队，到挥洒汗水的冬奥场馆建设者；从助力冰雪运动推广的农民滑雪队，到热情迎接四海宾朋的志愿者……无数人的默默奉献，共同成就了奥运盛事。
北京冬奥会成功举办的意义，_______________________,为动荡不安的世界带来了信心和希望。
(取材于《人民日报》、新华社的相关报道)1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是A.花团锦簇简约焕发B.花团锦簇简朴勃发C.草长莺飞简约勃发D.草长莺飞简朴焕发2.下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是A.不仅在于向世界发出了"一起向未来"的邀约，而且在于不断刷新纪录、超越自我B.不仅在于不断刷新纪录、超越自我，而在于向世界发出了"一起向未来"的邀约C.不仅在于向世界发出了"一起向未来"的邀约，而在于不断刷新纪录、超越自我D.不仅在于不断刷新纪录、超越自我，而且在于向世界发出了"一起向未来"的邀约3.下列与文段相关的文学、文化常识，有误的一项是A.《论语》是语录体散文，记录了孔子及其弟子的言行。
"言必信，行必果""人皆有不忍人之心"都出自《论语》。
B."欣欣向荣"语出东晋陶渊明《归去来兮辞》中的"木欣欣以向荣"。
天津市高考语文试卷文言文阅读题分类汇编(含答案)
天津市高考语文试卷文言文阅读题分类汇编(含答案)一、高中语文文言文阅读1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
与元九书（节选）白居易自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。
累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。
今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴。
开卷得意，忽如会面，心所蓄者，便欲快言，往往自疑，不知相去万里也。
既而愤悱之气思有所泄，遂追就前志，勉为此书，足下幸试为仆留意一省。
夫文，尚矣，三才各有文。
天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，《六经》首之。
就《六经》言，《诗》又首之。
何者？圣人感人心而天下和平。
上自圣贤，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神，群分而气同，形异而情一，未有声入而不应，情交而不感者。
圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。
于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。
五帝三皇所以直道而行，垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大宝也。
洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情。
用至于谄成之风动，救失之道缺。
于时六义始刓①矣。
“余霞散成绮，澄江净如练”，“归花先委露，别叶乍辞风”之什，丽则丽矣，吾不知其所讽焉。
故仆所谓嘲风雪、弄花草而已。
唐兴二百年，其间诗人不可胜数。
所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防《感兴诗》十五篇。
又诗之豪者，世称李、杜。
李之作，才矣奇矣，人不逮矣，索其风雅比兴，十无一焉。
杜诗最多，可传者千余首。
至于贯穿古今，覙缕②格律，尽工尽善，又过于李焉。
然撮其《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首。
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天津高考文言文阅读真题及答案翻译
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《天津高考文言文阅读真题及答案翻译》的内容，具体内容：高考语文中的文言文阅读是考试的难点，提高文言文阅读能力，成为高考语文复习的关键，下面我为大家带来天津高考文言文阅读题及答案，希望大家喜欢。
天津高考文言文阅读原文天生一不...
高考语文中的文言文阅读是考试的难点，提高文言文阅读能力，成为高考语文复习的关键，下面我为大家带来天津高考文言文阅读题及答案，希望大家喜欢。
天津高考文言文阅读原文
天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。
夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。
羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。
使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!
子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。
仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。
呜呼!自是而一瓢先生不传矣，朽矣!
夫学在躬行，不在讲也。
圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札④，是即孔子"老安少怀"之学也，素位而行，学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭，相公也;子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高;而布衣扶相公以自尊，则甚陋。
今执途之人而问之曰："一瓢先生非名医乎?"虽子
之仇，无异词也。
又问之曰："一瓢先生其理学乎?"虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以"艺成而下"⑤之说为斤斤乎?不知艺即道之有形者也。
精求之，何艺非道?貌袭之，道艺两失。
医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。
今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也?医之效立见，故名医百无一人;学之讲无稽，故村儒举目皆是。
子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣!
仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱⑥何益?而先生独能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，耕而传焉，当高出语录陈言万万。
而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。
岂不悖哉!岂不惜哉!
【注】①此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。
②若：和，同。
③不禄：死的委婉说法。
④夭札：因病而早死。
⑤艺成而下：语出《礼记乐记》"德成而上，艺成而下"。
艺，技艺。
⑥周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。
⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。
天津高考文言文阅读题目
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.而不意寄来墓志无一字及医意：猜测
B.今执途之人而问之曰执：拉住
C.貌袭之，道艺两失袭：承袭
D.可以拯人，可以寿世者寿：使......长寿
2.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
A.仆方思辑其梗慨以永其人使工以药淬之
B.是即孔子"老安少怀"之学也穷且益坚，不坠青云之志
C.一瓢先生其理学乎盖将自其变者而观之
D.子不尊先人于百无一人之上臣诚恐见欺于王而负赵
3. 作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是
A. 羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。
B. 相公借布衣以自重，则名高;而布衣挟相公以自尊，则甚陋。
C. 医之效立见，故名医百无一人;学之讲无稽，故村儒举目皆是。
D. 仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益?
4. 下列对本文的理解，不正确的一项是
A. 周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。
B. 薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。
C. 医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。
D. 薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。
5. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1) 虽子之仇，无异词也。
(2分)
(2) 子不以人所共信者传先人。
(2分)
(3) 而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
(4分)天津高考文言文阅读答案
1.A【解析】本题考查理解文言文实词在句中的含义。
A项的"意"应该是"意料、料想"的意思。
2.B【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，A项的第一个"以"为目的连词，"用来"，第二个"以"为介词"用"。
B项的两个"之"都是助词。
C项的第一个"于"为介词，"到、在"，第二个"于"为介词，表被动。
D项的第一个"其"为副词，"大概"，第二个"其"为代词，事物。
3.B【解析】本题考查文章理解和筛选文中信息的能力。
B项与"反对重理学轻技艺"无关。
4.D【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，D项的分析是错误的，应该是"痛惜的是他的后人竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就"。
5.【解析】本题考查文言文的翻译能力，第一句的关键词是"虽"" 词"。
第二句的关键词是"以"" 传"" 所共信"。
第三句的关键字是"活：使......活"" 所以：......原因"。
答案：(1)即使是您的仇人，也不会有不同的说法。
(2)您不用人们都相信的事来为过世的祖父作传。
(3)而唯独一瓢先生能用少许药物救活我，(这)就是我从内心折服而确实认为他是不朽之人的原因。
天津高考文言文阅读翻译
天生了一位不朽的人物，可是他的儿子或是孙子却一定要把他推入必然朽灭的地方!这就是我忧愤地悲伤的原因啊!所谓不朽的人与事物，并不一定光是周公、孔子这样的人物然后才可以不朽，后弈的射技、弈秋的棋艺、
俞拊的医术，都是可以不朽的。
假使一定要等到出了周公、孔子这样的人物然后才可以不朽的话，那么古往今来的人间哪里能够有如此众多的周公、孔子这样的人呢?!
你的祖父一瓢先生，是一位不朽的医生，在活到高寿的时候不幸去世了，我正想着要收集记述他的概要事迹，用来使他永传不朽，可没想到你寄来的墓志铭中竟然没有一个字涉及医学，反而把他依附到了陈文恭先生讲论理学一类的事情当中什么什么的。
唉!从此一瓢先生就要不被传扬了!要淹没了!
任何学问都贵在身体力行，而不在于口头讲论。
神圣的学问没有哪一种比得上仁学的了，先生能够凭着他的医术施爱于大众，使他们没有因病而早死的不幸，这就是孔子的"老人，要使他们晚年安心;年轻人，要使他们归向仁学"的学问啊!从自己的现实地位和情况出发去实践仁学，有什么比这更为高尚呢?!那么何必舍弃这个去追求别的东西呢!王阳明功勋卓著，胡世宁还讥笑他多了一项讲论理学的事情;文恭先生又照样去从事它，在我的心里依旧认为是不对的。
然而，文恭，是位高官;你的祖父，是位平民。
高官要是借助平民来抬高自己，名声就会很好;可是平民要是依仗高官来使自己也显得地位尊贵，就太浅薄了。
如果拉住路上的人然后问他说：一瓢先生不是名医吗?即使你的仇人，也没有不同的意见;又问他说：一瓢先生大概是位理学家吧?即使你的亲人，也有不同的意见。
你不用人们都相信的事实给先人立传，却用人们都怀疑的事实给先人立传，只怕是因于"技艺上的成就位次在下"的说法而去做那计较名位的事了吧?!不知道技
艺就是仁道中有实践特点的学术啊!精心地探求技艺，哪种技艺不属于仁
道?!表面上符合仁道，仁道和技艺两者都会被丢弃。
燕王哙和子之哪曾没有依托尧舜禅让的故事来宣扬高尚?!可是最终却被木匠与造车之人所嘲笑。
医术作为一门技艺，尤其不能轻易谈论;神农氏开创了它，黄帝光大了它，周公让家宰兼管着它，其中的道理一直通向神圣的境地。
如今天下的名医绝迹了，只有讲论理学这一类的人仍然没有绝迹的原因是什么呢?医疗的效果会立即表现出来，所以名医在一百个医生中也没有一个;理学讲论之时没有依据，所以浅薄的儒生到处都是。
你不把先人尊奉到百无一人的人物当中，却反而使他被贬低到了到处都是的人们当中，真是大错特错啊!
我从前曾经患了病、病得很重，生命已处于危险之中，那时即使有十位周敦颐、程颢程颐和张载、朱熹这样的理学家又有什么帮助?!可是先生独独能用一药物使我活命，这就是我从心里折服而且实在地认为他是不朽之人的原因啊!料想此外一定有可以用来救助世人、可以用来使世人长寿的奇特医案和良方，要是记述下来并使之流传下去，定会高出程朱"语录"中的陈腐言论极其之多。
可是你竟然忌讳而不愿宣扬，甘心舍弃你祖父神奇的医学成就而把他依附到臭腐的理学之中。
这样，在理学界未必能够增加一个虚假的席位，但医学界却反而失去了一位真正的人物了。
难道不荒谬吗?!难道不令人感到痛惜吗?!。