形式与政治结课论文
关于两会的感悟
【摘要】：
回顾这一学期的形势政策课，觉得收获还是挺大的。通过聆听老师们精心准备的课程内容，拓展了我们的视野、激发了学习兴趣。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的年代已经过去了，作为青年大学生我们必须不断要求思想进步跟上时代的脚步！
【关键词】：
两会、民主、民生、行政体制、领导人换届机构改革、中国经济、反腐倡廉、生态文明、收入分配、社会管理、民生期待、新城镇化、国际关系。
【正文】：
民有所呼，“会”有所应。如何破解民生难题人们期待从两会找到答案，从两会受到关注看到了特色社会主义民主热度也看到了亿万中华儿女巨大合力。两会是中国的窗口，关注中国就不能不关注两会。在两会的关注热点中，一般来说，总是是与人民生活息息相关的吃住行、医疗、社保等民生问题。住房、社保、物价、食品安全是老话题，但又是常说常新的话题，反映了政府在为老百姓解决民生问题。
五根主线奏响民主曲今年两会是十八大后召开的第一次两会，是一次国家政权机构和全国政协组织换届的两会，是在中共中央作出规定倡导节俭之风背景下召开的两会，是推进行政体制改革的两会，在国内外严峻的经济形势下召开的两会，五大建设破解民生题这次两会，更加重视民生问题，十八大提出了经济、政治、文化、社会建设和生态文明建设“五位一体”全面发展，这一中国特色社会主义事业的总体布局，两会的任务，就是要把这样的战略思想转化为具体的工作任务和可以操作的方针政策。五方面改革直指行政体制，深化改革，尤其是深化政治体制改革，是亿万人民群众的期盼。一要在“分权”上推进，二要在“转职能”上推进，三要在“减权”上推进，这些改革，对于我们进一步处理好政府与市场、政府与社会、中央与地方的关系，深化经济政治等各个领域的改革，具有重要的现实意义。
坚持反对腐败，加强廉政建设，从制度上改变权力过分集中而又得不到制约的状况，做到干部清正、政府清廉、政治清明。坚持民主监督、法律监督、舆论监督，健全权力运行制约和监督体系，让人民监督权力，让权力在阳光下运行。大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育。推动诚信体系建设，以政务诚信带动商务诚信和社会诚信，形成良好的社会风尚。已经制定了深化收入分配制度改革若干意见，要抓紧研究制定具体政策，确保制度建设到位、政策落实到位，有效解决收入分配领域存在的问题，缩小收入分配差距，使发展成果更多更公平地惠及全体人民。
关注源于政府对民意尊重从邀请基层群众走进中南海为政府工作报告提意见建议到“十二五”规划建议全文向社会公布；从人大立法充分吸收社情民意到政府决策广泛征求社会意见对民意尊重已经体现在政治生活方面而正是出于对民意尊重才使得人民大会堂里每一项表决都凝聚着亿万群众热情和智慧。关于人民对党和政府信任办成一系列大事办好一系列喜事办妥一系列难事在灾难中挺立起不屈在危机中挺立起强大在辉煌中挺立起清醒党和政府出色表现不仅赢得世界赞叹更赢得了人民信任这种信任不仅促进着人们对两会持续关注更汇聚成万众一心、众志成城推进社会主义现代化建设强大动力。关于对美好未来信心当前国际形势复杂多变国内发展中不平衡、不协调、不可持续问题依然突出但是从加快经济发展方式转变行动中从着力解决民生问题努力中人们依然对未来充满信心这份信心既体现在对党驾驭经济社会发展大局和解决复杂问题能力充满信心更体现在对特色社会主义发
展道路光明前景充满信心。
从两会受到关注看到了特色社会主义民主热度也看到了亿万中华儿女巨大合力这份热度必将催生春暖花开；这份合力必将创造撼动世界奇迹。
一、回顾过去五年的工作
1.巩固共同思想政治基础，坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路；
2.紧紧围绕党和国家中心工作建言献策，推动经济平稳较快发展；
3.积极参与社会建设和管理，努力推动文化改革发展；
4.深化同港澳同胞、台湾同胞和海外侨胞的团结联谊，不断增强中华民族的凝聚力；
5.积极扩大对外友好交往，更好地服务国家总体外交；
6.加强和改进自身建设，努力提高政协工作的成效和水平。
二、过去五年的主要经验
1.必须始终坚持中国共产党的领导，确保人民政协事业发展的正确方向；
2.必须高举爱国主义、社会主义旗帜，不断巩固团结奋斗的共同思想政治基础；
3.必须牢牢把握团结和民主两大主题，巩固发展融洽和谐、生动活泼的良好局面；
4.；
5.
和落脚点。
6.
和使命感。
三、今后五年的工作建议
1.深入学习贯彻中共十八大精神，扎实开展中国特色社会主义主题教育活动，深刻领会十八大的鲜明主题和精神实质；
2.紧紧围绕推动科学发展、促进社会和谐献计出力；
3.推动社会主义协商民主制度健全和完善；
4.进一步加强同港澳同胞、台湾同胞和海外侨胞的团结联谊；
5.继续深化对外友好交往
6.积极推进政协工作创新发展。
因此，我们应学会认识和把握形势与政策。形势是制定政策的依据，政策影响形势的发展。我们必须吃透政策的原意，懂得灵活变通，具备创新能力。与此同时，我们还应顺应形势与政策，发展自我；找准自己的发展目标，结合自己的优势，定位自己的方向及发展地位；依据个人目标，制定切实可行的方案，努力奋斗，构建知识结构体系，拓展素质，不断提高个人能力，打造出“诚、勤、信、行”的品牌大学生；学习了形势与政策，就要为我所用，形成对形势与政策的敏锐的洞察力和深刻的理解力，培养超前的把握形势与政策的胆识，利用形势与政策，实现自我的发展。
文化人类学
文化人类学 专业： 姓名： 学号：
人类学是所有科学中最具解放性的。它不仅纠正种族和文化优越性的谬论，而且致力于研究任何地方、任何时代的所有民族。它对人的本质的阐明超过哲人的所有反思或实验科学家的所有研究。 ——美国哲学家格拉斯·德·拉古纳文化人类学是从文化的角度研究人类种种行为的学科，它研究人类文化的起源、发展、变迁的过程、世界上各民族各地区文化的差异，试图探索人类文化的性质及演变规律。广义的文化人类学包括考古学、语言学和民族学，狭义的文化人类学即指民族学。民族学是在民族志基础上进行文化比较研究的学科。文化人类学家所做的最具成就的工作是对人类的婚姻家庭、亲属关系、宗教巫术、原始艺术等方面的研究。在英国学术界倾向于将这部分内容称为社会人类学，有时又统称为社会文化人类学。人类学主要分为：体质人类学考古学语言学文化人类学或民族学。 文化人类学主要研究内容是文化和人，其主要的代表理论为：古典进化论、传播论、功能主义、历史主义、文化与人格、结构功能主义、结构主义、新进化论等等。 19世纪末20世纪初，一些西方学者怀着对种族主义、文化殖民主义的厌恶和对落后国家文化的理解与尊重，建立了“文化相对主义（cultural relativism）”，其中以美国人类学之父弗朗兹·博厄斯为个中翘楚。文化相对主义理论的核心人物是梅尔赫尔斯科维茨,他认为“文化相对主义的核心是尊重差别并要求相互尊重的一种社会训练，它强调多种生活方式的价值，这种强调以寻求理解与和谐共处为目的，而不去批判甚至摧毁那些与自己原有文化不相吻合的东西。”简单点说就是承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流。博厄斯认为，19世纪要发现文化进化规律的企图和把文化发展的阶段模式化的企图，都是建立在不充分的经验、证据之上的；而每一种文化都有自己长期形成的独特历史，其形态并无高低之分，“蒙昧时代”、“野蛮时代”和“文明时代”这些术语只是反映出某些人的“种族中心论”观点，这些人以为他们的生活方式比其他人更正确。他还认为，任何一个民族或者部落都有自己的逻辑、社会思想、世界观和道德观，人们不应该用自己的一套标准来衡量其他民族的文化——衡量文化没有普遍绝对的评判标准。继博厄斯之后，许多文化人类学家都从文化和个性发展的角度阐发了文化相对主义观点。例如，露丝在《文化模式》一书中指出，各种文化同样都是有效的，现代文化和原始文化都是同样的实现人类潜力的方法，不能认为现代文化比原始文化更为先进高级，不同的文化并无优劣高低之分。而行为的是非标准也是相对的，被一种文化当作异常或病态的行为在另一特定文化体系内却具有特定价值。 对于文化相对主义的“本性”，赫斯科维奇曾有一段精辟的描述：“文化相对主义的核心是尊重差别并要求相互尊重的一种社会训练。它强调多种生活方式的价值，这种强调以寻求理解与和谐共处为目的，而不去评判甚至摧毁那些不与自己原有文化相吻合的东西。” 尽管文化相对主义突破了西方中心论的模式，肯定了异质文化的多元存在，有利于比较文学在向比较文化学拓展时，正确对待不同民族的文化。但其观点中也潜藏着一个悖论：如果所有的文化系统都满足于自身的价值标准，必然推导出自己是世界上唯一最优秀的文化，于是会固守自己的文化方式，盲目排斥甚至压制其它文化，结果导致文化孤立主义。而且，文化相对主义无视基本的事实，看不到历史上所有文化的发展都是同纵横交错的各方面因素的作用，包括异已文化
管理学论文
上海商学院管理学院 管理学课程论文 论文题目浅析知识管理的现实意义与发展前景专业班级税务专业10级1班 学生姓名（学号）胡心月 指导教师陈垂兴 完成时间2011年5月27日 年月日
目录 一.知识管理概念..................................................... 二.知识管理在个人与企业中的体现..................................... 1.个人知识管理.................................................. 1.1对个人知识管理的认识.................................... 1.2个人知识管理的体现...................................... 1.3个人知识管理的意义...................................... 2.企业知识管理.................................................. 2.1对企业知识管理的认识.................................... 2.2企业知识管理的体现...................................... 2.3企业知识管理的意义...................................... 三．知识管理的重要性................................................ 1．知识管理的目的............................................... 2.知识管理：现在为什么重要？.................................... 四.知识管理的现实状况及认识误区..................................... 1.知识管理的现实状况............................................ 1.1知识管理在企业里被提出.................................. 1.2知识管理在企业里的尴尬境况.............................. 1.3知识管理未能实践........................................ 1.4知识管理的控制不好把握.................................. 1.5知识管理导入有障碍...................................... 2.对知识管理的认识误区.......................................... 1.1误区一：知识管理就是信息。.............................. 1.2误区二：知识管理就是人力资源管理。...................... 3.知识管理的现实发展............................................ 五．知识管理的发展前景.............................................. 1.1知识管理的发展.......................................... 1.2今天的企业需要知识管理.................................. 1.3知识管理的光明前景...................................... 摘要：知识管理的现实意义可以使人们了解到现实中的知识管理具体是怎么样的，实际实践过程中知识管理所遇见的种种困难以及在企业与个人中所发挥的作用。而知识管理的发展前景则说明即使在知识管理如此艰难的境地下，知识管理依旧透露出一种不可替代的活力。 关键词：知识管理的体现、知识管理的现实状况、知识管理的认识误区、知识管理的重要性、知识管理的发展前景
政治学概论课程复习大纲与练习题
《政治学概论》课程复习大纲与练习题 绪论 第一节现代政治概念 一、了解“政治”的传统含义 二、熟练掌握政治的定义 三、重点掌握对现代“政治”概念的分析 四、了解政治概念在中国的特殊性：广义与狭义 第二节政治学概略 一、熟练掌握政治学的研究对象 二、重点掌握政治学的主要分支，特别是比较政治与国际政治、行政管理 三、了解政治学的“科学性”和学科特点问题 第三节政治学的发展与回顾 一、了解政治发展沿革的基本脉络 二、重点掌握西方政治学发展中有重要影响的人物，如亚里士多德、马基雅维里等 三、重点掌握中国政治学重建二十年的成就与问题 第一章政治现象的起源 一、了解国家和氏族组织的三个原则区别 二、重点掌握西方国家产生的三种主要形式 第二章阶级、阶层和社会关系 第一节阶级和阶级斗争的基本概念 一、熟练掌握阶级的概念 二、重点掌握阶级的政治属性问题 三、重点掌握阶级与阶层、等级的区别与联系 四、了解阶级斗争及其在社会发展中的作用 第二节资本主义社会的阶级阶层和社会关系 一、了解传统资本主义国家的一般阶级结构 二、重点掌握现代资本主义国家阶级阶层构成和社会关系的新变化 三、重点掌握如何人事白领工人阶层问题
四、了解资本主义国家社会成员构成的显著流动性 第三节中国社会主义初级阶段的阶级、阶层和社会关系 一、了解当代中国社会成员和社会关系发展变化的三个阶段 二、熟练掌握当代中国社会的基本阶级和主要阶层 三、了解中国现阶段特殊形式的阶级斗争的主要特点 四、重点掌握当代中国阶层分化的基本情况：总体特征以及农民工、私营企业主等群体 五、重点掌握当代中国的主要社会矛盾 六、了解关于正确处理当代中国社会矛盾的方法 第三章国家（一）国家的本质和基本职能 第一节国家的本质 一、重点掌握国家的本质 二、重点掌握国家权力的三个主要特征 第二节国家的基本职能 一、了解国家的基本职能 二、重点掌握国家的社会性和社会职能问题 第三节社会主义国家和资本主义国家是两大并存而又对立的政治体系 一、了解社会主义国家和资本主义国家在本质上的对立 二、了解社会主义国家和资本主义国家在职能上的显著区别 三、了解社会主义国家和资本主义国家在具体职能、管理形式方面的某些共性 第四章国家（二）国家的内容和形式 第一节国家的分类和划分标准 一、熟练掌握亚里士多德对国家的分类问题 二、重点掌握唯物史观指导下的国家分类方法 第二节国家的历史类型 一、熟练掌握国家历史类型的概念 二、熟练掌握国家历史类型的演进 第三节国体 一、熟练掌握国体的概念 二、重点掌握国家历史类型与国体的区别 三、熟练掌握君主制及其特点 四、熟练掌握共和制及其特点 五、重点掌握立宪君主制的概念、特点及其虚位君主的作用 第四节政体
文化人类学论文：文化人类学与社会工作的异同
文化人类学论文：文化人类学与社会工作的异同 摘要：文化人类学与社会工作的关系密切，它们是既有联系又有区别的两个社科群。系统研究二者关系对于更好的把握这两门学科有着重要意义。 关键词：文化人类学；社会工作；差异；共通 中图分类号：c912.4 文献标志码：a文章编号： 1002-2589 （2011） 14-0065-03 人类学(anthropology)是研究人类的体质和社会文化的学科。这个名称是由希腊语中表示"人"的"anthropos"和表示"知识"、"学问"的"logos"合成的，意思是"研究人类的学问"。人类学根据其研究的领域分两大部分：体质人类学和文化人类学。涉及到人类的来源、形成、演变、人种等人体方面的部分称为体质人类学。"文化人类学"是相对于"体质人类学"而言的，是研究人所创造的一切文化现象。"它研究人类所创造的物质文化和精神文化的起源、特点及其发展变化的规律，对不同人类群体文化的相似性和相异性作出解释，应用人类学的理论方法研究和解决现代人类社会有关的实际问题"。 社会工作是由social work翻译而来，源于西方，"是指一种有关促进个人与社会福利的措施，乃至包括各种教育、卫生、保险及其他公益事业"。西方有关社会工作一词
的使用，住往是与社会服务、社会福利、公共福利相通的。作为一种助人的活动，其目的是帮助那些在社会生活中遇到各种困难和问题的人，创造和谐的成长环境，以提高人们的生活质量。 文化人类学是以人类的文化为主要研究对象，而人类总是拥有文化并永远生存于社会之中；人、社会、文化融为一体。因此，文化人类学和社会工作经常面临相同的课题。并且学者们常把文化人类学称为社会人类学，或把社会人类学视为文化人类学的一个分支。社会工作在文化人类学研究的基础上，通过具体观察到的人的行为来研究现代社会中的人及文化。"人类学研究的目的却永远是描述全部的人的行为和解释各种文化之间的异同。"因此，它不仅对世界上处在不同社会阶段的人类的行为进行研究，而且也分析研究当代社会中人的行为和社会文化现象的内在原因。在这一点上社会工作与文化人类学接轨。当然二者的紧密联系并不能掩盖它们本身的特色与独到之处，尽管二者都密切关注并研究，但研究视角却不尽相同，比如社会文化人类学一般侧重研究文化传统及其内容，而社会工作侧重研究行为和社会的相互作用。基于此，有必要对二者进行全面把握，既看到二者在产生背景、研究对象和范围及研究方法方面的差异，又不能忽视二者的共同之处。
管理学概论结课论文
管理学概论结课论文 关于行政管理 摘要:在如今行政管理实践追求以人为本理念的条件下，行政管理理论中出现 的解释方法和批判方法对推动行政管理学学科的发展有着极为重要的作用。该文对建筑在实证主义认知论之上的传统研究方法，尤其是结构一功能主义方法的局限性进行检讨的同时，提出解释理论和批判理论对行政管理研究各理论和方法的相互吸收与借鉴，并共同促进行政管理理论的发展有着突出的贡献，特别是对完善行政管理者和公众之间的有效沟通，以及改进行政管理实践有着积极的意义。 关键词:实证论，解释视维，批判视维。 在行政管理和工商管理领域，学者们经常使用“典范”(Paradigm)这个词，也许是作为引起人们注意力的一种方法，此词经常出现在各类专著和文章的标题中。但是，由于缺乏创造性，许多学者所揭示的典范架构常令人失望。这类典范通常是一些旧的观念的再包装，再加之植根于传统的结构一功能主义、开放系统理论(或新系统理论)，因此，只注重于对人的行为和组织现象做一种决定论的阐释。这类典范之认知力实质是一种实证论的探究方法，目的是把人们的组织经历加以客观化，由此来证实科层制的工作绩效。需要说明的是，该文在此决不隐含这样的意思:观念重组和经验资讯的呈现在本质上并不重要。相反地，只要能够对社会情境之中的各类涵义予以清晰划分，只要能够对人类的沟通、管理活动和公共福祉进行改善的话，那么这类工作就是重要的。 尽管存在着理论视维的分裂状态，但是可以说，公共政策和行政管理现象研究中的以宏观或中观为取向的制度方法和功能方法仍占有主导地位，因为其范围和方法能够为行政管理学者和实践者所接受。事实上，实证论和管理取向的思想在行政管理研究和著说中是显而易见的。更进一步说，这类思想方式与主流行政管理中的
思想政治课论文
摘要：思想政治课的教学方式一直存在一些问题，很难通过目前的教学方式来达到理想的教学效果。于是通过自编问卷对河南师范大学的学生关于思想政治理论课教学现状的调查，针对教学中存在的问题进行了认真的分析，提出了解决问题的可具操作性的建议，以期为加强和改进大学生思想政治教育，提高思想政治教育的实效性提供借鉴。 关键词：思想政治理论课；教学现状；教学方式 调查方法：通过本调查小组向同学分发等方法，主要面向大二大三学生发起了本次调查，共分发问卷74份，无效问卷+B12份，实用问卷72份，主要调查了学生对于思想政治课的认识及态度，对教师的要求和看法，以及对教学中教学的方式方法有什么看法。本论文则具体分析学生对于教学方式的态度看法。 调查结果； 在问卷中学生对教学方式的认识看法 7．您认为当前思想政治课中教学存在的主要问题： 有23.8 %的人选择“教材文字枯燥，理论与现实脱节|”;另外20.2%选择“灌输型的教学模式，学生参与度低”;16.35 %选择“任课教师照本宣科，缺乏创造性”; 8.7%选择“学生和任课教师有代沟，沟通交流比较困难”;还31.7 %选择“学生对课程不感兴趣，只为了应试”。从这个问题可以看出大部分学生认为思政课在教学内容十分枯燥，教学方法存在问题，导致学生对于思政课失去兴趣，教学效果较差，大部分学生逃课，而只是在期末再用突击学习的方法来应对考试并没有真正接收到应有的思想道德教育。 8．您认为一名优秀的政治课教师应具备的素质应该是： 有20.2%的人选择扎实的专业功底; 同时有32.8%的人选择课堂时事的见解交流;有18.5%的人选择了解同学的思想问题并给予解答;有28.6%的人选择激发同学的政治参与感。大部分学生认为优秀的政治教师必须具备的素质并不是扎实的专业功底，更多的人选择了与同学交流，希望与老师有更多的交流，也就是说对于一个优秀的政治教师，学生更关注的是老师的交流能力，课堂的活跃程度，学生的参与度，这就要求教师采用更多的方法来活跃课堂气氛，能加学生的参与度和积极性。 9．如果您对任课老师的观点有不同的看法，您会： 有14.9%的人选择主动和老师交流，阐述自己的看法;有18.4 %的人选择期待和老师交流，但不会主动; 有24.1%的人选择查阅有关资料，自己搞清楚;有40.2%的人选择和同学交流，对老师的观点进行讨论;有2.3%的人选择接受老师的观点，
政治学概论课堂笔记
第二讲政治的概念 一. 共和主义传统的政治概念 亚里士多德的政治概念：1. 政治具有最高性：在亚里士多德时代，政治和其他领域是没有区分的，一切问题都是政治的问题；而在现代社会，分为私人领域与公共领域。 2.政治具有公共性：各种权威有不同类型，政治家所治理的是自由人，主人所管辖的是奴隶。“政治中没有专制者的位置”。武力不是政治的解决方式。 3. 政治是理性言说；人性的特征是in-between，神兽之间，有朽与不朽之间。人最根本的追求就是正当性。 二. 现实主义的政治概念 韦伯认为德国的政治不成熟：1.经济取代政治：经济是普遍主义的，经济考虑的是利益问题，而政治在本质上关乎生存，政治是指争取分享权力或影响权力分配的努力，发生在国家之间； 2. 在考虑国家政策时怀抱理想主义，以信念替代责任； 3. 主要阶级鼠目寸光，没有担当领导国家重任的阶级，追求一些信念伦理，或是追求一己私利，靠政治为生还是以政治为业； 施密特论政治的概念：1.施密特对自由主义的批评：自由主义的根本误区是不懂什么是政治，在对待凡尔赛和约和处理德国内部事务中很幼稚； 2.理解政治的范畴：所有政治活动和政治动机所能归结成的具体划分便是朋友与敌人的划分。人类总有一些事情无法用说服与沟通的方法解决，必须诉诸暴力手段。施密特十分精彩地诠释了韦伯关于国家的定义“当各种冲突达到一定程度的时候就需要国家介入”，政治最高形式是杀人； 3.处理国内政治：将政治问题转化为法律问题，良好的法律构建的政治体系能将大部分政治问题转化为法律问题，面对一些危机国家存在的例外状态主权者可以用法外的权力保卫法； 4.处理国际政治：政治的问题体现为主权的问题，政治的本质是生存问题，不受国际法和国际规范的约束以争取国家的生存。
人类学期末论文
《人类行为与社会环境》期末论文 题目：基于生态系统模式视角下浅谈家庭 与人的行为之间的影响 指导教师：李晓芳 学生姓名：张锦滨学号：20153320143 专业：社会工作专业 院（系）：公共管理学院 完成时间：2017年6月10 日 2017年6 月10日
目录(黑体四号) 中文摘要 (3) Abstract (3) 正文 (4) 一、家庭的涵义与类型以及家庭生命周期的划分 (4) （一）家庭的涵义 (4) （二）家庭的类型 (4) （三）家庭生命周期的划分 (5) 二、家庭在各个生命周期对人的主要功能的表现 (6) （一）处于形成期的家庭对人的主要功能表现 (6) （二）处于成长期的家庭对人的主要功能表现 (6) （三）处于成熟期的家庭对人的主要功能表现 (7) （四）处于衰老期的家庭对人的主要功能表现 (7) 三、个体对家庭的影响 (8) （一）个体影响家庭的形成 (8) （二）个体影响家庭的结构 (8) （三）个体影响家庭的文化 (9) 四、建立和谐家庭的对策 (9) （一）发挥良性家庭文化的作用 (9) （二）建立有效的家庭沟通系统 (10) （三）加强对家庭中的每一个体功能的认识 (10) 参考文献 (11)
基于生态系统模式视角下浅谈家庭与人的行为之间的影响 摘要：家庭作为社会最基本的存在单位，是人类最基本最重要的制度和群体形式。家庭不仅对生活在其中的个体产生重要的影响，同时也在深刻的影响着社会的发展。家庭、社会与个体之间存在相互密切的联系。本文基于生态系统模式的思考方法，以核心家庭作为研究对象，通过探讨家庭与人之间的相互关系以及相互影响，在家庭形成，成长，成熟和衰老等生命周期中人的行为的表现，同时对社会中存在的特殊家庭和病态的家庭结构模式进行分析，试图探索如何在新型社会中完善家庭结构，增强家庭的功能性，实现人与家庭与社会三者之间的和谐发展。 关键词：家庭家庭生命周期人类的行为生态系统模式 Abstract: Family as the existence of the most basic unit of society, is the most fundamental and most important form of system and the community .Family is not only for living in one of the important impact on the individual, but also a profound impact on the development of the society .Family, society and individual are closely related to each other .Model based on the ecological system thinking method to the nuclear family as the research object, through the family and the relationship between people and influence each other, in family formation, growth, maturation and aging life cycle, such as the performance of human behavior, and exists in the society of the special family and morbid family structure model were analyzed, and tries to explore how to improve the family in the new social structure, enhance the functional sex of the family, to realize the harmonious development between and among people and family and society. Key words:family family life cycle Human behavior Ecosystem model 人是在社会中生存而离不开社会。作为一个人，我们身上体现着鲜明的社会性，我们的性别，行为规范都是社会所赋予的。所以有人会说，是社会让我们与其他动物区别开来成为真正的人。而人最早地意识到自己的社会性应该是在家庭这个摇篮中。家庭作为社会的最基本元素，不仅承载着人的各种生理和心理的活动需求，同时也在不断塑造人的社会性。家庭与人的关系密不可分，我们一生下来就在家庭这个环境中生存，当然这里不讨论比如狼孩等个别一生下来就不被社会“熏陶”的“人”。可见家庭对人的影响是在人出生后就开始伴随并不断强化。而家庭随着个体的发展也在不断地发展，每个发展阶段的家庭对人的功能也是不同的，同时不同的家庭结构也影响着人的发展。 本文以家庭作为人的活动载体，用生态系统模式的思维方法，通过家庭与个人的相互影响，重点论述家庭在不同生命周期对人所产生的影响以及人对家庭的反作用，试图探讨更为合理的、和谐的家庭与人的关系。
企业管理结课论文
企业管理学结课论文 论文题目：企业的文化，企业的的灵魂 姓名：秦雄鹏 班级：电气0906 学号：090301170
摘要 一．企业文化是渗透在企业一切活动中的无处不在的东西，是企业的灵魂所在。。 本文在对企业文化和企业价值相关概念解析的基础上，分析了企业文化和企业 价值,企业管理，企业核心竞争力的关系 二．通过阐述企业文化的内涵、构成要素及作用，揭示了企业文化与企业核心竞争力的关系，企业持续发展要靠其核心竞争力，核心竞争力来自于管理和技术， 而管理和技术靠的是企业文化。在此基础上分析了企业应如何通过企业文化创 新来提升企业核心竞争力。 三．具体阐述自己对于企业文化的理解和对企业发展提出的建议 2. 关键字：企业文化企业文化建设企业文化管理企业价值成本人力资源相互作用传播文化差 3. 引言，在接触企业管理学这们课程之前，对于企业的了解，更多的来源于一个企业留给自己的印象，比如每当提起那些耳熟能详的体育品牌时，心里都会情不自禁的被灌输着属于这个企业所独有的性格，包括这个企业产品的风格，企业管理人员的战略举措，甚至于和这个企业有关的方方面面。那时候，就觉得，一个有特点的企业能更好的推广自己。在学习了企业管理这门课程后，明白了这种性格被称为这个企业的“企业文化”，它在企业的发展和存在过程中发挥着不可取代的作用。基于这个原因，自己就比较关注于有关企业文化的内容，论文主要论述的也就是关于“企业的灵魂“——企业文化。 （一）企业文化是企业管理的灵魂 1.企业文化是企业管理的灵魂。 企业文化，并非企业内部各种文化的机械总和，而是一种完整的自成体系的科学管理理论。是有血有肉的，是不同于其他企业的性格。企业文化是企业在发展过程中从实践中总结出来的管理理论。它的内容包括两个方面：一是企业管理思想，这在很大的程度的上觉得了这个企业的性格特点；二是管理实践，这是企业外部了解这个企业最直接的方式。从其管理角度看，企业文化是企业管理部门，通过自己的管理实践，精心培育、倡导，塑造的一种为全体员工共同遵守、奉行的价值观念、基本信念和行为准则；从其实践的角度看，界定企业文化的构成要素，主要包括企业宗旨、价值观念、行为准则、道德规范、人员素质、企业形象等。这时价值观念是核心内容。不仅仅决定了企业的发展的可持续性，还影响着企业壮大的可行性。由于企业的情况不同，所以各企业的企业文化也各不相同。比如，我们安装公司提出的“团结、安全、奉献、创新”，只是体现了我们公司的企业
文化人类学论文
关于藏族婚姻制度的学习 关于当今世界存在的一妻多夫制，即藏族的一妻多夫婚俗无论从文化影响上、还是在数量上都最为引人注目。 对于任何一种生命，其生物特性及其所处的自然环境共同决定了其生存方式。是一些因素导致该物种中不同种群生存方式的不同，因为同一物种中不同种群的生物特性是基本相同的。 一妻多夫制 一般观点认为，“所有亲属和婚姻系统中都有一个明确其乱伦禁忌的基本核心”，这对构建一个社会结构模式是非常重要的。以达尔文主义的表达方式，作为一种“哺乳动物”和“灵长类动物” ，人类是最不倾向于多夫制度的物种之一。从这种观点出发，人类多夫制之特别稀少就不奇怪了。 一妻多夫制的起源 关于一妻多夫制的起源，有两种矛盾的观点。恩格斯很早就提出“群婚残余论”，他指出：印度－西藏的多夫制，也同样是个例外。有学者提出假设，西藏及其周边的一妻多夫制、印度南部及斯里兰卡的一妻多夫制，很可能源于古代印度。有学者认为“在某种自然环境和社会历史条件下， 作为一种适应，一妻多夫制能够产生出来而不依赖于历史的延续。” 从逻辑上讲，以下三条是不争的公理： 一、多夫多妻制（群婚）允许并且可能产生一夫多妻、一妻多夫、一夫一妻现象； 二、一夫多妻制允许并且可能产生一夫一妻现象； 三、一妻多夫制允许并且可能产生一夫一妻现象。这样我们就可以发
现，这四种婚姻制度之间的关系：始于原始混乱的性关系（多夫多 妻），终于一夫一妻；在特定条件下所发生的特殊变化，一妻多夫既可能是原始群婚残余，也可能是从一夫一妻转化过来的。 由于藏族历史上没有实行过严格的一夫一妻制，所以藏族的一妻多夫可能源于：原始群婚残余使得一妻多夫一直存在，特定的历史条件（生存环境、经济制度）促使一夫一妻部分地转化成一妻多夫。 藏族婚姻 藏族实行严格的血缘外婚制。凡父系血亲的男女，绝对禁止通婚和婚外两性关系，否则要遭受严厉的惩处。姨表、姑舅表之间也禁止通婚。一夫一妻制是藏族的基本婚姻形式，但也有古老婚俗的残存。藏族婚俗演进状态的痕迹显著。 多偶制与单偶制并存的婚制 藏族的青年男女，多通过婚前的情侣和着桑关系建立感情，然后缔结婚姻关系。但是，正式结婚有的是以当事人的意志为主，有的则以父母的意志为主。以父母意志为主的婚姻，有的是拒绝当事人的要求，由父母为其另选配偶；有的父母通过媒人说合，缔结秦晋之好。不管通过何种途径结婚，藏族各地一般遵循以下原则：禁止近亲联姻，讲究门当户对，索取彩礼等是结婚的必要条件。婚礼选择吉日良辰举行，由男方请喇嘛占卜决 定。结婚仪式隆重、热烈，男女双方要在佛 像前磕头才算婚姻成立。 多偶制与单偶制并存，是藏族婚姻的另一大特点。多偶制婚，包括一夫多妻和一妻多夫两种。多偶婚家庭占家庭户的比例不大，而且各地也有差
行政管理学结课论文
浅议“围观式执法”背后的人性化回归 ——以武汉市洪山区城市管理执法行为为例 【摘要】随着经济的发展，城市的扩大，城市管理工作也显得日益重要，如此同时城市管理执法人员与商家摊贩之间的矛盾冲突也不断加剧。社会的进步和构建社会主义和谐社会都呼吁行政执法者人性化的回归，于是便有了武汉洪山区城管的“围观式执法”。本文试用行政管理学相关知识来浅议一下这种执法行为现象背后的人性化回归。 【关键词】城市管理、围观式执法、行政管理 新世纪以来随着经济的发展，我国的城市化进程的不断加速，城市规模越来越大的同时，城市管理工作的重要性也日趋得到人们的认可。但是城市管理执法人员同商家摊贩的关系也随之紧张。“城管扰民”、“城管殴打小贩”、“小贩捅死城管”等负面新闻时常见诸报端，一时间人们谈“城管”色变，城管几乎成了恃强凌弱的代名词。细究原因国人对弱者的同情固然有其原因，但城管暴力执法不得民心才是根本原因，这种负面印象也一度造成了城市管理工作的困难。随着构建社会主义和谐社会的提出，对人性化执法提出了更高的要求。由此城市管理工作人员也对自我的执法方式进行了一系列的探索。其中湖北省武汉市洪山区城市管理执法人员首创的“围观式执法”更是引起了各方的强烈关注与讨论。 城市管理是一个城市的门面与形象，是城市现代化的重要内容，城市管理行政执法机关作为建设法治政府的重要载体，是实现城市政府有序运转、构建和谐社会的重要力量。当前，各级各地党委、政府无一不把加强城市管理作为推进城市现代化的重要举措，努力营造一个舒适、整洁、文明有序的城市环境，这与最广大人民群众的根本利益和构建和谐社会的目标是一致的。因此城市管理工作执法人员不仅要有人文关怀，还要有过硬的业务素质：一、现场执法，要熟练掌握法律法规，对违法违章行为进行准确定性。面对行政相对人的询问，要给予合理恰当的解释，充分利用自己掌握的法律知识，指出其违章事实，做出处罚的理由及依据，使当事人在事实和法律面前真正认识自己的错误，在做出处罚时要依法行政应以教育改正为首要目的，而不是粗暴的没收财产物品，更不能予以毁坏。 二、在现场执法，遇到群众围观的场面时要冷静、机智、艺术地给予处理。由于城市管理工作的特殊性，群众大多对违法相对人抱有同情心，有些人可能有一些过激的言行，这时要保持冷静的头脑，过火的话不说，过激的事不做，能解释的解释，不能解释通过冷处理的方式使事态得到控制。千万不能与群众发生冲突，使本来正确的东西变成错的，使执法工作陷于被动，不利于问题的解决，又使城管部门的形象受损，于人于己都无益处。四、现场执法时，态度要公正客观，行为要端庄得体，语言要平易严谨，注重礼节礼貌，既要充分尊重对方的人格尊严，又要保持自己应有的气度和风范。处置违章，要就事论事，不要铺张蔓延，盛气凌人，努力改变群众中的恶劣形象。 2009年6月16日，湖北省武汉市洪山区城管执法大队对占道夜市排档进行整治时，他们使用了一种“眼神整治法”即执法队员围成一圈，双手背后，沉默注视食客与老板，来处理占道经营的情况，最终大排档老板抵挡不住“沉默”战
高教版政治学概论课后习题答案
政治学概论 1、为什么说国家是阶级矛盾不可调和的产物？国家作为社会政治现象和组织实体不是从来就有的，它是社会发展到一定历史阶段产生的。国家产生于氏族制度的解体过程中，是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上达到不能调和的地方、时候和程度时，便产生国家。社会成员由利益一致、关系平等发展为以不同的阶级地位划分并造成阶级之间不可调和的对立和冲突，这是社会内部生产方式和社会关系发展的结果。人类社会在进化过程中，在社会生产中产生了三次社会大分工，尤其是第三次社会大分工，商业成为独立部门，是对于国家产生"有决定意义的重要分工"。它造成了两个结果，一是社会成员的分化达到十分剧烈的程度；二是各种矛盾和冲突日益尖锐化。这样原来在没有阶级对立的条件下产生而且没有任何强制力的氏族制度面对阶级冲突就无能为力了。于是就需要有第三种力量，表面上居于冲突的各阶级之上，压制他们的公开冲突，使阶级斗争在经济领域内以合法的形式进行，于是氏族制度被分工及其后果即社会分裂为不可调和的阶级斗争所炸毁。因此，恩格斯、列宁分别对国家有论述，表明了马克思主义对于国家产生的基本观点，国家是阶级矛盾不可调和的产物，反过来说，国家的存在表明阶级矛盾的不可调和。 2、如何正确理解马克思主义的国家观？第一，国家是一个历史范畴，它不是从来就有的，而是社会发展到一定阶段的产物，国家的出现是社会内部矛盾运动发展的结果。第二，国家是阶级统治的工具，这是表明国家的本质，就是指国家是哪个阶级的政权，或是哪个阶级的专政，国家的实质是阶级专政。国家是适应统治阶级的需要，依照统治阶级的意志而建立起来的。但是，仅有经济上的统治地位，统治阶级的地位还是不够巩固的，必须取得政治上的统治地位，即利用具有强制力的国家政权来保证其经济上的统治地位。政治统治属于社会上层建筑，是为其经济基础服务的。一个阶级的阶级统治之所以要靠政治通知来维护和巩固，是因为政治统治具有经济统治自身不可替代的特点。政治统治是统治阶级集体意志和力量的表现，是通过“国家意志”实现的，国家意志是政治统治的主要形式。第三，国家是机器，国家的作用是缓和冲突，把冲突控制在秩序的范围以内。国家的作用是控制冲突、维护社会秩序。这种社会秩序，说到底就是维护既有社会生产关系和阶级统治地位，维护统治阶级的根本利益，这就是清楚地显示了国家的阶级属性。综上所述，马克思主义从国家与氏族的根本区别深刻揭示了国家是阶级对立和阶级矛盾不可调和的产物，从而深刻阐明了阶级性是国家的根本性质。 3、如何正确理解国家的政治职能与社会职能的关系？从理论上说，社会管理职能存在的前提是社会的存在，而政治统治职能存在的前提则是国家的存在。这意味着，社会管理职能对人类社会而言，具有共生性，与人类社会相始终。而政治统治职能对于人类社会而言，只是历史的产物，并非永恒存在，它随国家的出现而出现，随国家的消亡而消亡。国家的政治职能与社会职能是相互依存，密不可分的。在阶级社会，从根本上讲，社会管理职能是为统治阶级服务的，同时，这种职能的执行和实现，必须依靠国家权力，所以它又与政治统治密切地联系在一起，在这个意义上讲，政治职能是社会职能的前提；另一个方面，政治职能又必须以社会职能为基础，因为，国家只有有效地实现了社会管理职能，政治统治才能够得以持续。在社会主义初级阶段，社会主义国家的国家职能体现社会主义国家本质和社会主义建设的根本任务的总体要求。其社会职能上升为主要职能，表现为组织经济与文化建设。而政治职能，由于剥削阶级已被消灭，已不占主要地位了，因此主要表现为民主与法制建设，保证社会政治稳定，同时打击反社会主义的势力和分子。 4、学习和研究马克思主义的国家历史类型理论有什么现实意义？国家的历史类型问题是马克思主义国家学说对于国家分类问题的科学阐释。马克思主义按国家本质对国家进行的历史分类，是对各式各样国家的具体形态的共性进行的分析和概括，从而也指明了划分国家历史类型的基本标准。 5、怎样正确认识我国是人民民主专政的社会主义国家？（1）我国的国家性质是人民民主专政的社会主义国家。①我国的人民民主专政是一种新型的民主制度。人民民主专政的本质是人民当家作主，体现在：一是人民民主具有广泛性的特点，具体表现在民主主体的广泛性和人民享有民主权利的广泛性；二是人民民主具有真实性的特点，具体表现在人民当家作主的权利有制度的、法律的和物质的保障。人民当家作主是社会主义民主政治的鲜明特征。社会主义民主与资本主义民主的根本区别，就在于是否实现了人民当家作主。②我国的人民民主专政是一种新型的专政，是多数人对极少数人的专政。③我国的人民民主专政直接体现了民主与专政的辩证统一，因此我们必须坚持人民民主专政。（2）我国的民主政治建设。①发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。②从根本上说，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是社会主义的本质要求；是发展社会主义市场经济的客观要求；是社会主义民主制度的自我完善和发展的需要。③推进我国的民主政治建设，发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。④社会主义民主政治建设是逐步发展的历史历程。建设我国的民主政治，要从我国的国情出发，在党的领导下有步骤、有秩序地进行。 1、为什么说国家权力是特定的公共权力？国家是在社会中形成的，是社会发展到一定阶段的产物。因此，国家权力除了具有阶级属性之外，还具有社会管理属性。国家作为一种历史现象，处于公共权力以政治权利方式存在的社会发展阶段。因此，从公共权力性质演变的角度来看，国家权力是公共权力获得政治性质的阶段性形态，是由统治阶级掌握并由强制性力量保障实施的政治权利。正因为如此，国家权力虽然本质上是实现政治统治的工具，同时，它也必须以履行一定的社会管理职能作为维护权利和统治的基础。 2、怎样正确认识国家政体与国体的关系？1、政体和国体相互依存、对立统一，不可分割。没有政体，国体无从体现，没有国体，政体无从存在。 2、国体是政体存在和发展的基础，决定着政体的存在形态。政体是由国体决定的，有什么性质的国家，就要求有什么样的政体与之相匹配。 3、政体是国体的体现和反映，对国体有能动的反作用。当政权组织形式适合于国家性知识，它对国家性质的反作用表现为服务作用；当政权组织形式不适合于国家性质的时候，它对国家性质的反作用表现为破坏作用。 3、为什么说人民代表大会制度是我国的根本政治制度？人民代表大会制度，是我国宪法所确立的根本政治制度，是国家机构和国家政治生活的基础，是马克思主义关于政治制度的学说在中国的具体应用。它是适合中国国情的一种政权组织形式，其核心是国家的一切权力属于人民。因此，人民代表大会制度是我国的根本政治制度， 4、为什么中国必须坚持人民代表大会制度而不能搞“三权分立”？人民代表大会制度和西方国家“三权分立”的议会制度都属于代议制度范畴，但是两者有着本质的区别。人民代表大会制度与西方国家的“三权分立”制度相比较，是更先进的民主制度，后者代表资产阶级利益，维护资本主义；前者代表人民群众的利益，维护和发展社会主义事业。西方国家的议会制度，受时代的局限和阶级的局限，已失去了它在反封建中的作用，成了资产阶级统治人民的御用工具。而人民代表大会制度是一种新生的社会主义政权制度，它是我们党根据马克思主义国家学说和中国的国情，总结历史经验教训，包括西方国家议会制的精华，建立起来的人民当家作主的国家政权组织形式。虽然历史很短，还不完善，但已显示出强大的生命力和优越性。 5、当代中国国家结构形式有什么特点？根据国家的社会主义性质，结合历史传统和具体国情，中国确定国家结构形式为统一、多民族的单一制国家。它具有以下几个特点：一、中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。二、中央和地方的国家机构职权的划分，遵循在中央的统一领导下，充分发挥地方的主动性、积极性的原则。三、在少数民族聚居的地方实行区域自治，各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。四、全国人民代表大会批准省级地方（省、自治区和直辖市）的建置，国务院批准省级地方的区划并批准省以下地方的建置和区划，全国人民代表大会决定特别行政区的设立及其制度。五、省、直辖市人民代表大会机器常务委员会可以在不与宪法、法律、行政法规相抵触的前提下制定地方性法规，但须报全国人民代表大会常务委员会备案；自治区人民代表大会有权制定自治条例和单行条例，但须报全国人民代表大会常务委员会批准后生效。六、地方各级人民政府既要对同级人民代表大会负责并报告工作，也要对上一级国家行政机关负责并报告工作，国务院统一领导全国地方各级国家行政机关的工作，全国地方各级人民政府都服从国务院。 1、民主集中制的国家机构设置原则有哪些优越性？ 民主集中制作为国家机构的组织原则，体现了人民当家做主这一根本要求，体现了社会主义制度的优越性。第一，民主集中制是人民当家做主的体现和保证。第二，民主集中制保证了国家机关构成的合理性。第三，民主集中制保证了国家机关的高效运行。第四，民主集中制保证了国家的长治久安。政治学概论 2、论述国家机构的涵义和基本特性？国家机构是统治阶级为了实现和维护本 阶级的意志和利益，履行国家职能，行使国家权力，按照一定原则组件的国家 机关体系的综合。它是国家权力运行的组织载体。国家机构具有如下基本特点： 1、阶级性。国家机构作为统治阶级行使国家权力的组织依托，是按照统治阶 级的要求、一直以及利益建构和运行的；国家机构的组成人员大多是统治阶级 初审或者获得统治阶级认可的人员，他们代表统治阶级实行国家权力，力图保 障统治阶级利益的有效实现。2、社会性。国家机构是实现国家职能的组织载 体，国家职能包括政治统治和社会管理两个基本方面。3、实体性。国家机构 一般作为组织实体存在，他不仅具有特定的物质形态，而且由特定的职位和人 员构成。4、职权性。国家机构是国家权力的组织载体，国家权力依托国家机 构组织履行政治统治和社会管理的职能。 3、如何认识西方的三权分立原则？"三权分立"的全称是"立法、行政、司法 三权的分立与制衡"，早年也曾译为"三权鼎立"。它的具体含意是，立法、行 政、司法这三种国家权力，应分别由三个不同的国家机关掌握各自独立行使， 而又相互制约。"三权分立"的理论包括两方面的具体内容：第一，权力的分立， 即国家权力应由三个平行的国家机构分别独立行使，它们都对宪法负责，彼此 之间不具有任何隶属关系。权力分立的原则，就是任何一种国家权力都必须既 受要到限制又必须有其独立地位的原则。所谓"司法独立原则"，就是在这个意 义上确立的，即司法权由司法机关独立行使，不受立法机关和行政机关的干涉。 第二，权力的制衡，即三种国家权力不仅相互分离、独立，而且要相互牵制、 平衡，权力制衡的原则，就是对应的国家权力机关应同时得到授权的原则。强 调这一方面，显然是要使国家机构能够在为统治阶级服务的过程中，相互配合、 通力合作。 "三权分立"被学术界看作狭义的分权论，而广义的分权论除了" 三权分立"以外，还要包括国家的整体和部分之间的权力分立和制衡。资本主 义国家的主权完全由资产阶级统治集团所掌握，因此"分立"和"制衡"的关系也 就十分明显。国家主权的不可分性和统治者的利益都决定了"分"是相对的，" 合"才是绝对的，无条件的；"分"是为了"合"，"合"是"分"的目的。 4、论述我国国家机构民主集中制设置原则的基本涵义？（1）民主基础上的 集中。我国的民主集中制离不开广泛的人民民主，这是民主集中制组织原则运 行的前提。（2）集中指导下的民主。社会主义民主离不开集中，民主集中制的 集中不是少数人的独断，二是集中广大人民群众的指挥，为广大人民群众的根 本利益服务。（3）民主集中制是民主基础上的集中和集中指导下的民主的有机 结合和辩证统一。民主和集中两者相辅相成，不能强调一方面而忽视另一方面。 5、论述我国国家机关的相互关系。（1）在国家权力机关与其他国家机关的关 系上，国家权力机关产生其他国家机关，其他国家机关对国家权力机关负责， 受其监督。（2）在最高行政机关与最高司法机关之间的关系方面，两者是不同 权利只能的分工关系。（3）在中央国家机关与地方国家机关的关系方面，既坚 持中央的统一领导，又充分发挥中央和地方国家机关的自主性和积极性。 1、马克思主义民主管主要包括哪些内容？（一）民主是一个历史范畴，是 建立在特定的社会经济基础上的上层建筑。民主是一个历史范畴，在不同历史 时期有着不同的内容。马克思主义对民主问题的考察总是同国家问题联系在一 起，认为民主是一种与专制相对的国家制度，属于上层建筑，由一定的经济基 础决定，并为其服务。民主的发展程度和形式是与经济的发展水平相相联系的， 并受一定社会文化和传统的影响。（二）民主具有鲜明的阶级属性，是统治阶 级实行阶级统治的形式。在生产力发展的特定阶段，社会生产关系集中表现为 阶级和阶级利益，因此，在特定生产关系基础上形成的民主也具有阶级性，阶 级性体现着民主的本质。（三）民主政治是与专制相对立的国家政治制度形 式。民主问题，首先是国家制度问题，无论是民主制，还是君主制，都是一 种国家制度，其本质都是统治阶级的工具。 2、如何看待西方资本主义民主的进步性和局限性？资本主义民主的历史进 步性主要体现在⑴本主义促进了生产力发展。资本主义和以往社会制度相比 较，它的生产方式更有利于生产力的发展。主要是资本主义私有制为社会化大 生产迅速发展提供了制度基础，资本追逐剩余价值的本性为生产的无限扩大提 供了强大动因，资本主义为市场经济充分发展拓宽了广阔空间。⑵资本主义 推动了社会关系的进步。随着生产力的发展，资本主义生产关系进行过三次重 大调整。一是由单个资本到股份资本的发展。二是由股份资本到一般垄断资本 的过渡。三是由私人垄断资本向国家垄断资本主义的发展。资本主义生产关系 的调整，推动了资本的社会化，带动了整个社会关系的变化，在一定程度上适 应了生产社会化的要求，从而也推动了资本主义生产力的发展。然而，资本主 义的历史进步性并不能掩盖其自身的局限性：1、私人资本和权势集团控制公 共权力。2、促成政治短期行为，不利于社会长远发展。3、高额成本，社会负 担沉重。 3、为什么中国民主政治建设的关键是要把中国共产党的领导、人民当家做主 和依法治国有机统一起来？1、坚持党的领导是社会主义民主政治的根本保证 2、人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求 3、依法治国是党领导人民 治理国家的基本方略。 4、中国特色社会主义民主具有哪些优势？ 中国特色社会主义民主在促进中国经济社会全面发展方面体现出了明显的制 度优势。1．有利于充分调动人民群众的积极性、主动性和创造性，中国特色 社会主义民主是最真实、最广泛的民主，能够真正实现和落实人民当家作主的 原则。2．有利于形成代表中国人民的整体利益、根本利益和长远利益的路线、 方针和政策作为一个社会主义国家，中国必须通过充分调动全体人民的积极 性、主动性和创造性，来实现广大人民的根本利益。要完成这一任务，最根本 的就是要使国家制定的路线、方针、政策，能够正确地反映全体人民的整体利 益、长远利益和根本利益。3．有利于社会的长期稳定、经济持续发展和人民 生活水平的不断提高。中国作为一个发展中国家，要在经济、文化上追赶发达 国家，就必须制定科学有效的发展战略，并经过长期坚持不懈的努力，最终才 有可能实现跨越式发展。 1、现代政党的主要特征有哪些？1、代表一定阶级、阶层或社会集团的利益。 2、有明确的政治纲领，规定了党的基本政治主张和方针政策。 3、有完整的从 中央到基层的组织系统，有一定数量的党员和各级领导人，有约束党员行为规 范的纪律。4、争取执掌或参与国家政权，以实现党的政纲。 2、政党在现代政治生活中有什么重要作用？政党在现代政治生活中发挥着 广泛的作用。总的来说，政党是现代社会变迁的推动力。社会主义革命过程中 的共产党、第三世界民族独立过程中的民族主义政党以及政治经济改革过程中 发达国家的政党，都在这个方面扮演了重要角色。概括而言，政党的功能和作 用主要体现在如下方面：（1）实现利益聚集和表达的途径。政党是其成员和选 民意志和利益的代表者。在整个政治体系结构中，政党是一种利益聚集的机构， 也是联系统治者（政府）和被统治者（民众）的桥梁。政党是一个双向的（自 上而下和自下而上）表达渠道。它通过综合、选择和简化等方式，把社会成员 的个别需求转化为易于操控的集体性建议和方案。另一方面，它通过自己的组 织渠道和对大众的影响力，将自己作为政府执政党的政策和方针传导给社会。 （2）形成和培养政治精英的渠道。政党是招募精英和培养政治骨干的重要途 径。它提供了准备、选择和培养国家各级领导人的重要机制。它像是政府的门 卫，控制着个人进入政府的程序。它选拔政治精英，通过多种方式培养组织精 英的实际政治能力。在许多情况下，政党为政治家提供了培训的场所，为他们 提供从事政治活动所必需的技术、知识和经验以及职业结构。（3）实现社会化 和政治动员的途径。政党是形成、教育和影响民意的媒介，是政治教育和实现 社会化的机构。政党以其意识形态、理论纲领和方针政策影响成员和选民，从 而实现成员广泛的社会化。此外，政党通过自己的政策主张和竞选纲领，动员 民众。在当代社会，它更是成员或选民的情感依托物。由于政党一贯致力于影 响其支持者的思想和行为，因而支持者支持其政党而甚至不关心某个具体政策 和候选人的现象已经非常普遍。政党变成了人们记忆和情感寄托的实体。（4） 组织政府的手段。政党协助形成政府，并为政府提供稳定基础。它为政府的两 大重要机关（立法机关和行政机关）创造了合作的基础和机制。在没有赢得政 权的时候，政党通过制定自己的政纲、方针、政策和策略，动员党员和群众影 响政府政策，监督政府行使权力。在获得政权以后，政党以执政党的身份，组 织政府，直接参与国家政策执行过程，支配和影响国家政治生活的发展方向和 实际过程。政党在政治生活中的重要性并不仅仅在于它承担了一系列重要的 政治功能，而且还因为政党之间的相互关系也决定了政治体系的结构形式。目 前，各国形成了不同的政党制度，其中主要包括一党制、两党制、一党居优制 和多党制。这些不同的政党制度在一定程度上决定了一个国家的政府制度形 式。 3、政治文化具有哪些重要功能？一、塑造和影响政治主题的政治行为。二、 影响社会政治制度的创制、发展和便签。三、影响正职发展的道路和进程。 政治学概论 4、中国特色的社会主义政党制度的“特色”表现在哪些方面？我国的政党制 度不是传统意义上的一党制或多党制，是一种社会主义的新型政党制度，中国 特色政党制度根本区别于其他政党制度的显著特征是：共产党领导、多党派合 作，共产党执政、多党派参政。第一，在我国的政党制度中，中国共产党是执 政党，民主党派是参政党，不是在野党，更不是反对党。 第二，共产党和各民主党派有着共同的根本利益和共同的目标，都以四项基本 原则为共同准则，以实现不同时期的总任务为共同纲领，以建设中国特色社会 主义为奋斗目标。第三，各民主党派参政的基本点可以概括为“一个参加、三 个参与”。即参加国家政权，参与国家事务的管理，参与国家大政方针和国家 领导人选的协商，参与国家方针、政策、法律、法规的制定执行。第四，中国 共产党和各民主党派都以宪法为根本活动准则，都受到宪法的保护，享有宪法 规定范围内的政治自由、组织独立和法律上的平等地位。 5、为什么我国必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，而不能 搞西方的多党制？1、是近代以来中国历史发展的必然结果。2、是各民主党 派及全国人民共同作出的正确的历史选择，是符合中国国情的新型政党制度。 多党制具有的优越性：1有利于推进社会主义民主政治的发展。2有利于促进 社会主义经济和文化的发展。3有利于促进执政党的建设。4有利于执政党决 策的民主化、科学化。 6、从中国统一战线的历史看新时期统一战线的发展？中国革命和建设的历史 经验证明，在中国共产党的领导下，团结一切可以团结的力量，结成最广泛的 统一战线，是夺取革命和建设胜利的重要保证，是中国共产党在政治上的一个 巨大优势。统一战线是中国革命的三大法宝之一。党的十一届三中全会以来， 我国进入改革开放和社会主义现代化建设的新时期，统一战线也进入了一个新 的发展阶段。在新的历史时期，我们党领导的统一战线的实质，就是要在一个 共同的目标之下，实现全国各民族、各党派、各阶层、各方面人民最广泛的团 结。统一战线仍然是无产阶级政党总路线和总政策的重要组成部分，是建设和 改革事业发展的重要力量。建设中国特色社会主义，是十分艰巨的事业，需要 团结一切可以团结的力量；完成统一祖国大业，反对霸权主义，维护世界和平， 也需要团结各方面的力量。统一战线作为党的一个重要法宝，绝不能丢掉；作 为党的一个政治优势，绝不能削弱；作为党的一项长期方针，决不能动摇。统 一战线历来是为党的总路线、总任务服务的。统一战线工作就是争取人心、凝 聚力量。全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴，在很大程度上取决于 我们党能否动员千千万万的人民群众，同心同德、群策群力地为之奋斗。我们 要永远发扬中华民族伟大的团结精神，认真作好统一战线工作、民族工作、宗 教工作和侨务工作，最广泛最充分地调动一切积极因素，把一切可以团结的力 量都团结起来，努力形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的局面， 使统一战线在推动我国全面建设小康社会、实现祖国完全统一和发展对外友好 合作等方面发挥更大的作用。 1、什么是政治参与？政治参与有哪些基本类型？政治参与：公民直接或间接 地以各种方式对与其利益相关的政治活动施加影响的活动，其目的是使自身的 利益在公共政策中得到最大的满足。基本类型：1、个别参与和组织参与；2、 主动参与和被动参与；3、直接参与和间接参与。 2、如何看待西方国家政治参与的实质？虽然当代西方国家的政治参与粗线 了一些新的发展变化，但从本质上讲，他仍然知识资产阶级政治统治前提下的 政治参与，是资产阶级实现政治统治的工具。西方国家所标榜的广泛、平等、 有效的正孩子参与，实际上不可能得到真正实现。 3、简述新中国公民政治参与的发展历程？新中国成立以来，特别是改革开放 30年来，我国1、公民政治参与方式显现出多层次、多样性的发展趋势：个体 参与与群体参与并存、现实参与与虚拟参与同在、基层参与与高端参与共进、 建设性参与与批判性参与相融。2、公民政治参与的内容由新中国成立初期的 表面参与走向深度参与，决定公民政治参与内容不断深化需要两个条件，即： 一是政府相信公民参与公共决策是必不可少的重要环节，是现代公共治理不可 逾越的过程，二是公民参与过程中所表达出来的能力与想法能够使政府决策更 为科学、使政策执行更易达到预期目标。正是基于对这两个条件认识的不断深 入，我国公民政治参与的内容由新中国成立初期的表面参与走向深度参与。3、 公民政治参与的目的由象征走向实质公民参与不仅是体现民主形式的需要，更 重要的民主实质的内在要求。在整个社会主义政治文明建设过程中，民主既是 目的也是手段。4、政治参与由象征向实质的转变是个漫长而艰巨的过程，但 其方向不可更改！上述我国公民政治参与的四个新变化，显示出我国政治体制 不断进步、科学的一面，它的包容性在扩展，它的整合力在提升；这些变化， 显示出我国公民主体性不断丰富、自信的一面，它的法治意识、权利意识、责 任意识随着政治实践的不断推进达到了一个新的水平；这些变化显示出我国政 治生态的不断优化和我国政治文明不断上升的一面。 4、我国公民政治参与的主要机制及方式有哪些？一、民主选举：①直接选举 和间接选举(选民的角度) ②等额选举和差额选举(候选人的角度)二、民主决 策：①社情民意反映制度②专家咨询制度③重大事项社会公示制度④社会听证 制度三、民主管理：最广泛的基层民主实践:四、村民自治和城市居民自治民 主监督：①信访举报制度②人大代表联系群众制度③舆论监督制度④监督听证 会,民主评议会,网上评议政府等。 5、现阶段应当如何扩大我国公民的有序政治参与？首先，有序的政治参与应 当是合法的政治参与。它是公民在宪法和法律所赋予公民的民主权利的范围内 进行的政治活动。其次，有序的政治参与应当是自主、理性的政治参与。这是 有序的政治参与对公民作为政治参与主体的行为要求。其三，有序的政治参与 应当是各种形式、各种层次的参与协调进行、动态有序的政治参与。不同的发 展阶段、不同的条件，政治参与的具体形式会有所不同，但参与形式的多样和 渠道的畅通，则是有序的政治参与的一个基本特征。扩大公民有序的政治参与， 体现了民主和法治、参与和秩序、发展和稳定的有机结合，同构建社会主义和 谐社会对新阶段政治发展的要求相一致，对我国在新阶段建设社会主义和谐社 会具有重要意义。 1、什么是政治文化？政治文化是由哪些要素构成的？所谓政治文化，就是一 个国家中的阶级、团体和个人，在长期的社会历史文化传统的影响下形成的某 种特定的政治价值观念、政治心理和政治行为模式。构成政治文化的要素主要 有(1) 政治心理：①政治认知，②政治情感。③政治动机④政治态度。（2）政 治思想：①政治理想，②政治信仰，③政治理论。（3）政治价值观 2、什么是政治社会化？政治社会化的主要途径有哪些？政治社会化就是社 会成员在政治实践活动中逐步获取政治知识和能力，形成政治意识和立场的过 程。它是社会成员与政治体系之间相互联系、相互影响的互动过程，是社会意 识继承与创新的统一，是一个持续不断的过程。主要途径包括：第一，家庭。 作为政治社会化过程的起点，家庭教育在政治社会化中的功能主要表现在儿童 阶段。第二，学校。在政治社会化过程中，学校教育显然是最系统化和强有力 的影响因素。总之，学校是正式、有效和系统地进行政治社会化的场所。第三， 社会。社会环境的影响是政治社会化的基本途径。 3、中国特色社会主义政治文化建设具有哪些基本特征？建设中国特色社会主 义政治文化的基本内容和基本要求是什么？ 中国特色社会主义政治文化顺应历史潮流，范银时代精神，代表国家和民族的 发展方向，体现人民群众的根本利益，具有以下鲜明的特点。第一，科学性。 第二，大中型第三，民族性。第四，开放性。建设中国特色社会主义政治文化 的主要内容是：第一，深入开展社会主义核心价值体系的教育与实践。第二， 深入开展社会主义民主法治教育。第三，深入开展思想政治教育和思想政治工 作。第四，深入开展整治文化的研究。总支，中国特色社会主义政治文化的发 展是一个渐进的、长期的、复杂的过程，需要在全面推进改革开放和社会主义 现代化建设进程中不断探索和总结，只有这样，中国特色社会主义政治文化才 会有生命力，才能发挥更重要的作用。 1、在马克思主义政治发展观中，政治发展的基本规律是什么？ 第一，经济社会发展决定政治发展。第二，政治发展为经济社会发展服务。第 三，政治发展的核心问题是国家政权问题。第四，阶级斗争对政治发展有重要 影响。第五，民主建设是政治现代化发展的必然要求。第六，社会-历史-文化 等条件影响政治发展的方式与途径。 2、政治发展的动力有哪些？他们之间有什么关系？政治发展的动力：第一， 人类对人与社会全面发展的追求推动政治发展。第二，阶级关系与阶级结构的 变化推动政治发展。第三，政治制度的自我完善和发展直接推动政治发展。第 四，经济与社会全球性交往的发展影响和推动着各国政治的发展。 政治学概论 3、基于政治革命的政治发展与基于政治改革的政治发展有何联系与区别？ （1）主体不同。政治改革的主体通常是政治领导层，是由政治领导层决定实 行的自上而下的政治变革。（2）目标诉求不同。政治改革不是要推翻现有的郑 子涵通知、破坏现有的基本政治制度，二是旨在通过调整至之关系、兴利除弊、 完善政治制度，保障和促进经济社会发展，以巩固现有的政治统治。（3）实现 方式不同。政治改革通常以非暴力的和平方式进行。同时，政治改革通常在政 治领导的主导和控制之下，有序、稳妥地进行。同政治革命一样，政治改革的 动因也在于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动。 4、如何理解政治发展与政治稳定之间的辩证关系？政治发展与政治稳定之间 存在着辩证关系。一方面，政治发展构成政治稳定的基础，政治稳定只有在政 治发展中才能真正达到并获得保障。因此，政治稳定是一种积极稳定而非消极 稳定，是一种动态稳定而非静态稳定。另一方面，政治稳定构成一定条件下政 治发展的前提，除非政治革命，常态下的政治发展必须以政治稳定为前提，并 努力使政治发展时刻保持在政治稳定状态。在政治发展与政治稳定的辩证关系 中，政治发展是决定性的。对于政治发展来说，政治稳定即使政治发展必须追 求的目标，也是政治发展的重要条件。这就要求任何一个国家的政治发展，不 仅要确立合适的政治目标，而且要制定切实可行的发展战略。 5、中国特色社会主义政治发展道路的基本内容是什么？ 第一、始终高举人民民主的气质。第二，坚持党的领导、人民当家做主、依法 治国有机统一。第三，坚持和完善中国特色社会主义政治制度。 1、什么是民族问题？马克思主义关于民族问题的基本主张是什么？ 民族问题是在多民族国家中，或在不同国家之间关系中经常遇到的具有民族性 的社会问题，是在民族的活动、交往联系中发生的问题。马克思主义关于民族 问题的基本主张是：人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。 民族内部的阶级对立一小时，民族之间的敌对关系就会随之消失，民族问题虽 然与阶级问题有着紧密的关系，但不等于任何民族问题都属于阶级问题。 2、为什么说民族区域自治制度是中国的一项重要政治制度，它对促进中华民 族的大团结起到什么作用？ 民族区域自治制度，是中国的一项基本政治制度，具有鲜明的中国特色和优势。 民族区域自治制度，体现了民族因素与区域因素、政治因素与经济因素、历史 因素与现实因素、制度因素与法律因素的统一，有利于把国家的集中、统一与 民族的自主、平等结合起来，有利于把党和国家总的路线、方针、政策与民族 区域自治地方的具体实际、特殊情况结合起来。实行民族区域自治，对于充分 发挥各族人民当家做主的积极性，发展平等、团结、互助、和谐的社会主义名 族关系，巩固国家的统一，促进名族地区的发展和繁荣，增强中华民族的凝聚 力和向心力，具有重大的现实意义。 3、马克思主义是如何从宗教的起源来把握宗教的本质及其特征的？ 马克思主义从唯物主义世界观出发，认为宗教的起源是基于两个客观条件：其 一是早期人类社会落后的生产力水平；契尔氏阶级社会中的阶级压迫。马克思 主义认为“一切宗教斗不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的 幻想的反应，在这种反应中，人间的力量采取了超人间的力量的形式”这一重 要思想指出了宗教现象的如下特征：第一，宗教是人们头脑中的幻想的反应， 具有虚幻性。第二，宗教是人们对“人间力量”超人简化的幻想，具有麻痹性。 第三，宗教是人们对“支配着人们日常生活的外部力量”的反应，具有相对性。 4、如何引导宗教与社会主义社会相适应，发挥宗教在社会建设中的积极作 用？尊重和保护宗教信仰自由，是中国政府在对待宗教问题上的基本政策。这 是一项长期政策，关系到名族团结、国家和社会稳定，关系到社会主义现代化 建设。党的十六大报告将宗教工作纳入“发展社会主义民主政治，建设社会主 义政治文明”这一全面建设小康社会的重要目标，明确提出了新时期党的宗教 工作的基本方针是：“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务， 积极引导宗教与社会主义社会相适应，坚持独立自主自办的原则。” 5、中国宗教政策的基本内容是什么？ 第一，全面正确地贯彻宗教信仰自由政策。第二依法管理宗教事务。第三，坚 持独立自主自办的原则。第四，积极引导宗教与社会主义社会相适应。 6、民族问题与宗教问题的基本关系是什么？在当今世界，他们之间是如何相 互作用和影响的？ 民族问题与宗教问题紧密相关。宗教信仰是形成民族传统、民族文化和民族心 理的重要因素之一。民族问题旺旺与宗教问题交织在一起，民族问题印宗教因 素而受到激发，宗教问题印民族因素得到强化。民族问题与宗教问题的高度关 联性，决定了当今世界民族问题的解决，离不开宗教问题的解决。从人类发展 与世界和平的高度来看，追求国家质检、民族之间以及宗教之间的和谐共存， 建设和谐世界，应该是各个国家、各个民族的共同价值选择。 1、国际政治包括哪些基本内容？ 第一，国际政治行为主体，即国际社会中为了实现特定的一直、利益和主张， 具备国际社会活动能力而参与国际社会活动的行为实体。第二，国际政治的基 本内容是国际政治行为主体之间的政治关系。第三，国际政治是国际社会政治 关系的总和。 2、怎样理解国家主权的基本特性？国际主权是一国处理国内外事务时的最 高权力。国家主权是主权国家的基本属性，主要有如下基本特点；一是对内的 最高性，既除了国际法特殊规定以外，国家对于其领土内的一切人员和领土外 的本国公民具有管辖权，对于本国事务具有最高决定和处置权；二是独立性， 既完全独立自主行使主权，排除任何外来干涉的权利，维护国家独立、主权和 领土完整，防止外来侵略或威胁的权利；三十平等性，即不同国家无论大小强 弱，都拥有平等的主权，不允许任何国家把自己的意志强加给其他国家。同时。 在国际政治活动中，各个国家的主权具有平等的效力。 3、国家主权对于国家参与国际政治活动有什么重要意义？ 首先，国家主权是国家成为国际政治行为主体的先决条件。其次，国家主权保 障一国在参与国际政治中具有与他国平等的地位。最后，国家主权是国家参与 制定并遵循过激行为准则的必要资格。 4、国际法的基本特点及其基本功能是什么？ 特点：第一，国际法主体是国际政治行为主体，其调节对象是这些主体之间的 关系。第二，国际法的制定过程，是相关国际政治行为主体通过博弈互动，达 成妥协和共识的过程。第三，传统意义上，国际法的约束性主要依靠相关国家 自身行动来实现。基本功能：第一，国际法是国际政治关系有序性的基本保障。 第二，国际法是保证国际政治行为主体地位的法定依据。第三，国际法是仲裁 和解决国际纠纷与冲突的法律原则。 5、论析经济全球化与世界多极化之间的关系。 在国际社会中，与经济全球化趋势共存并生的是国际政治格局多极化的发展， 经济全球化对于世界多极化具有促进作用，经济全球化使得生茶要素和产品在 全球范围内流动，使得资源在全球范围内加以配置，不同国家和地区经济相互 联系和相互依赖成都由此加深，形成相互依赖关系。与此同时，在经济全球化 过程中，区域经济一体化进程会随之加快，区域经济联系更加密切。经济全球 化的消极作用，会使得西方国家力图借助在经济全球化中的主导权和在国际组 织与规则中的主控权，按照西方的政治制度、发展模式和价值观，建立西方资 本主义模式的一统天下和单机世界，从而计划发达国家与发展中国家的矛盾。 另一方面，世界多极化对于经济全球化也具有促进作用。世界多极化意味着世 界各国得到共同发展，意味着世界多个国家和国家集团综合国力的提高，意味 着各国和国家集团平等参与国际事务的权力得到维护，特别意味着发展中国家 的政治经济主权、发展权和共同发展权得到维护。由此可见，就其内在基本联 系和历史趋势来看，经济全球化和世界多极化具有相互促进和相互结合的关 系。但是，他们之间的相互促进和结合，必须在正确把握和引导经济全球化的 发展，建立公正合理的国际政治经济新秩序的基础上，才能得到良性发展。 6、联系实际论述中国对外政策的基本原则。 新中国成立后，中国对外政策的发展虽然经理了不同的历史时期，但是体现着 中国社会主义制度本质要求的对外政策的基本原则确实一贯的，这就是风行独 立自主的和平外交政策，维护国家主权、安全、发展利益，恪守维护世界和平、 促进共同发展。具体而言，其基本原则包括以下：第一，坚持奉行独立自主的 和平外交政策。第二，坚持和平共处五项原则。第三，坚持走和平发展道路。 第四，坚持互利共赢开放战略。第五，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世 界。