道士塔公开课ppt课件

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（4）历史数据、历史事件的如实陈述
１９０５年１０月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身 带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；１９０ ７年５月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了二 十四大箱经卷、三箱织绢和绘画；１９０８年７月， 法国人伯希和又用少量银元换去了十大车、六千多 卷写本和画卷；１９１１年１０月，日本人吉川小 一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了三百多卷写 本和两尊唐塑；１９１４年，斯坦因第二次又来， 仍用一点银元换去五大箱、六百多卷经卷；……
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王道士做了些什么事情？是个什么样的形 象？作者对他是什么样的感情？
❖ 1 用石灰粉刷壁画 ❖ 2 砸毁雕塑 ❖ 3 发现莫高窟文物，在官场上送来送去 ❖ 4 贪小利，被外国冒险家骗去大量文物
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1.（用石灰刷过壁画后）：道士擦了一把汗，憨厚 地一笑……他达观地放下了刷把。 2.（毁雕塑时）：他吩咐帮手去借几个铁锤，…… 事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成了碎片， 柔美的浅笑变成了泥巴。 3.（被哄骗之后）：王道士爽快地打开了门。 4.（文物被劫之后）：王道士频频点头，深深鞠躬， 还送出一程。……车队已经走远，他还站在路口。
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（2）、涂抹感情色彩，注入浓郁诗情
作者以情感为他所描写的人物事件着色，把“景语” 变成了“情语” 1、今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁，惨 白的怪象，脑中也是一片惨白。 2、那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛 车正要启程，他回头看了一眼凄艳的晚霞。那里， 一个古老民族的伤口在滴血。
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（3）闯入固定情景，突出自我形象
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（5）剪接不同场景，形成对照反差
他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫 哪个道士再送几件来！”已得的几件，包装一下， 算是送给那位京官的生日礼品。
（他们）在沙漠里燃起了股股炊烟，而满清官员的 客厅里，也正茶香缕缕。
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小结：作者采用了哪些手法？
（1）细致描摹刻画，复活历史场景 （2）涂抹感情色彩，注入浓郁诗情 （3）闯入固定情景，突出自我形象 （4）历史数据、历史事件的如实陈述 （5）剪接不同场景，形成对照反差
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教学目标
❖ 1、探究作者对文化历经劫难的情感及 表达。
❖ 2、赏析本文的语言表达技巧。
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一：探究作者对文化历经劫难的情感 及表达(用三个字回答)
我好恨
〇恨什么？
〇恨的实质是什么？
. 封建官僚 西方冒险家
破坏出卖 放任不理 欺骗掠夺
愚昧无知 缺乏责任感 对文化的贪婪
道士塔（第二课时）
教学班级：高二（1）班 授课人：冯耀庭
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结构与主题
❖ （一）：一个悲剧；古老民族的伤口在流血； （二）：一片惨白；愚昧对文明的修葺； （三）：一种痛心；野蛮对文明的拯救； （四）：一种领悟；屈辱与光荣；敦煌文化在中国
❖ 主题：本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的 王道士的掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险 家劫掠的经过，记录了爱国学者对敦煌文化的拯救， 表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍 凉的感情。
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壁白 画位莫
是高 被窟 盗壁 粘画 走， 的空
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敦煌328窟唐代塑像，图中用圆圈标注的地方，原 有一尊菩萨，被英国人盗走，现存波士顿博物馆。 现在还能看出地上留下的.一个圆坑。
偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之与被官员大量践踏 的情景，我有时想狠心说一句：宁可存放在伦敦博物馆里！ 这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶 向那里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里， 然后大哭一场。
我好恨！
恨愚昧无知的王道士，
恨昏庸无能的清政府，
恨贪娈奸恶的西方列强，
恨那个落后的时代。
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恨的实质是什么？
只有一个国家的历史和文化活着，这 个国家才活着！
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二、赏析诗化的语言表达技巧：
（1）、细致描摹刻画，复活历史场景
1、王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转就像一 个老农，看看他的宅院，他对洞窟里的壁画有点不满， 暗乎乎的，看看有点眼花。亮堂一点多好呢，，他找 了两个帮手，拎来一桶石灰……什么也没有了，唐代 的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白，道士擦了 一把汗憨厚的一笑，顺便打听了一下石灰的市价
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满清官员
1.他们文雅地摸着胡须，吩咐手下： “什么时候，叫哪个道士再送几件来！” 已得的几件，包装一下，算是送给那位 京官的生日礼品。
2.（劫掠者）在沙漠里燃起了股股炊烟， 而满清官员的客厅里，也正茶香缕缕。
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中国是穷。但只要看看这些官僚豪华的生活排场， 就知道绝不会穷到筹不出.这笔运费。
１９０５年１０月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点 随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷； １９０７年５月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元 换取了二十四大箱经卷、三箱织绢和绘画；１９ ０８年７月，法国人伯希和又用少量银元换去了 十大车、六千多卷写本和画卷；１９１１年１０ 月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低 价换取了三百多卷写本和两尊唐塑；１９１４年， 斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去五大箱、 六百多卷经卷；……
作者打破时空限制，直接闯入固定情景，和古 人对话，当面表达强烈愤慨。 1、“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王 道士转过脸来，满眼困惑不解。…… 2、被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这 里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里， 然后大哭一场。
这是一种近乎写梦境幻觉的手法，作者恨不得直接 干预历史小丑和文化强盗的犯罪行为，所以闯到规 定的情景中来了。
斯坦因也因此. 而被英王封为爵士
外国劫掠者
❖ 1.（劫掠前）：“他们不远千里，风餐露宿， 朝敦煌赶来”“他们在沙漠里燃起了股股炊 烟”
❖ 2.（劫掠中）：“没有碰见冷漠的博物馆馆 长，甚至没有遇到看守和门卫”“他们只得 幽默地耸耸肩”。
❖ 3.（劫掠后）：他们不断暗示，是他们的长 途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。
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为什么他会成为一个罪人？
无知 愚昧 贪利 畏缩
中国古代最灿烂的文化 一门永久性的学问
变了味的美德 毁坏出卖
认真 达观 爽快 客气
王道士是敦煌文化的罪人，但是他太卑微太渺小太愚昧， 不能肩负起这笔文化重债。这这是一个巨大的民族悲剧。 王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。是一个巨大的 民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。