统编语文《红烛》PPT优品课件
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每节都以“红烛啊”作为开头，用了呼告的修辞手法。诗人对红烛呼告，倾诉自 己的所见、所思、所感，诗人将烛比作人，赋予红烛以人的思想感情。
诗人面对红烛，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流 动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。
文本特色
（3）具有浓烈的浪漫主义和唯美主义色彩。 在表现手法上，诗人注重幻想和主观情绪的渲染，反复假用感叹词，强烈地表达
红烛啊！ 既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！
内容赏析
红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。
红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。
既已烧着， 又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时， 才着急得流泪！
红烛为何会流泪？残风暗指什么？诗人借红烛流泪 来表现自己的什么心境？
了心中的情感。 在诗歌形式上，诗人注重诗歌的形式美和节奏感，注重其与诗中要表达的情感相
适配，注重押韵格律。 闻一多所倡导的中国新诗的格律化、音性的主张在这首诗中有一定的体现。
课外拓展
发现 我来了，我喊一声，迸着血泪， “这不是我的中华，不对，不对！” 我来了，因为我听见你叫我； 鞭着时间的罡风，擎一把火。 我来了，不知道是一场空喜。 我会见的是噩梦，哪里是你？ 那是恐怖，是噩梦挂着悬崖， 那不是你，那不是我的心爱！ 我追问青天，逼迫八面的风， 我问，拳头擂着大地的赤胸。 总问不出消息；我哭着叫你， 呕出一颗心来，——在我心里！
初读感知
诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？ 三处问：第1节为第一问：红烛为什么这样红？
第2节为第二问：红烛为什么要自焚？ 第6节为第三问：红烛为什么要流泪？
初读感知
蜡烛有红有白，诗人缘何以“红烛”为题?它运用了一种什么样的表现手法?
红色——赤诚——赤子之心 运用象征的手法表现诗人对祖国的一片赤子之心。
——
《》
走近作者
闻一多，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士， 中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表 诗人和学者。
闻一多在《诗的格律》中提出“三美”的主张，即音乐 美、绘画美、建筑美。
他的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，表达了 对祖国和人民命运的深切关注。1946年7月15日，闻一多在 云南昆明被国民党特务暗杀。著有诗集《红烛》《死水》等， 表现对祖国深挚的情感，对黑暗现实的憎恶和抗议。
感谢观看，欢迎指导！ 1．单元介绍，重点是本单元主题“女 性的声 音”的发 展历史 介绍。 让学生 了解女 性小说 发展的 历史及 特点。 2. 2.在具体的教学中，可以让学生根据 自己的 课内外 阅读情 况说一 说自己 对于女 性小说 的了解 ，谈一 谈他们 印象中 女性小 说有怎 样的特 色。 3.重点是介绍它的主要内容和艺术风 格。根 据学生 对作家 萧红的 作品以 及那个 时代的 历史环 境的了 解程度 ，来安 排教学 方式。 4.鲁迅是学生们比较熟悉的，可以从 鲁迅与 萧红的 忘年交 来引出 对萧红 及其作 品的介 绍。 5.对比论证。把古代的格物致知和当 今世界 要求的 格物致 知放在 一起加 以比较 ，从而 突出强 调了本 文的论 点。 6.本文虽然属于学术性演讲，但通俗 易懂， 听众易 于接受 。首先 ，作者 在演讲 过程中 注意结 合自己 的切身 体验， 如作者 讲到了 自己初 到美国 大学念 物理时 的彷徨 恐慌， 这样就 拉近了 与听众 的距离 ，并使 他们真 切地感 受到格 物致知 精神的 重要性 。 8.唯有经历劳动的洗礼，挥汗如雨， 奋斗筑 梦，才 能悟得 真谛， 享受劳 动所带 来的快 乐。
反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思 想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
内容赏析
红烛为何要自焚？诗人借此想要表达自己的什么心志？
红烛的生命价值在于燃烧，诗人借着红烛的形象 激励自己，表达自己的信念和心愿，诗人要如红烛照亮 沉睡的中国，使民众觉悟、奋起，从帝国主义、封建主 义的精神枷锁中获得解放。
红烛无私无畏地牺牲，是为了照亮别人、照亮世界， 红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人 创造光明，他“急”的只是残风使它不能给世人带来更多 的光明。
“残风”暗指反动势力。
体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗 反动势力的阻挠感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕的情感。 体现诗人内心的痛苦和挣扎。
课外拓展
一句话 有一句话说出就是祸， 有一句话能点得着火。 别看五千年没有说破， 你猜得透火山的缄默？ 说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国！”
这话教我今天怎么说？ 你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 等火山忍不住了缄默， 不要发抖，伸舌头，顿脚， 等到青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国！”
内容赏析
红烛啊！ 流吧！你怎能不流呢？
请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！
第七节：诗人对红烛流泪的劝慰。
红烛的泪不会白流，它能“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”（贡献） 诗人借此表明自己的心志，即为祖国奉献的决心。
内容赏析
红烛啊！ 你流一滴泪，
灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。
内容赏析
红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰， 然后才放出光来？ 一误再误； 矛盾！冲突！
红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。
这两节诗采用了什么手法，诗人对红烛的自我牺牲 精神的看法前后有何不同？表现了什么？
这两节诗用设问手法，自问自答，诗人对红烛的 牺牲精神由不解到由衷地赞美，生动的表现了一个 思考觉悟的过程。
呼应开头，卒章显志。
主旨
《红烛》是诗人内心的真实剖白。 红烛：无私奉献 诗人通过红烛这一意象，表现了自己 的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖 国前途的执着追求和献身祖国的伟大抱负。
文本特色
(1)抒情脉络清晰 本诗一共有9节。将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗
的主体部分扣住“火”与“泪”，分两层展开抒情。最后一节归结到“莫问收获，但 问耕耘”这一哲理上，将红烛精神归结为一种彻底奉献的人生哲学，表明了自己的人 生宗旨。 （2）抒情方式多样。
红烛啊！ “莫问收获，
但Baidu Nhomakorabea耕耘。”
第八、九节
这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着 “创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，这是由 当时的社会背景造成的。体现对红烛的同情。
这是红烛精神的本质和灵魂。在不合理的社会里， 耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人 的得失荣辱一切在所不计。
这也是闻一多人格美的集中体现。诗人劝勉红烛 与自己。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的 得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。
创作背景
这首诗写于1923年。诗人准备 出版自己的第一部诗集，在回顾自 己数年来的理想探索历程和诗作成 就时，就写下了这首名诗《红烛》， 将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
初读感知
作者为什么要把李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头？
“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子， 诗的主体部分就是扣住“灰”与 “泪”（“自焚”与“流泪”）分 两层来展开抒情的，是诗歌的主题 所在，中心所在。
诗人面对红烛，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流 动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。
文本特色
（3）具有浓烈的浪漫主义和唯美主义色彩。 在表现手法上，诗人注重幻想和主观情绪的渲染，反复假用感叹词，强烈地表达
红烛啊！ 既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！
内容赏析
红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。
红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。
既已烧着， 又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时， 才着急得流泪！
红烛为何会流泪？残风暗指什么？诗人借红烛流泪 来表现自己的什么心境？
了心中的情感。 在诗歌形式上，诗人注重诗歌的形式美和节奏感，注重其与诗中要表达的情感相
适配，注重押韵格律。 闻一多所倡导的中国新诗的格律化、音性的主张在这首诗中有一定的体现。
课外拓展
发现 我来了，我喊一声，迸着血泪， “这不是我的中华，不对，不对！” 我来了，因为我听见你叫我； 鞭着时间的罡风，擎一把火。 我来了，不知道是一场空喜。 我会见的是噩梦，哪里是你？ 那是恐怖，是噩梦挂着悬崖， 那不是你，那不是我的心爱！ 我追问青天，逼迫八面的风， 我问，拳头擂着大地的赤胸。 总问不出消息；我哭着叫你， 呕出一颗心来，——在我心里！
初读感知
诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？ 三处问：第1节为第一问：红烛为什么这样红？
第2节为第二问：红烛为什么要自焚？ 第6节为第三问：红烛为什么要流泪？
初读感知
蜡烛有红有白，诗人缘何以“红烛”为题?它运用了一种什么样的表现手法?
红色——赤诚——赤子之心 运用象征的手法表现诗人对祖国的一片赤子之心。
——
《》
走近作者
闻一多，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士， 中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表 诗人和学者。
闻一多在《诗的格律》中提出“三美”的主张，即音乐 美、绘画美、建筑美。
他的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，表达了 对祖国和人民命运的深切关注。1946年7月15日，闻一多在 云南昆明被国民党特务暗杀。著有诗集《红烛》《死水》等， 表现对祖国深挚的情感，对黑暗现实的憎恶和抗议。
感谢观看，欢迎指导！ 1．单元介绍，重点是本单元主题“女 性的声 音”的发 展历史 介绍。 让学生 了解女 性小说 发展的 历史及 特点。 2. 2.在具体的教学中，可以让学生根据 自己的 课内外 阅读情 况说一 说自己 对于女 性小说 的了解 ，谈一 谈他们 印象中 女性小 说有怎 样的特 色。 3.重点是介绍它的主要内容和艺术风 格。根 据学生 对作家 萧红的 作品以 及那个 时代的 历史环 境的了 解程度 ，来安 排教学 方式。 4.鲁迅是学生们比较熟悉的，可以从 鲁迅与 萧红的 忘年交 来引出 对萧红 及其作 品的介 绍。 5.对比论证。把古代的格物致知和当 今世界 要求的 格物致 知放在 一起加 以比较 ，从而 突出强 调了本 文的论 点。 6.本文虽然属于学术性演讲，但通俗 易懂， 听众易 于接受 。首先 ，作者 在演讲 过程中 注意结 合自己 的切身 体验， 如作者 讲到了 自己初 到美国 大学念 物理时 的彷徨 恐慌， 这样就 拉近了 与听众 的距离 ，并使 他们真 切地感 受到格 物致知 精神的 重要性 。 8.唯有经历劳动的洗礼，挥汗如雨， 奋斗筑 梦，才 能悟得 真谛， 享受劳 动所带 来的快 乐。
反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思 想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。
内容赏析
红烛为何要自焚？诗人借此想要表达自己的什么心志？
红烛的生命价值在于燃烧，诗人借着红烛的形象 激励自己，表达自己的信念和心愿，诗人要如红烛照亮 沉睡的中国，使民众觉悟、奋起，从帝国主义、封建主 义的精神枷锁中获得解放。
红烛无私无畏地牺牲，是为了照亮别人、照亮世界， 红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人 创造光明，他“急”的只是残风使它不能给世人带来更多 的光明。
“残风”暗指反动势力。
体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗 反动势力的阻挠感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕的情感。 体现诗人内心的痛苦和挣扎。
课外拓展
一句话 有一句话说出就是祸， 有一句话能点得着火。 别看五千年没有说破， 你猜得透火山的缄默？ 说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国！”
这话教我今天怎么说？ 你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 等火山忍不住了缄默， 不要发抖，伸舌头，顿脚， 等到青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国！”
内容赏析
红烛啊！ 流吧！你怎能不流呢？
请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！
第七节：诗人对红烛流泪的劝慰。
红烛的泪不会白流，它能“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”（贡献） 诗人借此表明自己的心志，即为祖国奉献的决心。
内容赏析
红烛啊！ 你流一滴泪，
灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。
内容赏析
红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰， 然后才放出光来？ 一误再误； 矛盾！冲突！
红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。
这两节诗采用了什么手法，诗人对红烛的自我牺牲 精神的看法前后有何不同？表现了什么？
这两节诗用设问手法，自问自答，诗人对红烛的 牺牲精神由不解到由衷地赞美，生动的表现了一个 思考觉悟的过程。
呼应开头，卒章显志。
主旨
《红烛》是诗人内心的真实剖白。 红烛：无私奉献 诗人通过红烛这一意象，表现了自己 的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖 国前途的执着追求和献身祖国的伟大抱负。
文本特色
(1)抒情脉络清晰 本诗一共有9节。将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗
的主体部分扣住“火”与“泪”，分两层展开抒情。最后一节归结到“莫问收获，但 问耕耘”这一哲理上，将红烛精神归结为一种彻底奉献的人生哲学，表明了自己的人 生宗旨。 （2）抒情方式多样。
红烛啊！ “莫问收获，
但Baidu Nhomakorabea耕耘。”
第八、九节
这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着 “创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，这是由 当时的社会背景造成的。体现对红烛的同情。
这是红烛精神的本质和灵魂。在不合理的社会里， 耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人 的得失荣辱一切在所不计。
这也是闻一多人格美的集中体现。诗人劝勉红烛 与自己。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的 得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。
创作背景
这首诗写于1923年。诗人准备 出版自己的第一部诗集，在回顾自 己数年来的理想探索历程和诗作成 就时，就写下了这首名诗《红烛》， 将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
初读感知
作者为什么要把李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头？
“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子， 诗的主体部分就是扣住“灰”与 “泪”（“自焚”与“流泪”）分 两层来展开抒情的，是诗歌的主题 所在，中心所在。