从古代名画一览城市市井生活场景

从古代名画一览城市市井生活场景
《清明上河图》和《姑苏繁华图》是两幅典型的世俗风情画，分别描绘了宋代和清代的城市生活场景。

其中《清明山河图》已经变现为清明上河园小镇型景区，而《姑苏繁华图》所描述的市井场景和烟火气至今散落在苏州老城区的寻常巷陌里。

《姑苏繁华图》是清代宫廷画家徐扬描绘苏州风物的巨幅画作。

姑苏自古繁华，直到现在，苏州一直是著名旅游城市，也是目前国内拥有5A级景区最多的城市。

《姑苏繁华图》所描绘的江南湖光山色、田园村舍、阊胥城墙、古渡行舟、沿河市镇、流水人家、民俗风情，官衙商肆，完整展示了乾隆时期最为繁盛的苏州城和江南的风土人情。

画面“自灵岩山起，由木渎镇东行，过横山，渡石湖，历上方山，介狮和两山之间，入姑苏郡城，自葑、盘、胥三门出阊门外，转山塘桥，至虎丘山止”，沿街小贩各种腔调和韵律的叫卖声、街头特色风味小食品、摆地摊练把式、街头斗蟋蟀、路灯下众人围观的棋局、夏日里晚间街头竹躺椅上摇扇聊天喝茶的市民、吹糖人、捏面人、沿街排开的剃头匠简易廉价的理发挑子......其风貌、风物、风俗和风情浸润着浓浓的人间烟火和市井原生活场景。

无独有偶，《清明上河园》也是一幅市井风俗画，街区是旅游小镇的全息化生活体验。

北宋的市井气象，从清明上河图可以管窥一二。

在《清明上河图》长达五米多的画卷里，有广阔的原野、浩瀚的河流，这是在进入市井前的田园风光和自然风景；有高耸的城郭、城楼，有富丽堂皇的官府宅第，有低矮的茅棚村舍，有桥梁、河港，核心区域有大街小巷，店铺林立，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨，此外尚有医药门诊、大车修理、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，这是极为完整的市井风貌；街市上有牛、骡、驴、骆驼等牲畜，有牛车、人力车、太平车、平头车、轿、大小船只，商店中有绫罗绸缎、珠宝香料，这都是那个年代的地域性风物；至于看相算命、香火纸马等，都是特色风俗；而街市行人，摩肩接踵，川流不息，仕、农、商、医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等一众人等，男女老幼，三教九流，赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等，无所不在，无所不包，充溢着浓浓的风土人情。

《清明上河图》所描绘的场景看似纷乱喧嚣，实则秩序井然，毫无突兀感和违和感。

这就是古城、古镇、古都、古码头本来的仪态、风貌和场景，其中最关键的是人的活动，风光、风貌、风俗、风情、风味和风物“六风”中，风俗、风情、风味和风物无不与人的活动场景有关。

这也是现在的旅游小镇的细节和情节所在，更是精髓和灵魂所在。

这是《清明上河图》之所以成为市井风俗画的独特魅力，也是开封以此为蓝本复制清明上河园，并成功创建国家级5A景区的前提，更是今后清明上河园活化街区和文创产品，让景区更出彩的文化源头和依托。

遗憾的是，清明上河园的活态场景做得很不到位。

市井文化对旅游者具有天然的诱惑力，场景之于市井文化则具有一种天然的附着力，对市场则有天然的亲和力。

由于市井最能反映着城镇原住居民真实的日常生活、心态和状态，因而具有广泛性、通俗性、时尚性和人文性的特点，是一种带有商业倾向、平实浅近、充满变幻而杂乱无章的最接地气的平民文化的生活化、自然化、无序化的场景滋生空间，具有独特的原生价值与美感。

市井文化及原生活是旅游古镇的灵魂，旅游小镇需要生活化场景。

见人见物见生活，原住民及其与生俱来的市井烟火气才是旅游者最喜闻乐见、趋之若鹜的活态化人文风景。

但是，在城市化进程加快的过程中，这种最质朴、最原始、最纯真的生活场景方式几近消失殆尽。