《谈骨气》 ppt课件
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《谈骨气》课件
6、本文主要以事实作论据，引述的事例， 都用了叙述、议论相结合的手法 ，但又有 所不同，有的先叙后议，有的夹叙夹议。 请你说出这三个事例中叙议是怎样结合的？
第一个事例用的是夹叙夹议的手法 第二个事例用的是先叙后议，以议为主的写法。 第三个事例用的是先叙后议，以叙为主的写法。
7、“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出 来了。”这句话该怎样理解?作者用文天祥的事 例，你认为侧重证明哪一句话?
作业布置
• 1你觉得如何从小事做起，争当一个有骨气 的人？【提示：课文最后一段。】 • 2为你心目中有骨气的人写一首赞歌。 • 【文天祥、闻一多、孙天帅等】 • 诗人王怀让的诗：《中国人，不跪的人》。
祝愿同学们 都能堂堂正 正 ，牢记中 国人的骨气， 做一个有志 的中学生。
牛刀小试 仿照下面的语段，以“骨气”开头 另写一个语段。
魅力是演讲大师潇洒的手 势，魅力是蒙娜丽莎迷人的 微笑；魅力是苏东坡高唱 “大江东去”，魅力是李清 照低吟“寻寻觅觅”；魅力 是白石老人的虾，魅力是悲 鸿先生的马……
时代背景 这篇文章写于1961年，跟时代背景是有关系 的。《中国共产党中央委员会关于建国以来 党的若干历史问题的决议》指出：‚主要由 于‘大跃进’和‘反右倾’的错误，加上当 时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合 同，我国国民经济在一九五九年到一九六一 年发生严重困难，国家和人民遭到重大损 失。‛吴晗将无产阶级的骨气，阐述为‚决 不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得 住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设 的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇 前进‛，就与时代背景有关，是根据当时面 临的困难来说的。如果在革命斗争年代，民 族战争年代，无产阶级的骨气的含义就不能 只限于同困难作斗争了。
9、三个事例的顺序能否调换。为什么?
谈骨气.PPT教学课件
16
成语故事：嗟来之食
有一年，齐国发生了严重的饥荒。家境富裕的 黔（qián）敖（áo）见此情景，便在路边备饭， 准备施舍给过路的饥民。一天，有一个面黄肌瘦 的饥民无力地垂着双手，拖着破鞋，一瘸（qué） 一拐，摇摇晃晃地走了过来，眼看就要饿晕了。 黔敖看到后，左手拿着饭，右手端着汤，用轻蔑 的口气大声吆喝道：“喂，过来吃呀！”那位饥 民抬起眼睛瞪着黔敖说：“我就是因为不吃这种 没好气的饭才落到这步田地的。”黔敖听了连忙 道歉，但那位饥民最终还是坚持不吃而饿死了。
17
议论文和记叙文中的记叙
议论文中的记叙是充当立论的论 据或论证的材料，选择和安排都取决 于中心论点的需要。
记叙文则要通过具体的人或事的记 叙来使读者受教育，需要对人物作细 致的描写，必须交待清楚事件的起因、 经过、结果。
18
笔头练习
在我国历史上，有骨气的人 岂止三个。请你根据孟子的三句 话，任选一个角度，为课文补写 一个事实论据。
敏
一个声音高叫着：
“爬出来啊， 给尔自
由！”
我渴望着自由， 但也深知道： 人的躯体哪能从狗洞子
里爬出！
21
《我的自白书》
陈然
任脚下响着沉重的铁镣， 任你把皮鞭举得高高； 我不需要什么自白， 哪怕胸口对着带血的刺刀！
1948年4月22 日，由于叛徒的 出卖，陈然被国 民党特务逮捕，
被囚禁于军统白
人，不能低下高贵的头， 只有怕死鬼才乞求“自由”； 毒刑拷打算得了什么？ 死亡也无法叫我开口！
国
人 是
贫贱 不能移
古代穷人宁愿饿死 也不吃“嗟来之食”
不同身份
有
（古代穷人）
骨
威武
闻一多怒对国民党
气
不能屈 的手枪宁死不屈
成语故事：嗟来之食
有一年，齐国发生了严重的饥荒。家境富裕的 黔（qián）敖（áo）见此情景，便在路边备饭， 准备施舍给过路的饥民。一天，有一个面黄肌瘦 的饥民无力地垂着双手，拖着破鞋，一瘸（qué） 一拐，摇摇晃晃地走了过来，眼看就要饿晕了。 黔敖看到后，左手拿着饭，右手端着汤，用轻蔑 的口气大声吆喝道：“喂，过来吃呀！”那位饥 民抬起眼睛瞪着黔敖说：“我就是因为不吃这种 没好气的饭才落到这步田地的。”黔敖听了连忙 道歉，但那位饥民最终还是坚持不吃而饿死了。
17
议论文和记叙文中的记叙
议论文中的记叙是充当立论的论 据或论证的材料，选择和安排都取决 于中心论点的需要。
记叙文则要通过具体的人或事的记 叙来使读者受教育，需要对人物作细 致的描写，必须交待清楚事件的起因、 经过、结果。
18
笔头练习
在我国历史上，有骨气的人 岂止三个。请你根据孟子的三句 话，任选一个角度，为课文补写 一个事实论据。
敏
一个声音高叫着：
“爬出来啊， 给尔自
由！”
我渴望着自由， 但也深知道： 人的躯体哪能从狗洞子
里爬出！
21
《我的自白书》
陈然
任脚下响着沉重的铁镣， 任你把皮鞭举得高高； 我不需要什么自白， 哪怕胸口对着带血的刺刀！
1948年4月22 日，由于叛徒的 出卖，陈然被国 民党特务逮捕，
被囚禁于军统白
人，不能低下高贵的头， 只有怕死鬼才乞求“自由”； 毒刑拷打算得了什么？ 死亡也无法叫我开口！
国
人 是
贫贱 不能移
古代穷人宁愿饿死 也不吃“嗟来之食”
不同身份
有
（古代穷人）
骨
威武
闻一多怒对国民党
气
不能屈 的手枪宁死不屈
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总结
提出论点 中国人是有骨气的
富贵不能淫一文天祥
古（士大夫）
事例论证 贫贱不能移一不食嗟来之食 ↓ （平民）
威武不能屈一闻一多
今 （知识分子）
总结归纳 无产阶级骨气 发出号召
扩展
在我国历史上，有骨气的人 岂止三个。从平时的阅读和积累 中，你还了解哪些有骨气的事例？ 请为课文补写一个事实论据。
补充事实论据
明知敌人要杀他，
威
他毫不退却，在被害前
武 不
的几分钟还大声疾呼， 痛斥国民党特务。
能
闻一多 拍案而起，
屈
横眉怒对国民党的手枪， 宁可倒下去，不愿屈服。
闻一多《最后一次讲演》 /programs/view/0PqfoGOCzbI
提问：中国人有骨气的事例很多，选取这三个 人的事例有代表性吗？列举的三个人物能否顺 序颠倒？
（1）富贵不能淫——李白“安 能摧眉折腰侍权贵”
苏武“留胡节不辱” （2）贫贱不能移――朱自清
“宁可饿死也不食美国的救济 粮”， 陶渊明“不为五斗米而折腰” （3）威武不能屈——李公仆， 江姐，刘胡兰，夏明翰，叶问， 陈真
课堂讨论：
小王同学一次因打架违反校规，被老师批 评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误， 有同学说小王真有骨气。
1995年3月7不日的跪下的午，中头国天晚人上加班到凌晨两点的珠海市
南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易到了10分钟的 工休时间，工人们太累了。刚刚趴在工作台上迷糊了几分 钟，不料外国女老板走进了车间，紧接着是一阵辱骂，之 后她又厉声说道：“工人排队跪下！”人群中有一个人直直
地站着，愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着：“你为 什
论据：用来证明论点的事实 或道理 ， 包括事实论据和 道理论据。
《谈骨气》教学课件
人不可有傲气，但不可无傲骨。 ——徐悲鸿
谈骨气 吴晗
吴晗（1909-1969），原名吴春晗，字伯
辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，中国著 名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开 拓者和奠基者之一。曾任云南大学、西南联合 大学、清华大学教授，北京市副市长，中国科 学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社 会科学部学部委员，北京市政协副主席等职务； 在“文化大革命”期间因其所著新编历史剧 《海瑞罢官》而被当权者残酷批斗，最后不得 已在狱中自杀，家破人亡。“文化大革命”结 束后，其冤案才得以平反昭雪。
课文论证>>> 文天祥拒绝投降 饿汉不食嗟来之食 闻一多拍案而起
举例论证
吴晗《谈骨气》
课文分析 >>>
文章为什么选择这三个事例作依据？这三个事 例的顺序能不能颠倒？为什么？
这三个事例均具有典型意义，代表从古至今，从士大夫 阶层到平民百姓，到现代知识分子中有骨气的范例，时间跨 度大，涉及面很广，有很强的说服力，他们依次从三个不同 的角度有力地证明了中心论点。
吴晗《谈骨气》
拓展讨论 >>>
小王同学在一次违反校规以后，被老师批评不 服气，并与老师顶嘴，不承认自己有错，有同学说 小王真有骨气。 对这个事情，让我们思考一下，小 王的这种行为是不是有骨气的表现？你认为怎样才 算是有骨气呢？
吴晗《谈骨气》
《谈骨气》写于1961年春，其时，正当新中国历史上的一段艰
难途程即将结束的时刻。在这之前，“主要由于‘大跃进’和‘反 右倾’的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合 同，我国国民经济在1959年到1961年发生严重困难，国家和人民遭 到重大损失” 在这个发生重要转变的历史阶段，要团结全国人民同 心同德地克服困难，奋勇前进，除了必须依靠党的一系列正确的政 策和果断的措施外，还必须最大限度地唤起全国各族、各界人民的 革命热情，艰苦奋斗。吴晗的议论文《谈骨气》，就是在这样的历 史条件下写成的。
谈骨气 吴晗
吴晗（1909-1969），原名吴春晗，字伯
辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，中国著 名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开 拓者和奠基者之一。曾任云南大学、西南联合 大学、清华大学教授，北京市副市长，中国科 学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社 会科学部学部委员，北京市政协副主席等职务； 在“文化大革命”期间因其所著新编历史剧 《海瑞罢官》而被当权者残酷批斗，最后不得 已在狱中自杀，家破人亡。“文化大革命”结 束后，其冤案才得以平反昭雪。
课文论证>>> 文天祥拒绝投降 饿汉不食嗟来之食 闻一多拍案而起
举例论证
吴晗《谈骨气》
课文分析 >>>
文章为什么选择这三个事例作依据？这三个事 例的顺序能不能颠倒？为什么？
这三个事例均具有典型意义，代表从古至今，从士大夫 阶层到平民百姓，到现代知识分子中有骨气的范例，时间跨 度大，涉及面很广，有很强的说服力，他们依次从三个不同 的角度有力地证明了中心论点。
吴晗《谈骨气》
拓展讨论 >>>
小王同学在一次违反校规以后，被老师批评不 服气，并与老师顶嘴，不承认自己有错，有同学说 小王真有骨气。 对这个事情，让我们思考一下，小 王的这种行为是不是有骨气的表现？你认为怎样才 算是有骨气呢？
吴晗《谈骨气》
《谈骨气》写于1961年春，其时，正当新中国历史上的一段艰
难途程即将结束的时刻。在这之前，“主要由于‘大跃进’和‘反 右倾’的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合 同，我国国民经济在1959年到1961年发生严重困难，国家和人民遭 到重大损失” 在这个发生重要转变的历史阶段，要团结全国人民同 心同德地克服困难，奋勇前进，除了必须依靠党的一系列正确的政 策和果断的措施外，还必须最大限度地唤起全国各族、各界人民的 革命热情，艰苦奋斗。吴晗的议论文《谈骨气》，就是在这样的历 史条件下写成的。
课件《谈骨气》共18页PPT
课件《谈骨气》
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
▪
谢谢！
18
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
▪
谢谢！
18
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
《谈骨气》课件
• ②使用了道理论证的论证方法，通 过引用孟子的“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈，此乃大丈夫 ”，证明了中心论点我们中国人是 有骨气的，从而使论证具有权威性 ，更具有说服力。
• 2、本文的三个事例能否颠倒顺序， 为什么？ • 明确：三个事例不能颠倒顺序： • 本文的三个事例是经过精心选择的。 首先三个事例分别与孟子的三句话相 照应，显得结构严谨，条理分明；再 次，三个事例代表了从古到今，从士 大夫阶层到平民百姓到现代知识分子 中有骨气的范例，有很强的说服力， 有力地证明了中心论点。
• 3、请分析本文的论证思路。 • 作者为了证明……观点，首先……接着……然 后……最后……。（关键要说清楚证明过程 的层次性。）
• 明确：作者为了证明“我们中国人是有 骨气的”这一观点，首先开篇作者就提 出了中心论点，接着引用了孟子的话作 为道理论据阐释了骨气的内涵，然后又 列举文天祥宁死不降元、古代的一个穷 人宁可饿死也不吃嗟来之食、闻一多面 对国民党的暗杀宁可倒下也不屈服的事 例，从古至今全面而多角度地证明了我 们中国人是有骨气的这一观点。最后总 结全文，指出我们无产阶级有自己的骨 气。
• ④在新中国成立之后，钱学森不 为名利所动，拒绝了美国给予他 的丰厚报酬，克服了美国对他的 百般阻挠，毅然回到了百废待兴 的新中国，钱学森用自己的行动 证明了我们中国人是有骨气的。
• （三）论证：论证是运用论据来证 明论点的过程和方法。 • 论证方法：论证方法是为证明中心 论点服务的，可分为： • 举例论证、对比论证、比喻论证、 道理论证四种。
阅读提纲
提出论点
中国人是有骨气的
文天祥宁 死不降
富贵不能淫
古
事例论据
（精当 典型）
穷人不食嗟 来之食 闻一多怒对 枪口
谈骨气 课件ppt
谈骨气 吴晗
我们中国人是有骨气的。
谈"富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。"意思是说，高官厚禄收买不了， 贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。 大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有 骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多 这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有 着优良革命传统的民族。
自然地由追溯传统过渡到号召发扬传统，使议论既前后贯通， 又深入了一步;同时，对于在今天提倡"要有骨气"的意义，也 做了必要的说明。
祝你进步！！
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决 抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两 句是:"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"意思是人总是要死 的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他 选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北 京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要 投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀 害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的 《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己 的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭， 说:"嗟，来食!"(喂，来吃!)饿人拒绝了"嗟来"的施舍，不吃这碗 饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千 百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝 一声"喂，来吃!"这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎 样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位 穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不
我们中国人是有骨气的。
谈"富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。"意思是说，高官厚禄收买不了， 贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。 大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有 骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多 这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有 着优良革命传统的民族。
自然地由追溯传统过渡到号召发扬传统，使议论既前后贯通， 又深入了一步;同时，对于在今天提倡"要有骨气"的意义，也 做了必要的说明。
祝你进步！！
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决 抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两 句是:"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"意思是人总是要死 的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他 选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北 京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要 投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀 害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的 《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己 的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭， 说:"嗟，来食!"(喂，来吃!)饿人拒绝了"嗟来"的施舍，不吃这碗 饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千 百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝 一声"喂，来吃!"这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎 样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位 穷人是有骨气的:看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不
谈骨气课件
富贵不能淫
古
事例论证Βιβλιοθήκη 穷人不食嗟来之食 平民贫贱不能移
闻一多怒对枪口 知识分子 总结归纳
威武不能屈
今
发出号召
阅读课文第二个事例思考：
1、这一段，既有对事例的记述，又有对事例的评 论。请用“[ ]”标出记述部分的文字。并分析这 些文字在文中的作用。 2、这一段对事例的评论，条理也很清楚。请用符 号“/”划出它的层次。并各用一句话概括层次大 意。 3 、《礼记 · 檀弓》中也记述这个事例的原文，读 后请说说它同课文有什么不同，为什么？
速读课文，用一句话概括三个事例
文天祥面对高官厚禄宁死不降。
古代穷人宁愿饿死也不吃“嗟来之食”。
闻一多怒对国民党的手枪宁死不屈
三个事例分别从哪个角度证明了论点？
论点 我 们 中 国 人 是 有 骨 气 的
论据 （事例论证）
富贵 不能淫 贫贱 不能移
威武 不能屈
文天祥面对高官厚 禄宁死不降 （宋代丞相）
• 论据
• 事实论据：现实事件、历史事实、统计材 料、具体数字等 • 理论论据：包括人们公认的原理、公式、 定义、法则、规律、名言警句等。 • 归纳论据的要点：××人+怎么做(与论 点密切相关的方面)+结果 注意：在引用 中可能有些不是名言，而是具体的事实， 那是事实论据。
谈骨气
吴晗
（1909---1969）
典型性 代表性
补充 论据
能证明论点 内容要完整
课堂讨论：
小王同学一次违反校规以后，被老 师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认 自己错误，有同学说小王真有骨气。 让我们思考一下，小王这种行为是 不是有骨气的表现？
有骨气 ≠ 江湖义气
《中国人，不跪的人》 这是我们的南国， 一家外资企业的院内 这一天， 外国老板 忽然暴跳如雷 喝令所有的中国工人 一律下跪 沉默。沉默。沉默。 不在沉默中站出！ 就在沉默中下跪！ 站出来了！ 站出来了！ 一个二十四岁的我们的 中国的小伙子 站出来了 他的头颅昂得很高 高过了 地球的头顶！ 他的脚跟站得很稳 稳当当 踩着地球的经纬！ 他说，“我是中国人， 我不会 给你下跪！” 于是他被开除了
古
事例论证Βιβλιοθήκη 穷人不食嗟来之食 平民贫贱不能移
闻一多怒对枪口 知识分子 总结归纳
威武不能屈
今
发出号召
阅读课文第二个事例思考：
1、这一段，既有对事例的记述，又有对事例的评 论。请用“[ ]”标出记述部分的文字。并分析这 些文字在文中的作用。 2、这一段对事例的评论，条理也很清楚。请用符 号“/”划出它的层次。并各用一句话概括层次大 意。 3 、《礼记 · 檀弓》中也记述这个事例的原文，读 后请说说它同课文有什么不同，为什么？
速读课文，用一句话概括三个事例
文天祥面对高官厚禄宁死不降。
古代穷人宁愿饿死也不吃“嗟来之食”。
闻一多怒对国民党的手枪宁死不屈
三个事例分别从哪个角度证明了论点？
论点 我 们 中 国 人 是 有 骨 气 的
论据 （事例论证）
富贵 不能淫 贫贱 不能移
威武 不能屈
文天祥面对高官厚 禄宁死不降 （宋代丞相）
• 论据
• 事实论据：现实事件、历史事实、统计材 料、具体数字等 • 理论论据：包括人们公认的原理、公式、 定义、法则、规律、名言警句等。 • 归纳论据的要点：××人+怎么做(与论 点密切相关的方面)+结果 注意：在引用 中可能有些不是名言，而是具体的事实， 那是事实论据。
谈骨气
吴晗
（1909---1969）
典型性 代表性
补充 论据
能证明论点 内容要完整
课堂讨论：
小王同学一次违反校规以后，被老 师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认 自己错误，有同学说小王真有骨气。 让我们思考一下，小王这种行为是 不是有骨气的表现？
有骨气 ≠ 江湖义气
《中国人，不跪的人》 这是我们的南国， 一家外资企业的院内 这一天， 外国老板 忽然暴跳如雷 喝令所有的中国工人 一律下跪 沉默。沉默。沉默。 不在沉默中站出！ 就在沉默中下跪！ 站出来了！ 站出来了！ 一个二十四岁的我们的 中国的小伙子 站出来了 他的头颅昂得很高 高过了 地球的头顶！ 他的脚跟站得很稳 稳当当 踩着地球的经纬！ 他说，“我是中国人， 我不会 给你下跪！” 于是他被开除了
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议论文：以议论为主的一种文章，主要内容是阐述或者 反驳一个观点。
《谈骨气》
记叙文：主要通过记人的言行和事情的经过来表达一 定的中心思想。表达方式以叙述、描写为 主，为了揭示中心表达情感才精当使用议 论抒情。
说明文：以说明为主的一种文章，其内容是介绍一个 说明对象的特征。
议论文：以议论为主的一种文章，主要内容是阐述或者 反驳一个观点。
（对坚持发表看法）
《谈骨气》
抒情：对人对事表达态度心情 。
如：多么可爱小生灵啊。
如：为什么我眼里常含着泪水？因为我对 这土地爱得深沉。
《谈骨气》
一、论点：观点
二、论据
A.事实论据——事实胜于雄辩（什么人， 什么事，它与论点的关系）
b.理论论据——引经据典（名人名言或理论 书上的话）
三、论证：用论据证明论点的过程
古代穷人不食嗟来之食
贫 那人摆着一副慈善家的面 孔：“嗟，来食！”
贱 不 不吃嗟来之食的原因是？ 能 人格不受尊重 移
明知敌人要杀他，
他毫不退却，在被害
威
前的几分钟还大声疾
武
呼，痛斥国民党特务。
不
闻一多 拍案而
能
起，横眉怒对国民党
屈
的手枪，宁可倒下去，
不愿屈服。
闻一多《最后一次讲演》
（5----9） 用简洁的话概括三个论据
《谈骨气》
吴晗
我们把这种像骨头一样宁折不弯、 刚强不屈的气概叫做骨气。
吴晗（1909-1969年）：著名 历史学家。一个极有骨气的人。 他坚持真理，反对邪恶。十年动 乱中，由于不肯向四人帮低下高 贵的头颅，连同妻子、女儿一起 被迫害致死。
文章结构：
❖根据“引论－本论－结论”的思 路，可将本文划分为哪几个部分？
如：到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日； 第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。
如：我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照 看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费才可以 过去。他便又忙着和他们讲价钱。
《谈骨气》
说明：介绍事物的形状、性质、构造，或者解说 事物的成因、功用、关系等。重点在于交 待说明对象区别于其它事物的独特之处。
南宋文天祥宁死不降
古代穷人不食嗟来之食 闻一多横眉怒对国民党的手枪 这三个论据属于议论文中的事实论据
《谈骨气》
• ——文天祥是丞相，穷人是平民百姓， 闻一多是民主战士，按照从古到今的顺 序，什么阶层的人士都有，很有代表性； 同时，三个事例按顺序证明了孟子的三 句话，围绕中心论点，所以很有说服力。 同学们以后写议论文，如果要找事实论 据，就要注意啦，所举的论据要有代表 性，最好是不同时代，不同国家，不同 阶层的事实论据各举一例，这样你写的 议论文就更有说服力。
第一部分（1－4）：提出论点“我们中 国人是有骨气的”。
第二部分（5－9）：列举事例，证明我 们中国的确有许多有骨气的人。
第三部分（10）：阐明提倡骨气的积极 意义。
《谈骨气》
• 吴晗——我国著名历史学家、杂文作家，文革 中被迫害致死；
• 闻一多——著名诗人、学者，他是诗人臧克家 的老师；
• 淫——过度，放纵，文中指“使……放纵”； • 移——使……改变; • 屈——使……屈服; • 嗟——感叹词
（5----9）
第二自然段
孟子的话： 富贵不能淫，（富贵不能使他迷惑） 贫贱不能移，（贫贱不能使他改变志向） 威武不能屈，（威武不能使他屈服） 此之谓大丈夫。
告诉我们什么样是有骨气，引 用孟子的话解释有骨气的含义。
过零丁洋
辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世飘零雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
a.摆事实
b.讲道理
c.既摆事实又讲道理
《谈骨气》 论点:作者的观点或主张 论据:作者的观点或主张的依据 结论:文章的总结
不跪的中国人
1995年3月7日的下午，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市 南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易到了10分钟的 工休时间，工人们太累了。刚刚趴在工作台上迷糊了几分 钟，不料外国女老板走进了车间，紧接着是一阵辱骂，之 后她又厉声说道：“工人排队跪下！”人群中有一个人直直 地站着，愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着：“你为什 么不跪？”他质问道：“为什么要跪？”老板恶狠狠地说：“不 跪就开除！”他于是把工作卡一扔，“开除也不跪，我是中国 人！”然后愤然离去，这个宁愿失去工作也不跪地中国人叫 孙天帅。
• （一）、“讲道《理”谈论证骨（气2~4》）
《谈骨气》
叙述：概括地介绍人物和事件，重点是交待 运动、变化、发展的过程。
如：到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日； 第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。
如：我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照 看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费才可以 过去。他便又忙着和他们讲价钱。
《谈骨气》
叙述：概括地介绍人物和事件，重点是交待 运动、变化、发展的过程。
如：1公斤裂变原料可使一列火车开动4万 公里，而1 公斤聚变原料可使一列火车开 动40万公里。
《谈骨气》
议论：对人对事（论题）发表看法。
如：成功就是不断处理自己的错误。 （对成功发表看法）
如：聪明反被聪明误。 （对聪明发表看法） 如：幸福不是因为拥有多，而是因为计较少。
（对幸福发表看法） 如：不懂坚持的人是没有灵魂的人。
文天祥
富 贵 不 能 淫
《谈骨气》
• 有一年，齐国发生了严重的饥荒。家境富裕的 黔（qián）敖（áo）见此情景，便在路边备饭， 准备施舍给过路的饥民。一天，有一个面黄肌 瘦的饥民无力地垂着双手，拖着破鞋，一瘸 （qué）一拐，摇摇晃晃地走了过来，眼看就 要饿晕了。黔敖看到后，左手拿着饭，右手端 着汤，用轻蔑的口气大声吆喝道：“喂，过来 吃呀！”那位饥民抬起眼睛瞪着黔敖说：“我 就是因为不吃这种没好气的饭才落到这步田地 的。”黔敖听了连忙道歉，但那位饥民最终还 是坚持不吃而饿死了。
《谈骨气》
:记叙文、说明文、议论文
如何分类 :按照表达方式方式分类。
表达方式包括：叙述、描写、说明、议论过记人的言行和事情的经过来表达一 定的中心思想。表达方式以叙述、描写为 主，为了揭示中心表达情感才精当使用议 论抒情。
说明文：以说明为主的一种文章，其内容是介绍一个 说明对象的特征。
《谈骨气》
记叙文：主要通过记人的言行和事情的经过来表达一 定的中心思想。表达方式以叙述、描写为 主，为了揭示中心表达情感才精当使用议 论抒情。
说明文：以说明为主的一种文章，其内容是介绍一个 说明对象的特征。
议论文：以议论为主的一种文章，主要内容是阐述或者 反驳一个观点。
（对坚持发表看法）
《谈骨气》
抒情：对人对事表达态度心情 。
如：多么可爱小生灵啊。
如：为什么我眼里常含着泪水？因为我对 这土地爱得深沉。
《谈骨气》
一、论点：观点
二、论据
A.事实论据——事实胜于雄辩（什么人， 什么事，它与论点的关系）
b.理论论据——引经据典（名人名言或理论 书上的话）
三、论证：用论据证明论点的过程
古代穷人不食嗟来之食
贫 那人摆着一副慈善家的面 孔：“嗟，来食！”
贱 不 不吃嗟来之食的原因是？ 能 人格不受尊重 移
明知敌人要杀他，
他毫不退却，在被害
威
前的几分钟还大声疾
武
呼，痛斥国民党特务。
不
闻一多 拍案而
能
起，横眉怒对国民党
屈
的手枪，宁可倒下去，
不愿屈服。
闻一多《最后一次讲演》
（5----9） 用简洁的话概括三个论据
《谈骨气》
吴晗
我们把这种像骨头一样宁折不弯、 刚强不屈的气概叫做骨气。
吴晗（1909-1969年）：著名 历史学家。一个极有骨气的人。 他坚持真理，反对邪恶。十年动 乱中，由于不肯向四人帮低下高 贵的头颅，连同妻子、女儿一起 被迫害致死。
文章结构：
❖根据“引论－本论－结论”的思 路，可将本文划分为哪几个部分？
如：到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日； 第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。
如：我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照 看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费才可以 过去。他便又忙着和他们讲价钱。
《谈骨气》
说明：介绍事物的形状、性质、构造，或者解说 事物的成因、功用、关系等。重点在于交 待说明对象区别于其它事物的独特之处。
南宋文天祥宁死不降
古代穷人不食嗟来之食 闻一多横眉怒对国民党的手枪 这三个论据属于议论文中的事实论据
《谈骨气》
• ——文天祥是丞相，穷人是平民百姓， 闻一多是民主战士，按照从古到今的顺 序，什么阶层的人士都有，很有代表性； 同时，三个事例按顺序证明了孟子的三 句话，围绕中心论点，所以很有说服力。 同学们以后写议论文，如果要找事实论 据，就要注意啦，所举的论据要有代表 性，最好是不同时代，不同国家，不同 阶层的事实论据各举一例，这样你写的 议论文就更有说服力。
第一部分（1－4）：提出论点“我们中 国人是有骨气的”。
第二部分（5－9）：列举事例，证明我 们中国的确有许多有骨气的人。
第三部分（10）：阐明提倡骨气的积极 意义。
《谈骨气》
• 吴晗——我国著名历史学家、杂文作家，文革 中被迫害致死；
• 闻一多——著名诗人、学者，他是诗人臧克家 的老师；
• 淫——过度，放纵，文中指“使……放纵”； • 移——使……改变; • 屈——使……屈服; • 嗟——感叹词
（5----9）
第二自然段
孟子的话： 富贵不能淫，（富贵不能使他迷惑） 贫贱不能移，（贫贱不能使他改变志向） 威武不能屈，（威武不能使他屈服） 此之谓大丈夫。
告诉我们什么样是有骨气，引 用孟子的话解释有骨气的含义。
过零丁洋
辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世飘零雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
a.摆事实
b.讲道理
c.既摆事实又讲道理
《谈骨气》 论点:作者的观点或主张 论据:作者的观点或主张的依据 结论:文章的总结
不跪的中国人
1995年3月7日的下午，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市 南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易到了10分钟的 工休时间，工人们太累了。刚刚趴在工作台上迷糊了几分 钟，不料外国女老板走进了车间，紧接着是一阵辱骂，之 后她又厉声说道：“工人排队跪下！”人群中有一个人直直 地站着，愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着：“你为什 么不跪？”他质问道：“为什么要跪？”老板恶狠狠地说：“不 跪就开除！”他于是把工作卡一扔，“开除也不跪，我是中国 人！”然后愤然离去，这个宁愿失去工作也不跪地中国人叫 孙天帅。
• （一）、“讲道《理”谈论证骨（气2~4》）
《谈骨气》
叙述：概括地介绍人物和事件，重点是交待 运动、变化、发展的过程。
如：到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日； 第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。
如：我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照 看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费才可以 过去。他便又忙着和他们讲价钱。
《谈骨气》
叙述：概括地介绍人物和事件，重点是交待 运动、变化、发展的过程。
如：1公斤裂变原料可使一列火车开动4万 公里，而1 公斤聚变原料可使一列火车开 动40万公里。
《谈骨气》
议论：对人对事（论题）发表看法。
如：成功就是不断处理自己的错误。 （对成功发表看法）
如：聪明反被聪明误。 （对聪明发表看法） 如：幸福不是因为拥有多，而是因为计较少。
（对幸福发表看法） 如：不懂坚持的人是没有灵魂的人。
文天祥
富 贵 不 能 淫
《谈骨气》
• 有一年，齐国发生了严重的饥荒。家境富裕的 黔（qián）敖（áo）见此情景，便在路边备饭， 准备施舍给过路的饥民。一天，有一个面黄肌 瘦的饥民无力地垂着双手，拖着破鞋，一瘸 （qué）一拐，摇摇晃晃地走了过来，眼看就 要饿晕了。黔敖看到后，左手拿着饭，右手端 着汤，用轻蔑的口气大声吆喝道：“喂，过来 吃呀！”那位饥民抬起眼睛瞪着黔敖说：“我 就是因为不吃这种没好气的饭才落到这步田地 的。”黔敖听了连忙道歉，但那位饥民最终还 是坚持不吃而饿死了。
《谈骨气》
:记叙文、说明文、议论文
如何分类 :按照表达方式方式分类。
表达方式包括：叙述、描写、说明、议论过记人的言行和事情的经过来表达一 定的中心思想。表达方式以叙述、描写为 主，为了揭示中心表达情感才精当使用议 论抒情。
说明文：以说明为主的一种文章，其内容是介绍一个 说明对象的特征。