马原章节练习(一)答案
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8.脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的
正确。物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者。设想脱离物质的运动将导致唯心主义，设想不运动的物质将导致形而上学。
三、判断并改正：
1、“存在就是被感知”，这是形而上学唯物主义的观点。
2、唯心主义的主要错误在于夸大意识对物质的依赖性。
3、二元论的错误在于对世界是否可知的问题不作回答。
4、唯心主义在世界统一性问题上的错误在于混淆了物质和具体物质形态，以个别代替一般。
5、形而上学唯物主义在运动观上的错误在于设想没有物质的运动。
是保持事物自身存在的方面
事物的部分质变是指：（Ｃ）
关键部分发生质变
质变中量的扩张
量变过程中阶段性变化和局部性变化
渐进过程的中断，事物的突变
辨证的否定即“扬弃”，它的含义是：（Ｄ）
外在的否定
事物中好的方面和坏的方面相结合
纯粹的否定
事物联系和发展的环节，即既克服又保留
否定之否定规律揭示了：（Ｃ）
事物发展的动力
矛盾的同一性和斗争性的关系
内因和外因的关系
共性和个性的关系
形式和内容的关系
一事物成为自身并区别于其他事物的是：（C）
量
度
质
关节点
唯物辩证法所理解的事物的度是：（C）
一事物区别于它事物的内在规定性
事物存在发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列等可以用数量表示的规定性
质和量的统一，是事物保持自己质的量的限度
思维和存在的关系问题是哲学的基本问题它包括两个方面（物质和意识）
第一个方面：思维和存在谁是第一性，谁是第二性（也就是谁决定谁的问题）它的作用是划分唯物主义和维新主义的根本标准。
第二个方面：思维和存在是否有同一性的问题（也就是思维是否能反映存在的问题）它的作用是，划分可知论和不可知论的根本标准。
唯心主义否认了思维和存在的同一性。
唯心主义的观点
事物内部矛盾性的观点
矛盾问题的精髓是：（D）
内部矛盾和外部矛盾的关系问题
根本矛盾和非根本矛盾的关系问题
主要矛盾和非主要矛盾的关系
矛盾的共性和个性的辩证关系
“建设中国特色社会主义”这个命题表明：（）
个别完全包含在一般之中
个别先于一般而存在
没有一般就没有个别
一般存在于个别之中
公孙龙的“白马非马”说的错误在于割裂了：（C）
马克思主义之所以是科学，是因为它包含了一切现实问题的现成答案。
脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的。
对的。脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。
.世界统一于存在。（错误）
片面，调和唯心和唯物主义。它否认了世界统一于物质，实际上是唯心主义观点。
相对主义的思想
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是：（B）
要区分事物的两重性
要把握事物的度
对事物既要肯定又要否定
要把事物看作一个整体
“只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用，一亿年以前的情况和一亿年以后的情况，都可以精确无误地演算出来，因为未来的一切早就存在宇宙诞生时便已经完全被确定了”，这是：（D）
唯物主义认为世界统一于物质，物质的唯一特性是客观实在性。唯心主义则认为世界统一于精神。
2.物质就是看得见摸得着的物体
错误，犯了古代朴素唯物主义的错误
物质是不以人的意识为转移并能为人的意识所反映的客观实在。
满足物质的概念需具备两个条件：1具有客观实在性。2能为人的意识所反映。
仅仅将“看得见”与“摸得着”作为判断是否是物质的标准是片面的。
唯心主义决定论
辩证唯物主义决定论
非决定论
D、机械决定论
二、指出下列各句话所代表的哲学观点
1、“万物皆备于我”。
主观唯心主义
2、“理在气先”。
客观唯心主义
3、世界是“绝对观念”的外化。
客观唯心主义
4、世界的统一性在于实物性。
古代朴素唯物主义
5、世界的统一性在于物质性。
唯物主义
6、世界统一于物质，即统一于客观实在性。
庸俗唯物论
宿命论
形而上学机械决定论者在必然性和偶然性的关系上（A）
只承认必然性
只承认偶然性
即承认必然性，又承认偶然性
有时承认必然性，有时承认偶然性
事物中的真象和假象的区别是：（C）
表现事物本质的是真象，不表现事物本质的是假象
客观存在的是真象，主观想象的是假象
从正面表现事物本质的是真象，从反面表现事物本质的是假象
唯物主义
7、人不能两次走进同一条河流。
辩证唯物。事物是不断运动发展的
8、人每次都走进同一条河流。
这是形而上学不变论的观点，否认了事物是不断运动并且发展的
9、人一次也不能走进同一条河流。
这是诡辩论，它的要害是把运动绝对化，否认事物的相对静止。
10、“方生方死，方死方生”，“方可方不可，方不可方可”。
它只承认绝对运动、否定相对静止，相对主义诡辩论的观点
事物内部包含的必然性的总和
形式与内容的辩证关系表明：（D）
一种形式只为一种内容服务
新形式只能为新内容服务
旧形式只能为就内容服务
内容决定形式，形式反作用于内容
坚持形式和内容的统一，必须反对：（）
庸俗唯物主义
折衷主义
宿命论
D、形式主义
“认为偶然性是科学的敌人”的观点，犯了哪种错误：（B）
唯心主义
形而上学
表露于事物外部的是假象，隐藏于事物内部的是真象
“一言以兴邦，一言以灭邦”的说法是：（A）
否认必然性的非决定论观点
否认偶然性的宿命论观点
承认必然性和偶然性统一的辩证决定论观点
只承认必然性的机械决定论观点
“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”这是：（A）
唯物辩证法的思想
形而上学的思想
诡辩论的思想
对立统一规律
世界普遍联系的观点
否定之否定规律
“此亦彼也，彼亦此也”的观点是（Ｃ）
普遍联系的观点
辩证法转化的观点
相对主义诡辩论的观点
唯物主义的观点
我国汉朝的董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”，这是：（Ｄ）
唯物论的观点
唯心论的观点
辩证法的观点
形而上学的观点
系统的最基本的特征是：（）
正确。意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，从观念的形式表现出来
5.哲学基本问题就是思维和存在谁是第一性的问题
片面。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。一是思维和存在何者为第一性的问题。二是思维和存在是否具有同一性问题。
6.唯心主义否认了思维和存在的同一性。
事物发展变化的基本形式和状态
事物发展的方向和道路
事物发展的基础和条件
对待我国传统文化的正确态度是：（Ｂ）
传统文化是民族的精华，应全部继承
批判继承、推陈出新
保留一半，抛弃一半
传统文化是封建糟粕，应全部抛弃
把“否定之否定”称为“仿佛回到出发点的运动”是：（C）
诡辩论的观点
辩证法的观点
形而上学的观点
循环论的观点
错误。唯心主义否认了物质为第一性，认为思维为第一性，而不可知论否认了思维和存在的同一性
7.马克思主义包含了一Βιβλιοθήκη Baidu现实问题的正确答案
错误。马克思主义坚持一切从实际出发，理论联系实际，从实践中检验和发展真理，具有实践性是科学的世界观和方法论。事物是发展的,是变化的,而这种发展与变化是没有尽头的,所以,马克思主义不可能包含了一切现实问题的正确答案
6、相对主义运动观只承认相对静止而否认绝对运动。
7、承认世界的本质是物质的就是一元论。
8、意识是物质世界长期发展的产物，是物质的机能和属性。
四、辨析题：
世界统一于存在。
物质就是指看得见、摸得着的物体。
静止就是绝对不动。
观念的东西不外是移植人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。
哲学基本问题就是思维和存在谁是第一性的问题。
原因是指：（D）
在某一现象出现之前的现象
被某一现象所引起的现象
依人的意志为转移的现象
引起某一现象的现象
因果联系是：（B）
一切前后相继的现象之间的联系
前后相继的事物之间的引起和被引起的关系
事物的共性和个性之间的关系
人们推论出来的联系
承认因果联系的客观性，这是（）
A、唯物主义决定论的正确观点
B、神学目的论的错误观点
结构性
整体性
层次性
开放性
“整体大于部分之和”，突出体现了系统论以下特点：（A）
整体性
结构性
层次性
趋优化
唯物辩证法认为发展的实质是：（B）
事物的变化过程
事物由旧质转化为新质
事物的量变过程
事物的运动过程
辩证的同一是：（A）
以差别和对立为前提的同一
不包含否定因素的同一
事物与其自身完全等同
不包含任何差别的绝对的同一
C、宿命论的错误观点
D、唯物主义反映论的正确观点
在现实中缺乏充分的根据，因而在当前条件下不能实现的可能性称之为：（）
不可能性
现实的可能性
抽象的可能性
具体的可能性
下列说法属于不可能性的是：（A）
水中捞月
海底捞针
月中探宝
延年益寿
事物的内容是：（）
构成事物内在要素的总和
把事物内容联结起来的结构方式
一事物区别与他事物的内在规定性
物质不一定“看得见，摸得着”，但“看得见，摸得着”的一定是物质。
3.静止就是绝对不动
错误。静止是指某一物体在一定条件下的稳定状态，包括空间的相对位置和物质的根本性质暂时未变这两种运动的特殊状态，静止是相对的有条件的，而不是绝对的
4. "观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已"。
章节练习：（一）
一、单项选择题
唯物辩证法的总特征是：（Ｄ）
绝对和相对的观点
有限和无限的观点
共性和个性的观点
联系的观点和发展的观点
唯物辩证法和形而上学对立的焦点在于是否承认：（Ｄ）
事物的普遍联系
事物的一定、变化和发展
事物的发展经过量变到质变
事物的发展动力是事物内部矛盾
唯物辩证法的实质和核心是：（Ｂ）
质量互变规律
主要矛盾是指：（Ｄ）
急待解决的、比较明显的矛盾
促使事物发生根本变革的矛盾
贯穿于事物发展始终的矛盾
在复杂事物中居支配地位和起决定作用的矛盾
运用主要矛盾和矛盾主要方面原理在方法论上应坚持：（Ｃ）
均衡论
一点论
重点论
二元论
“割下来的手就不再是人的手”这句话体现了：（B）
形而上学片面的、孤立的观点
辩证法的部分同整体的联系的观点
正确。物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者。设想脱离物质的运动将导致唯心主义，设想不运动的物质将导致形而上学。
三、判断并改正：
1、“存在就是被感知”，这是形而上学唯物主义的观点。
2、唯心主义的主要错误在于夸大意识对物质的依赖性。
3、二元论的错误在于对世界是否可知的问题不作回答。
4、唯心主义在世界统一性问题上的错误在于混淆了物质和具体物质形态，以个别代替一般。
5、形而上学唯物主义在运动观上的错误在于设想没有物质的运动。
是保持事物自身存在的方面
事物的部分质变是指：（Ｃ）
关键部分发生质变
质变中量的扩张
量变过程中阶段性变化和局部性变化
渐进过程的中断，事物的突变
辨证的否定即“扬弃”，它的含义是：（Ｄ）
外在的否定
事物中好的方面和坏的方面相结合
纯粹的否定
事物联系和发展的环节，即既克服又保留
否定之否定规律揭示了：（Ｃ）
事物发展的动力
矛盾的同一性和斗争性的关系
内因和外因的关系
共性和个性的关系
形式和内容的关系
一事物成为自身并区别于其他事物的是：（C）
量
度
质
关节点
唯物辩证法所理解的事物的度是：（C）
一事物区别于它事物的内在规定性
事物存在发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列等可以用数量表示的规定性
质和量的统一，是事物保持自己质的量的限度
思维和存在的关系问题是哲学的基本问题它包括两个方面（物质和意识）
第一个方面：思维和存在谁是第一性，谁是第二性（也就是谁决定谁的问题）它的作用是划分唯物主义和维新主义的根本标准。
第二个方面：思维和存在是否有同一性的问题（也就是思维是否能反映存在的问题）它的作用是，划分可知论和不可知论的根本标准。
唯心主义否认了思维和存在的同一性。
唯心主义的观点
事物内部矛盾性的观点
矛盾问题的精髓是：（D）
内部矛盾和外部矛盾的关系问题
根本矛盾和非根本矛盾的关系问题
主要矛盾和非主要矛盾的关系
矛盾的共性和个性的辩证关系
“建设中国特色社会主义”这个命题表明：（）
个别完全包含在一般之中
个别先于一般而存在
没有一般就没有个别
一般存在于个别之中
公孙龙的“白马非马”说的错误在于割裂了：（C）
马克思主义之所以是科学，是因为它包含了一切现实问题的现成答案。
脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的。
对的。脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。
.世界统一于存在。（错误）
片面，调和唯心和唯物主义。它否认了世界统一于物质，实际上是唯心主义观点。
相对主义的思想
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是：（B）
要区分事物的两重性
要把握事物的度
对事物既要肯定又要否定
要把事物看作一个整体
“只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用，一亿年以前的情况和一亿年以后的情况，都可以精确无误地演算出来，因为未来的一切早就存在宇宙诞生时便已经完全被确定了”，这是：（D）
唯物主义认为世界统一于物质，物质的唯一特性是客观实在性。唯心主义则认为世界统一于精神。
2.物质就是看得见摸得着的物体
错误，犯了古代朴素唯物主义的错误
物质是不以人的意识为转移并能为人的意识所反映的客观实在。
满足物质的概念需具备两个条件：1具有客观实在性。2能为人的意识所反映。
仅仅将“看得见”与“摸得着”作为判断是否是物质的标准是片面的。
唯心主义决定论
辩证唯物主义决定论
非决定论
D、机械决定论
二、指出下列各句话所代表的哲学观点
1、“万物皆备于我”。
主观唯心主义
2、“理在气先”。
客观唯心主义
3、世界是“绝对观念”的外化。
客观唯心主义
4、世界的统一性在于实物性。
古代朴素唯物主义
5、世界的统一性在于物质性。
唯物主义
6、世界统一于物质，即统一于客观实在性。
庸俗唯物论
宿命论
形而上学机械决定论者在必然性和偶然性的关系上（A）
只承认必然性
只承认偶然性
即承认必然性，又承认偶然性
有时承认必然性，有时承认偶然性
事物中的真象和假象的区别是：（C）
表现事物本质的是真象，不表现事物本质的是假象
客观存在的是真象，主观想象的是假象
从正面表现事物本质的是真象，从反面表现事物本质的是假象
唯物主义
7、人不能两次走进同一条河流。
辩证唯物。事物是不断运动发展的
8、人每次都走进同一条河流。
这是形而上学不变论的观点，否认了事物是不断运动并且发展的
9、人一次也不能走进同一条河流。
这是诡辩论，它的要害是把运动绝对化，否认事物的相对静止。
10、“方生方死，方死方生”，“方可方不可，方不可方可”。
它只承认绝对运动、否定相对静止，相对主义诡辩论的观点
事物内部包含的必然性的总和
形式与内容的辩证关系表明：（D）
一种形式只为一种内容服务
新形式只能为新内容服务
旧形式只能为就内容服务
内容决定形式，形式反作用于内容
坚持形式和内容的统一，必须反对：（）
庸俗唯物主义
折衷主义
宿命论
D、形式主义
“认为偶然性是科学的敌人”的观点，犯了哪种错误：（B）
唯心主义
形而上学
表露于事物外部的是假象，隐藏于事物内部的是真象
“一言以兴邦，一言以灭邦”的说法是：（A）
否认必然性的非决定论观点
否认偶然性的宿命论观点
承认必然性和偶然性统一的辩证决定论观点
只承认必然性的机械决定论观点
“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”这是：（A）
唯物辩证法的思想
形而上学的思想
诡辩论的思想
对立统一规律
世界普遍联系的观点
否定之否定规律
“此亦彼也，彼亦此也”的观点是（Ｃ）
普遍联系的观点
辩证法转化的观点
相对主义诡辩论的观点
唯物主义的观点
我国汉朝的董仲舒说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”，这是：（Ｄ）
唯物论的观点
唯心论的观点
辩证法的观点
形而上学的观点
系统的最基本的特征是：（）
正确。意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，从观念的形式表现出来
5.哲学基本问题就是思维和存在谁是第一性的问题
片面。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。一是思维和存在何者为第一性的问题。二是思维和存在是否具有同一性问题。
6.唯心主义否认了思维和存在的同一性。
事物发展变化的基本形式和状态
事物发展的方向和道路
事物发展的基础和条件
对待我国传统文化的正确态度是：（Ｂ）
传统文化是民族的精华，应全部继承
批判继承、推陈出新
保留一半，抛弃一半
传统文化是封建糟粕，应全部抛弃
把“否定之否定”称为“仿佛回到出发点的运动”是：（C）
诡辩论的观点
辩证法的观点
形而上学的观点
循环论的观点
错误。唯心主义否认了物质为第一性，认为思维为第一性，而不可知论否认了思维和存在的同一性
7.马克思主义包含了一Βιβλιοθήκη Baidu现实问题的正确答案
错误。马克思主义坚持一切从实际出发，理论联系实际，从实践中检验和发展真理，具有实践性是科学的世界观和方法论。事物是发展的,是变化的,而这种发展与变化是没有尽头的,所以,马克思主义不可能包含了一切现实问题的正确答案
6、相对主义运动观只承认相对静止而否认绝对运动。
7、承认世界的本质是物质的就是一元论。
8、意识是物质世界长期发展的产物，是物质的机能和属性。
四、辨析题：
世界统一于存在。
物质就是指看得见、摸得着的物体。
静止就是绝对不动。
观念的东西不外是移植人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已。
哲学基本问题就是思维和存在谁是第一性的问题。
原因是指：（D）
在某一现象出现之前的现象
被某一现象所引起的现象
依人的意志为转移的现象
引起某一现象的现象
因果联系是：（B）
一切前后相继的现象之间的联系
前后相继的事物之间的引起和被引起的关系
事物的共性和个性之间的关系
人们推论出来的联系
承认因果联系的客观性，这是（）
A、唯物主义决定论的正确观点
B、神学目的论的错误观点
结构性
整体性
层次性
开放性
“整体大于部分之和”，突出体现了系统论以下特点：（A）
整体性
结构性
层次性
趋优化
唯物辩证法认为发展的实质是：（B）
事物的变化过程
事物由旧质转化为新质
事物的量变过程
事物的运动过程
辩证的同一是：（A）
以差别和对立为前提的同一
不包含否定因素的同一
事物与其自身完全等同
不包含任何差别的绝对的同一
C、宿命论的错误观点
D、唯物主义反映论的正确观点
在现实中缺乏充分的根据，因而在当前条件下不能实现的可能性称之为：（）
不可能性
现实的可能性
抽象的可能性
具体的可能性
下列说法属于不可能性的是：（A）
水中捞月
海底捞针
月中探宝
延年益寿
事物的内容是：（）
构成事物内在要素的总和
把事物内容联结起来的结构方式
一事物区别与他事物的内在规定性
物质不一定“看得见，摸得着”，但“看得见，摸得着”的一定是物质。
3.静止就是绝对不动
错误。静止是指某一物体在一定条件下的稳定状态，包括空间的相对位置和物质的根本性质暂时未变这两种运动的特殊状态，静止是相对的有条件的，而不是绝对的
4. "观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已"。
章节练习：（一）
一、单项选择题
唯物辩证法的总特征是：（Ｄ）
绝对和相对的观点
有限和无限的观点
共性和个性的观点
联系的观点和发展的观点
唯物辩证法和形而上学对立的焦点在于是否承认：（Ｄ）
事物的普遍联系
事物的一定、变化和发展
事物的发展经过量变到质变
事物的发展动力是事物内部矛盾
唯物辩证法的实质和核心是：（Ｂ）
质量互变规律
主要矛盾是指：（Ｄ）
急待解决的、比较明显的矛盾
促使事物发生根本变革的矛盾
贯穿于事物发展始终的矛盾
在复杂事物中居支配地位和起决定作用的矛盾
运用主要矛盾和矛盾主要方面原理在方法论上应坚持：（Ｃ）
均衡论
一点论
重点论
二元论
“割下来的手就不再是人的手”这句话体现了：（B）
形而上学片面的、孤立的观点
辩证法的部分同整体的联系的观点