沉思录-告诉你的88条人生智慧_第五章 将你的智慧仅用于正直的行动

正直就是要不畏强势，敢做敢当，要能够坚持正途，要勇于承认错误。正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西。这样的活法才是真实、自然、舒服的活法。

正直是需要智慧支撑和引导的。要正直地生活、做事，就要把怨恨转化为仁爱，学会自制和忍受，从微小的善事认真做起，诚信待人，消除恶念，远离憎恨，宽容他人，不爱慕虚荣地沿着正直的道路前进！

把怨恨转化为仁爱，才会得到仁爱

“你不满足于你做了符合你本性的事情，而还想寻求对它的酬报吗？就像假如眼睛要求给观看以酬报，脚要求给行走以酬报一样吗？因为这些身体的部分是因为某种特殊目的而造就的，通过按照它们的各自结构工作而获得属于它们自己的东西；所以人也先天就是为仁爱而创造的，当他做了仁爱的行为或者别的有助于公共利益的行为时，他就是符合他的结构而行动的，他就得到了属于他自己的东西。”

——马可·奥勒留《沉思录》

人要从仁爱中获得快乐是奥勒留的感受。作为我们平凡人也同样要心怀仁爱，化解怨恨，让世界充满善良、仁爱和幸福。

仁爱即“爱人如己”。想要别人“爱己如人”，就要自己先做到“爱人如己”。

一天夜里，一对老夫妇走进一家旅馆，他们需要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”侍者感受到了二位的疲惫，转念又说：“也许，还可以努力一下……”

侍者带老夫妇来到一个房间，说：“这间屋子可能不合你们的意，但是这是我唯一能做到的了。”夫妇俩觉得房间干净整洁，很不错，就很高兴地道了谢。

天亮了，老人夫妇养足精神准备再次上路时，他们来到前台结账，侍者却说：“不用交钱，你们住的是我的员工宿舍——祝你们旅途愉快！”原来是这样。侍者自己一晚没睡，他就在前台值了一个通宵的夜班。两位老人十分感动。老头儿说：“孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的事，把这件事情忘了个一干二净。没想到有一天，侍者接到了一封信函，打开一看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。而这个大酒店就是大名鼎鼎的希尔顿饭店。

事情都是从一个富有同情心、满怀仁爱的侍者的智慧头脑开始：“让我来想想办法……”进入数学的领域，需要的一定是严密的逻辑，合理的推论及精确的求证；来到文学的天地，凭借的却是美好的人性，动人的情节和意外而圆满的结局。但你发现没有：不管是文学还是数学，结局都很神奇——仁爱加上智慧原来是能够产生奇迹的。

也许有人要说，心怀仁爱并不难，每个人都可以心怀仁爱，但如果进一步要求其将以往的怨恨转化为仁爱就不容易了。而能否将怨恨转化为仁爱，恐怕是检验是否真正心怀仁爱之心的重要标准了。

二战的时候，一支部队与敌军在森林中相遇，经过一番战斗，有两名小战士与部队失去了联系。他们是来自同一个小镇的战友。两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。十多天过去了，他们仍未与部队联系上，不过幸运的是，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又可以艰难度过几日。可也许因战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没碰到任何动物。年轻战士身上的那一点点鹿肉成为了他们唯一的希望。

又是一天，他们在森林里遇见了敌军，经过一番激战他们幸存下来。就在他们自以为已安全时，只听到一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直愣愣的。他们都以为他们的生命即将结束，都想把生还的机会留给对方，身边的鹿肉谁也没动。只有上帝知道这对于他们是多么漫长的一夜。

谁也没有想到幸福来得那么快，第二天他们就获救了。

时至今日，受伤的战士说：“在我身上留下枪伤的就是我最亲爱的战友。他去年去世了。在他抱住我时，我碰到了他发热的枪管，但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上带的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后30年，我装着根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来。回来后，我和他一起祭奠了老人家。他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们成为这几十年里最亲近的朋友，我必须原谅他。”

一颗宽容之心将怨恨化作了仁爱，于是有了后来三十年彼此的生死友谊，有了三十年彼此的知心相伴，有了三十年彼此的信服生活，这就是仁爱的力量。人不能活在怨恨中，怨恨就像阴霾的天气，埋藏的时间越长对人的不利影响就越大。所以，尽快将你心中的怨恨也就是阴霾转化成仁爱，宽恕别人的同时仁爱自己。

给舌头拴上缰绳，才不会让它超出边际

“使你习惯于仔细地倾听别人所说的话，尽可能地进入说话者的心灵。”

——马可·奥勒留《沉思录》

要想进入他人的心灵，就要在平时的说话中讲究“度”，不能漫无目的、瞒天过海地胡讲乱说一通，而要讲究智慧。该沉默的时候沉默，该讲话的时候讲话，为自己留有余地，争取主动。诚挚地聆听别人的倾诉，不只是一种同情和理解，不只是一种单向的付出，更是一种关爱和礼貌。

有一个人虔诚地听取牧师的演讲。起初他被深深感动，于是捐了很多钱。一个小时过去了，这个人认为牧师的演讲该结束了，但牧师仍在继续，他有点不耐烦，决定只捐一些零钱算了。

两个小时过去了，牧师还在滔滔不绝，这个人开始反感，决定一分钱也不捐了。三个小时过去了，牧师还在翻来覆去地讲同一个道理，这个人烦透了。牧师的演讲终于结束了，他不但一分钱也没有捐，反而从钱钵里拿走了一些钱。

在生活中，你是否经常会看到类似的现象：一位妈妈三番五次地对孩子说“你要把你的屋子收拾干净”，可孩子将妈妈的话当作耳旁风，屋子杂乱依旧；妻子不知疲倦地提醒丈夫“你该戒烟了”，可丈夫依然吞云吐雾……造成这些现象的原因，就是刺激过多、过强、过久，超过了合理的限度，引起了人们心理极不耐烦或反抗的情绪，使事物朝相反方向发展。心理学上将这一行为称做“超限效应”。

由此可见，我们如果希望自己说的话能够在别人身上起作用，就不能采取简单的重复，而是能换个角度、换种说法，将对方的厌烦心理、逆反心理减到最低，到那时，你也许能真正体验到“一语千金”的威力。

人们一致认为，善于倾听的人，别人欢迎，自己长智。而善于倾听的人，往往又善于沉默。善于沉默也是正确判断的基础，它会让你细心地倾听他的人意见。积极倾听的人把自己的全部精力——包括具体的知觉、态度、信仰、感情以及直觉都或多或少地投入到听的活动中去，从而集思广益。

空白之处，能给人以联想、思想；沉默之中，能蕴含万语千言。有时，保持沉默会比解说辩护更为有效得益。特别是自我辩解时，适当地使用沉默，有时可免于陷入纠缠，达到良好的效果。另外，适时的沉默，适时的寡言，不仅能体现一个人的内在力量与修养，而且还是一种交际技巧。

聆听，不仅是一种关爱也是一种礼貌。办事的能力不光体现在嘴上，还体现在行动的过程中。如果我们不同意他人的意见，你或许想阻止他，但最好不要这样，这样做没有什么效果。所以要忍耐一点，用一颗开放之心听取他人讲话，并诚恳鼓励他完全发表自己的意见。

现代人的生活充满了压力，我们蛰居在这个钢筋混凝土构筑的都市里，难免会有疲惫，难免会有苦恼，或事业受挫，或身虚体弱，或家庭出现危机，或恋爱告吹，或遭流言中伤。生活就是这样，你无法拒绝这不期而至的苦恼。有的人，由此神情沮丧、士气低落、脾气暴躁、情绪不宁。陷入此境的人，很需要宣泄的通道，需要有人聆听他或她的倾诉，需要朋友、同事的慰藉，我们如果对此给予理解和真诚的疏导，他们还会是搏击长空的鹰，还会创造更大的辉煌。反之，如果没有人愿意聆听苦恼人的倾诉，或是随意地打发人家，那么无疑是把他们推向更不愉快的境地，那对他们来说无疑是痛苦的深渊。

每个人的经历都是丰富多彩的，所以每一个人的生活履历，都是一部蕴藏丰富内容的教科书，都可供你阅读和吸取有益的养分，从而时刻提醒着自己，避开前进中的沼泽。所以，我们要善于去接近和喜欢别人，要学会聆听别人的倾诉。

人应该有自知之明，夸口、说大话、“吹牛皮”的人，常常是外强中干的；而且他们的目的只不过是为了引起大家对他的关注，以满足自己的虚荣心。朋友、同事相处，贵在讲信用。自己不能办到的事情，胡乱吹嘘，会有华而不实的印象。吹牛者在人际交往的圈子里终究会有无法立足之日。