心理学与深层沟通

心理學與深層溝通（上）

緣起：

作為一個從心理學愛好者到催眠治療師再到心理咨詢師再到成長中的實習溝通師，這其中的經歷也正好是印證了我自己在靈性路上的探索以及揚棄；

自小我就對人文方面比較敏感，也從較早的時候開始就接觸心理這一領域，對於心理學史還是有比較多的瞭解，特別是對於心理學史上的怪才——佛洛伊德特別的關注，也對精神分析做過挺長一段時間的調查與瞭解。所以，雖然不是個精神分析師，但對其應該還算比門外漢多懂了那麼一點點「門檻漢」了，再加上自己心靈成長的路上的一些瞭解，所以，也不妨可以對深層溝通與現代心理學做一個淺顯的比較分析。

西方的心理學，本來就是脫胎於西方的哲學，而西方的哲學同時又是緣自於西方的宗教哲學。（這裡也就注定了他先天不可逃離的致命缺陷了，因為西方宗教從一開始就否定自身實際的體驗，實際的需求，也否定客觀存在的實相，更是否定自我修行探索的可能，這就注定了他不可能接近真相了，很簡單的例子就是其對異教徒的屢次絞殺，以及對所謂有特殊能力的女巫的審判與焚燒，即使現在教派的對立依然毫無緩和的跡象；西方從來就沒有正視過孙宙的信息。當然現在的新思潮除外）

在現代科學一統天下的今天，任何的新科學理論的建立必須是要符合科學精神的原則，才可以發展建立起來的，而最具諷刺的卻是，最能關係人類命運與福祉的心理學，卻從一誕生就飽受所謂科學主義的攻擊，而現在在符合科學主義的大旗下卻日益無所作為了，在科技的日新月異、科學昌明的今天，心理學科或者腦神經科學的發展也不過多了一些化學元素的分析組合而已，也不過在神經末梢再加以細化而已，很簡單的一句話，就算你把DNA全部解碼了，可是你那些解碼的科學家就真的過得好嗎？就真的會因此比我們這些凡夫少多少煩惱少多少痛苦嗎？我看未必。（同樣的話，如果一個所謂的心理咨詢師，心理醫生，自己都有一大堆的煩惱無法解決，自己都有性格上或者心理上的重大困惑，你如何讓我相信你指導我的方法就是可行的？不要告訴我，這是哪位大師教你的，如果大師教你的，而你卻無法首先擺脫自己的困擾，那麼只能是證明這個方法你用的不對，或者這個方法本身就不值得我信任。）

這種科學迷信的瘋狂現象剛好可以從佛洛伊德理論的發展得到最好的明證；當初的佛洛伊德理論的創立飽受詬病也是來源於所謂的科學主義；以及後現代的佛洛伊德主義、新精神分析學又再次大行其道，也是因為他又可以符合了科學主義；這不正好又巧妙的反映了西方的科學迷信嗎？

觀察，猜測，論證，再觀察，修改，再論證，如此反覆；當初的佛洛伊德發展出來的精神分析，純粹就是建立在對一些神經症的觀察，然後再加上自己的猜測，然後再在他的病人身上用自己的猜測的方案去做治療，聰明的瞎貓也終於有碰到死老鼠的時候了，於是一門新的學問也就這樣誕生了；佛氏也就有模有樣的開始解析夢了，更是煞有其事的開始對人類的宗教現象進行分析，還有試圖通過觀察日常行為來解析其內在的潛意識活動。呵呵，真是瘋狂的人類！

佛氏就這樣隱隱約約的接觸到了潛意識的冰山一角（這也是佛氏最有名的比喻了，意識只是浮在水面上的冰山，而潛意識卻是那看不見的潛藏在水下的整個巨大冰層）；而佛氏就是靠摸到的這冰山的一角，開始用猜測的方式來驗證其所建立的精神分析這套理論的正確性；也因此在他的觀念中開始形成了「自我，本我，超我」這一在心理學上具有劃時代意義的心理學概念（人類因為這一個「我執」就已經痛苦不堪了，而他還要在分出這麼多的「我」來，哈哈，我真不知這於眾生是福是禍了！）；並由此推出了他的最飽受爭議的「利比多」——性動力觀念；

從這也剛好可以很清楚的看出了現代心理學的弊病，對於「心靈」這個黑匣子，現代的心理學完全就是處於瞎猜的處境，然後再看看從黑匣子裡播放出來的劇本看看是不是可以和這個猜想對的上，對的上就是正確了，對不上，好，就再做修整。

所以，西方的心理學，只能是來解釋「你」的行為現象背後似乎合理的原因，因此當一個求助者來到心理咨詢師、心理醫生的面前，絮絮叨叨的說了一大堆的話，然後，心理醫生就開始用他的專業知識再給你進行分析，你這樣做的背後是什麼樣的深層原因，你這樣是由於什麼樣的心理創傷引起的偏差，而作為個案的你呢，所能做的就是，「對、對、對、是、是、是」的不停點頭，然後呢，再在咨詢師，或者心理醫生的指導下，做一些或長或短程的心理治療，運氣好的話，某一個特定的問題，特別是比較典型的問題比如神經症，會在短時間內得到非常好的治療效果，恐懼症的明顯不恐懼了，焦慮症的明顯不焦慮了；當然對於簡單的一些心理認知偏差的糾偏就不必再多提及了；我在此也無意去否認那麼多心理工作者的辛勤耕耘了，只是如果大家還是只在西方心理學所建立的這套理論這個層面上打轉的話，我可以斷言，給求助者的幫助會是很有限的。

當然這也是我的武斷了，畢竟西醫中醫各有所好了！頭痛醫頭腳痛醫腳還是蠻有市場的，記得某人說過「市場經濟決定一切」，呵呵，又是西方經濟學的觀點！我發誓，我絕不是個「憤情」哈哈～

然而，對於再更深層的問題比如，斯芬克斯的千年謎題如：「我是誰？」「我活著的意義是什麼？」「我為什麼會來到這個世界上？」「為什麼我偏偏要出生在這樣的家庭？」「為什麼人的命運會是這樣？」

當然這類的人類終極問題，也就不僅僅是西方心理學的困境了，也是西方哲學，都無法給出合理解釋的；在西方宗教領域還可以看到一點點的豹影，不過這一點點可憐的映像帶來的卻是更大的迷失與困惑；

比如一個西方的宗教人士可能會這樣回答你「你是神的受造物」「你活著的意義是要來榮耀神的/你活著的意義是要傳播主的福音」「因為這是神的旨意」「因為這會讓你上天堂的」「因為人都是有罪的」，這樣的答案或許你會滿意的，但我卻沒有辦法；我無意去攻擊任何一個宗教，只是，只要我能思考，我就會去懷疑，只要我能行動，我就想去驗證；所以，注定了，這樣的答案於我是無法交代的，因為在我懷疑之後，我沒辦法去驗證他說的對與否。

我需要的是，能由自己而發展出來的智慧，能由自己親自去體驗這個奧秘，能由自己去親自明白這些問題——我不需要一個被給予的答案。

也因此我走過了心理學，走過了哲學，走過了各種宗教，直到今天，我雖然還沒有真正的明白了這些問題，雖然還沒有真正的解決自己內心的困惑，但我已經完全相信，這條路是對的，這條路一直往下走，我會找到我要的答案的。

（待續）

而在2500年前的古老東方大陸——印度，誕生的一位釋迦族的王子，在這個方向卻通過自己的親身體悟而達到覺悟，在通曉孙宙的奧秘之後，完美而又淺顯易懂的解釋了整個身心靈的運作模式，在其教授的《唯識學》裡有著對身心靈有著最完美解釋，更是在具體實踐上教會了大家怎麼去身體力行——通過內觀，所有釋迦摩尼所證悟到的智慧，只要你照著他的方法去修行，你同樣也是可以得到同樣的體驗同樣的證悟。

心理學與深層溝通（下）