东方传统插花艺术精编版

（二）借鉴同类艺术创作的艺术手法
1、重视线条的应用 常用木本枝条作为主要花材，运用枝条的不同 线条形态表现不同的外延美与内涵美，使作品更加生 动活泼，更富于艺术表现力。 2、高低错落，参差有致 插花的位置安排不可太均匀对称、平齐成列， 要高低俯仰，前后伸展，有所变化。
3、虚实结合，刚柔相济
按传说、时令定意
相传上古时，鬼怕桃枝，故传说桃树能 避邪； 王母娘娘吃桃长寿，故桃为人们所喜爱； 中国节气更迭，月令花、十二花神等等。
江南等地流传的十二花神为：正月梅花、二月杏 花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴、六月莲花、七 月蜀葵、八月桂花、九月菊花、十月木芙蓉、十一月 山茶、蜡月水仙。
引自王莲英、秦魁杰主编 《中国传统插花艺术》
（四）下垂型
表现枝条柔软飘逸的形态，适于蔓性植物，适于高形花器或陈设 于高处，以充分显示下垂的妙韵。总体轮廓应呈下斜的长方、半蔓性以及花枝柔韧 易弯曲的植物，表现其修 长飘逸、弯曲流畅的线条 美，画面生动而富装饰性。 右图引自黎佩霞著 《实用插花要领与实例》。
以自然界山水风光来命名
如“漓江春色” 引自黎佩霞、范 燕萍主编《插花艺术基 础》
借鉴古诗词曲赋来给作品命名
如“庭院深深” 张莲芳作 引自蔡仲娟主编 《中外现代花艺——花之 韵作品精选》
作品以一种情愫和情感来命名
如“永结同心” 引自黎佩霞、范 燕萍主编《插花艺术基 础》
从枝是陪衬和烘托各主枝的枝条，其长度应比 它所陪衬的枝条短，辅助于各个主枝的周围，数量根 据需要而定，能达效果即可。一般选用与主枝相同的 花材，若三主枝都选择了木本的花材，则辅助枝应选 草本花材。 各枝条的相互位置和插枝角度不同，则花型就 有所不同，可以变换出许多花型，增加作品的变化性。
（一）直立型
5、对比关系
通过对比，可以使素材之间互相比较，各自突 出，或使作品的精华部分得以强调。有对比才能使 构图显得生动活泼，不致平铺直叙。对比有高低、 疏密、大小、虚实、色彩的对比等等。
6、宾主关系
插花时要确立宾主关系，可使主题更为集中， 避免因主次不明而造成散漫。 主，是作品的中心内容。而宾则处于衬托的 地位，无论从色彩、趋向，都是把主摆在显要的 地位。
2、手法
用材少，对技巧要求高（剑山、七宝花留、 撒）
撒
七宝花留
剑 山
• 三、 东方插花的目的和意义
• 1、最初的目的是佛前供花、发展到现 在已经带有许多的精神内涵，意来表心言 志。
• 2、意义：养生悟道，用心体会全过程。
第一节 东方插花的原理
东方插花的思想基础→永远讲究在对立的关系中平 衡（走的是中道）。 一、从造型上讲 阴阳五行学说，太极生二仪（阴阳），二仪生四像， 四像生八卦。 东方插花应该从任何角度去观看都是好看的。 在作品的上下、左右都有阴阳之分，并且有很强的 方向感。
（三）讲求意境，寓意于花，更赋命题
1、意境 注重花材所表达的内容美，即意境美。讲究 借物寓意，以形传神，内涵丰富多彩，意境含蓄 深远，耐人寻味和遐思，表现诗情画意，以秀丽 多姿、清雅绝俗见长，这是西方插花乃至于其他 插花中所没有的。
2、寓意于花
人们赋予花木象征的含义，以借花言志或抒 发情怀，寓教于花。故有所谓花意与花语。花木 象征含义的由来有 ： 1.以花名的谐音定意 2.以花木的形象定意 3.以花木的生长习性定意 4.按传说、时令定意
以抽象的手法来表现，命名的自由度更大
如右图，有如蜻蜓点 水，让人联想“小荷才露 尖尖角，早有蜻蜓立上头” 的意境。 引自黎佩霞、范燕萍 主编《插花艺术基础》
三、中国插花基本花型
天
第一主枝决定花型的基本形态，如直立、倾斜或下 垂，其长度取花器高度与直径之和的1.5-2倍。 第二主枝一般与第一主枝使用同一种花材，以弥补 第一主枝之不足，向前倾斜的空间伸展，使花型具有一定 的宽度和深度，呈现立体感。其长度应为第一主枝的1／2 或3／4。 第三主枝作用是使花型得以均衡。可与第一、第二 主枝取同一花材，也可另取其他花材，若第一、第二主枝 用了木本花材时，则第三主枝可选草本花材，以求形体和 色彩有所变化，它的长度应是第二主枝的1／2或3／4。
• 这是传统东方插花的精髓所在。
2、人文之“善”
受儒家以“善”为宗旨的美学思想的影响， 对花卉赋予了美好的象征含义，讲求材必有意， 意必吉祥。 用象征、寓意、谐音的技巧，以借花明志、 对花舒怀，并给作品赋以某种命题，使作品展现 一种特定的意境，这是传统东方插花所特有的风 格。
松、竹、梅---“岁寒三友”，因这三种植物在寒冬时 节仍可保持顽强的生命力而得名，象征傲骨凌霜、不畏 严寒的品格。
北方流传的十二花神：一月迎春花、二月杏花、 三月桃花、四月牡丹、五月石榴、六月莲花、七月兰 花、八月桂花、九月菊花、十月月季、十一月梅花以 及十二月水仙。
作品的命名与意境的表达
命名对插花作品的意境有着画龙点睛的作用，可 引导欣赏者对作品的联想，与作者在情感上取得共鸣。 命名方式有两种： 1.规定命题命名 先命名，然后再根据命名进行创作 。 2.自由命题命名 创作完成之后，根据其表现的题材、主题及意境等 内容再命名 。
以花名的谐音定意：
百合：寓意百年好合，万事如意； 水仙：水中仙子，神圣高雅； 桃花：预示好运将至，有大展宏图之意； 大丽花：大吉大利、大喜之兆； 万寿菊：象征健康长寿； 长春藤：寓意白头偕老； 万年青：比拟青春常驻； 富贵竹：寓意大富在贵，发财好运等。
以花木的形象定意：
石榴、慈姑一株多子，代表子孙满堂，后代繁荣；
竹子象征谦逊与虚心、高风亮节；
千日红代表不朽；
千日红花期长，且花后不落，色 泽不褪，仍保持鲜艳。大多数的花开时 虽千娇百媚，可是花开不足百日便凋谢， 人们认为能够常开不败的花一定是倾注 了许多祝福在其中的，比如千日红。因 此，人们认为它象征着永恒的爱、不朽 的恋情。
疏密有致 插花材料之间不可密不透风，也不要平 均间隔。要上疏下密、上散下聚。
浓淡适宜 花色太浓时宜用浅色小花使之淡化，材 质太硬太重时，则宜加些轻柔的枝叶使之柔和。
留空白 如盆景式插花，一侧布置插花，另一侧大 片留下空白，使人有观赏和想像的余地 。空白出余韵 。
4、呼应关系
注意花材的方向性，使材料在俯仰之间、顾盼 之间互相联系，互相渗透，浑然融为一体，从而生 机勃勃，开合自如。
以花材的象征含义和特性来取名
如以竹、松、兰、菊、 桂花等花材创作的“君子之尊” 罗宁作 引自赖尔聪主编《昆明 世博会插花大赛获奖作品集2》
借助植物的季相景观变化来命名
如作品“秋色正酣” 薛立新作 引自王莲英、秦魁 杰主编《中国传统插花艺 术》
以插花作品的造型命名
如作品“腾飞” 引自黎佩霞、 范燕萍主编《插花艺 术基础》
将主要花枝向外倾斜 插入容器中，利用一些自 然弯曲或倾斜生长的枝条， 表现其生动活泼、富有动 态的美感。宜平视观赏。 总体轮廓应呈倾斜的长方 形，即横向尺寸大于高度， 才能显示出倾斜之美。
右图引自黎佩霞、范 燕萍主编《插花艺术基础》
（三）平展型
平展型是将主要花枝横向斜 伸或平伸于容器中，着重表现其横 斜的线条美或横向展开的色带美， 第一主枝下斜成80°-90°左右， 基本上与花器成水平状造型。 “醉世第一娇” 王莲英作
（五）合并花 型（组景式插花）
合并花型是将两种相 同或不同的花型组合 为一体，形成一个整 体的造型作品 。
“春” 谢晓荣作 引自赖尔聪主编《昆
明世博会插花大赛获 奖作品集1》
三、写景式插花
是在盆内的方寸之间表现自然景色的一种插花形式 。
1、布局的要求 写景式插花讲求远景、中景、近景的安排。运用 透视的角度用“远近法”来布置景物。多株布景时要分 组处理，四株要三株密集，一株分开，五株时按三株二 株分组，三株也按二株一株分开。高矮各异，不可平齐， 也不排列于同一直线上，且姿态变化，相互呼应，生动 有趣。
中
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 如：用荷花制作插花用铜器最好，就是金生水 的原理。
因此，在中式插花中阴阳的搭配很重要。佛 教讲“中道”，意指行为、做事不偏不倚。如：红 色为主（阳），搭配的色彩宜以白、黄为主，起到 阴阳搭配的效果。东方插花中的情感流露与西方有 很大的不同，不会过于强烈的突出自己的某一感情， 这与东方思想重要求人含蓄、内敛的性格有关。
表现植株直立生长的状态。总体轮廓要保持高大于宽， 呈直立的长方形状。

第一主枝直立向
上插入容器中，表现刚劲
挺拔或亭亭玉立的姿态，
给人以端庄稳重的艺术美。
宜平视观赏。
“和顺团圆” 王莲 英作
引自王莲英、秦魁杰 主编《中国古典插花名著 名品赏析》
（二）倾斜型
主要表现植物受环境影响或生理特征向侧偏斜的姿势， 具有动感。总体轮廓应呈倾斜的长方形，横向尺寸大于高度。
4、“圣”洁之尊
东方人认为花卉是神圣的，以一种崇敬的心 情去对待她，以花悟道、修身养性，使插花也有 一种神圣感 。 讲求“心正花正”，进而“花正心正”。以 自然之美来正人之心态，来怡情娱趣，这是真正 的艺术境界。
二、 中国传统插花艺术的创作理念与法则
符合植物自然生长规律 借鉴同类艺术创作的艺术手法 讲求意境，寓意于花，更赋命题
松
竹
梅
梅、兰、竹、菊---“花中四君子”，比喻君子之儒雅、 脱俗。
玉兰、海棠、牡丹、桂花---衬托“玉堂富贵”。
玉兰
海棠
牡丹
桂花
3、艺术之“美”
包括素材美、布局美、色彩美、造型美、构思美和整 体艺术美。 素材美：善用木本花材，突出线条造型。 布局：讲求画理书法，如“画苑布置为妙” 。 色彩：创意追求统一和谐，艳而不俗、雅而不淡 造型：上不求规则化，任由发挥，以达明示主题为度。 追求整体艺术美。