高中语文 麻叶洞天教学设计

播洒旅途的甘霖
——《麻叶洞天》教学设计
教学目标：
1、通过剖析文词，掌握《徐霞客游记》之文美、景奇、质实、情长的特点。

2、理解徐霞客对待村民的良苦用心，引导学生正确认识、对待风俗和迷信，树立正确的世界观。

课时安排：1课时
教学过程：
一、导入
明代大书画家董其昌说“读万卷书，行万里路”，这句话高度概括了中国古代读书人的理想追求，可是因为种种外在原因，真正能够洒脱做到的人却为数不多。

李白高呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，却因“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，而被迫离开宫廷；呐喊“会当凌绝顶，一览众山小”的杜甫因安史之乱悲吟出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。

他们虽也读万卷书，行万里路，可是这种行路总让人情生悲愤，心怀悲悯。

在众多的人物当中我更欣赏是明代地理学家徐霞客，他那种不受羁绊，随性洒脱的气概，让我景仰。

这节课我们来学习他的一篇游记散文《麻叶洞天》。

二、课文探究
（一）奇文共欣赏——探究第三、四段
描写麻叶洞的主体部分在第几段?
在第三、四段
这两段在运用文辞上有什么特点？请同学齐读课文。

1、这两段在文词上有什么特点？
明确：①详写。

详细写了进洞的方法：以足先入，历级转窦，递炬而下，数转至洞底；乃先以炬入，后蛇伏以进，背磨腰贴，以身后耸。

详细写了游洞的行踪所见所感：第一关，第二关，隘关之内。

详细写了出洞的原因：时余所赍火炬已去其七，恐归途莫辨，乃由前道数转而穿二隘关，抵透光处，炬恰尽矣，穿窍而出，恍若脱胎易世。

②数字和方位名词出现频率高而且运用准确。

③写景状物简练形象富于变化。

简练：描摹景色以四言为主。

形象富于变化：写乱石轰驾，若楼台层叠；写洞中之光，若明星钩月；写垂柱倒莲，纹若镂雕；写洞内第一奇景，如床如幔。

2、作者为什么要写得如此详细而富有美感呢？
明确：第一，它是由《徐霞客游记》的地理学性质决定的，文字必须要客观准确。

第二，徐霞客不仅是地理学家还是文学家，他笔下的文字不仅忠实地记录着自然风光，还优美地展现着文学魅力；他笔下的文字不仅是烟波浩渺的长江黄河，还是涓涓流淌的山间小溪。

徐霞客以地理学家特有的敏锐观察力、文人细腻优美的文笔，忠实地纪录所关怀感叹。

或许作者无力让时间的洪流停止不动，保留明代一切原貌，但是作者却以自己的方式使部分历史面貌得以流传，给后人留下了第一手宝贵的科学材料。

他既是一个有责任感的科学家，又是一个记录美分享美的文学家。

总结：清代杨名时为《徐霞客游记》作序云：“其所自记游记，计日按程，凿凿有嵇，文词繁委，要为道所亲历，不失质实详密之体；而形容物态，摹绘情景，时复雅丽自赏，足移人情。

”我们可以看出《徐霞客游记》文美、景奇、质实、情长的特点。

（板书）
（二）疑义相与析——师生共同研读第一、二、五段
第一段
1、我们到一个地方旅游，最想先知道什么？
明确：旅游景点所在的地理方位。

2、齐读第一段，给麻叶洞卫星定位。

明确：群山环抱，溪水尽处，乱石之间。

3、作者写麻叶洞口“大仅如斗”，有什么作用？
明确：说明洞很小，暗示洞神秘危险，为后文村民不敢进洞埋下了伏笔。

4、这种偏僻的地方一般生活着怎样的人群？文章在哪几段有印证？
齐读第二段和第五段
1、村民在作者进洞之前和出洞之后有何变化？从中可以看出此地具有怎样的民风？
明确：教化未开——围观的人更多了，评价变了（认为“我”有法术），行为变化了（先是俱以炬应，却无敢引导，后是见余辈皆顶额称异），认为洞中有精怪没有变化。

民风淳朴——两次都主动和作者谈话，欲去不能。

2、作者在进洞之前和出洞之后如何面对村民反响的？
明确：进洞之前——请向导无果，以重资觅一人，后来此人发现作者乃一介书生后就退出了，作者把自己的行装寄存在村民家里，自己和家仆一起进洞。

出洞之后——余各“谢”之。

3、解读“谢”的深刻含义
①“谢”怎么翻译？为什么要谢，村民不是不帮忙么？
明确：对热心村民表示感谢。

②为什么两次反应不一样？
明确：第一次徐霞客带着热情而来，面对无人敢于引导，有些心凉，但作者的探险并没有因为村民的畏惧而放弃。

第二次村民说“欲去不能”，作者为村民的热情而再次感动。

徐霞客对科学是执著的，难道村民对徐霞客的关心不是执著吗？只是执著的表现不同罢了。

③在生活中你遇没遇见过很无知的人，你是怎样面对的？
明确：答案略。

④徐霞客答谢时说了什么？在作者的答谢中为什么反复强调“吾”？
明确：“吾守吾常，吾探吾胜耳，烦诸君久伫，何以致之！”体现了徐霞客的人本思想。

徐霞客到边地的探险活动，给尚未开化地区与文明社会的交流创造了契机，他以实际行动现身说法，作了一次破除迷信的演示。

也许那些土人一时还不能理解他的作为，但终究有一天会理解的。

4、既然如此关心百姓，那么徐霞客为什么不把后面的实情直接告诉当地百姓呢？告诉了不是更容易消除迷信吗？
明确：体现了徐霞客尊重当地百姓风俗的精神品质，还有作者深知社会进步是一个缓慢而艰难的过程，改变风俗是一个长期渐进的过程，不能操之过急。

三、学生谈收获：总结出《徐霞客游记》真奇大的特点。

四、教师小结：2011年，国家旅游局将每年的5月19日确定为“中国旅游日”知道5月19日有什么纪念意义么？它就是《徐霞客游记》的开篇日。

从《徐霞客游记》中，地理学家看到地理知识，文学家看到文艺美感，探险家看到探险精神，这就是《徐霞客游记》给我们的多元解读。

我们记住徐霞客除了他的伟大作品外，还有他那走出书斋，不畏艰险，勇于探索，以身教化的对科学对艺术对自我孜孜追求的伟大的徐霞客精神。

徐霞客，《徐霞客游记》，还有徐霞客精神给我们树立了三座不朽的丰碑！读万卷书，行万里路，著万言书，徐霞客以自己的言行为我们诠释了一次完美的人生旅途。

板书如下：
景奇奇
质实真人生旅途
情长大
文美
【备教手记】
对于《徐霞客游记》，不了解的人仅仅把它当做一部纯粹的地理著作来看待，其实这是对《徐霞客游记》的片面理解。

《徐霞客游记》还是一篇文字优美的文学佳作，它被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。

那么如何通过《麻叶洞天》这篇文章，批文入情，析理入情，理解这一地理兼文学著作，我设计了两个教学目标。

第一个教学目标是为了解读“真文字、奇文字”，我把它放到研读第三、四段上。

通过筛选点拨赏读让学生理解文美、景奇、质实、情长的写作特点。

第二个教学目标是为了悟读“大文字”，我把它放到了探究第二、五段上。

理解徐霞客对待教化未开的村民态度，学习徐霞客尊重风俗，渐进改革，身教胜于言传的人文精神。