宋辽金元时期的教育
宋辽夏金元时期教案
宋辽夏金元时期教案第五单元民族融合的进一步加强和封建经济的接着进展——宋辽夏金元阶段（一）宏观掌控总体特征：民族融合的进一步加强和封建经济的接着进展。
1、政治（1）民族政权并立，并逐步趋向统一。
（2）北宋实现了局部地区统一，采取了一系列措施坚毅中央集权。
（3）元朝实现中国历史上的第三次大统一，统一多民族国家进一步进展和巩固，中央集权制度基本完善。
元建立行省制度对全国举行有效管辖，台湾、西藏等我国周边地区正式归辖于中央政权。
2、经济经济中心南移完成，封建制生产方式进一步向边疆地区扩展，从全然上改变了过去以黄河流域为中心的格局。
商品经济进展，浮现世界上最早的纸币。
民族间的经济交流频繁，促进边疆地区的进展。
3、民族关系（1）汉族政权衰微，少数民族进展迅速。
（2）民族间战争一度频繁，但经过议和维持了较长时刻的和平局面，经济文化交流紧密。
（3）民族融合浮现新高潮，形成新民族——回族。
4、文化（1）古代科技进展浮现新高峰，印刷术、指南针、火药、建造技术、科技著作和天文历法成就突出。
（2）理学产生和进展。
（3）宋词和元曲成就突出，书院的兴起、宋词的繁荣、市民文学浮现（新特点）。
（二）微观细嚼1、北宋的建立和分裂割据局面的结束陈桥兵变：960年赵匡胤东京北宋结束五代十国分裂局面：措施，“先南后北”、“先易后难”；标志是北汉被灭2、北宋中央集权的强化缘故：吸取五代十国的经验教训措施：①集中军权，杯酒释兵权；将禁军统领一分为三，直截了当对皇帝负责；设立枢密院与统领军队将帅互相牵制；实行更戍法。
②集中行政权，在中央把宰相的权力一分为三；地点上派文官做知州，设通判与知州互相牵制。
③集中财权和司法权，设转运使，司法人员由文官担任。
④进展科举制度，考试分乡试、省试、殿试（成为定制）；科目减少，进士科最重要；实行糊名法妨碍：积极，五代以来的藩镇割据的基础被铲除，维护了国家的统一与安定，有利于社会进展；消极，政府机构重叠，财政开支大，军队战斗力弱，导致“冗官”、“冗费”、“冗兵”，种下积贫积弱的祸根3、北宋中期的社会危机（1）土地兼并严峻：“别抑兼并”政策，“富者有弥望之田，贫者无立锥之地”（2）“三冗”浮现，宋仁宗时积贫积弱局面形成（3）阶级矛盾激化，农民起义别断（4）辽、西夏的威胁4、庆历新政(核心：整顿吏治（结果：触犯了保守派利益，改革被废止） 1043年，为摆脱统治危机，范仲淹内容：严格官吏升迁制度；限制官僚子弟做官；加强保举和选派；裁并州县，减轻徭役；严肃令5、王安石变法（1069年）目的：挽救危机，实现富国强兵，巩固封建统治秩序。
《宋辽金元时期的教育》课件
二、宋代书院
1.宋初六大书院 • 白鹿洞书院 • 岳麓书院 • 应天府书院 • 嵩阳书院 • 石鼓书院 • 茅山书院
• 2.南宋四大书院 • 白鹿洞书院 • 岳麓书院 • 丽泽书院 • 象山书院
三、宋代书院的特点
• 组织上，设立山长、洞主、院长、堂长等职，负责 书院的日常管理工作。
• 教学形式上，创立升堂讲学、辩论问难的传统。 • 活动内容上，包括聚徒讲学，学术研究，祭祀，藏书，
➢ 存养：收敛人心，将其安顿在义理上 ➢ 省察：省察于将发之际，省察于已发之后。 • “凡人之心，不存则亡，而无不存不亡之时。故一
息之倾，不加提省之功，则沦于亡而不自觉。天下之事， 不是则非，而无不是不非之处。故一事之微，不加精察 之功，则陷于恶而不自知。” ➢ 力行 • 反对不知而行，及知之不深而行 • 知行关系：论先后，知为先，论轻重，行为重
• “大抵为人，先要身体端整、自冠巾、衣服、鞋袜， 皆须收拾爱护，常令洁净整齐。”
• “凡脱衣服，必整齐折叠箧中。勿令散乱顿放，则 不为尘埃杂秽所污，仍易于寻取，不致散失。”
• “凡读书，整顿几案，令洁净端正。将书册整齐顿 放。正身体，对书册，详缓看书，仔细分明读之。须要 读得字字响亮。不可误一字，不可少一字，不可多一字， 不可倒一字。”
四、道德教育
1.道德教育是教育的首要工作。 2.道德教育的根本任务是“明天理，灭人 欲”。 人欲是指“心”的毛病，是为“嗜欲所迷” 的心，如饮食要求美味，穿着必欲精细。
3.道德教育的方法： ➢ 立志：才学便要做圣人 ➢ 居敬： • 圣门第一义 • 不是“耳无闻，目无见，不接事物”的
坐禅，而是专心致志，谨慎认真的意思。 • 要求：内无妄思，外无妄动。
刻书等。 • 《白鹿洞书院揭示》标志着宋代书院建设的制度化。
宋辽金元时期的教育
第7章宋辽金元时期的教育一、宋朝的文教政策和教育制度1.文教政策宋初的统治者在统一国家之后，对统治策略做了重大改变，由原来的重视“武功”，改为强调“文治”。
与统治策略的这一转变相适应，确立了“兴文教，抑武事”的国策。
概括地说，它主要表现为以下三方面：（1）重视科举，重用士人北宋统治者为了巩固政权，开始重用文人，充任全国各级政权的官吏，军队也受文官节制。
正因为政治上迫切需要文人，于是便利用传统的科举考试，大量取士。
（2）“三次兴学”，广设学校宋初重视科举考试，却忽视了兴建学校培育人才，因此开始广设学校培育人才。
“兴文教”的政策在宋初主要表现为重视科举选拔人才，在此之后，将侧重点放在兴学育才。
自庆历四年（1044年）后，宋朝历史上先后出现了三次著名的兴学运动。
①庆历兴学是由范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，兴学的主要措施有以下几点：第一，普遍设立地方学校，诏州县立学；第二，改革科举考试，规定科举考试先策，次论，次诗赋，罢贴经、墨义；第三，创建太学，并在太学中推行胡瑗的“苏湖教法”。
②熙宁兴学是由王安石在宋神宗熙宁年间主持和推进的，教育的改革主要有以下几点：第一，改革太学，创立“三舍法”；第二，恢复和发展州县地方学校；第三，恢复与创立武学、律学、医学等专科学校；第四，编撰《三经新义》，作为统一教材；第五，改革科举制度。
③崇宁兴学是蔡京在宋徽宗崇宁年间主持的，内容主要包括以下几个方面：第一，全国普遍设立地方学校；第二，建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；第三，新建辟雍，发展太学；第四，恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校；第五，罢科举，改由学校取士。
上述三次兴学运动，虽然前两次均未能取得预期的效果，但都不同程度地将宋朝教育事业向前推进了一大步。
第三次兴学，对宋朝教育事业发展所起的促进作用，更是超过了前两次。
因此，这三次兴学运动是宋朝“兴文教”政策最直接，也是最重要的体现。
（3）尊孔崇儒，提倡佛道宋朝统治者尊孔崇儒，大力提倡佛、道，其主观目的是为了维护统治，但积极提倡的结果，使儒、佛、道三家在长期而激烈的斗争中，逐渐走上了融合的道路。
孙培青《中国教育史》(第4版)笔记和课后习题详解-第7~9章【圣才出品】
第7章宋辽金元时期的教育7.1 复习笔记一、宋朝的文教政策和教育制度1．文教政策宋初的统治者在统一国家之后，对统治策略做了重大改变，由原来的重视“武功”，改为强调“文治”。
与统治策略的这一转变相适应，确立了“兴文教，抑武事”的国策。
概括地说，它主要表现为以下三方面：（1）重视科举，重用士人北宋统治者为了巩固政权，开始重用文人，充任全国各级政权的官吏，军队也受文官节制。
正因为政治上迫切需要文人，于是便利用传统的科举考试，大量取士。
（2）“三次兴学”，广设学校宋初重视科举考试，却忽视了兴建学校培育人才，因此开始广设学校培育人才。
“兴文教”的政策在宋初主要表现为重视科举选拔人才，在此之后，将侧重点放在兴学育才。
自庆历四年（1044年）后，宋朝历史上先后出现了三次著名的兴学运动。
①庆历兴学是由范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，兴学的主要措施有以下几点：第一，普遍设立地方学校，诏州县立学；第二，改革科举考试，规定科举考试先策，次论，次诗赋，罢贴经、墨义；第三，创建太学，并在太学中推行胡瑗的“苏湖教法”。
②熙宁兴学是由王安石在宋神宗熙宁年间主持和推进的，教育的改革主要有以下几点：第一，改革太学，创立“三舍法”；第二，恢复和发展州县地方学校；第三，恢复与创立武学、律学、医学等专科学校；第四，编撰《三经新义》，作为统一教材；第五，改革科举制度。
③崇宁兴学是蔡京在宋徽宗崇宁年间主持的，内容主要包括以下几个方面：第一，全国普遍设立地方学校；第二，建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；第三，新建辟雍，发展太学；第四，恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校；第五，罢科举，改由学校取士。
上述三次兴学运动，虽然前两次均未能取得预期的效果，但都不同程度地将宋朝教育事业向前推进了一大步。
第三次兴学，对宋朝教育事业发展所起的促进作用，更是超过了前两次。
因此，这三次兴学运动是宋朝“兴文教”政策最直接，也是最重要的体现。
（3）尊孔崇儒，提倡佛道宋朝统治者尊孔崇儒，大力提倡佛、道，其主观目的是为了维护统治，但积极提倡的结果，使儒、佛、道三家在长期而激烈的斗争中，逐渐走上了融合的道路。
第七章 宋辽金元时期的教育
第七章宋辽金元时期的教育一、填空题1．《四书》包括《》、《》、《》、《》。
它是由编定的。
2．北宋先后发起三次兴学运动，第一次是主持发起，史称“”；第二次是变法的重要组成部分，史称“”；第三次由主持发动，史称“”。
3．元代京都国子学中的，实际上是一所外语学校。
4．两宋著名的书院有江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的等。
5．宋元私塾中最为流行的识字教材有：《》、《》、《》等。
6．朱熹将人性分成“”与“”两个方面，强调学校教育的目的是“”。
7、朱熹把学校教育明确划分为与两个阶段。
二、单项选择题（）1、“升舍”制度是哪个朝代创立的?A、元代B、宋代C、唐代D、明代（）2、“学田”制度是在哪个朝代作为制度确定下来的?A、元代B、宋代C、唐代D、明代（）3、“书院”作为一种教育组织正式形成是在哪个朝代？A、唐代B、宋代C、元代D、明代（）4、《白鹿洞书院揭示》是谁制定的？A、王守仁B、湛若水C、阮元D、朱熹（）5、程朱理学控制科举与学校始于哪个朝代？A、宋代B、元代C、明代D、清代（）6、从“教”、“养”、“取”、“任”四个方面来综合考察人才的系统理论是由谁提出的？A、韩愈B、朱熹C、王安石D、王守仁三、判断题( ) 1、“国子监”既是宋朝最高教育管理机构，又是最高学府。
( ) 2、“积分法”作为一种学生学业考核方法，始于宋代，到元代趋于完善。
( ) 3、设置地方教育行政长官“提举学事司”是元代官学制度有别于宋代的特点之一。
( ) 4、殿试制度是在宋代成为制度的。
（我做错了）( ) 5、“书院”这种教育组织萌芽于宋朝末年。
( ) 6 、程朱理学在宋代即已取得了官方哲学的地位，并控制了宋、元、明、清四代的科举和学校。
( ) 7、在儿童教育上，朱熹强调对儿童日常行为规范的训练，王守仁强调要充分考虑儿童的兴趣。
四、名词解释题1、学田：2、苏湖教法：3、三舍法五、简答题1．北宋的三次兴学运动有哪些主要内容？2、宋代书院在教学和管理方面有哪些重要特点：3、朱子读书法的基本内容：4、王安石关于造就人才的纲领有哪些内容？六、论述题1、宋代对于科举制度进行了哪些重要的调整，调整的内容和意义如何？2．朱熹关于小学与大学的教学内容有哪些论述？答案：一、填空题1．《四书》包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
宋辽金元时期的教育
《论语》、《孟子》 《大学》、《中庸》
影响：成为官方哲学；传播海外
*
二、陆 王 心 学
1、南宋：陆九渊的心学
（1）“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”； （2）反省内心可得天理； 2、明中后期王阳明的心学 （1）“心外无物”“心外无理”的 主观唯心论； （2）提出“致良知”和“知行合一” 的学说；
回回国子学。
*元朝国子学的重要特点是，在仁宗延祐二年
（1135年），采纳集贤学士赵孟頫、礼部尚乢 元明善等的廸议，实行“升斋等第法”和“积
世界本原 异：程朱理学认为世界的本原是外在的
“理”，心学认为世界本原是内在的 “心”，认为本心是“理”。
《父子关系》
二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安 排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。” 朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能 有忤逆之念，这就是孝。（父子君臣，天下之定理） 阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心， 但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。” （亲吾之父以及人之父，以及天下人之父）
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理， 其谁怜之？”
——戴震 （清）
知识· 梳理
宋 明 理 学
创立：北宋二程等人
成熟：南宋朱熹
宋辽金元时期的小学教育
二、私立小学教育： 师授蒙学：私塾、义塾（义学）、舍馆、 村塾、乡学、东学等。 家传：家长为子弟启蒙、传授基本知识。 私人讲学中也交织着进行启蒙性质的教 育。
辽、金、元的小学教育
一、官立小学教育 辽：官学中小学教育的建置缺乏记载。 金：重视对儿童和少年的早期教育，设 国子监小学。地方上也设有小学。 元：中央官学国子监教育中包含有小学 教育。
抗战胜利后，1948年《小学课程第二次 修订标准》，“培养爱国意识”纳入 “国民道德之培养”中。 由此可见，南京国民政府重视小学教育。
中国共产党领导下革命根据地 的小学教育
1934年《中华苏维埃共和国小学校暂行 条例》颁布，确定了苏区小学教育目标， 规定苏区实行统一学制。 苏区小学的教材和教法是为了适应战争 的需要和农村革命根据地的特点实施改 革的，是教学论史上的创新。
1922年“新学制”（壬戍学制）指导着 小学教育实践。 “新学制”颁布后，在以后的发展过程 中对小学的规定基本上没有什么大的变 化。
南京国民政府时期的小学教育
1928年《小学暂行条例》：“三民主义” 的小学教育目标。 抗日战争爆发后：1942年《小学课程修 订标准》，突出儿童健康体格、国民道 德、民族意识的培养，体现抗战的需要。
二、私立小学教育 辽：家传或村学塾庠等。 金：家学传承、延师执教、塾师教诲。 元：主要与宋金无大差别，求名儒或明 师授业，学儒家经典，涉及天文、地理、 律例、算法等自然科学知识。 社学：元代在农村开创的新的小学教育 形式。
宋元时期的小学教材
宋元是我国古代小学教材较为发达的时 期，既借鉴前人，又发挥本朝文化优势， 基本上达到系统和完备，形成独自特色， 为后世的小学教材奠定基本方向。 《对相识字》世界上最早的图文对照课 本。
中国教育史 第七章宋辽金元时期的教育
四、朱子读书法
（二）熟读精思
1、熟读是精思的基础
（1）“使其言皆若出于吾之口”
（2）“读书百遍，其义自见”
2、在熟读的基础上还要精于思考
（1）“使其意皆若出于吾之心”
（2）“读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无 疑，到这里方是长进”
四、朱子读书法
（三）虚心涵泳
1、“虚心” 读书要虚怀若谷，静心思虑，仔细体
道德性命、天理人欲（理学基本范畴）
3、朱熹：全面总结和发挥，宋代理学的
集大成者和主要代表人物。元、明、清三
朝，程朱理学一直是官方推崇的统治学说
一、理学集大成人物——朱熹
（二）朱熹简介
1、学术：程学真传，系统的理学思想体系，成 为宋代理学集大成的人物 2、仕途：18岁中进士担任地方官职；宁宗入朝 兼任侍讲，免职，被列入伪学逆党，去世九年后 才得以翻案，追赠为中大夫，谥号“文” 3、教育：重建白鹿洞书院和岳麓书院，撰写 《白鹿洞书院揭示》 4、著作：《四书章句集注》、《近思录》、 《朱文公文集》、《朱子语类》等
一系列改革措施。
二、宋朝科举制度的健全化
（一）废止门生称谓及公荐制 （二）实行殿试制度 （三）改善考官任用制度 （四）设置“别头试”
（五）建立弥封誊录制
二、宋朝科举制度的健全化
（六）扩大及第名额 （七）确定考试周期 （八）确定考试阶段 （九）确定殿试待遇
（十）改革考试内容
第三部分
书院教育的产生和发展
专为教育宗室子孙而设的贵胄学校。
二、教育制度
（二）地方官学
1、设置主管地方教育的行政长官 2、采用“三舍法” 3、拨给学田，保证经费 4、少数民族请建番学；开创了外国人入 地方官学的先例
二、教育制度
5 第五章 宋辽金元时期的教育
3.崇宁兴学
公元1102年（宋徽宗崇宁元年），蔡京主持了北 宋的第3次兴学运动。这次运动的主要措施包括5个方 面：
1、在州、县两级普设学校，并在路一级设提举学事司进 行管理。
三、元朝的教育发展
(二)地方官学 元朝统治者注重学校教育，积极创办地
方各级各类学校，重视学田的设立，使 元朝的地方官学的办学经费有了一定的 保证。
(二)宋代地方官学制度
1.学校种类
宋代的行政分:路、州(府、军、监)、县三级,但路不设学, 只有府州学和县学
2.始设诸路提举学事司
这是中国古代最早设立的地方教育行政机构,职责是制定规 章、任免教师、查核学务、管理经费
3.实行学田制
始于1040年,仁宗诏赐兖州学田,熙宁年间诏给各州学田40顷
4.限制入学条件
太学三舍选察升补之法
将太学分为外舍、内舍和上舍三个程度不同，依次递升 的等级。
外舍：定额700人，地方官学所送学生经考试合格者入 学。每月一试，每年举行一次升舍考试，成绩第一、二 等者再参考平时表现升入内舍。
内舍： 定额300人，每两年举行一次升舍考试成绩为优、 平者再参考平时表现升入上舍。
太学改收八品以下及庶民子弟；设祭酒、司业、博士、学正、 学录；太学成为中央官学的核心
辟雍是太学分校,后来成为太学的外舍 小学招收8岁至12岁儿童入学，创办于宋哲宗时期。
2.四门学、广文馆
四门学是为士子参加科考而设的预备学校；广文馆是为四 方游学之士所设
3.专科学校、贵胃学校
专科学校:武学、律学、医学、算学、书学、画学
高中历史统编版必修中外历史纲要上第12课辽宋夏金元的文化教学设计
a)采用多元化的评价方式，如课堂表现、课后作业、小组讨论、期中、期末考试等，全面评估学生的学习成果。
b)关注学生的个体差异，鼓励学生发挥自身优势，提高历史素养。
c)定期进行教学反思，根据学生的反馈和教学实际情况，调整教学策略，优化教学效果。
5.教学拓展：
a)邀请专家学者进行专题讲座，拓宽学生的历史视野。
（二）过程与方法
1.通过自主学习、合作探究等方式，引导学生了解辽宋夏金元时期的文化成就，培养学生自主获取历史知识的能力。
2.通过对历史文献、图片等资料的解读，培养学生对历史信息的筛选、整理和分析能力。
3.鼓励学生运用比较法、归纳法等方法，总结辽宋夏金元时期文化的发展脉络，提高学生的历史思维能力。
（三）情感态度与价值观
b)运用案例分析法，选取具有代表性的文化现象，帮助学生理解历史唯物主义观点。
c)利用信息技术手段，如多媒体课件、网络资源等，丰富教学形式，提高学生的学习兴趣。
2.教学策略：
a)注重课堂互动，鼓励学生提问、发表观点，培养学生的思辨能力和表达能力。
b)创设情境，让学生在特定的历史背景下，体验辽宋夏金元时期的文化氛围。
3.学生分组进行课题研究，选取辽宋夏金元时期的一种文化现象，分析其成因、发展及其对后世的影响。每组撰写一篇研究报告，字数1000字左右，并在课堂上进行分享。
4.教师提供一份关于辽宋夏金元时期文化的知识清单，要求学生利用课余时间进行自主学习，完成知识清单的填写。知识清单内容包括：重要人物、代表性作品、历史事件、文化成就等。
3.教师简要介绍辽宋夏金元时期的背景，激发学生对这一时期文化的兴趣。
（二）讲授新知，500字
1.教师按照时间顺序，详细介绍辽宋夏金元时期的文化特点，如科技、文学、艺术、哲学等方面的成就。
孙培青《中国教育史》(第4版)-章节题库-第7章 宋辽金元时期的教育【圣才出品】
第7章宋辽金元时期的教育一、选择题1．“升舍”制度是（）创立的。
A．元代B．宋代C．唐代D．明代【答案】B【解析】北宋王安石熙宁年间改革太学，创立“三舍法”，创立“太学三舍选察升补之法”，简称“三舍法”。
这是王安石改革太学最重要的措施。
“三舍法”是在太学内部建立起严格的升舍考试制度，对学生的考察和选拔力求做到将平时行艺与考试成绩相结合，学行优劣与对他们的任职使用相结合，这有利于调动学生学习的积极性，提高太学教学质量。
同时又把上舍考试与科举考试结合起来，融养士与取士于太学，无疑提高了太学的地位。
2．中国历史上记载最早的儿童识字课本是（）。
A．《千字文》B．《史籀篇》C．《三字经》D．《急就篇》【答案】B【解析】《汉书·艺文志》载：“《史籀》十五篇”，注云：“周宣王时（前827～前782）太史籀作大篆十五篇”，又注：“《史籀篇》者，周时史官教学童书也。
”这是中国历史上记载最早的儿童识字课本，今已失传。
3．“学田”制度是在（）作为制度确定下来的。
A．元代B．宋代C．唐代D．明代【答案】B【解析】宋朝官学制度，继承和发展唐制，形成了自己的特点。
其中一点是学田制度的确立。
五代时已有关于学田的记载，但学田作为一种制度被确定下来，实始于宋朝。
在这以后，宋朝地方学校一般均有学田，作为学校经费的主要来源。
这一制度为后来的元、明、清三朝所长期沿用。
4．“书院”作为一种教育组织正式形成是在（）。
A．唐代B．宋代C．元代D．明代【答案】B【解析】书院萌芽于唐，但作为一种教育制度形成和兴盛则在宋朝。
书院在唐萌芽时，多为个人或家族读书治学之所，既不普遍，也没有系统的规章制度。
至宋朝，不仅书院的数量大为发展，遍及全国许多地方，并且逐渐形成了较为完整的书院教育体系。
书院内部设立山长、洞主、院长、堂长等职，由“年德老成”者担任，负责书院的组织管理和教育教学工作。
5．《白鹿洞书院揭示》是（）制定的。
A．王守仁B．湛若水C．阮元D．朱熹【答案】D【解析】朱熹是南宋最负盛名的大教育家，他精心编撰了《四书章句集注》等多种教材，制订了中国书院史上纲领性的学规——《白鹿洞书院揭示》。
第十一讲 宋辽金元时期的教育
“事物之所以然”。对“圣贤坯璞”
精雕细琢，“加光饰”，培养成对
国家有用的人才。
教学方法：
1.重视自学。
2.提倡不同学术观点的相
吕祖谦
陆九渊
（四）关于道德教育的思想
根本任务：明天理、灭人欲。
教育方法：立志、居敬、存养、省察、力行。
（五）论读书法
1、循序渐进
。 人性分为“天命之性”和“气质之性” 天命之性：专指“理”言，它是禀受 “天理”而成，所以浑厚至善，完美无缺。
气质之性：“则以理与气杂言之”，就
是说它禀受“理”与“气”，两者杂然相 存而成。“气”有清朗、浑浊的区别，所以 “气质之性”有善有恶。
五、朱熹的教育思想
（二）关于教育的作用和目的
教育的作用就在于“变化气质”,发挥“气质之 性”中所具有的“善性”，去蔽明善。就好比下功 夫把浊水中的明珠揩拭干净，恢复
（二）三次兴学
2、熙宁·元丰兴学
王安石，字介甫，号半山，抚州临川人。“中国11 世纪时的改革家”。
主要内容：（1）改革太学，创立“三舍法”； （2）恢复和发展州县地方学校； （3）恢复和创设武学、律学和医学；
（4）改革科举。编撰《三经新义》，作
为统一教材。
（二）三次兴学
3、崇宁兴学
崇宁元年，宋徽宗委任蔡京为尚书右仆射， 主持“崇宁兴学”。
四、科举制度
主要内容：（1）整顿和完善中央官学； （2）增设和复办画学、道学、书学、 算学等专科学校；
（3）创设提举学事司，普设路学。
（4）废止科举，由学校选拔人才。
（三）尊孔崇儒，提倡佛道 “兴文教”——尊孔崇儒
尊孔崇儒，大力提倡佛道，其主观目的是为 了维护统治，但导致儒、佛、道三家在斗争中 逐渐走向融合，最终孕育出“理学”——儒家 思想为主体，糅合佛道思想而成的思想体系。
第12课辽宋夏金元的文化教学设计统编版高中历史必修中外历史纲要上册
在讲授新知环节，我将按照以下步骤展开：
1.讲解辽宋夏金元时期的历史背景，包括各个朝代的建立、发展及灭亡过程，让学生了解这一时期的历史脉络。
2.详细介绍辽宋夏金元时期的科技成就，如农业、手工业、商业等方面的发展，以及重要发明和创新，如指南针、火药、印刷术等。
3.分析辽宋夏金元时期的文学艺术特点，包括诗词、散文、小说等文学作品的创作风格及代表人物，绘画、书法、建筑等艺术形式的风格及代表作品。
-开展课外活动，如历史知识竞赛、研究性学习等，激发学生的学习兴趣，提高历史素养。
-借助网络资源，搭建学习平台，促进学生之间的交流与合作。
四、教学内容与过程
（一）导入新课（500字）
在导入新课环节，我将通过以下方式激发学生的学习兴趣和探究欲望：
1.利用多媒体展示辽宋夏金元时期的代表性图片，如建筑、绘画、书法等，让学生初步感受这一时期的文化特色。
4.辽宋夏金元时期的宗教文化
-佛教、道教、伊斯兰教等宗教在我国的传播与发展。
-宗教文化对政治、经济、社会、艺术等方面的影响。
5.辽宋夏金元时期的文化交融
-民族融合背景下各民族文化的交流与互动。
-多元文化交融对后世的影响。
三、教学实施
1.导入新课：通过图片、地图等资料，引导学生了解辽宋夏金元时期的历史背景。
-定期进行教学反思，调整教学策略，以提高教学效果。
4.教学资源：
-利用多媒体教学手段，展示丰富的图片、地图、文物等资料，增强学生对历史的直观感受。
-引导学生查阅相关历史书籍、论文等文献，拓展知识视野。
-结合实地考察，组织学生参观博物馆、遗址等地，加深对辽宋夏金元文化的理解。
5.教学拓展：
-邀请专家学者进行专题讲座，让学生了解更多关于辽宋夏金元时期的历史文化知识。
第12课辽宋夏金元的文化教学设计部编版高中历史必修中外历史纲要上
4.引导学生关注历史与现实的关系，从历史中汲取智慧，培养学生的时代责任感和社会责任感。
本章节教学设计旨在让学生全面了解辽宋夏金元时期的文化发展，通过学习，使学生具备一定的历史文化知识和鉴赏能力，同时培养学生的合作、探究、创新等综合素质，为学生的终身发展奠定基础。
5.课外拓展：推荐学生阅读相关历史书籍、文章，观看纪录片等，了解辽宋夏金元时期的更多文化成就，拓宽知识视野。
作业布置要求：
1.作业内容要与课堂教学紧密结合，确保学生通过作业巩固所学知识。
2.作业量适中，注意培养学生的自主学习能力和批判性思维。
3.鼓励学生发挥创意，将所学知识运用到实际中，提高学生的实践能力。
五、作业布置
为了巩固本节课的学习成果，检验学生对辽宋夏金元时期文化发展知识的掌握，特布置以下作业：
1.选择题练习：设计一份包括10道选择题的练习题，涵盖本节课的教学重点和难点，要求学生在规定时间内完成，以检验学生对基础知识的掌握。
2.简答题：要求学生从以下两个主题中任选一个，进行简答题作答，字数在200-300字之间。
第12课辽宋夏金元的文化教学设计部编版高中历史必修中外历史纲要上
一、教学目标
（一）知识与技能
1.了解辽宋夏金元时期的文学、艺术、科技、宗教等方面的文化成就，掌握各民族文化的交流与融合情况，把握该时期文化发展的特点及历史影响。
2.通过对代表性文化成就的学习，提高学生对历史文化的鉴赏能力和分析能力，培养学生对历史知识的理解和运用能力。
1.教学活动：利用多媒体展示辽宋夏金元时期的绘画、建筑、诗词等图片，让学生初步感受这一时期的文化氛围。
部编版七年级历史下册第二单元《辽宋夏金元时期》教材分析与教学建议
——谭其骧在“中国民族关系史研究学术座谈会”上的发言（1981 ）
知识结构—民族间的战争与融合
1.宋辽之间的战争—澶渊之盟—和平相处 和交往
2.宋夏之间的战争—宋夏和议—和平相处 和交往
3.南宋与金的战争—宋金和议—和平相处 和交往 战 和 各民族共同发展
中国疆域的演变发展
历史上中国的疆域，不仅包括历代中央王朝 或汉族政权控制的疆域，也包括尚未纳入中央王 朝版图的各地方和少数民族政权的疆域，包括少 数民族活动的地区。
● 通过活字印刷术的发明以及指南针、
火药的应用和外传，认识四大发明对 世界文明发展的贡献。
表述“新”说法
课 名 教材表述的变化
宋朝把中央集权强化到前所未有的程 第6课北 度，皇权大大加强 宋的政治
第10课蒙古 族的兴起与 元朝的建立
元朝建立后，继续进攻南宋。1276年，元军 攻入南宋都城临安，南宋灭亡。南宋大臣陆 秀夫、文天祥等人拥立南逃的宋宗室成员， 继续展开抗元斗争。1279年，元军攻灭南宋 残部。元灭南宋，完成了全国的统一，结束 了我国历史上较长时期的分裂割据局面，为 统一多民族国家的进一步发展奠定了基础。
就是从18世纪50年代到19世纪40年代鸦片战争以前这个时期的中国版图作为我们历史时期的中国的范围。所谓历史时期的中国，就以此为范围。
中华民族的 地理范围
嘉庆二十 五年地图 （1820年）
不管是几百年也好，几千年也好，在这个范围之内 活动的民族，我们都认为是中国史上的民族；在这个范 围之内所建立的政权，我们都认为是中国史上的政权。 简单的回答就是这样。超出了这个范围，那就不是中国 的民族了，也不是中国的政权了。
认识在漫长的历史进程中我国各族人民密切交往相互依存休戚与共形成了中华民族多元一体的格局共同推动了国家发展和社会进步增强民族自信心和自豪感中华民族作为一个自觉的民族实是近百年来中国和西方列强对抗中出现的但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的??它的主流是由许许多多分散存在的民族单位时也有分裂和消亡形成一个你我中有你你中有我而又各具个性的多元统一体费孝通中华民族的多元一体格局南北朝时期的主要特点是民族融合这个主题却是民族关系的发展显然两个主题是有差异的
宋辽金元时期的教育PPT共106页
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
宋辽金元时期的教育
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
23、一切节省，道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
高中历史人教统编版必修中外历史纲要上第12课辽宋夏金元的文化教学设计
5.结合现实生活，思考辽宋夏金元时期文化在现代社会中的传承与发展，以“辽宋夏金元时期文化在现代社会的影响”为主题，进行课堂讨论。要求学生提前准备观点，课堂上积极参与讨论，以提高学生的思辨能力和批判性思维。
（4）布置课后作业，要求学生结合所学内容，撰写一篇关于辽宋夏金元时期文化的短文，加深对课堂所学知识的理解。
五、作业布置
为了巩固本节课关于辽宋夏金元时期文化的学习成果，培养学生的历史思维和综合分析能力，特布置以下作业：
1.结合课本内容，总结辽宋夏金元时期文化发展的特点及其历史意义，要求不少于500字，旨在让学生通过书面表达，深入理解文化发展的内在规律。
二、学情分析
高中阶段的学生在历史学科方面已具备一定的知识储备，对历史发展脉络有基本的了解。在此基础上，他们对辽宋夏金元时期的文化有一定的认识，但可能对这一时期的文化成就、特点及其影响缺乏深入理解和全面把握。因此，在教学过程中，教师应充分关注学生的认知水平，针对学生已有的知识体系，进行有效引导和拓展。
3.通过学习辽宋夏金元时期的文化，使学生认识到民族融合的重要性，培养民族团结意识。
4.引导学生关注历史与现实的关系，理解文化传承与发展的意义，激发学生为国家和民族的发展贡献力量的责任感。
本章节教学设计旨在帮助学生全面了解辽宋夏金元时期的文化，通过知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个方面的教学目标，培养学生对历史的认识、理解和思考能力，激发学生的爱国情怀，提高学生的综合素质。在教学过程中，教师应注重启发式教学，关注学生的个体差异，使学生在轻松愉快的氛围中学习历史，感受文化的魅力。
辽宋夏金元的文化教学设计高中历史统编版必修中外历史纲要上
（五）总结归纳（500字）
1.教师引导学生回顾本节课所学内容，总结辽宋夏金元时期的文化特点、各民族间的文化交流与融合，以及对中国历史发展的影响。
2.强调本节课的重点和难点，提醒学生注意历史唯物主义观点在分析历史现象中的应用。
3.鼓励学生在课后继续关注辽宋夏金元文化的研究，结合现实生活，深入思考文化传承与发展的关系。同时，为下一节课的学习做好铺垫。
3.培养学生的家国情怀，认识到民族团结、民族融合对中国历史发展的重要意义。
4.引导学生关注历史文化传承与创新，激发学生对未来社会发展的责任感与使命感。
本章节教学设计旨在帮助学生全面了解辽宋夏金元文化，提高学生历史素养，培养学生的思辨能力和家国情怀。在教学过程中，注重知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的有机统一，使学生在学习历史的同时，树立正确的人生观、价值观和民族观。
2.结合多媒体教学资源，如文物图片、文献资料等，展示各时期的文化精华，如辽代的壁画、宋代的瓷器、金代的建筑、元代的杂剧等，让学生直观地感受辽宋夏金元文化的魅力。
3.讲解各民族间的文化交流与融合，以及这种融合对中国历史发展的意义。通过具体案例分析，如蒙古西征、回族的形成等，让学生认识到多元文化交融的历史现象。
二、学情分析
针对高中历史统编版必修中外历史纲要上的“辽宋夏金元的文化”这一章节，学情分析如下：学生在之前的学习中，已经对我国古代历史的发展脉络有了基本的了解，掌握了历史研究的基本方法，具备了一定的历史素养和分析能力。然而，对于辽宋夏金元这一特殊时期的文化特点，学生可能还存在以下问题：1.对各民族间的文化交流与融合认识不够深入；2.对历史现象的评价能力有待提高；3.对文化传承与发展的关注程度不够。
中国教育史第三章
第三章宋辽金元时期的教育(960-1368年)【教师提要】【学习目标】宋辽金元时期是中国封建教育持续发展并有新的改革时期。
应着重了解宋代学校教育和科举制度的改革创新举措，宋代的三次兴学，三舍法、苏湖教法、学田等内容。
还要了解书院的产生及其在教学和管理方面的特点。
辽、金、元的教育，重点抓住其民族性特点。
朱熹是封建社会后期最重要的教育家，应全面掌握他的教育思想。
【学习建议】注意中央集权制的强化和理学的产生是宋代教育发展演变的主要背景，制度上更趋于健全化，思想上更趋于理论化和系统化。
对于辽、金、元教育，则应从其吸收汉族文化和维护本民族文化传统及政治特权两个方面加以归纳。
朱熹的教育思想，则应放在理学的学术背景上去分析。
第三章宋辽金元时期的教育(960-1368年)节次选择第一节宋代的文教政策和科举制度【本节教师提要】一、宋代的文教政策二、宋代科举制度的强化三、科举管理和考试制度的健全化一、宋代的文教政策宋朝建立后，汲取晚唐五代两个世纪藩镇割据、权臣悍将篡位的教训，采取了一系列政治、经济、军事措施，以强化中央集权的君主专制统治。
尤其是高度重视文治，宋太祖明确提出：“朕欲尽令武臣读书，知为治之道。
”推崇儒家的伦理纲常，尊孔崇儒是宋代文教政策的核心。
宋代统治者认为：儒学是“人伦之大纲”，只有尊崇孔子，恢复儒学的至尊地位，才能真正维护封建王朝的长治久安。
宋朝建国之初，即致力于恢复被战乱毁坏的各地文宣王庙。
宋代统治者加封孔子为“玄圣文宣王”(后改为至圣文宣王)，封孔子以下十哲为公，七十二弟子为侯，对当时的孔子的嫡传后裔加封文宣公的爵号，并予以赐官、赐田、赐出身、免除赋税等优厚待遇。
君臣亲往祭祀孔庙，将孔庙释奠礼由上公升为帝王之礼。
宋代尊孔崇儒的政策，还体现在教育、科举考试中不断强化经学的地位。
科举制度在唐代以诗赋取士为重，宋初因袭唐制。
但到宋太宗时，就强调科举取士“须通经义，遵周孔之礼”。
并诏令国子监刻印唐代孔颖达《五经正义》，颁行天下。
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“理”，心学认为世界本原是内在的 “心”，认为本心是“理”。
《父子关系》
二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安 排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。” 朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能 有忤逆之念，这就是孝。（父子君臣，天下之定理） 阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心， 但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。” （亲吾之父以及人之父，以及天下人之父）
*宊辽金元时期，科学技术得到了空前的发展。 *在学术思想方面，理学的产生是这个时期的一个重要特点。 *理学产生于北宊，宋成于南宊。北宊初胡瑗、孙复、石介
三人，被称为“理学三先生”。但是，理学的实际创始人 为“北宊五子 ”，即周敦颐（ 1017—1073 年）、邵雍 （ 1011—1077 年 ） 、 张 载 （ 1020—1077 年 ） 、 程 颢 （ 1032 － 1085 年）、程颐（ 1033—1107 年），至南宊 朱熹（1130－1200年）始集大成，廸立了一个比较宋整 的客观唯心主义体系。后人称为“程朱理学”。
《论语》、《孟子》 《大学》、《中庸》
影响：成为官方哲学；传播海外
*
二、陆 王 心 学
1、南宋：陆九渊的心学
（1）“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”； （2）反省内心可得天理； 2、明中后期王阳明的心学 （1）“心外无物”“心外无理”的 主观唯心论； （2）提出“致良知”和“知行合一” 的学说；
3）科举产生的士大夫们，注重道 德文化修养，注重气节，对儒家经 典大义的不断探究成为时尚。
*一、宋朝的程朱理学
1、北宋时期——程颢、程颐
（1）天理是万物的本原（核心） （2）天理和伦理道德直接联系 （3）认识论：“格物致知”
2、南宋时期——朱熹，集大成者
思想：（1）“三纲五常是天理” （2）“存天理，灭人欲” 著述：《四书章句集注》
*按理学家们讲学的地域划分，宊代理学又分为濂、
洛、关、闽四个主要学派。濂学以周敦颐为代表，
洛学以程颢、程颐两兄弟为代表，关学以张载为 代表，闽学以朱熹为代表。
*在南宊，与朱熹同时的还有陆九渊为代表的主观
唯心主义学派，提出“宇宙便是吾心”的命题；
至明朝，王守仁发展了陆九渊的学说，形成了理
学中的一个重要派别，后人称为“陆王心学”。
*（二）“三次兴学”，广设学校 *第一次兴学运动是范仲淹在宊仁宗庆历四年主持
的，史称“庆历兴学”（1044年）。
*庆历兴学的主要内容有三项： *第一，普遍设立地方学校。 *第二，改革科丽耂试。 *第三，创廸太学。
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理， 其谁怜之？”
——戴震 （清）
知识· 梳理
宋 明 理 学
创立：北宋二程等人
成熟：南宋朱熹
发展：陆王心学
客观唯心主义
主观唯心主义
*
*一、文教政策 *（一）重视科丽，重用士人 *历史的教训和个人的经验，让赵匡胤明白
了：我今日选用儒臣百余人，分治各大州， 纵然他们都是贪婪昏庸之徒，其危害“亦 未及武臣一人也”。
四、对宋明理学的认识
我们应该怎样对待宋明理学？
积极
宋明理学重视主观意志力量，注 重气节、品德，讲求以理统情、 自我节制、发奋立志，强调人的 社会责任和历史使命，对塑造中 华民族的性格有着积极影响。
忠孝廉节碑
朱熹岳麓书院讲学时手书 清道光七年（1827）欧阳厚均重刻
李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
同：都认为伦理道德是“天理”决定的； 人们要提高道德修养，不要偏离天理 。
道德修养
异：对人们道德修养的要求和途径不同。
程朱理学与陆王心学有什么异同？ 共同点：
1、内容相同： 的思想，都认为世界本原“理”。 2、影响相同： A、本质一致,都以纲常伦理来约束社会,有助于 统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自 然欲求 B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责 任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了 积极影响
第七章 宋辽金元时期的教育
*
*公元960年，赵匡胤发动“陈桥兵变”，推翻后周，廸立
宊朝。宊朝分为北宊（ 960—1127 年）和南宊（ 1127— 1279年），共320年。
*差不多与此同时，我国北方少数民族契丹族和女真族，先
后廸立起了辽（916—1125年）、金（ 1115—1234年） 政权。 1279 年，我国北方的又一少数民族蒙古族灭南宊， 廸立全国统一的元朝（1271—1368年），共98年。
三、对宋明理学的认识
1、怎样理解二程、朱熹、王阳明观点 的异同？
《赏花》
二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。 友问：为何百花如此美丽？ 二程说：“天生的。” 客观唯心主义 朱子说：“对，天生的。” 阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是 美丽的。” 主观唯心主义
同：都认为世界本原是“理”。
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心 照汗青。”
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”
林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福 避趋之。”
“二十四孝” —郭巨埋儿
懂得如何孝顺父母的孩子，未来 的人生道路才能走得从容、踏实。
消极 宋明理学用三纲五常维系专制 统治，压抑、扼杀人的自然欲 求，产生了消极影响。
朱 熹 程颢
陆九渊
程 颐
王守仁
什么是理学
理学是儒学、道教、佛教三家融合 的产物，它以“理”(或“天理”)为 核心，既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新 儒学。
理学在宋代形成的历史背景：
1）宋代加强专制主义中央集权， 重文轻武，对学术文化较少干涉， 学术活跃。
2）儒家知识分子积极参与国家政事， 参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官 离京而已，而且职务并不低。
不同点： 1、对世界本原的具体认识不同： 程朱理学 认为世界的本原是外在的“理”，陆王心 学认为世界本原是内在的“心”，认为本 心是“理”。 2、把握“理”的途径不同： 程朱理学主张用 “格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆 王心学提出，求“理”就是进行内心的反省， 克服私欲，回复良知就能成为圣贤。