王亥商业思想及其现实意义
中国古代文化中的商业与经济思想
中国古代文化中的商业与经济思想中国古代文化源远流长，商业与经济思想是其中重要的一个方面。
在古代，商业与经济活动是国家和社会发展的重要载体。
从商业活动到货币制度、税收制度、财政政策等层面上，古代中国的商业与经济思想具有着深刻的影响力和重要的现实意义。
一、“商”与“贾”思想商业与经济思想最早的来源是“商”与“贾”思想。
商是指商人，贾是指“买卖”的意思。
商作为一群脚踏实地的行业人士，以市场为导向，以货物交换为核心，维系了各地经济的互通有无。
而贾则是对商业活动的形式化描述和抽象概括，是以赚利为目的，以物物交换为基准的商业方式。
在中国古代文化中，“商”与“贾”思想早已融入到社会经济生活中，并形成了以获利为中心的商业观念。
二、货币制度另一个在中国古代文化中的经济与商业思想是货币制度。
在古代，由于地域和物资不互通，往往需要进行交换。
在没有通货的情况下，物品交换的核心就是以等价物物交换，但等价物不一定是被双方都所需的物品。
因此，货币就成为不可或缺的工具。
货币的产生和流传，不仅是商品流通的重要催化剂，也是经济商业活动的重要基础。
货币体系在中国古代文化中的发展过程中，也演化出了多种形式，如“金、银、铜、铁、钱、布、珠宝”等。
货币发展是中国经济发展的重要标志，也是中国古代商业与经济思想中的核心之一。
三、税收制度税收制度又是中国古代经济与商业思想的重要组成部分。
受到各种生产、贸易和商业活动等因素的影响，中国在不同历史时期制定了不同的税种政策，包括“租调制”、“五代十国”，“税赋制”、“盐铁制度”等。
其中，最具代表性的是租调制度和盐铁制度。
前者是指“长期租给地主和官府”以革除地租收入为主的政策，后者则是由唐代开始使用，是国家将盐、铁的采集和增值利润的全部或部分纳入国家财政的一种体制。
税收制度的出现和演变，为中国古代经济和商业秩序的稳定发展奠定了坚实的基础。
四、财政政策财政政策也是中国古代经济与商业思想中不可或缺的一部分。
传承千年商业文明——走进太原晋商博物馆
090自商祖王亥创立以物易物的商业活动以来，经商贸易就在中华大地蓬勃发展，在这数千年灿烂的商业文明中，尤其衍生出了以地域为代表的商业文化，比如商帮文化。
2010年，太原晋商博物馆在晋商会馆原址创建，这是继北京晋商博物馆、祁县晋商文化博物馆后，又一处弘扬晋商文化的博物馆。
走进太原晋商博物馆，首先看见的是一座精美绝伦的戏楼以及宽阔的观戏广场，依稀能感受到昔日山西商人在这里谈笑风生的场景，管窥历史长河中由晋商演绎的一出出大戏，我也试图透过戏楼努力去回眸这样一个在明清时代最有代表性的商帮——晋商。
传承千年商业文明——走进太原晋商博物馆文/ 王波晋商源流太原晋商博物馆是以晋商历史及晋商创造的商业文化为主要展示内容的专题博物馆，馆内展览主要以“晋商溯源”“晋商历史”“晋商金融”“晋商精神”“晋商文化”五个历史文化专题构成。
其中关于晋商源流的展陈部分主要位于展厅的一层、二层部分，通过“晋商溯源”“晋商历史”两大展厅，辅以相关文物和展品，系统介绍了晋商的源流，讲述了晋商的发展历史。
“晋”指山西，“晋商”即山西的商人，晋商俗称“山西帮”。
山西重商的文化传统古已有之，早在先秦时期，山西就是“玉石之路”的东传线路，但“晋商”作为一个商帮的名字出现在中外历史上，却是明清时期的事情。
明清时期的晋商不仅位居中国十大商帮之首，更与同期的威尼斯商人、犹太商人等国际性商帮比肩站立。
明朝洪武三年（1370年），山西商人抓住明朝廷实施“开中法”政策机遇，利用“极临北边”的区位优势，输粮贩盐，迅速地崛起于国内商界。
明中叶，晋商则将商业市场由黄河流域的北部边镇拓展到长江流域和珠江三角洲。
早在明末，张家口的晋商已经与清政权有了生意往来，清军入关后，随着国内统一市场的形成，蒙古、+ 文创智库PACC091前，需经历考核；入号后，总号派年资较深者任教师进行培养。
学徒一般要经过三个阶段的学习：打杂伺候掌柜，通过平时表现判断其为人处世；训练其基本技能，优秀的可让其去跑街；掌柜口授掌握一定的业务能力。
豫商传统对新豫商的影响
豫商传统对新豫商的影响作者：刘泓汐来源：《商场现代化》2010年第21期[摘要]中原地区的商业和商人活动,源远流长,商族首领王亥是史书中有明确记载的最早的豫商。
此后的春秋战国、两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清等各个历史时期,商业都有不同发展并各具特色,而且涌现出许多著名的豫商,形成独特的豫商传统--宽宏的政治视野和儒家文化的深厚底蕴。
本文旨在分析早期豫商形成的传统对于新豫商这个群体的影响。
[关键词]豫商传统新豫商影响近年来由于媒体的导向,大众普遍关注晋商和徽商,对于历史悠久的豫商关注不够,而且对新近崛起的新豫商也不关注。
但是中部崛起对于整个中国经济来说,是十分重要的。
因此本文通过分析长期以来豫商形成的传统,透视其对新豫商的影响,并为新豫商的崛起和发展提供有益的借鉴,无疑是具有现实意义的。
一、豫商的定义要探讨豫商传统,必须首先明确豫商的定义。
笔者认为,豫商应包括两类:一类是生长于河南大地的商人或企业家,无论其事业在河南,还是已经走出河南者,均在此类;另一类是不生长于河南的商人或企业家,但其事业在河南者。
古豫商便是指古代的豫商,而新豫商则是指现在和今后的河南企业家。
二、古豫商的传统长久以来,豫商被忽略,被遗忘,被排挤在主流商业语言之外。
历史上著名的十大商帮中,晋商、徽商等蔚为壮观,很少会有人想到“豫商”。
然而,中原地区的商业和商人活动,源远流长,商族首领王亥是史书中有明确记载的最早的豫商,其后有范蠡、吕不韦、桑弘羊等豫商,近代有富了12代的康百万。
总结这些早期豫商的传统,大致有以下几条:1. 宽宏的政治视野弦高曾是郑国一位普通的商人,一次出门经商,刚从郑国出来,就发现秦国的军队朝着郑国奔来。
他知道此时郑国一点防范都没有。
和秦国相比,郑国本来就弱小,如果没有任何防备,必定不堪一击。
想到此,弦高做了一个让他流芳千古的决定,一方面,他自作主张,自抬身价,自封为郑国国君的特使, 并果断地将1 2 头牛作为礼物犒劳秦军。
中国古代商业思想及其现实意义探究
收稿 日期 ： ２ ０ １ ６—０ ８— ２ ９
《 史记 ・ 货殖列传》 评价 白圭为高人 ； 《 汉书》 称他
为“ 天 下言 治 生 者 祖 ” ， 意思 是 经 营 、 贸 易 和 发 展 工 商 业 的理论 鼻祖 。
（ 三） “ 商神 ” 范 蠡
（ 一） “ 商祖 ” 王 亥
王亥 ， 生于公 元 前 １ ８ ５ ４年 ， 卒于 公元 前 １ ８ ０ ３ 年， 又 名振 ， 夏朝 时期 人 ， 籍 贯商 丘 ， 是 商部 族 的第 七 任首 领 ， 同时也 是商 国君 主 。其 父冥 为商 部族首 领 。 王亥早 年 因帮助 父亲 治理 黄河 而 出名 。后 王亥 父亲 死 于 治水 ， 王亥 接任 ， 成为 商部族 的第 七任 首领 。王 亥 上任 后 ， 非 常 重视 农 业 和 畜 牧业 的发 展 。他 驯 化 了野 牛 ， 并发 明了牛车 。在 王亥 的大力 推 动下 ， 训 牛 技 术得 到推 广 ， 牛 车被 普 遍 使 用 。商 部 落 的农 业 和 畜 牧业得 到 空前发 展 ， 人 民的生 活水平 大大 提高 ， 人
关键 词 ：中 国古代 商 业思 想 ； 现代 企 业 营销 ； 现 实意 义 中图分类 号 ： Ｋ ２ ２ ３ 文献 标识码 ：Ａ 文章编 号 ： １ ０ ０ ８— ３ ４ ３ Ｘ（ ２ ０ １ ６ ） ０ ４— ０ ７— ０ ５ 夏 十二 年 ， 王亥 想 出 了一个 解 决 本部 族 牛 羊 过
载， 妹土人 “ 肇 牵车牛 远服贾 ” 。妹 土 人 就 是 商 族
持续 改进 ， 农业 劳 动 生 产 率不 断 提 高 。 当 自家农 产 品 的产量 大大 超过 自己家 的使 用 量 时 ， 商品贸易 自 然就 发展起 来 。 中国从不 缺乏 商业精 英 。 中国古代 就涌 现 出一 大批 杰 出的商业 人 才 ， 他 们顺 应天 时 ， 准 确把握 市场 规律 ， 善 于经 营 ， 在 商业上 取得 了巨大 的
第三章 中国古代商业文化(中) (《商业文化与素养》)PPT课件
• 商周时期国家曾采取鼓励政策，支持商业发展。后来社会上出现日益严重的商 业与农业争夺劳动力，影响农业生产等危机政权统治等问题，于是出现重农抑 商思想。到了战国时期，“重农抑商”思想一已开始走上主流舞台，尤其是在 秦国实现变法的商鞅手里，重农抑商主义达到了极致。
• 西汉初期，经过长期战乱，民生凋敝，商人却囤积牟利。汉高祖颁布《贱商令》 “乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”并严禁商人购置土地，这些政策 有效地避免了因商人非法牟利对恢复经济造成阻碍。汉武帝推行：货币官铸、 盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理、以及向工商业者及加重征税等措施，在一 定程度上抑制了富商大贾的势力。
• 中国古代为什么要重农抑商？
• 重农抑商政策与封建制度相始终绝不是偶然的，一个国家或政权实行什么样的经济政策， 归根到底是由其经济基础和统治阶级利益所决定的。中国封建社会的经济基础是自给自 足的自然经济，对于人们来说拥有土地可以榨取巨额财富，且地租收入较稳定，是发家 致富的最好手段；同时对封建国家而言，农业的发展可使人民安居乐业，人丁兴旺，使 国库粮仓充盈，既可内无粮荒、动乱之虞,也可外无侵扰之虑。因此历代统治者都把发 展农业当作“立国之本”，而把商业（有时也包括手工业）当成“末业”来加以抑制。 与此同时，在封建帝王看来，私人工商业主一方面通过商品交换与高利贷盘剥农民，另 一方面商业活动丰厚的利益回报又吸引着相当一部分农民“舍本趋末”，从而大大削弱 了王朝的统治基础。 此外，最新研究认为：“重农抑商“政策的出现，除了其经济原因或物质方面的原因外, 还有文化方面的原因，即“重义轻利”观念的影响。
• 韩非继承了商鞅的变法思想，以农为“本”，工商为“末”，主张重本抑末。 他说“仓廪之所以实者，耕农之本务也，而綦组、锦绣、刻画为末作者富” ， 他主张“富国以农”，认为国家富强要依靠农业，因为作为财富主要标志的粮 食是从农业生产出来的，所以统治者必须重视发展农业而抑止或限制工商业的 发展。他还把工商之民同辩士、侠士、学士、近臣共同列为“五蠢”。
王亥经商的故事
王亥经商的故事
摘要：
一、王亥简介
二、王亥经商经历
1.贩卖货物
2.开拓市场
3.创新贸易方式
4.成功致富
三、王亥的商业智慧
1.把握市场需求
2.诚信经营
3.合作共赢
4.勇于创新
四、王亥对后世的影响
五、总结
正文：
王亥是我国古代著名的商人，他的故事传颂千古，成为商业界的典范。
王亥出身于一个普通的农民家庭，但他并不满足于平凡的生活，立志要闯出一番事业。
王亥的经商经历丰富多彩。
他起初只是贩卖一些家禽家畜，但眼光敏锐的他发现市场对粮食和布匹的需求更大，于是果断调整经营方向。
他不仅在本国
贩卖货物，还勇敢地开拓周边市场，甚至远赴他国开展贸易。
在这个过程中，他不断创新贸易方式，如采用运输工具提高运输效率，与各地商人建立合作关系等。
这些举措使他的生意越来越兴旺，最终成为一代富翁。
王亥的成功并非偶然，他的商业智慧值得我们学习。
首先，他善于把握市场需求，紧跟时代潮流。
其次，他始终坚持诚信经营，以诚信赢得客户的信任。
此外，他提倡合作共赢，与各地商人建立长期稳定的合作关系。
最后，他勇于创新，不断探索新的商业模式。
王亥的辉煌成就对后世产生了深远的影响。
他的故事激励着无数人投身商业，他的商业智慧成为后人学习的典范。
如今，王亥的名字已成为商业界的传奇，代表着勇敢、智慧和创新精神。
总之，王亥经商的故事向我们传递了一个道理：只要敢于追求，勇于创新，就能在商业领域取得成功。
王亥与中国商业贸易的肇端(一)
王亥与中国商业贸易的肇端(一)王亥是商王朝开国帝王成汤的七世祖，是先商十四个部落首领中的一个重要人物。
商朝的始祖叫契。
据范文澜、郭沫若等人研究，商部落活动的中心在商丘。
商部落开始是夏王朝的一个重要组成部分。
王亥是商契的第六世孙，甲骨卜辞中称之为“高且（祖）亥”、“王亥”、“高且（祖）王亥”，《山海经·大荒东经》中也作“王亥”，《竹书纪年》作王子亥或“侯子亥”，《楚辞·天问》作“该”或“眩”。
王国维在《殷卜辞中所见先公王考》一文中说：“卜辞作王亥，正与《山海经》同，又祭王亥，皆以亥曰，则亥乃其正宗，《世本》作核，《古今人表》作垓，皆其通假字。
《史记》作振，则因与核或垓二字形近而讹。
”在商代王室世系中，最重要的有契、王亥、上甲微、成汤四位，王亥是卜辞中所称的三位高祖之一。
在商朝的发展史上，契是商部落最早的首领，成汤是商王朝的建立者，而王亥、上甲微父子则是先商时期商族强大过程中的关键人物。
《尔雅·释古》说：“王，君也。
”《说文》说：“王，天下所归往也。
”这也就是说，商后代称亥为王亥，卜辞中多次称亥为高祖或高祖亥，说明了王亥为首领时所开创的事业及活动值得后人纪念，对商族历史产生了重大影响。
这一点从甲骨文中多次出现“王亥崇我”的记载也可证明。
当时，商朝人祭祀王亥所用的牲畜多达三十牛、四十牛，甚至五十牛、三百牛，有时还用祭天的礼节来祭祀王亥。
王亥为什么被殷商后人如此重视呢？这还要从王亥所生活的时代及所从事的事业谈起。
王亥大约生活在夏朝的中期，与少康同时。
当时，夏朝正处于奴隶制社会阶段，奴隶制的生产关系已逐步确立，社会生产力得到较快的发展。
这种情形正如恩格斯在《反杜林论》中说：“只有奴隶制才使农业与工业之间的更大规模的分工成为可能。
”所以，商部落的经济在夏王朝时期应该是最发达的地区之一。
郭沫若在《中国史稿》中说：传说相土作乘马，王亥作服牛，也就是驯养牛马，作为运载的工具。
《管子·轻重戊》记载说：“殷人之王，立帛（皂字之误）牢，服牛马，以为民利。
王亥经商的故事
王亥经商的故事王亥，是一个年近五十的中年男子，他一生都在经商。
他年轻时从家乡的一个小村庄开始，一步步走上了成功的道路。
王亥是个勤奋踏实的人，他对商业有着敏锐的嗅觉和深厚的经验，所以他的生意一直都很顺利。
王亥的第一桶金是从做小本生意开始的。
他在当地集市上卖起了自家种的蔬菜水果，慢慢地积累了一些本钱。
他知道，要想在商场上立足，首先要有一个稳定的货源。
于是，他开始跟周围的农户建立起了良好的合作关系，确保了货源的稳定。
随着生意的逐渐扩大，王亥开始从事起了批发和零售的生意。
他有着敏锐的市场洞察力，总能抓住市场的脉搏，选择适合的产品和时机进行交易。
他还懂得与客户建立起良好的信任关系，让客户愿意长期合作，这也是他生意成功的关键之一。
然而，如同所有的成功者一样，王亥也曾经遇到困难和挑战。
有一次，他在一次大宗交易中遇到了一些问题，导致了巨额的亏损。
这一次的打击对他来说是很沉重的，但是他没有气馁，反而更加努力地去弥补损失，调整经营策略，重新找到了成功的轨道。
王亥的成功并不是一帆风顺的，他也曾经历过挫折和失败，但正是这些经历让他变得更加坚韧和成熟。
他知道，在商场上，成功并不是一蹴而就的，需要付出很多的努力和汗水，需要经历很多次的失败和挫折。
但只要心怀信念，坚持不懈，最终成功的道路就在前方。
王亥的经商之路充满了传奇色彩，他的故事也一直激励着身边的人。
他始终保持着一颗平常心，对待生意和人生的一切。
他深知，成功并不是唾手可得的，需要不断地学习和成长，需要持之以恒地努力和奋斗。
只有这样，才能赢得成功，赢得尊重。
王亥的故事告诉我们，成功并不是一蹴而就的，需要经历很多的苦难和挫折，需要不断地学习和成长。
只有坚持不懈，勇往直前，才能最终迎来成功的曙光。
愿我们都能像王亥一样，在经商的道路上勇往直前，追逐自己的梦想，创造属于自己的辉煌。
现代商业精神的现世救赎
现代商业精神的现世救赎作者：李旭峰来源：《军工文化》2013年第10期“在互联网文化广泛而深刻的挑战面前，摸索出一整套对知识劳动者管理的理论和方法”。
《下一个倒下的会不会是华为》作者在书的扉页上，对任正非企业管理哲学于当代管理学之贡献进行了这样的概括。
显然，作者试图从文化的视角诠释华为管理模式，因为文化从来是都是世界观和方法论，文化只有信仰才有价值。
毫无疑问，一部华为发展史，是一部组织行为学的延展史，更是一部中国企业文化建设的实践史。
说文化总离不开现实的商业社会。
一个上千年来集体本位的社会在向一个个人本位的社会转型期，在呼唤抛却浮躁的理性繁荣的同时，每个个体和组织更渴求内心精神世界的宁静。
这期间，社会正在寻找着新的精神力量，以求得新的精神救赎。
现世的商业文化是当下我们每个自然人和法人所无法回避的生存语境。
在群体和个体的一致性与差异性的不断交织中，有形的或无形的商业价值元素不断地组合，商业文化不断地或被传承，或被扬弃，或被释放，或被沉淀。
商业的终极一定和文化有关。
我们该坚守怎样的财富理念，如何让裂变的现代商业精神熔铸成人类主流的精神意识？一边读《下一个倒下的会不会是华为》，一边在思考着以上命题。
最信奉书中的一句话，将常识推到极致就是宗教。
无论组织或个人，无不在寻求超物质的精神力量，其实质是精神意识的回归。
商业源于原始社会以物易物的交换行为，它的本质是交换，而且是基于人们对价值的认同的等价交换。
由商业主导的财富理念与价值，正在成为时代的主流。
世界范围内的商业力量的组合与分化，商业伦理的革新与回归，正在改变着不同的政治与意识形态。
以利益为基础的社会秩序的兴起，正在成为趋势，人类到了再一次需要自我超越的时代。
数千年来人们习以为常的商业规则正在被推翻，由科技及创新驱动的经济，正使得传统在衰退，国民经济结构、商业模式、管理模式、公司结构甚或思维方式正在发生着深刻的转变。
毫无疑问，这个时代有着无可比拟的机遇以及前所未有的不确定性。
商业贸易的始祖——王亥
商业贸易的始祖——王亥一、王亥居商让我们从民族学的角度来看王亥居商的史实。
据《史记·殷本纪》记载：契佐禹治水有功，被帝舜“封于商，赐姓子氏”。
商在什么地方呢？范文澜说：“契部落居商丘。
”（《中国通史》P37）郭沫若认为：“商，在今河南商丘县。
商朝就是从这里发展起来的。
”（《中国史稿》P155）因此，商指的就是商丘。
《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。
”《诗经·商颂·长发》：“有娀方将，帝立子生商。
”《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。
三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕，生契。
”可见契为商族的始祖，契居商丘，商丘就是商族的发祥地。
契时，商族还处在父系氏族公社阶段，离阶级分化和国家的建立，还有一段遥远的距离。
因此，在夏朝统治时期，商族是其在东方的一个附庸。
从契以后，传十四世至成汤，商族才灭夏建立了商王朝。
所谓“玄王勤商，十有四世而兴”（《国语·周语》下）。
从契至汤的十四世依次为：契——昭明——相土——昌若——曹圉——冥——王亥（——王恒）——上甲微——报乙——报丙——报丁——主壬——主癸。
在这十四世中，商族在黄河中下游广阔的平原上频频迁徙，达八次之多。
据王国维《观堂林集》卷十二《说自契至成汤八迁》和邹衡《夏商周考古学论文集·论汤都郑亳及其前后的迁徙》考证，这八次迁徙的顺序是：契从商迁蕃（今河北省平山县境）；昭明迁于砥石（今河北省石家庄以南、邢台以北一带）；昭明又迁于商；相土东迁泰山下；相土复归商丘；上甲微迁于殷（今河南安阳）；上甲微复归于商丘；汤始居亳。
以上可以看出，王亥是商族人的始祖契的六世孙，是商王朝的开国帝王成汤的七世祖。
虽然商先公时期，商族频繁迁徙达八次之多，但很快都回到商丘。
而且，自契至汤十四世中，只有契、昭明、相土、上甲微四世有过迁徙，王亥则始终居住在商丘，是地地道道的商丘人。
商业始祖——王亥
商业始祖——王亥作者：来源：《商业文化》2016年第09期王亥（公元前1854～1803年），子姓，又名振，河南商丘人，华夏商人，商品、商业的缔造者，华商始祖、商族先公之一。
阏伯的六世孙，契之后，冥之长子，商部落族的第七任首领。
王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还发明了牛车，开始驯牛，促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。
王亥在商丘服牛驯马发展生产，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开创了华夏商业贸易的先河，久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”。
商朝建立后，追尊王亥庙号为商高祖，殷墟甲骨文中称“商高祖王亥”“高祖王亥”。
开了长途贸易的先河王亥，作为草原部落的游牧民族，他们在频繁迁徙的过程中，逐步掌握了役使畜力的各种方法——夏王朝初年的奚仲创造了世界上第一辆用马牵引的木制车辆。
他的先王——相土（商部落第三任首领），用槽喂、圈养之法饲养马匹，将马戴上马笼头从而驯服了野马，再加上训练，便让马拉车驮物，成为重要的运输方式。
从西北草原迁徙到中原地区之后，到了王亥时代，马拉车、运货、作战，根本不够用。
那么，可不可以让牛替马拉车？这是王亥琢磨的问题。
最终王亥彻底驯服了这种野性十足的庞然大物，进而将它套在华丽的双辕车上，制造了牛车。
这便是史书中记载的“王亥服牛”的故事。
在王亥的大力推广下，驯牛技术和牛车开始普及，商部落的畜牧业进一步发展起来——商族人的生活得到了极大的改善，王亥被同族人推崇至极。
为解决牛、羊及农产品生产过剩的问题，王亥亲自驾驶牛车载货运输，用帛、黍和粟以及牛、羊跟其他部落以物换物——这一项前所未有的事业，正是王亥开的先河。
从那以后，古道上经常可以见到王亥率领部落成员赶着牛车的壮观景象：一辆辆载满布帛、黍和粟的牛车吱呀吱呀地响着，一群群洁白的绵羊咩咩地叫着，一个个袒胸露背的赤脚壮汉“吼吼”地吆喝着——这绵延的牛车队伍一路跋山涉水，风雨兼程，从一个部落奔波到另一个部落……从此，王亥拥有的财富越来越多，他成了当时最富有的部落首领。
商之王
商之王作者：暂无来源：《国企管理·石油经理人》 2019年第7期从事货物买卖的人叫“商人”，买卖的货物叫“商品”，而买卖活动叫“商业”，“商”能成为这些活动的专有名词得益于早年商族的一位祖先——王亥。
王亥（公元前1854—公元前1803 年），河南商丘人，华夏商人，商品、商业的缔造者，华商始祖、商族先公之一。
子姓，又名振，阏伯的六世孙，契之后，冥之长子，商部落族的第七任首领。
王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还发明了牛车，开始驯牛，促使农牧业迅速发展，使商部落得以强大。
野马圈养王亥是圈养、驯马的第一人，使人们获得物质的方式从狩猎进入到畜牧养殖的历史阶段。
传说有一次，部落捕获了一匹野马，人不易接近，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。
当时人们都还不认识这种动物，只好先将它用木栏圈起来。
有一天，王亥纵身跳上马背，马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。
等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。
王亥站起来望着越跑越远的马，以为它再也不会回来了。
正要往回走，不料，这马又扭头跑回来了。
王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。
后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，然后又跳上马背。
马仍像上一次一样，飞奔起来。
这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手抓紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。
跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。
王亥第一次将野马圈养，使马成为承载游牧文明的最主要工具。
饲养、放牧牲畜，改善了人民群众的生活，提高人民的身体素质，增强抵御自然灾荒和野兽侵袭的能力，使生产有了较大的发展。
让牛拉车驯服马之后，王亥看到了被圈养的牛，想着牛和马样子差不多，虽然没马跑得快，但却有一身不亚于马的蛮力，如果让它替马拉车，可不就减轻了大量的劳动力。
可是如何驯服牛，成了摆在王亥面前的问题。
王亥对中国商业的贡献
王亥对中国商业的贡献你知道吗？在中国商业的发展史上啊，有一个超厉害的人物，他就是王亥。
王亥这人啊，可不得了。
在很久很久以前，大家基本上都是自给自足的，种啥吃啥，自己做啥用啥。
可是王亥呢，他就有不一样的想法。
他就寻思着，我这儿有些东西，别人那儿也有些东西，咱们为啥不互相交换一下呢？这想法在当时可新鲜啦。
他就开始带着自己部落的一些特产啊，比如那些养得肥肥的牛羊之类的，跑到别的部落去。
然后呢，跟人家说，哎，你看我这牛羊可好了，你拿你家的那些陶器或者别的啥跟我换呗。
这就像是一场特别有趣的大交换游戏。
他这么做啊，一下子就把各个部落之间的关系变得更紧密了。
就好比是给各个部落之间搭了一座桥，大家通过这座桥，不仅能换到自己想要的东西，还能交上新朋友呢。
而且啊，这商业的小种子就这么种下了。
从那以后呢，越来越多的人开始学着王亥的样子，进行物品的交换。
慢慢地，这种交换变得越来越有规矩，越来越像现在我们说的商业活动了。
你想啊，如果没有王亥当初这么大胆又有趣的想法，咱们现在的商业说不定还不知道啥样呢。
他就像一个超级勇敢的开拓者，在那个大家都还懵懵懂懂的时代，带着大家走上了这么一条有趣又充满无限可能的商业道路。
王亥对商业的贡献可不仅仅是开始了物品交换这么简单。
他让大家知道了，原来自己的东西在别人眼里可能是宝贝，别人的东西自己也很需要。
这种观念的改变，就像在平静的湖水里扔进了一块大石头，激起了一圈又一圈的涟漪，一直影响到现在呢。
他的故事就像一个特别精彩的传说，在商业的世界里不断流传。
他的勇敢和创新精神啊，值得我们每一个人学习。
不管是做小生意的还是做大买卖的，要是都能有王亥的那种劲儿，那这个商业世界肯定会更加有趣，更加充满活力的。
而且啊，他做这些事儿的时候，肯定也经历了不少好玩的故事呢。
说不定在和别的部落交换的时候，还会因为语言不通，比划来比划去的，就像两个小孩子在猜谜语一样。
但不管怎么说，他都成功地开启了中国商业的大门，让我们现在能在这么繁荣的商业环境里生活。
商人之祖王亥的感悟
商人之祖王亥的感悟嘿呀，朋友们，今天咱得唠唠商人之祖王亥。
这王亥啊，那可是商业界的超级元老，就像游戏里第一个发现隐藏关卡的大神一样。
你想啊，在那远古时代，大家都还在吭哧吭哧种地打猎，过着比较原始的生活。
王亥就像一颗突然冒出来的商业小火星。
他带着一群人，赶着那些牲畜，就开始了长途旅行，哦不，是长途贸易。
他的那些牲畜，就像是移动的小宝藏，“咩咩咩”“哞哞哞”地叫着，仿佛在喊：“我们可值钱啦！”我感觉王亥当时就像是一个超级冒险队长。
他带着他的商队出发的时候，那阵仗可能就像一群蚂蚁抬着巨大的食物搬家一样壮观。
只不过他们搬的不是食物，而是各种各样的货物。
他可能想着：“哼，我要把我们这儿的好东西带到远方，再把远方的宝贝带回来。
”这一路啊，风餐露宿的，估计那些牲畜都累得想罢工，就像我们上班累了想请假一样。
他去到其他部落的时候，估计那些部落的人眼睛都瞪大了，就像看到外星人降临一样。
王亥呢，就像一个超级推销员，开始展示他带来的货物。
“看呐，这是我们那儿精美的陶器，这是我们养得肥肥的牲畜，多棒啊！”他可能还会耍点小把戏来吸引大家，就像街头卖艺的同时还推销商品。
他这种做生意的方式啊，就像在平静的湖水里扔了一颗大石头，激起了层层涟漪。
周围的部落开始意识到，原来还可以这样玩，可以交换东西，让大家的生活变得更丰富。
王亥就像是打开了一扇通往新世界的大门，大家纷纷效仿。
这商业的小火苗啊，就在他的带动下，开始呼呼地燃烧起来了。
要是王亥活在现在，估计也是个商业巨头。
他可能开着超级大货车，而不是赶着牲畜，带着满车的货物满世界跑。
他的那些商业点子，就像魔法一样，变着法儿地赚钱。
而且他肯定是个特别会谈判的人，在古代他能说服其他部落和他交易，在现代他估计能把甲方爸爸哄得开开心心。
他作为商人之祖，就像一颗大树的根，现在商业这棵大树长得枝繁叶茂，可都离不开他当初的奠基啊。
他让人们知道了交换的乐趣，让大家明白，世界这么大，好东西这么多，通过交换和贸易，大家都能过上更好的生活。
王亥经商课程设计
王亥经商课程设计一、教学目标本课程旨在让学生了解中国古代杰出的商业先驱王亥的经商理念、商业实践及其对中国商业发展的影响。
通过学习，学生能掌握王亥的生平事迹、商业成就及其商业思想的内涵，培养学生的批判性思维能力，提高学生分析和解决实际问题的能力。
1.掌握王亥的生平事迹及其商业成就。
2.理解王亥商业思想的内涵及其对中国商业发展的影响。
3.了解中国古代商业发展的历史背景。
4.培养学生搜集、整理、分析历史资料的能力。
5.培养学生运用批判性思维分析历史问题的能力。
6.培养学生运用所学知识解决实际问题的能力。
情感态度价值观目标：1.培养学生对我国古代商业发展的兴趣，增强民族自豪感。
2.培养学生尊重、理解历史，形成正确的历史观。
3.培养学生敢于创新、积极进取的精神风貌。
二、教学内容本课程主要教学内容分为以下几个部分：1.王亥的生平事迹：介绍王亥的生活背景、家世及其商业活动。
2.王亥的商业成就：分析王亥在商业领域的创新实践，如货物交换、商业团队建设等。
3.王亥商业思想：探讨王亥商业思想的内涵，如市场观念、竞争意识等。
4.王亥对中国商业发展的影响：分析王亥的商业实践和思想对中国商业发展的历史意义。
三、教学方法为了提高教学效果，本课程将采用多种教学方法相结合的方式进行教学。
1.讲授法：教师对王亥的生平事迹、商业成就及其商业思想进行系统讲解，使学生全面了解王亥及其对中国商业发展的贡献。
2.讨论法：学生分组讨论，让学生针对王亥的商业实践和思想展开深入探讨，培养学生的批判性思维能力。
3.案例分析法：选取典型的商业案例，让学生分析王亥的商业理念在实际运用中的作用，提高学生运用所学知识解决实际问题的能力。
4.实验法：学生进行模拟经商实验，让学生亲身体验商业活动，培养学生的创新精神和实践能力。
四、教学资源为了保证教学效果，本课程将采用以下教学资源：1.教材：《中国古代商业史》等有关王亥的生平事迹、商业成就及其商业思想的教材。
2.参考书：提供相关的学术论文、历史资料等，供学生自主学习。
商人之祖——王亥
商人之祖——王亥王亥在商族历史上的地位，应该比冥要高得多。
商朝建立之后，历任君主为了纪念祖先的功劳，而对于王亥和其子上甲微的祭祀非常慎重，另外还追尊王亥的庙号为高祖。
在定庙号相当严格的那个时候，可见王亥的地位之高。
其实，在商代王室世系中，最重要的有契、王亥、上甲微、成汤四位，王亥是卜辞中所称的三位高祖之一。
在商朝的发展史上，契是商部落最早的首领，成汤是商王朝的建立者，而王亥、上甲微父子与这两位大人物并列，则是因为他们是先商时期商族强大过程中的关键人物。
为什么是关键？在王亥之前，除了契是商的始祖外，再没有一个首领，能像王亥这样给商族带来这么大的转变。
而且从整理出来的甲骨文看，在商统治中原之前的列位先贤们，除了契和汤，受到后代重视的，便是王亥和他的儿子微。
微受到重视，其实有很大一部分原因，是缘于他是商代第一个以十天干来命名的祖先。
而王亥的地位则远远高于上甲微——他是整个中国商业的创始人。
王亥在后世商人的心目中具有极大的神威。
他们甚至用祭天的礼节来祭祀王亥。
而且，即便是祈求风调雨顺这种事情，也往往祭祀王亥，希望得到王亥的保佑，可见王亥在商人心中“神”的地位。
此外，在商之先公中，只有亥称王。
显然商人们认为，亥是有王者风范，而且配得起王者之尊的。
加之青铜器上所写王亥的“亥”字，从亥从鸟，而鸟是商人的图腾兽，契便是燕子生的；这种情况就从另一方面说明了王亥在后代心目中已达到了图腾的地位。
图腾是什么？是最原始的、最发自内心的崇拜。
王亥怎么会有如此的盛誉呢？其实早在夏少康十一年，冥受朝廷的命令被派去处理黄河水患的时候，王亥便开始协助父亲治水，并展现出一族首领的潜质。
到夏杼十三年，冥在黄河治水身亡。
之后，商族人每年冬至时，都会为纪念冥治水的功德而举行郊祭。
而当时的主持者，应该就是王亥。
不要小看这个主持，因为这种冬至举办的郊祭，便是周以后的祭天，而祭天可是天子才能主持的盛典。
那些都是后话，转回本题。
冥死后，部落的首领自然由冥的儿子王亥担任。
商人始祖——王亥之死
商人始祖——王亥之死
冉幕
【期刊名称】《商业文化》
【年(卷),期】2010(000)009
【摘要】所有的故事都有个从前。
从前有个人叫王亥，是个商人。
他又名振，是阏伯（契）的六世孙、冥的长子，也是一个伟大部落的第七代领袖。
王亥是个能耐人儿，不仅帮助父亲在治理水患中立了大功，而且还驯服了野牛、发明了牛车。
【总页数】2页(P54-54,56)
【作者】冉幕
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】F718
【相关文献】
1.始祖文化产业开发必须科学有序——访始祖文化研究学者王大有 [J], 张亚文
2.论王亥之死 [J], 张春生
3.竖亥与王亥再探 [J], 陈炜舜
4.中国商业始祖王亥传论 [J], 李可亭
5.商业始祖——王亥 [J],
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王亥商业思想及其现实意义摘要王亥是华商始祖，是中华经商的开创者。
在商时期，中原地区物产丰富，交通便利，并且农业、手工业和畜牧业有了一定的发展，这为王亥经商创造了有利条件。
王亥时期，虽然经济有了一定程度的发展，但是人们的生活水平相对还是比较低下。
王亥为了提高人们的生活水平，王亥驯养牛马，重视畜牧业的发展，使商部落经济得到发展，于是，剩余产品增多，王亥便开创了贸易先河，为当时经济发展做出了贡献。
本文运用文献法、综述法、归纳法、综合分析法，探究王亥商业思想的产生及形成，重点探究王亥商业思想的主要内容与特征对现代社会的影响。
本文共分为五个部分，绪论部分说明了本文的选题依据与意义，并探究以往学者对王亥商业思想的探究状况。
第二部分对华商的起源、王亥生平、王亥商业思想的产生与形成做了相关阐述，这一章主要写了王亥商业思想产生的历史条件以及形成的过程。
第三部分则着重分析了王亥从商提倡农业和畜牧业协同发展、开创商业贸易之先河、重视区域间经济往来的内容与王亥商业思想具有物物交换、见利思义、重商务本的特征。
第四部分探究了王亥商业思想的现实意义，分析其商业思想对当代的借鉴意义，在于传承中华优秀商文化、践行社会主义核心价值观、旨在为助推河南文化建设做出贡献。
关键词：王亥；商业思想；现实意义中图分类号：第1章绪论1.1 选题依据与意义河南的历史悠久绵长，文化成果灿烂辉煌，是中华民族的发祥地之一。
河南位居于“天下之中”，其东半部大都是广阔的平原，故又有“中原”之称，从狭义上讲，中原即今天的河南地区。
千百年来，无数华夏劳动人民在这片土地上繁衍生息，创造出丰富的物质文明和精神文明成果，不断推动着社会的进步。
我国商业历史源远流长，早在先秦时期，商文化就已非常发达，而中原地区便是先秦时期重要的商业所在地。
人类在原始社会末期，产品就有了剩余，于是出现了产品与产品之间相互交换的现象。
夏代时期，就出现了专门从事交换工作的商人，“商”原本是一个古老部落，位于黄河下游地区。
商的远祖契，因为辅佐禹治水有功而封于商，到了契的孙子——相土时期，商部落的畜牧业已经比较发达了，常以畜牧业产品与其他部落进行交换，王亥在位时发明了服牛技术，于是开始驾着牛车进行贸易，并且将贸易活动扩展到黄河北岸的地区，久而久之，商部落以专门从事交换而闻名。
王亥时期，是奴隶制初期，农业生产水平虽有进步，但总体还是比较低下，所以老百姓靠养家畜以提高生活水平。
商部落畜牧业不断兴起，使得人们生活水平得到大大提高，也极大地促进了社会的发展，因此，商部落的剩余产品也不断增多。
于是王亥便开始了前所未有的事业——商业贸易活动。
他还驯服了牛马，作为运载工具。
王亥开辟了经济贸易之先河，为后世所沿袭并使商业贸易得到延续与发展。
王亥经商之道在于创新发展、物物交换、见利思义、重商务本等，这成为了王亥经商成功的秘诀，其商业思想对现实社会仍有很重要的借鉴价值。
这些精神文明成果在传承与发展的过程中为践行社会主义核心价值观、助推文化河南建设起着巨大的作用。
目前，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，迫切需要挖掘灿烂的传统文化成果来提升文化软实力，以王亥商业思想为代表的商业文化对现实有很大的意义，并为中原崛起和华夏精神文明传承创新做出更多贡献，也为打造一个文明和谐美丽的河南增光添彩。
本文主要通过对王亥商业思想及其现实意义的研究，旨在促进王亥商业精神文化的健康传承与发展，进而推动文化河南建设并更好地践行社会主义核心价值观。
1.2研究综述商文化作为中华文化之一，在中华文明的发展史上有着十分重要的地位。
华商文化有着独特的个性特征，以王亥时期为例，他们在原始而又古朴的生活条件与商业经营模式之下，拥有着许多恒古不变的经商思想与经商技巧。
我们对商文化的起源及其特征进行研究，目的在于领悟华商精髓，吐故纳新。
让中国传统商业文化与现代商业文化有效融合才能使商文化不断成长壮大，从而为构建和谐社会、践行社会主义核心价值观做贡献。
张玉霞在《试论先秦时期我国的商家群体》一文中对商族的起源问题做了相关阐述，并讲述了对商业起源做出突出贡献的两个商人——相土、王亥的事迹。
特别是对于王亥的经商事迹进行了史料论证，由此得到结论：“王亥被认为是中国历史上第一个有明确记载的商人，最早开始经商贸易。
” [1]宋镇豪在《夏商社会生活史》一书中对昭明、相土和殷侯所迁的商丘，即今河南商丘做了阐述，这便从学者研究的方面进一步确定了河南商丘是商人最早活动的地区，也论证了中国商业起源于商丘的这一事实。
[2]李可亭在《三商之源：商丘》一文中提出：2006年11月10日，商丘成功举办了第一届“国际华商文化节”，“12月13日，《商丘日报》发表题为《三商之源的来源》的文章，进一步论证了商丘是‘三商之源’。
” [3]后又经过商丘学者的详细阐述和大力宣传，使得商丘作为“三商之源”的概念深入人心。
杞子兰在《商业始祖——王亥》一文中阐述了商丘是中华商业起源的问题，将商业贸易发展到一定规模，进行部落与部落之间的贸易，还是在王亥时期。
并指出：“由于这些贸易之人来自商部落，所以外部落的人把他们称为‘商人’，他们的交易活动就是‘商业’活动。
[4]而作为最早进行贸易的王亥，便是商业始祖，即商人的祖先。
所以王亥便是商业贸易第一人，开创商业贸易的先河，对中华商文化有着极大的意义。
朱凤祥在《商先公王亥：中国畜牧业和商业的创始人》一文中总结出了王亥成为畜牧业和商业创始人的始末。
并指出：“他开始进行商业贸易，掀起了更为深刻的经济革命。
” [5]这说明了王亥创新发展，重视畜牧业的发展，带动了一个新兴产业的崛起，并为贸易活动做出贡献。
张民服在《豫商历史及其贡献概述》一问中阐述了豫商起源的问题，并介绍了王亥经商的始终，在王亥之后，中原地区商业贸易的继续发展状况，突出说明了王亥开创商业贸易及其商业思想对豫商的发展有着极大的影响。
[6] 王国维在《殷卜辞中所见先公先王考》一书中阐述了王亥备受人们敬重的原因，并指出：“然则王亥祀典之隆，亦以其为制作之圣人，非徒以其为先祖”。
[7]由于王亥为商部落的发展做出了巨大的贡献，推动了社会的发展，以致后世把他当作圣人，可见王亥作为商业始祖在商业领域的地位非常高。
常量在《王亥——历史长河中的巨星》一文中总结出王亥如此受后人崇拜的原因，王亥为了提高人们的生活水平，他发明了服牛技术，大大改善了人们的生活条件。
指出：“他重视畜牧业，是中国畜牧业的创始人。
” [8]本文还阐述了王亥光环被遮挡的原因，但是王亥商业思想还是能在历史的长河中经久不衰，这展现了王亥商业思想的魅力及对后世产生深远的影响。
李艾凌在《追溯“三商之源”传承华商文明》一文中提出：“王亥经商体现了中华民族优良的商业传统文化，经过数千年传统文化的滋养，华商文化逐渐形成了鲜明的个性特征。
” [9]在经济日益全球化的今天，我们更应该传承与发展优秀的传统文化，吸收借鉴有益的商业文明成果。
让商业精神历久弥新，结合当下社会现状，不断注入新力量，这样才能构建和谐社会，践行社会主义核心价值观。
同时也说明王亥商业思想对于现实的重要意义。
王瑞平在《“华商之都”人文历史背景考论》一文中提到：商丘举办的“国际华商文化节”有利于中华民族优秀商业传统文化的弘扬与传承。
并指出：“吸引更多的华商来认识商丘、了解商丘、关注商丘，加强河南、商丘同世界各地华商的联系与合作，促进招商引资和经济社会发展。
” [10]也为河南和商丘带来了巨大的经济利益，同时也为树立河南和商丘的形象起到了促进的作用。
以上文献从商文化的起源、王亥生平与商业思想的形成、王亥商业思想的内容与特征、王亥商业思想的现实意义等方面做了相关研究，对于我论文的写作有着重大的启示，我会在前人研究的基础上，更好地发掘王亥商业思想对现实的意义。
希望可以使优秀的商业文化同现实社会更有效的结合，为助推文化河南建设做出应有的贡献。
1.3 研究内容与方法本文从古代商业思想及其现实意义研究角度出发，采用文献法、综述法、归纳法、综合分析法，对王亥商业思想及其现实意义进行研究分析。
第二章概述了王亥商业思想的产生及形成。
第三章描述了王亥商业思想主要内容与特征。
第四章重点阐述了王亥商业思想的现实意义，以便现代社会更好地借鉴历史精神文明成果，以实现王亥商业思想的传承与发展，进而促进文化河南的建设与发展。
第2章王亥商业思想产生及形成中原地区是商业的起源地，河南商丘便是华商始祖王亥的故乡。
中原地区地貌广阔、土壤肥沃、物产丰富，早在奴隶制初期我国已经出现了农业文明，其农业、畜牧业和手工业都有了发展，并且交通比较便利。
此时，已经萌发了商业思想的萌芽。
王亥便是开创经商贸易的第一人，开创了经商的先河，其经商思想是我国中华民族的瑰宝并对后世产生了深远的影响。
2.1 华商起源与王亥据先秦时期的地理书《尚书·禹贡》记载，天下被化为“九州”。
河南属九州之中的豫州，因此简称为“豫”。
因豫州位于九州之中，又称“中州”。
且河南位居“天下之中”，其东半部又是广阔平坦的大平原，因而又有“中原”之名。
[11]河南是中华民族与华夏文明的发源地。
千百年来，无数华夏民族在这土地上繁衍生息，不断推动着社会的进步，创造出丰富璀璨的精神和物质文明。
在中国古代，这里长期作为诸多王朝的国都所在地与政治中心。
故中原地区经济发达，文化底蕴浓厚。
先秦时期，我国的商文化就已经相当发达，中原地区是我国先秦时期重要的商流所在地。
学术界把商朝建立之前的历史称为先商时期，把商朝的建立者成汤之前的先辈称为商先公。
[12]从商族始祖到商汤时期，先商一共经历了十四代。
在这十四代的商先公中，对于商起源做出突出贡献的有相土和王亥两位。
相土是契的孙子，昭明的儿子。
据《竹书纪年》记载：“帝相十五年，商侯相土作乘马，遂迁于商丘。
” [13]其父昭明曾迁于砺石（今河北汦水流域），公元前2019年，相土又迁回商丘。
并将马匹驯服，制造马车，使马作为运载工具，这成为了重要的运输工具之一，为商业的起源奠定基础。
王亥即位后，在相土驯马的基础上，发明了服牛技术，牛便成为了主要的运输工具。
随着经济的发展，商品便有了剩余，王亥便开始率领部落用牛，羊，帛，栗等与其他部落进行以物易物的交换。
后来，大家都知道有那么一群赶着牛车进行物物交换的旅人，于是就称他们为“商人”；并称他们带来的物品为“商品”；称他们从事的交易活动为“商业”活动。
这便是“商人”，“商品”,“商业”的最初来源了。
由于王亥被认为是中国历史上第一个有明确记载的商人，所以被称之为“华商始祖”。
据史料记载，自相土从砺石迁回商丘后，一直到四世孙王亥，都一直定居于商丘。
所以商丘是商人，商品，商业的发祥地，也因此被誉为“三商之源·华商之都”。
王亥生于公元前1854年，逝于公元前1803年，子姓，又名振，河南商丘人，是华商始祖。