文言文翻译

周昌者，沛人也，及高祖起沛，于是从沛公。

从入关，破秦。

沛公立为汉王，以周昌为中尉。

汉王四年，拜为御史大夫。

常从击破项籍。

以六年中与萧、曹①等俱封，为汾阴侯。

昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。

昌尝燕时②入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：“我何如主也?”昌仰曰：“陛下即桀纣之主也。

”于是上笑之，然尤惮周昌。

及帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争之，莫能得。

而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期……期……知其不可。

陛下虽欲废太子，臣期……期……不奉诏。

”上欣然而笑。

既罢，吕后侧耳于东厢听，见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。

”
是后戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之后不全也。

高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。

赵尧进请问曰：“陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有隙邪?备万岁之后而赵王不能自全乎?”高祖曰：“然，吾私忧之，不知所出。

”尧曰：“陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。

”高祖曰：“然，吾念之欲如是，而群臣谁可者!”尧曰：“御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。

独昌可。

”高祖曰：“善。

”于是乃召周昌，谓曰：“吾欲固烦公，公强为我相赵王。

”周昌泣曰：“臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎?”高祖曰：“吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。

公不得已强行！”于是徙御史大夫周昌为赵相。

高祖崩，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。

使者三反，周昌固为不遣赵王。

于是高后患之，乃使使召周昌。

周昌至，谒高后，高后怒而骂周昌曰：“尔不知我之怨威氏乎?而不遣赵王，何?”昌既征，高后使使召赵王，赵王果来。

至长安月余，饮药而死。

周昌因谢病不朝见，三岁而死。

周昌是沛县人，等到汉高祖在沛县起兵的时候，就追随沛公。

跟从沛公入关，推翻强秦的统治。

沛公被封为汉王，任命周昌为中尉，汉王四年(前203)，拜周昌为御史大夫。

周昌经常跟随汉王，并且多次击败项羽军。

因此，在高祖六年(前201)时，周昌和萧何、曹参一起受封，周昌被封为汾阴侯。

周昌为人坚忍刚强，敢于直言不讳，自萧何、曹参等人对周昌都是非常敬畏的。

周昌曾经有一次在高祖休息时进宫奏事，高祖正和戚姬拥抱，周昌见此情景，回头便跑，高祖连忙上前追赶，追上之后，骑在周昌的脖子上问道：“你看我是什么样的皇帝？”周昌挺直脖子、昂起头说：“陛下您就是夏桀、商纣一样的皇帝。

”高祖听了哈哈大笑，但是却由此最敬畏周昌。

等到高祖想废掉太子，立戚姬之子如意为太子时，许多大臣都坚决反对，但是都未奏效。

而周昌在朝廷中和皇帝极力争辩，高祖问他理由何在，周昌本来就有口吃的毛病，再加上是在非常气愤的时候，(也就口吃得更加厉害了，)他说：“我的口才虽然不太好，但是我期……期……知道这样做是不行的。

陛下您虽然想废掉太子，但是我期……期……坚决不能接受您的诏令。

”高祖听罢，很高兴地笑了。

事过之后，吕后因为在东厢侧耳听到上述对话，她见到周昌时，就跪谢说：“若不是你据理力争的话，太子几乎就被废掉了。

”
此后，戚姬的儿子如意立为赵王，年纪十岁，高祖担心如果自己死后，赵王会被人杀掉。

高祖独自心中不乐，慷慨悲歌，满朝文武不知道皇帝为什么会这样。

赵尧上前问道：“皇帝您闷闷不乐的原因，莫非是为赵王年轻而戚夫人和吕后二人又不和睦吗?是担心在您万岁之后而赵王不能保全自己吗？”高祖说：“对。

我私下里非常担心这些，但是却拿不出什么办法来。

”赵尧说：“您最好为赵王派去一个地位高贵而又坚强有力的相国，这个人还得是吕后、太子和群臣平素都敬畏的人才行。

”高祖说道：“对，我考虑此事是想这样，但是满朝群臣谁能担此重任呢？”赵尧道：“御史大夫周昌，这个人坚强耿直，况且从吕后、太子到满朝文武，人人对他都一直敬畏，因此，只有他才能够担此重任。

”高祖说：“好。

”于是高祖就召见了周昌，对他说：“我想一定得麻烦您，你无论如何也要为我去辅佐赵王，您去担任他的相国。

”周昌哭着回答：“我从一开始就跟随陛下，您为什么单单要在半路上把我扔给了诸侯王呢?”高祖说：“我非常了解这是降职，但是我私下里又实在为赵王担心，再三考虑，除去您之外，其他人谁也不行。

真是迫不得已，您就为我勉强去吧!”于是御史大夫周昌就被调任赵国相国。

高祖去世之后，吕太后派使臣召赵王入朝，相国周昌让赵王推说身体不好，不能前往。

使者往返去了三次，周昌都一直坚持不送赵王进京。

于是吕后很是忧虑，就派使者召周昌进京。

周昌进京之后，拜见吕后，吕后非常生气地骂他：“难道你还不知道我非常恨姓戚的小贱人吗?而你却不让赵王进京，为什么?”周昌被召进京城之后，吕后派使者召赵王，不久，赵王果然来到了京城。

他到长安一个多月，就被迫喝毒药死去了。

周昌因此也就称病引退，不再上朝拜见太后。

三年之后，他也去世了。

范仲淹传
天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。

仲淹极言之，且日：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。

”且上疏请太后还政，不报。

寻通判河中府，徙陈州。

拜尚书礼部员外郎、天章阁待制，召还，判国子监，迁吏部员外郎、权知开封府。

时吕夷简执政，进用者多出其门。

仲淹上《百官图》，指其次第日：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。

况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。

”夷简不悦。

他日，论建都之事，仲淹日：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。

当渐广储蓄，缮宫室。

”帝问夷简，夷简日：“此仲淹迂阔之论也。

”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。

且日：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。

臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。

”夷简怒诉日：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党也。

”仲淹对益
切，由是罢知饶州。

殿中侍御史韩渎希宰相旨，请书仲淹朋党，揭乏朝堂。

于是秘书丞余靖上言日：“仲淹以一言忤宰相，遽加贬窜，况前所言者在陛下母子夫妇之间乎?陛下既优容之矣，臣请追改前命。

”明年，夷简亦罢，自是朋党之论兴矣。

夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。

仲淹顿首谢日：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。

”
仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。

妻子衣食，仅能自充。

而好施予，泛爱乐善。

死之日，四方闻者，皆为叹息。

天圣七年，章献太后将在冬至日接受朝政，天子率百官祝贺。

仲淹极力劝谏这件事，并且说：“在家侍奉母亲，自有家人的礼节，只是与百官同在朝廷，面向南朝拜太后，不能作为后世的砖则。

并且上疏请太后还政，没有得到答复。

不久做河中府通判，贬谪到陈州。

(范仲淹)被授予尚书礼部员外郎、天章阁待制的职务，被召回京，城主管固而监，调任吏部外郎、代理开封知府。

当时吕夷简执政，提拔使用的大多出自他的门下。

范仲淹呈上《百官图》指着它的次序说：像这样是按顺序升迁，像这样是不按顺序(升迁)，像这样是公正，像这样是偏私，何况提拔或降格任用大臣。

凡是越级的，不应该全部把这些事交给宰相。

“吕夷简不高兴。

后来，讨论建都的事情，范仲淹说：“洛阳险要坚固，而汴梁是四面受敌的地方，太平时期适合在汴京，如果有战事一定要在洛阳。

应当逐渐扩大物资储备，修缮宫室。

“皇帝问吕夷简，吕夷简说：“这是范仲淹不切实情的看法。

“范仲淹于是写四篇论呈献（给皇上），大抵谴责当时的政务。

并且说：“汉成帝相信张禹，不怀疑舅家，所以有王莽的祸害。

我恐怕今天也有张禹，损坏陛下的家法。

”吕夷简愤怒地驳斥道：“范仲淹离间陛下君臣，他推荐任用的官员，都是朋党(排斥异己的政治集团)。

”仲淹奏对更加急切，因此免职任饶州知府。

殿中侍御史韩渎迎合宰相的旨意，请求写下范仲淹的朋党，把他们的名字在朝堂上揭露。

在这种情况下，秘书丞余靖进献意见说：“范仲淹因为一句话触犯宰相，立刻加以贬谪、放逐，何况之前所议论的不是在陛下母子夫妇之间的事吗?陛下已经宽容他了我请求改变先前的命令。

”第二年，吕夷简也被罢免宰相，从此关于朋党的议论流行开来。

吕夷简第二次入朝担任宰相，皇帝告诫范仲淹让他消除先前的怨恨。

范仲淹磕头道歉说：“臣先前争论的是国家的事情，我对于吕夷简没有怨恨。

”
范仲淹内心刚毅外表谦和，性情极其孝顺，因为母亲在世时正贫困，后来虽然显贵，不是，招待宾客(宾客到来)不吃两种以上的肉食。

妻子儿女的衣食，仅仅能自给。

然而(范仲淹)喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善。

死的时候，天下各地听说的人，都替他叹息。

戴胄犯颜执法
上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢为大理少卿。

上以选人多诈冒资荫，赦令自首，不肯者死。

未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。

胄奏:“据法应流。

”上怒曰:“卿欲守法而使眹失信乎?”对曰:“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。

陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。

”上曰:“卿能执法，眹复何忧!”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。

皇上因为兵部郎中戴胄为人忠心清廉公正正直，提拔为大理寺少卿。

皇上因为候选人大都对自己的做官资历造假，下令他们自首，不自首的人判处死刑。

没过多久，有伪造做官资历的人被发现了，圣上想杀他。

戴胄上奏说:“按照法律应当流放。

”皇上愤怒地说:“你想遵守法律而让我说话不算话吗?”戴胄回答说:“下令的人只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布大信用的。

陛下因为愤怒候选人的作假，所以想要杀他，然而既然已经知道不可以这样，交由法律处理，这正是忍耐小的愤怒保存大的信用。

”皇上说:“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢?”戴胄这一次触犯圣颜而坚持执行法律，言辞像泉涌一样，皇上都听从他的，天底下没有被冤枉的人了。

李白传
李白字太白。

其先隋末以罪徙西域，神龙初遁还，客巴西。

白之生，母梦长庚星，因以命之。

十岁通诗书。

既长，隐岷山，州举有道，不应。

苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。

”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。

更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。

天宝初，往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。

召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。

帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。

白犹与饮徒醉于市。

帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。

稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。

帝爱其才，数宴见。

白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。

力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。

白自知不为亲近所容，益骜放不自修。

恳求还山，帝赐金放还。

白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人
李白，字太白，是兴圣皇第九代孙。

他的祖先于隋朝末年因为犯罪被流放到西域。

神龙初年，他的父辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川）。

李白出生的时候，他母亲梦见太白星，因此给他取字叫太白。

十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。

当时所在州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。

苏廷为益州（今四川成都）长史时，看见李白，觉得非常惊奇诧异，说：“这个青年天才英特，如果再稍加努力，增加点学问，便可以同汉代的司马相如相比。

”然而李白爱好纵横家的那一套术数，学击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。

后来，李白又客居任城（今山东济宁），同孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，整天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。

天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。

吴筠被召入京，因此李白也到了长安。

李白在长安，去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感慨惊叹地说：“您，是个天上贬下人间的仙人啊。

”并且常在玄宗面前说起，玄宗就在金銮殿召见李白，谈论当代的大事，李白于是献上一篇赋颂。

玄宗皇帝赐李白吃的东西，并且并自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。

李白和酒徒还在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，突然之间意识有些感慨，想要听演奏歌唱李白的歌词。

于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的面，酒醉稍醒，拿笔给他，他提起笔一挥而就，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，一气呵成，不留馀思。

玄宗爱他的才华，好几次召见并设宴招待他。

李白曾陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士替他脱鞋。

高力士平素为朝中显贵，还替李白脱鞋，把这深深地当作耻辱，于是他就挑剔他诗中的行病，并加以附会，用以把杨贵妃激怒。

玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃老是一直从中作梗加以阻止。

李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加桀骜不群，放荡不羁和贺知章、李适之、汝阳王李、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒中八仙人”。

李白恳切请求引退还居山林，玄宗皇帝也就把金锦赏赐于他，让他回去。

李白浮游漂泊于四方，曾在夜色之间借着月色，与崔宗之乘船从采古矶至金陵（今江苏南京），身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，好像旁边没有人一样。

齐威王行赏罚
齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。

然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁；是子不事吾左右以求助也！”封之万家。

召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。

吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。

昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知；是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。

于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。

齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从派遣你到即墨担任地方长官以来，指责你的话、说你执政不力的报告每天都有传来。

但是，我亲自派人去视察即墨，实地情况却是田野开垦了，人民安于耕作生活有序，官府没有积压着等待处理的事，东方广大的地界内因而安定平稳，秩序井然。

这些证明了你执政有方、有所作为和你的行政能力，更重要的是证明了你没有徇私舞弊，没有巴结拉拢我左右的亲近人员来给你在我面前说好话！”随即封赐即墨大夫享用一万户的俸禄，以示褒奖。

随后，齐威王又召见阿（城）大夫，对他说：“自从任命你镇守阿（城），称赞你在当地的政绩优良的好话几乎每天都有听到。

我同样也派人察看走访了阿（城），却看见田地荒芜，无有序的耕种治理，百姓贫困饥饿。

不久前赵国来进攻鄄地，你不派兵救援；卫国夺取了薛陵，你却不知……这样看来全是你用重金来贿赂买通我的左右替你说的好话！”就在这天，齐威王下令：把阿地大夫以及替他说好话进谗言的左右近臣一并处死（煮死——当时的一种严厉刑法）。

通过了这件事情，齐国上下官员都受到震动和教育，谁都不敢再像阿大夫那样买通威王的亲信搞欺上瞒下、隐过是非、邀功冒赏，也不敢再懈怠工作，无所作为，每个人都开始用心全力地务实工作。

齐国很快的便得到很好的治理，成为了当时战国“七雄”之首。

公卢讽赵简子
赵简子举兵而攻齐，令军中有敢谏者罪至死。

被甲士，名曰公卢，望见简子大笑。

简子曰：“子何笑？”对曰：“臣乃有宿笑。

”简子曰：“有以解之则可，无以解之则死。

”对曰：“当桑之时，臣邻家夫与妻俱之田，见桑中女，因往追之，不能得，还反，其妻怒而去之，臣笑其旷也。

”简子曰：“今吾伐国失国，是吾旷也。

”于是罢师而归。

赵简子要发动军队攻打齐国，下令说军中有敢进谏（阻止）的人要处以死罪。

有一个叫“公卢”的穿铠甲的士兵，看见赵简子大笑。

赵简子说：“你笑什么？”公卢回答说：“我想到一个不久前发生的笑话。

”赵简子说：“如果能够解释清楚这个笑话就算了，如果不能解释清楚就是死罪。

”公卢回答说：“我在采桑的时候，看到邻家的丈夫与妻子一起到田里，看见一个桑林中的女子，于是（丈夫）前去追她，没有能够追得，只能返回，他的妻子愤怒地离开了丈夫。

我笑他的失职。

”赵简子说：“现在我攻打别的国家失去了自己的国家，这是我失职了。

”于是停止出师回国了。

于成龙破案
于中丞成龙，按部至高邮。

适巨绅家将嫁女，装奁甚富，夜被穿窬席卷而去。

刺史无术。

公令诸门尽闭，止留一门放行人出入，吏目守之，严搜装载。

又出示谕阖城户口，各归第宅，候次日查点搜掘，务得赃物所在。

乃阴嘱吏目：设有城门中出入至再者捉之。

过午得二人，一身之外，并无行装。

公曰：“此真盗也。

”二人诡辩不已。

公令解衣搜之，见袍服内着女衣二袭，皆奁中物也。

盖恐次日大搜，急于移置，而物多难携，故密着而屡出之也。

中丞于成龙巡视到高邮。

恰好有一个富绅家即将嫁女儿，嫁妆非常多，夜里被盗贼穿墙打洞席卷一空。

当地刺史束手无策。

于成龙命令关闭各个城门，只留一个城门放行人出入，派公差头目把守，严格搜查行人的装载。

又出告示告知全城百姓各自回家，等候第二天仔细搜查，务必找到赃物。

于成龙暗地里叮嘱公差头目：如果有人从城门出入两次的就把他抓起来。

过了中午抓获了两个人，全身之外，并无其他随行物品。

于成龙说：“他们是真正的盗贼。

”这两个人不停地诡辩。

于成龙命令脱掉两人的衣服搜查，发现外衣里面套着两身女装，都是富绅家嫁妆的衣物。

原来盗贼们担心第二天大搜查，急于转移赃物，物品太多，难以携带，所以秘密地穿在身上，多次带出城去。

卖酒者睿智助人
万安县有个卖酒者，凭借精湛的酿酒技术而致富。

一生从不欺负别人。

如果遇见被（主人）派来买酒的奴仆、婢女，一定问：“你能饮酒吗？”（并且根据奴仆、婢女说的酒量）尽量斟酒给他们（饮），并叮嘱：“千万不要偷瓶中的酒喝，不然要受主人鞭笞的。

”有时遇到（奴仆、婢女）走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿，总是从自己家拿出瓶子，重新装好酒，让（奴仆、婢女）拿着回去。

因此，远远近近的人都称赞他是有德行的人。

有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇着了大雪，不能继续前行。

听说卖酒者是有德行的人，赶紧到他家寄宿。

雪一连下了几天，卖酒者每天叫客人同自己赌博，并把赢来的钱拿来买酒一同吃喝。

客人大多数时候是赌输了，私下不高兴地说“卖酒者竟不是有德行的人？然而我已经赌输了，还要大吃大喝，花费（译者注：酬,主人进客也。

——《说文》。

凡主人酌宾曰献,宾还酌主人曰醋,主人又自饮以酌宾曰酬。

这里意译为花费）从我这赢的钱。

”雪停之后，客人兑现了赌博所输的钱准备出发。

卖酒者笑着说：“哪里有主人竟要客人的钱买酒肉的道理？天冷非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。

”卖酒者把从客人那赢来的钱如数还给了他。

晋和公问于叔向
晋平公问于叔向曰：“昔者，齐桓公九合诸侯一匡天下，不识其君之力乎?其臣之力乎?”叔向对曰：“管仲善制割；隰朋善削缝；宾胥无善纯缘；桓公知衣而已，亦其臣之力也。

”师旷侍，曰“臣请譬之以五味，管仲善断割之；隰朋善煎熬之；宾胥无善齐和之，羹以熟矣，奉而进之，而君不食，谁能疆之⑩，亦君之力也。

晋平公向叔向问道：“以前，齐桓公多次纠合诸侯(盟会)，统一匡救了天下，不知道这是君的力量呢?还是他的臣的力量呢?”叔向回答说：“管仲善于裁衣裳，隰朋善于缝纫，宾胥无善于缉衣边，桓公只知道穿衣而已，(他的国家的统一)是他的臣的力量。

”师旷陪从在旁边，说：“请让我用烹调来打个比方。

管仲善于切割，隰朋善于煎熬，宾胥无善于调味，羹汤已经作熟，把它奉献给君王，如果君王不吃，谁能强迫他吃呢?也有君王的力量啊!”
公仪休相鲁而嗜鱼
公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。

其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。

夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相；虽嗜鱼，此不必能致我鱼，我又不能自给鱼。

即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。

此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。

公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。

他的弟子问他：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我因为爱吃鱼，所以不接受。

我如果收了别人献来的鱼，一定会有不敢要求他们的表现；有不敢要求他们的表现，就会枉法；枉法，就会被罢免相位。

虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。

如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。

”公仪休懂得依靠别人不如依靠自己，懂得依赖别人为自己，还不如自己为自己。

唐雎说信陵君
信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。

唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。

”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。

人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。

今赵王自效迎，卒然见赵王，臣愿君之忘之也。

”信陵君曰：“无忌谨受教。

信陵君杀了晋鄙，救下邯郸，打败了秦兵，使赵国得以幸存。

赵孝成王亲自到郊外去迎接他。

这时，唐雎对信陵君说：“我听说，事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘掉的，有不可以不忘掉的。

”信陵君说：“这话怎样讲呢？”唐雎回答说：“别人憎恨我，不可以不知道；我憎恶别人，是不可以让人知道的；别人有恩德于我，是不可以忘记的；我有恩德于别人，是不可以不忘记的。

如今，你杀了晋鄙，救下邯郸，打败秦兵，保存了赵国，这对赵国是大恩德。

现在，赵王亲自到郊外迎接你。

你很快就会见到赵王了，希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说：“无忌我敬遵你的教诲。

”自知之明
“楚庄王欲伐越，庄子谏曰：‘王之伐越何也？’曰：‘政乱兵弱。

’庄子曰：‘臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。

王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。

楚蹻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。

王之弱乱非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也。

’王乃止。

故知之难，不在见人，在自见。

故曰：‘自见之谓明。

’
楚庄王要讨伐越国，庄子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢？”庄王答道：“因为越国政治混乱，士兵战斗力差。

”庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛。

大王曾经兵败给秦国、晋国，丧失了几百里的土地，这就是士兵战斗力弱了。

庄蹻在楚国境内当强盗为害百姓，官吏却不能将其拿获，这就是政治混乱了。

大王政治之乱，兵力之弱，似乎也不在越国之下，但却想讨伐越国，这就说明了大王的智慧也像那眼睛一样了（看得到别人，却看不到自己）。

”庄王于是就取消了这次军事行动。

由此可见，一个人的智慧不在于他能够评价别人，而在于能够正确地评价自己，因此说：“能够自我评价才称得上有智慧。

”
鲁人曹沫
曹沬者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。

庄公好力。

曹沬为鲁将，与齐战，三败北。

鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复以为将。

齐桓公许与鲁会于柯而盟。

桓公与庄公既盟于坛上，曹沬执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲?”曹沬曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。

今鲁城坏即压齐境，君其图之!”桓公乃许尽归鲁之侵地。

既已言，曹沬投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。

桓公怒，欲倍其约。

管仲曰：“不可。

夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。

”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沬三战所亡地尽复予鲁。

曹沫，是鲁国人，凭借勇力侍奉鲁庄公。

庄公十分喜好勇士，曹沫是鲁国将军，与齐国作战，三战三败。

鲁庄公害怕了，就献上遂邑这块地方求和，但仍然用曹沫为将。

齐桓公答应和鲁国在柯地会盟订约。

桓公与庄公已经在坛上订了盟约，曹沫手持匕首胁迫齐桓公，桓公近旁的人没有人敢动手，问道：“你想干什么?”曹沫说：“齐国强鲁国弱，而贵国侵犯鲁国也太过分了。

如今鲁国的都城倒塌，就会压到齐国的边境了，大王一定要考虑考虑这件事!”桓公于是答应全部归还鲁国被侵占的土地。

桓公说完话，曹沫就扔掉匕首，走下盟坛，朝北回到群臣的位置上，脸色不变，言辞从容如故。

桓公大怒，要背弃自己的誓约，管仲说：“（你）不能这样。

贪图小利来使自己快乐，在诸侯中失去信义，失去各国的帮助，不如给他。

”这样，桓公就割还了侵占的鲁国领土，曹沫三次战役所失去的土地，全部都还给了鲁国。

指喻
浦阳郑君仲辨，其容阗然，其色渥然，其气充然，未尝有疾也。

左手之拇有疹焉，隆起而粟。

君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。

既三日，聚而如钱。

忧之滋甚，又以示人，笑者如初。

又三日，拇指大盈握，近拇之指皆为之痛，若剟刺状，肢体心膂[9]无不病者。