《国殇》公开课课件

清 · 戴震 《屈原赋注》
国殇
• • • • • • • • • 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
从“出不入兮往不反”至结束，为 第二段，是作者对牺牲将士的哀悼 与颂扬。
车 操 错 吴 毂 戈 兮 兮 短 披 兵 犀 接 甲 。 ， 并不只是要说明楚军装备
的精良，而是要描绘出楚国 将士的雄姿。而描绘将士的 雄姿，恰又为下文描写他们 牺牲之壮烈打下了基础：这 是一群英雄战士奔赴战场， 去和敌人作殊死的战斗。
作者简介
《屈子行吟图》傅抱石
屈原的作品
根据刘向、刘歆（xīn） 父子的校（jiào）定和王逸 的注本，有25篇。 《离骚》 《天问》 《九歌》（11篇） 《九章》（9篇） 《远游》 《卜居》 《渔父》
《 楚 辞 》 封 面
九
歌
《九歌》原为传说中的一种远古歌 曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是屈 原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共 十一篇：
在中国漫长的五千年历史中，涌现出了
无数可歌可泣的爱国志士，屈原就是其中
最早、最著名的一位代表；在群星闪耀的
中国文学的长河中，有着无数歌颂爱国主
义、歌颂牺牲精神的光辉诗篇，《国殇》
就是其中最早、最著名的一篇。
国
殇
屈 原
屈原（约公元前339年～约公元 前278年），名平，字原，战国时 期楚国诗人、政治家，“楚辞体” 创始人。屈原曾任楚国左徒、三 闾（lǘ）大夫等职，主张授贤任 能，彰明法度改良内政，联齐抗 秦。起初他颇受楚怀王信任，但 怀王听信谗言，怒疏屈原，流放 汉北。顷襄王即位后，屈原继续 受到迫害，被放逐到江南。公元 前278年，秦灭楚，屈原虽有心报 国，却无力回天，只得以死明志， 于同年五月五日投汨（mì）罗江 自杀。以身殉了自己的政治理想。
诚 ： 诚 然 。
诚 首 既 身 勇 离 兮 兮 又 心 以 不 而惩 武 不： 惩 因。 ，再 干受
。打 击
带 长 剑 兮 挟 ：挟 握 着秦 。 弓 ，
鬼 雄 ： 鬼 中 的 雄 杰 。
子 魂 魄 兮 为 鬼 雄 。
身 既 死 兮 神 以 灵 ，
神 以 灵 ： 精 神 永 不 泯 灭 。
愤也 是 壮是 写 烈对 实 的生 ， 气者 也 氛的 是 达激 祝 到励 祷 了。 ； 最全 是 高诗 对 点激 死 。昂 者 慷的 慨颂 、扬 悲，
• 霾两轮兮絷四马， • 战车两轮陷啊，战马被羁绊，
• 援玉桴兮击鸣鼓。 • 天时怼兮威灵怒， • 严杀尽兮弃原野。
• 战士举鼓槌啊，鼓声震天响。
• 老天也怨恨啊，众神皆愤怒，
• 战士被杀尽啊，尸体弃荒原
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出不入兮往不反， 平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓， 首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武， 终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵， 魂魄毅兮为鬼雄。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此 作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，从此意义上说， 他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟 大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅 湘的坎坷遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人 民的喉管，他所写的《国殇》，包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家 国的心声。
• 操吴戈兮披犀甲， • 车错毂兮短兵接。 • 旌蔽日兮敌若云， • 矢交坠兮土争先。
• 手拿着长戈啊，身 穿着铠甲， • 轮毂交错啊，短兵 相接。 • 旌旗蔽日啊，敌兵 多如云， • 箭矢如雨啊，战士 齐向前。
• 凌余阵兮躐余行， • 敌人侵我阵地啊，践踏我队 形，
• 左骖殪兮右刃伤。 • 左边战马死啊，右边战马伤。
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英雄们此去啊，不再盼回还， 原野空茫茫啊，路途太遥远。 佩带着长剑啊，夹持着秦弓， 身首已分离啊，忠心永不变。 战士真勇敢啊wk.baidu.com武力又威猛， 刚强彻始终啊，士气不可侵。 将士身虽死啊，精神永世存， 您的魂魄在啊，鬼中称英雄。
概述诗歌内容
全诗可分两大段。从开头至“严杀 尽兮弃原野”为第一段，是叙写将 士们与敌人激战及壮烈牺牲的经过。
神
《东皇太一》 （天神之贵者） 《云中君》（云神） 《湘君》《湘夫人》（湘水之神） 《大司命》 （主寿命的神） 《少司命》（主子嗣的神） 《东君》（太阳神） 《河伯》（河神） 《山鬼》（山神） 《礼魂》（送神曲）
人
《国殇》
《 云 中 君 》 （ 华 三 川 ）
国殇
殇（shāng）之义二：男女未冠 （20岁）笄（jī）（15岁）而死，谓 之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言 伤也。国殇，死国事，则所以别于二 者之殇也，所谓“国殇”，就是指为 国牺牲的将士。
旌蔽日兮敌若云， 矢交坠 兮士争先。
矢交坠：流箭在双方的阵地上纷纷坠落。
凌 余阵兮 躐 余 行，
凌：侵犯。
躐：践踏。 行：行列。
左骖 霾
殪
殪：死
兮右刃伤。
刃伤：为兵 刃所伤。
两轮兮
絷四马，
絷：绊住。
霾：同“埋”，陷没。
援玉枹
兮击鸣鼓。
不仅写出了敌人 的强大、声势的凶猛， 以反衬楚国将士的英 勇无畏；同时也是用 浓笔重墨，描绘出了 浓烈的战场气氛：天 昏地暗，日月无光。 增强了全诗的悲壮色 彩。
援玉桴：拿起鼓槌。
严 ： 惨 烈 ， 悲 壮 。
严 杀 尽 兮 弃 原 野 。
国
天 时 怼：怼 怨 恨 兮 威 威 灵 ： 灵 鬼 神 怒，
捐 躯
天 时 ： 天 象
为
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
忽：渺茫无边。超远：遥远。 反：同“返”。
士受命忘身、义无反顾的英雄形象
终 ： 始 终 。
终 刚 强 兮 不 可 凌 。
全诗结构
披挂出发
叙
敌我遭遇 奋力死战
兵败身死
视死如归
赞
宁死不屈 浩气长存
思 考：
《九歌》所祭的都 是自然神祇（qí），为 什么最后要祭“人鬼”？ 为什么诗歌描写战 争场面要从敌胜我败着 笔呢？
因为从楚怀王后期开始， 就曾和秦国交战，大都是秦胜 楚败。后当楚怀王入关不返， 死在秦国后，民间产生了强烈 的复仇情绪，故而在祭神时不 但最后列入阵亡将士，而且用 极其沉痛的心情历史地描绘战 争实况，以示不忘激发斗志， 这是可以理解的。